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Partie 1 \u2013La stratification sociale
I.
Pr\u00e9sentation de la stratification sociale
A. une r\u00e9alit\u00e9 universelle et omnipr\u00e9sente
La stratification sociale correspond \u00e0 la division d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 en plusieurs groupes (ou strates ) hi\u00e9rarchis\u00e9es :
\u2022
Elle estunive rselle c\u2019est \u00e0 dire qu\u2019elle est pr\u00e9sente dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s, aussi bien les plus primitives que les plus modernes,
les plus simples que les plus complexes.
\u2022
Elle esto mnipr \u00e9sente
, c\u2019est \u00e0 dire que la soci\u00e9t\u00e9 est travers\u00e9e de divisions verticales qui peuvent \u00eatre fond\u00e9es aussi bien sur
l\u2019\u00e2ge, que sur le sexe, la parent\u00e9, ou encore la richesse mat\u00e9rielle
B. Les caract\u00e9ristiques de la stratification
La stratification se caract\u00e9rise par :
\u2022
la diff\u00e9renciation : elle est suscit\u00e9e par la diversit\u00e9 des t\u00e2ches pr\u00e9sente dans la soci\u00e9t\u00e9.
\u2022
Une \u00e9chelle hi\u00e9rarchique : la soci\u00e9t\u00e9 comporte des \u00e9tages superpos\u00e9s et ordonn\u00e9s.
\u2022
Une structure in\u00e9gale : les strate ne sont pas seulement diff\u00e9rentes , elles sont in\u00e9gales aussi bien du point de vue du pouvoir ,
que du prestige ou de la richesse.
\u2022
La mobilit\u00e9 sociale :les in\u00e9galit\u00e9s sont plus ou moins enracin\u00e9es dans la soci\u00e9t\u00e9 selon que les individus ont une possibilit\u00e9
restreinte ou r\u00e9elle au cours de leur existence (mobilit\u00e9 intra-g\u00e9n\u00e9rationnelle) ou d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l\u2019autre ( mobilit\u00e9
interg\u00e9n\u00e9rationnelle) de changer de cat\u00e9gorie sociale
C. La stratification, un terme ambigu
La notion de stratification sociale est ambigu\u00eb car elle recouvre au moins deux notions en partie contradictoires :
1. Dans un sens large
Elle distingue l\u2019ensemble des syst\u00e8mes de diff\u00e9renciation sociale bas\u00e9e sur :
\u2022
la distribution in\u00e9gale des ressources et des positions dans une soci\u00e9t\u00e9
\u2022
qui engendre la constitution de groupe de droit ou de fait
\u2022
qui sont plus ou moins structur\u00e9s et
\u2022
qui entretiennent des relations de subordination, d\u2019exclusion et ou d\u2019exploitation
2. Dans un sens restreint
La notion est r\u00e9serv\u00e9e aux analyses :
\u2022
qui s\u2019opposent aux th\u00e9ories (dont principalement la th\u00e9orie marxiste qui est vis\u00e9e) qui voient dans les classes sociales des
groupes fondamentaux oppos\u00e9s dont le conflit structure la soci\u00e9t\u00e9.
\u2022

c\u2019est \u00e0 dire \u00e0 des analyse qui interpr\u00e8tent le corps social comme un ensemble de strates hi\u00e9rarchis\u00e9es en fonction de crit\u00e8res multiples (ex : le revenu, le prestige, etc.), dont la pr\u00e9sence est n\u00e9cessaire \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 (du fait de la sp\u00e9cialisation des t\u00e2ches) et qui n\u2019entretiennent pas entre elles des relations domin\u00e9es par le conflit

