O Anarquismo como Mtodo de Anlise Geogrfica: uma brevereflexo epistemolgica Alexandre Peixoto Faria Nogueira1IntroduoO anarquismo tem sido

historicamente, colocado margem das discussescientficas e, consequentemente, das produes acadmicas. Essa excluso no sacontece no mbito da geografia, mas em todas as cincias sociais, nas quais ascorrentes de pensamento hegemnicas menosprezam a importncia e contribuio doanarquismo para com o desenvolvimento e organizao social em determinadosmomentos da histria, tanto em escala mundial como, por exemplo, a importncia dosgrupos anarquistas na Revoluo Russa e na Guerra Civil Espanhola; quanto no Brasil,com a chegada dos imigrantes, principalmente italianos, formando os primeirossindicatos brasileiros. No entanto, ressurgem grupos de estudos na linha anarquista,como por exemplo, o Grupo de Estudo Anarquista (GEA) da Universidade FederalFluminense e tambm alguns encontros nacionais, como o I Simpsio de Histria doAnarquismo no Brasil, ocorrido entre os dias 20 e 21 de agosto de 2003, naUniversidade Federal Fluminense, Niteri/RJ.A palavra anarquia vem do grego e significa sem governante, sendo assim estapalavra, segundo Woodcock (2002) pode ser usada para expressar tanto a condionegativa de ausncia de governo, quanto a condio positiva de no haver governo porser ele desnecessrio preservao da ordem (p.08). Outra explicao histrica dotermo dada por Leuenroth (1963) segundo este na Grcia, por volta do ano de 478A.c., existiu um homem chamado Arquias, que escravizava e barbarizava o povo. Este,em oposio aos seus mtodos se reuniu para protestar contra ele. Os integrantes dessemovimento de contestao foram chamados de An-Arquias, j que o prefixo Ansignifica negao (no/sem) na lngua grega.No entanto, a melhor definio e explicao sobre o que o anarquismo vem deum dos seus maiores pensadores. Na Enciclopdia Britnica, Kropotkin (1910) defineanarquismo como: 1 Mestrando do programa de Ps-Graduao em Geografia da Universidade Federal da Paraba; Membro do Centro de Estudos de Geografia do Trabalho (CEGeT). Email: alexandrepfn@gmail.com Page 2 o nome dado ao princpio ou teoria de vida e conduta em que asociedade concebida sem governo -- a harmonia em tal sociedade obtida, no pela submisso a leis, ou pela obedincia a algumaautoridade, mas pela livre concordncia estabelecida entre vriosgrupos, territoriais e profissionais, livremente constitudos em favorda produo e do consumo, e tambm para a satisfao da infinitavariedade de necessidades e aspiraes de um ser civilizado. Emuma sociedade desenvolvida nessas linhas, as associaesvoluntrias que estaro presentes em todos os campos da atividadehumana se estendero de tal forma que substituiro o estado emtodas suas funes. Elas constituiro uma rede composta por umavariedade infinita de grupos e federaes de todos os tamanhos egraus, locais, regionais, nacionais e internacionais temporrias oumais ou menos permanentes -- para todos os possveis propsitos:produo, consumo e troca, comunicaes, arranjos sanitrios,educao, proteo mtua, defesa do territrio, e assim por diante;e, por outro lado, para a satisfao de um nmero crescente denecessidades cientficas, artsticas, literrias e sociais. O Anarquismo como movimento, segundo Fausto (1977) caracterizado como: (...) sistema de pensamento social visando as modificaesfundamentais na estrutura da sociedade, com o objetivo desubstituir a autoridade do Estado por alguma forma de cooperaono governamental entre indivduos

