Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
13Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Estetica

Estetica

Ratings:

4.0

(1)
|Views: 1,143 |Likes:
Published by janarvaez4711
Compañeros del grado 11A y 11B, me permito colocar la temática relacionada con el examen de filosofía próximo miercoles 25 de Marzo, último examen del periodo
Compañeros del grado 11A y 11B, me permito colocar la temática relacionada con el examen de filosofía próximo miercoles 25 de Marzo, último examen del periodo

More info:

Published by: janarvaez4711 on Mar 17, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/17/2012

pdf

text

original

 
Estética, rama de la filosofía (también denominada filosofía o teoría del arte)relacionada con la esencia y la percepción de la belleza y la fealdad.La estética se ocupa también de la cuestión de si estas
cualidades están demanera objetiva presentes en las cosa
s, a las que pueden calificar, o siexisten sólo en la mente del individuo; por lo tanto, su finalidad es mostrar silos objetos son percibidos de un modo particular (el modo estético) o si losobjetos tienen, en sí mismos, cualidades específicas o estéticas.
TEORÍAS ESTÉTICAS:
La primera teoría estética de algún alcance fue la formulada por
PLATÓN
,quien consideraba que la realidad se compone de formas que están más alláde los límites de la sensación humana y que son los modelos de todas lascosas que existen para la experiencia humana. Los objetos que los sereshumanos pueden experimentar son ejemplos o imitaciones de esas formas.La labor del filósofo, por tanto, consiste en
comprender desde el objetoexperimentado o percibido, la realidad que imita
, mientras que el artista
copia el objeto experimentado, o lo utiliza como modelo para su obra
.Así, la obra del artista es una imitación de lo que es en sí mismo una imitación.
 
PLATÓN:
En su diálogo
El Banquete
indicaba la diferencia entre contemplar la apariencia debelleza y alcanzar la propia idea de lo bello. El pensamiento platónico tenía unamarcada tendencia ascética. En otro de sus más famosos diálogos,
La República
, fueaún más lejos al repudiar a algunos tipos de artistas de su sociedad ideal porquepensaba que con sus obras estimulaban la inmoralidad o representaban personajesdespreciables, y que ciertas composiciones musicales causaban pereza e incitaban alos individuos a realizar acciones que no se sometían a ninguna noción de medida.
ARISTÓTELES:
También habló del arte como imitación, pero no en el sentido platónico. Uno podíaimitar las
“cosas como deben ser”,
escribió, y añadió que
“el arte complementahasta cierto punto lo que la naturaleza no puede llevar a un fin”.
El artista separala forma de la materia de algunos objetos de la experiencia, como el cuerpo humano oun árbol, e impone la forma sobre otra materia, como un lienzo o el mármol. Así, laimitación no consiste sólo en copiar un modelo original, sino en concebir un símbolodel original; más bien, se trata de la representación concreta de un aspecto de unacosa, y cada obra es una imitación de un todoPara
Aristóteles
y
Platón
, la estética era inseparable de la moral y de la política. Elprimero, al tratar sobre la música en su
Política
,
mantenía que el arte afecta alcarácter humano y, por lo tanto, al orden social. Dado que
Aristóteles
sostenía que lafelicidad es el destino de la vida, creía que la principal
función del arte esproporcionar satisfacción a los hombres.
 
LA ESTÉTICA EN LA EDAD MODERA:
El también filósofo
Immanuel Kant
estuvo interesado en los juicios del gusto estético. En suobra “
Crítica del juicio”
(1790) proponía que los objetos pueden ser juzgados bellos cuandosatisfacen un deseo desinteresado que no implica intereses o necesidades personales. Además,el objeto bello no tiene propósito específico y
los juicios de belleza no son expresiones delas simples preferencias personales sino que son universales.
Aunque uno no pueda estar seguro de que otros estarán satisfechos por los objetos que juzgacomo bellos, puede al menos decir que otros deben estar satisfechos. Los fundamentos de larespuesta del individuo a la belleza, por lo tanto, existen en la estructura de su pensamiento.
El arte debería dar la misma satisfacción desinteresada que la belleza natural.
Resulta paradójico que el arte pueda cumplir un destino que la naturaleza no puede: puede ofrecer  belleza y fealdad a través de un objeto. Una hermosa pintura de un rostro feo puede inclusollegar a ser bella.Según
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
, el arte, la religión y la filosofía suponen las bases deldesarrollo espiritual más elevado.
Lo bello en la naturaleza es todo lo que el espírituhumano encuentra grato y conforme al ejercicio de la libertad espiritual e intelectual.
Ciertas cosas de la naturaleza pueden ser más agradables y placenteras, y estos objetosnaturales son reorganizados por el arte para satisfacer exigencias estéticas. Su obra
 Estética
 
(1832) fue un punto de referencia importante para la estética moderna al aplicar los principiosde su sistema al análisis de la obra de arte y de la HISTORIA.

Activity (13)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Julian Lozano liked this
LuNa LuAn 'w' liked this
Galic Girasol liked this
Chilo Perez liked this
Isabel Martinez liked this
Alejandra Valdez liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->