Chapitre- Conflits et mobilisation
sociale
R\u00e9f\u00e9rentiel : classes sociales, rapports sociaux, lutte des
classes
Fiche 1 \u2013 Stratification et classes sociales
( Rappel premi\u00e8re)
II.
La stratification sociale dans les soci\u00e9t\u00e9s industrielles
A. Comparaison avec les syst\u00e8mes traditionnels de stratification
\u2022
un constat : Comme l\u2019indique l\u2019analyse de E Goblot contrairement aux apparences la r\u00e9volution fran\u00e7aise qui a
pourtant institu\u00e9 l\u2019\u00e9galit\u00e9 civile n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 imposer l\u2019\u00e9galit\u00e9 sociale.
\u2022
La cons\u00e9quence : la division de la soci\u00e9t\u00e9 en classe ayant des int\u00e9r\u00eats oppos\u00e9s na pas disparu : \u00ab nous n\u2019avons
plus de castes, nous avons encore des classes.
\u2022
La rupture essentielle : la soci\u00e9t\u00e9 de castes ou d\u2019ordres est fig\u00e9e et rigide, dans une soci\u00e9t\u00e9 de classes les
possibilit\u00e9s de promotion et de mobilit\u00e9 sociales sont beaucoup plus nombreuses.
CASTE
ORDRE
CLASSE

SYSTEME FERME
-On na\u00eet et meurt dans la
m\u00eame caste
- Pas de mariage inter-caste

SYSTEME SEMI-OUVERT
-
Forte viscosit\u00e9 sociale

Possibilit\u00e9 de mobilit\u00e9 :
d\u00e9rogeance, m\u00e9salliance,
achat d\u2019une charge\u2026

SYSTEME OUVERT
Mobilit\u00e9 sociale
EXISTENCE LEGALE
EXISTENCE LEGALE
EXISTENCE OFFICIEUSE

INEGALITES
POLITIQUES ET
SOCIALES
(privil\u00e8ges, prestiges\u2026)

INEGALITES
POLITIQUES ET
SOCIALES

EGALITE POLITIQUE,
INEGALITES SOCIALES
Pour plus de d\u00e9veloppement sur
-
Les castes
Les castes sont des groupes sociaux qui sont caract\u00e9ristiques de la soci\u00e9t\u00e9 indienne et qui reposent selon R DELIEGE sur 3
caract\u00e9ristiques essentielles :
\u2022
une sp\u00e9cialisation h\u00e9r\u00e9ditaire : c\u2019est \u00e0 dire que chaque caste va se sp\u00e9cialiser dans un m\u00e9tier, des rites, des droits

sp\u00e9cifiques , qui se transmettent de g\u00e9n\u00e9rations en g\u00e9n\u00e9rations :chaque enfant d\u00e9s sa naissance appartient \u00e0 la caste de ses parents et ne peut esp\u00e9rer aucune possibilit\u00e9 de mobilit\u00e9 sociale : le statut social est dit ascriptif c\u2019est \u00e0 dire que le destin social des individus est impos\u00e9 aux individus sans qu\u2019ils puissent le remettre en cause. L\u2019action individuelle est d\u00e9courag\u00e9e par avance , car l\u2019individu qui sortirait de sa caste n\u2019aurait plus de lien social car il serait rejet\u00e9 par les membres de sa caste sans pouvoir esp\u00e9rer \u00eatre accept\u00e9 par ceux des autres castes

\u2022
Une r\u00e9pulsion entre les castes qui produit de l\u2019endogamie : chaque caste vit repli\u00e9e sur elle-m\u00eame, et il existe toute une

s\u00e9rie d\u2019interdits l\u00e9gaux qui interdisent les relations entre membres de castes diff\u00e9rentes. D\u00e9s lors les individus n\u2019ont pas d\u2019autres choix que de se marier avec un conjoint de la caste qui est choisie par les parents, ce qui renforce la r\u00e9pulsion en conduisant chaque caste \u00e0 d\u00e9velopper des diff\u00e9rences d\u2019ordre naturelles.

\u2022
Une hi\u00e9rarchie sociale extr\u00eamement stricte : certaines fonctions rituelles qui sont consid\u00e9r\u00e9es comme pures (en portugais

casta signifie pure) vont \u00eatre affect\u00e9es aux castes les plus hautes (ex les brahmanes qui prennent en charge les rites religieux)qui vont alors disposer du pouvoir et de la reconnaissance sociale. Elles vont alors d\u00e9valoriser les cat\u00e9gories les plus basses qui prenant en charge les t\u00e2ches d\u00e9finies comme impures (ex : les \u00e9boueurs) vont \u00eatre d\u00e9finies comme inf\u00e9rieures.