livres (p.63). Segundo Woodcock (2002) embora Gerard Winstanley (1649) e WilliamGodwin (1793) tenham sido os pioneiros na exposio da filosofia do anarquismo nossculos XVII e XVIII, foi apenas na segunda metade do sculo XIX que o anarquismoemergiu como uma teoria coerente, com uma sistemtica e um programa desenvolvido.Este trabalho foi iniciado primeiramente por quatro pensadores, um alemo, MaxStirner (1806-1856), um francs, Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865), e dois russos,Michael Bakunin (1814-1876) e Piotr Kropotkin (1842-1921).O movimento anarquista possui trs variantes mais conhecidas: o coletivismo, oanarco-comunismo, e o anarco-sindicalismo2. O coletivismo substitui a propriedadeindividual pela idia de propriedade gerida por instituies voluntrias, que dariam acada operrio o direito sobre o produto de seu trabalho. O anarcocomunismo tem comolema: De cada um, de acordo com seus meios; a cada um de acordo com suasnecessidades (WOODCOCK, 2002, p.21) e os anarco-sindicalistas do valor aossindicatos de classes como instrumento revolucionrio, tendo na greve sua maispoderosa arma de luta para a construo de uma sociedade livre. 2 Segundo De Marco (1996), o movimento anarquista possua trs principais escolas do pensamento, so elas: a individualista, a mutualista e a socialista, esta ltima subdividida em duas correntes, a coletivista ea comunista. Page 3 As vrias teorias apresentadas no so, contudo, mutuamente excludentes: elasse interligam de muitas maneiras, e algumas partes se referem diferentes nveis davida social. No entanto, dentro do pensamento anarquista existem divergncias entre asteorias apresentadas nas linhas anteriores. Essas divergncias referem-se,essencialmente, maneira de como atingir seus objetivos. Tais tendncias sorepresentadas por seus defensores, os quais so considerados por Woodcock (2002)como os maiores pensadores do anarquismo3, a saber: Tolstoi, Godwin, Proudhon eKropotkin. Segundo este, vem deles as principais divergncias do anarquismo ondeTolstoi no admitia a violncia; Godwin procurava alcanar a mudana atravs dapalavra; Proudhon acreditava que a proliferao pacfica de organizaes cooperativasos levaria a vitria; e, somente Kropotkin aceitava a violncia, mesmo assim comrelutncia, pois via nela uma ao inevitvel para aqueles que buscavam uma revoluosocial.As idias anarquistas naturalmente no pararam de se desenvolver, nemtampouco elas foram produto de apenas quatro homens. O anarquismo pela suaprpria natureza uma teoria em evoluo, com muitos ativistas e pensadores diferentesuns dos outros. Pretendemos aqui relatar a importncia do anarquismo para o desenvolvimentoda cincia geogrfica, partindo da importncia de dois dos principais gegrafos quetinham no anarquismo o seu mtodo de anlise: lise Reclus e Piotr Kropotkin.O debate anarquista e a geografiaAs ligaes entre o anarquismo e a geografia so evidentes a partir doreconhecimento de que, dois dos principais militantes anarco-comunista do final dosculo XIX, o francs lise Reclus e o russo P. Kropotkin eram gegrafos destacados.Logo, a insero do pensamento anarquista no mbito da cincia geogrfica acontece apartir das contribuies desses dois gegrafos, pois, o fato de que, os trabalhosacadmicos dos mesmos, no campo da geografia, estavam profundamente influenciadospelas idias polticas anarquistas. 3 O destaque destes quatro pensadores deve-se a importncia histrica das suas contribuies para o desenvolvimento anarquista. Page 4

Suas contribuies so muito diferentes daquelas de os antecederam, como porexemplo, as contribuies de Alexandre Von Humboldt, Karl Ritter e as de FriedrichRatzel. Esses ltimos alinharam-se s classes dominantes, conquistaram postosacadmicos e serviram a soberanos e presidentes, j os dois gegrafos anarquistascontestaram a estrutura de poder, desqualificaram a existncia do Estado, professaramidias radicais de mudana social e saram em defesa da classe trabalhadora. Positivistas e adversrios de Karl Marx na militncia poltica principalmentedurante a I Internacional, eles incorporaram, todavia, algumas categorias marxistas emsuas obras e anunciaram um caminho libertrio tanto para a sociedade quanto para ageografia. Segundo Woodcock (2002), ambos gegrafos anarquistas eram oriundos declasses sociais distintas, onde . Reclus provinha de uma famlia francesa modesta, erafilho de pastor protestante, colocando-o, assim, na pr-destinao ao sacerdcio. P.Kropotkin, por sua vez, era de ascendncia nobre, filho de latifundirio russo,predestinado a seguir carreira militar, integrando-se aos batalhes de elite que protegiamo Czar. Kropotkin chegou a freqentar a corte e posteriormente foi matriculado em umaescola preparatria de oficiais. No entanto, ambos pensadores combateram pelas mesmas idias e cooperaramem trabalhos de natureza tanto poltica quanto cientfica na construo de umasociedade libertria. lise Reclus (1830-1905) foi um francs que marcou sobremaneira os rumostomados pela geografia mundial. Ao contrrio dos chamados clssicos da geografia deseu tempo, ele advogava a idia de uma geografia unitria, propondo elaborar estudosde maneira a abranger tanto os aspectos e implicaes fsicas como tambm os de cunhosocial. desta maneira que ele tambm designava sua proposta de geografia social.Para ele a geografia deveria exercer um papel maior do que o habitualmente atribudodentro da perspectiva disciplinar que constitui a abordagem estritamente especializada.Suas dificuldades em desenvolver estudos e de publiclos foram enormes, umavez que, os prprios editores rejeitaram esta nova proposta de abordagem dos estudosgeogrficos, comportando uma atitude de desrespeito aos postulados at entoestabelecidos. . Reclus tem como suas principais obras, A Terra, em dois volumes, editadaem 1869, a Nova geografia universal, que veio pblico de 1875 a 1892, emdezenove volumes, e o Homem e a terra, publicada de 1905 a 1908, em seis volumes, Page 5 todas essas obras foram frutos de minuciosa pesquisa bibliogrfica realizada duranteinmeras viagens, principalmente em seus perodos de exlio. Cuidadoso e valorizandoos detalhes, ressaltava as descries e as ilustraes cartogrficas, o que tornava suasobras acessveis a um grande pblico. Diversamente dos seus contemporneos, Reclusno segmentava a geografia entre fsica e humana, mas estudava, em detalhes,fenmenos fsicos, apontando suas conexes com a ao antrpica. Segundo Anuchin (1965), a pesquisa do meio natural era uma tarefa quefacilitava a compreenso do progresso da humanidade. Eis porque . Reclus escreveuprimeiro uma Geografia Universal na qual estabelecia um corte horizontal dasuperfcie terrestre, com suas fronteiras polticas, sociais e culturais, e logo aps, nolivro O homem e a terra, efetuava um corte vertical, em profundidade, estudando aao humana desde a pr-histria at a poca em que ele viveu.Assim como lise Reclus, outro gegrafo fazia parte do grupo das excees: orusso Piotr Alekseievitch Kropotkin (1842-1921), escritor, filsofo e tambm militanteanarquista, ele foi um dos maiores defensores/pensadores do anarco-comunismo nomundo.P. Kropotkin fundou e editou em Genebra, Sua, juntamente com . Reclus e osanarquistas suos, em 1879, o jornal L Rvolt. Foi colaborador da