Remarque : Depuis 1931 les castes n\u2019ont plus en Inde d\u2019existence officielle, n\u00e9anmoins elles continuent \u00e0 exister , car elles

b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019une reconnaissance sociale. En effet gr\u00e2ce \u00e0 son fondement religieux , la hi\u00e9rarchie sociale d\u00e9coulant de ce syst\u00e8me est parfaitement accept\u00e9e par la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 indienne : la hi\u00e9rarchie apparaissant tout \u00e0 fait naturelle il n\u2019est pas r\u00e9aliste de consid\u00e9rer que l\u2019on puisse changer la soci\u00e9t\u00e9 par d\u00e9cret, comme l\u2019a montr\u00e9, au moins \u00e0 court terme, l\u2019\u00e9chec relatif de la r\u00e9volution fran\u00e7aise \u00e0 limiter l\u2019influence de la religion.

-
Les ordres
Comme l\u2019a indiqu\u00e9 G Dumezil la hi\u00e9rarchie des ordres pr\u00e9sente de nombreux points communs avec celle des castes:
\u2022
elle repose sur une division fonctionnelle de la soci\u00e9t\u00e9 entre pr\u00eatres, guerriers et producteurs
\u2022
Cette division est imp\u00e9rative elle est reconnue par la loi , elle s\u2019impose aux individus qui n\u2019ont pas d\u2019autres choix que de
respecter les interdits : exemple :un noble ne peut travailler sous peine de d\u00e9choir. La d\u00e9finition juridique des ordres, assure
\u00e0 certaines cat\u00e9gories (noblesse et clerg\u00e9) un certain nombre de privil\u00e8ges ( ex en mati\u00e8re d\u2019imp\u00f4t ou de justice) qui les
distinguent du reste de la population (le tiers-\u00e9tat), et ce quelque soit leur situation financi\u00e8re.
\u2022
Cette division de la soci\u00e9t\u00e9 est h\u00e9r\u00e9ditaire : mais elle ne vaut que pour la noblesse : on na\u00eet noble.
\u2022
La soci\u00e9t\u00e9 est hi\u00e9rarchis\u00e9e : elle repose sur le crit\u00e8re de l\u2019honneur social, contrairement \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9 ce n\u2019est pas la
possession de richesses mat\u00e9rielles qui est source de reconnaissance, mais au contraire la reconnaissance sociale (la
proximit\u00e9 avec le roi) qui assure l\u2019acc\u00e8s aux ressources mat\u00e9rielles.
N\u00e9anmoins elle s\u2019en diff\u00e9rencie par au moins un crit\u00e8re essentiel :
\u2022
Les castes sont des groupes ferm\u00e9s : la mobilit\u00e9 sociale est inexistante.
\u2022
Alors que dans les soci\u00e9t\u00e9s d\u2019ordre, bien que restreint la mobilit\u00e9 sociale est possible : par exemple un grand bourgeois
peut acheter un titre de noblesse qui lui permettra d\u2019acc\u00e9der au groupe dominant.
Conclusion : Selon A De Tocqueville la disparition de la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019ordre d\u2019ancien r\u00e9gime en France apr\u00e8s 1789 s\u2019explique

principalement par la remise en cause des pouvoirs politiques de l\u2019aristocratie op\u00e9r\u00e9e par la monarchie absolutiste qui a compens\u00e9e cette \u00e9volution par une distribution de privil\u00e8ges, et une fermeture de la noblesse : \u00ab plus cette noblesse cesse d\u2019\u00eatre une aristocratie plus elle semble devenir une caste \u00bb. D\u00e9s lors l\u2019existence sociale de la noblesse ne para\u00eet plus justifi\u00e9e au peuple qui va se r\u00e9volter afin de remettre en cause les privil\u00e8ges de la noblesse et va par-l\u00e0 m\u00eame d\u00e9truire la monarchie absolutiste.

B. Les classes sociales
1. Historique
Le concept de classe sociale est dat\u00e9e historiquement, il appara\u00eet au 18 \u00e8me si\u00e8cle dans un contexte bien d\u00e9termin\u00e9 :
-
une \u00e9volution des id\u00e9es politiques et sociales:
\u2022
remise en cause du principe de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des droits
\u2022
une multiplication des conflits sociaux
-
des bouleversements \u00e9conomiques : en particulier une s\u00e9rie de r\u00e9volutions agricoles,, industrielles, etc.
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