GeographicalSociety na Inglaterra e da Geografia Universal, que era de Reclus. O seu verbete sobre oanarquismo publicado na edio da Encyclopaedia Britnica de 1910 , at hoje, umadas mais bem elaboradas definies. Kropotkin dedicou-se s investigaes geogrficas,geolgicas e etnolgicas, atividades pelas quais sempre sentira forte atrao osinformes sobre suas pesquisas foram publicadas pela Sociedade Geogrfica Russa entreos anos de 1871 e 1874 (Costa, 1996).Na poca em que era secretrio da Sociedade Geogrfica Russa, em 1874, ele foipreso e conseguiu escapar e se refugiar na Inglaterra em 1876. Ele desenvolveu teoriassobre a ajuda mtua e associaes de trabalhadores, o que norteou praticamente todas assuas obras. Kropotkin difundiu as idias de "no-governo", de defesa dos direitos daspessoas, das associaes locais, das autonomias locais e contra a centralizao estatal.Kropotkin preocupava-se com a descentralizao, a cooperao e tambm com aemancipao humana.Sobre a geografia, P. Kropotkin afirmava que: Page 6 A Geografia deve ser em primeiro lugar, um estudo das leis quemodificam a superfcie terrestre: as leis que determinam ocrescimento e desapario dos continentes, suas configuraespassadas e presente (...). A Geografia deve, em segundo lugar,estudar as conseqncias da distribuio dos continentes e mares,das elevaes e depresses, dos efeitos da penetrao do mar e dasgrandes massas de gua no clima. Ela deve ainda explicar adistribuio geogrfica dos seres vivos, animais e vegetais. E aquarta funo da Geografia refere-se aos grupos humanos sobre asuperfcie da Terra. Suas distribuies, seus traos distintos, adistribuio geogrfica das etnias, dos credos, dos costumes, dasformas de propriedade e as relaes disso tudo com o meioambiente (...). O ensino da Geografia deve perseguir um triploobjetivo. Deve despertar nos alunos a afeio pela natureza. Deveensinarlhes que todos os seres humanos so irmos qualquer queseja a sua nacionalidade ou a sua 'raa'. E deve inculcar o respeitopelas culturas ditas 'inferiores' (KROPOTKIN, 1885, p. 26). Kropotkin sempre teve preocupaes sobre o papel da geografia na formaocrtica das pessoas e principalmente das crianas, a partir do ensino da mesma na escolaelementar. Sobre essa questo ele diz: O papel da geografia na escola elementar motivar a criana pelogrande fenmeno da natureza, despertando o desejo de conhecer eexplicar. A geografia deve prestar, alm disso, um servio aindamais importante, que o de nos ensinar (...) que todos ns somosirmos qual quer que seja a nossa nacionalidade (...). A geografiadeve contrabalanar a influncia hostil dos preconceitos e criaroutros sentimentos mais humansticos. Ela deve mostrar que cadanacionalidade trouxe a sua prpria contribuio para odesenvolvimento geral da humanidade e que somente uma pequenaparte de cada nao est interessada em manter as hostilidades eos preconceitos (KROPOTKIN, 1885, p. 30). lise Reclus: por uma anarcogeografia Assim o homem que quer realmente desenvolver-se como ser moraldeve defender exatamente o contrrio do que recomendam a Igrejae o Estado: ele deve pensar, falar, agir livremente. (RECLUS, 2002). O gegrafo e militante anarquista Jean Jacques lise Reclus, nasceu em 15 demaro de 1830, na cidade de Sainte-Foy-la-Grande na Frana e faleceu em 4 de julho de1905. Participou da I Internacional ao lado dos libertrios Kropotkin e Bakunin contraos, segundo ele, comunistas autoritrios K. Marx e F. Engels em 1865, ele participoutambm da Comuna de Paris em 1871, fazendo frente ao evolucionismo e ao marxismo.

Page 7 Por ser contemporneo do sculo XIX, a sua formao ideolgica teve influnciade pessoas de sua poca, como de seu colega de classe, Friedrich Ratzel e de seuprofessor de geografia na Universidade de Berlim, Karl Ritter.lise Reclus comeou a ler desde cedo os socialistas utpicos como, Saint-Simon, Fourier e Proudhon. Tornou-se ateu com 22 anos ao abandonar as crenasprotestantes.Na rea da geografia, lecionou na Nova Universidade de Bruxelas, ondeproduziu obras geogrficas populares e de qualidade, com ideais de humanismo e desolidariedade entre os povos. Sobre a atuao de Reclus, Fernandes e Andrade afirmam: Pode-se mesmo afirmar que a sua vida foi dividida em duasdirees: a poltica, dedicada ao pensamento e ao anarquista, ea cientfica, dedicada ao conhecimento geogrfico. Atuando ouescrevendo, utilizou sempre as duas vertentes: a do cidado,revolucionrio e libertrio, e a do cientista, consciencioso ecompetente (1985, p. 07). . Reclus fez uma exposio geral a respeito da evoluo da humanidade aomesmo tempo em que a diferenciava de revoluo. Em sua obra O homem e a Terra,mostrou que as condies sociais do meio modificam as condies naturais, alm dejulgar necessrio que se devam ter certas doses de presso algumas vezes, a fim de sepreparar o terreno para uma futura revoluo social, sempre levando em considerao aanlise dialtica das relaes homem/natureza. Reclus usou um mtodo descritivo que consistiu em dividir asuperfcie da Terra em grupos de estados e analisar cada rea ouregio que compunha os estados, detendo-se exaustivamente tantonos aspectos fsicos relevo, clima, hidrografia, formaogeolgica, vegetao natural quanto nos aspectos humanos,como organizao do povoamento, utilizao do espao, formas deexplorao econmica, relaes de classe, sistemas de transporte eorganizao da rede urbana (FERNANDES & ANDRADE, 1985,p. 18). Ele salientou tambm, que a geografia deveria se preocupar mais com o que eledenominava de leis fundamentais da Histria, a saber: a luta de classes, em que seencontra dividida a sociedade; o equilbrio atravs da revoluo social; e a contribuiopredominante do indivduo, que somente com sua qualidade e seu aprimoramentointelectual seria possvel o progresso. Page 8 Reclus chamou ateno ainda para o fato de haver sempre nomundo colonial o que hoje chamamos de Terceiro Mundo uma classe ou grupo dominante local que se beneficia com adominao e que se alia ao dominador estrangeiro, oprimindo opovo. Os mecanismos da dominao so manejados pelo pasdominador com o apoio de parcelas minoritrias do pas dominadoque traem os interesses de sua ptria e se pe servio do invasor(FERNANDES & ANDRADE, 1985, p. 18). Grande parte de sua obra, que tem explcita conotao crtica ao governo daFrana e que mostrava que os anseios do povo divergiam dos anseios das classesdominantes, foi escrita no exlio, devido sua recusa em apoiar e em escrever de acordocom os interesses do poder, do Estado, da burguesia francesa e de suas aliadas, alm dosprprios gegrafos contemporneos a ele, bem como os que viriam depois, sendo porisso boicotado muitas vezes.Numa poca em que os gegrafos dificilmente abordavam o assunto docotidiano urbano e da industrializao em andamento, Reclus mostrou que todo esseprocesso estava caminhando junto com a misria que crescia cada vez mais e que tinhacomo um dos agravantes, o xodo rural. Reclus no se submeteu as censuras de quaisquer espcies eprocurou dar uma viso vertical da ao do homem na superfcie daTerra,

cobrindo duas categorias: espao e tempo. Em Lhomme etla Terre, a problemtica apresentada de forma muito ampla, eReclus corrobora a sua afirmativa de que a geografia a Histriado espao, enquanto a Histria a geografia do tempo, propondo-se a fazer uma geografia social. So analisados com profundidadeos temas mais diversos e atuais, como: a origem do homem, adistribuio das populaes, a evoluo histricas da humanidade,as formas de Estado e de governo, o problema das etnias, dasreligies, das culturas, do trabalho, da colonizao, do progresso,da educao etc. (FERNANDES & ANDRADE, 1985, p. 19). As preocupaes de lise Reclus com a Geografia Quanto natureza da geografia:Ele se preocupava com o rumo que a sociedade estava tomando, utilizando ageografia para denunciar a desigualdade econmica, poltica, cultural e social entre osindivduos; a diviso de classes com interesses opostos que acabam com o equilbrioatravs de luta entre os dominadores, que procuram manter e defender os seusprivilgios, e os dominados, que procuram, por meio de presses ou de luta armada, Page 9 romper o equilbrio e ocupar a posio de classe dominante (FERNANDES &ANDRADE, 1985, p. 20); e a evoluo social sem o esforo e o aperfeioamentoindividual, podando a liberdade. Com isso vm as guerras por onde os dominados, sevencem, modificam as estruturas sociais em seu benefcio e, se perdem, so submetidosa um controle mais severo e tirnico por parte dos grupos dominantes (FERNANDES& ANDRADE, 1985, p. 20). Quanto unidade da geografia:lise Reclus era contra a diviso entre geografia fsica e geografia humana,pois tal atrito atraa as atenes para uma briga sem fundamento, perdendo-se de vista apreocupao da diviso de classes, da misria e da dominao burguesa at ento emcurso, alm de quebrar a harmonia da geografia como cincia. Reclus tambm se punha contra as idias dominantes dodeterminismo geogrfico, desenvolvido, com alguma moderao,por Ratzel e levado a exageros por discpulos como Huntington eHelen Simple. No caiu, porm, no possibilismo de Vidal de laBlache que, fundamentalmente ambientalista, , na verdade, umdeterminismo moderado (FERNANDES & ANDRADE, 1985,p.21). Quanto ao comprometimento poltico da geografia:O que interessava para . Reclus era como a geografia poderia ser til paraexplicar e resolver a questo dos problemas e das diferenas sociais. neste sentido quenorteia a obra de Reclus, como afirmam Fernandes e Andrade: A obra de Reclus levantara uma srie de problemas, como oproblema do crescimento urbano, o do desenvolvimento industrial,o da anlise das estruturas econmicas, polticas e sociais, o dacolonizao e o das formas de dominao, demonstrando atmesmo o carter imperialista da expanso colonial, no momentoem que os gegrafos, em geral, procuravam justificar essa expansocomo necessria ao progresso e civilizao. Reclus demonstrava,sobretudo para as colnias de explorao, como o colonizador eramobilizado pelo interesse da explorao das populaes nativas edos recursos existentes, e no pelo desejo de levar a religio e a fda civilizao ocidental aos povos considerados selvagens ebrbaros (1985, p. 26). lise Reclus e o determinismo Page 10 lise Reclus consegue facilmente a unanimidade para a amplitude de sua obra:quantidade considervel de escritos, de informaes levantadas para a poca e detrabalho realizado em

condies materiais muitas vezes delicadas. Sobre a qualidade,alm de seu estilo literrio igualmente reconhecido, um ncleo duro se destaca que estlonge de ter enrugado. Reclus inicialmente levou certo nmero de ferramentas para aGeografia. Segundo Anuchin (1965) foi ele quem criou a expresso ambientegeogrfico e, segundo Dunbar (1981), geografia social. Mas nem por isso Reclusprocurou fazer um corte de sua disciplina. Tratava-se de introduzir claramente nodomnio da geograficidade, como destaca Lacoste (1989), o conjunto das questes(econmicas, polticas, ecolgicas, etc.) que ficavam at ento mais ou menosseparadas, e isso numa perspectiva de inter-relaes que sublinhavam a problemticanatureza/sociedade.O que parece evidente hoje em dia (como, por exemplo, a influncia daspolticas estatais sobre o arranjo do territrio) estava longe de ser bvio ainda nessapoca. . Reclus evocou sem rodeios as colonizaes, os imperialismos, as guerras.De uma ontologia cientfica exemplar, ele rejeitava todos os preconceitos.Kropotkin (1987) lembra: Seu profundo respeito pelas nacionalidades, cls ou tribos,civilizados ou no. No somente sua obra est livre de toda vaidadenacional absurda ou de preconceito nacional ou racial, como eleconseguiu, alm disso, mostrar (...) aquilo que todos os homens tmem comum, o que os une e no aquilo que os divide (p. 63). Ainda hoje, a problemtica natureza/sociedade continua sempre igualmentediscutida. Neste contexto surgem alguns questionamentos, tais como: em que o homem influenciado ou modificado pelo ambiente fsico? Qual a participao doscomportamentos adquiridos (pela educao, o entorno social, etc.) e doscomportamentos inatos?Em Geografia, todas essas questes gravitam em volta do determinismo. Estepode chegar a concluses to parciais quanto falsas sobre o vnculo entre a distribuioda populao e a freqncia dos pontos de gua ou entre o estado das civilizaes e anatureza de seu clima.Sobre o determinismo, Reclus tem uma posio muito firme: ele se ops, emprincpio, queles que privilegiam um nico fator na explicao de um fato: por um esforo de abstrao pura que as pessoas tentamapresentar esse trao particular como se ele existisse distintamente Page 11 e que se busca isol-lo de todos os outros para estudar a influnciado mesmo (...). O meio sempre infinitamente complexo(FERNANDES & ANDRADE, 1985, p. 108). Para lise Reclus, o homem uma parte desse meio e de sua dimenso fsica, aNatureza (o homem a natureza tomando conscincia de si mesma); como Kropotkin,ele sublinha isso constantemente em seus escritos.O homem suficientemente poderoso para dominar a natureza. Mas ele nopode esquecer as leis da mesma, a no ser em detrimento delas. Sobre esse poderhumano sobre a natureza, em sua concluso de O Homem e a Terra, Reclus ironizaassim a ideologia do super-homem, esses aristocratas do pensamento ou da riqueza.Isso no surpreende, pois, os anarquistas, ecologistas pioneiros, reconhecem asleis naturais como as nicas contra as quais o homem nada pode e os colocam aqumdas leis que os homens podem se dar livremente a eles mesmos (Bakunin, o qual Reclusencontrou em plena I Internacional, declara: nenhuma rebelio contra a Natureza possvel).Isso significa, portanto, que o homem, indivduo e sociedade, permanecemsubmetidos aos elementos fsicos?No, pois para . Reclus a variao desses elementos no espao e no tempo e amodificao constante de nossas percepes impedem qualquer hierarquia metdica dascausalidades. Ele tambm emprega o termo dinmico" para definir o modo das inter-relaes, noo que ser retomada por seus sucessores, o que lembra o termo cinticaempregado por P. Kropotkin.Em toda parte, o

homem pode se adaptar s condies naturais, portanto podemodific-las, se tiver os meios para tanto. Segundo Dunbar (1981), lise Reclusmostra isso com a ajuda de mltiplos exemplos e de mapas, sem se contentar comdiatribes contra o Estado ou burguesia e sem se esconder atrs dos conceitos forjados epropositais como fazem os marxistas com o modo de produo ou o materialismohistrico. Ele procura estabelecer todas as conexes e demonstrar os processos paracaptar a complexidade do real. O que a posio de Reclus subtende essa opo lcida,inabalvel, cruel e visceral, ou seja, a liberdade, esse sentimento no qual tudo , tudocontinua, onde tudo deve ser possvel.Com razo, Dunbar (1981, p. 12) lembra que . Reclus declarava: sougegrafo, mas acima de tudo sou anarquista e comenta que assim como sua geografiaera necessria ao seu anarquismo, tambm seu anarquismo enriquecia sua geografia; Page 12 no podemos entender Reclus se olharmos um sem o outro. A orientao libertria deReclus exatamente a garantia da independncia, do julgamento crtico e dahonestidade indispensvel a toda busca sincera. E ela vai muito mais longe que opossibilismo clssico desenvolvido por certos gegrafos contra o determinismocorrente, pois ela no ignora a existncia de leis geogrficas.Piotr Kropotkin: o prncipe anarquista Os Estados caminham a todo vapor para a runa, para abancarrota; e no est longe o dia em que os povos, cansados depagar anualmente quatro bilhes de juros aos banqueiros,proclamaro a falncia dos Estados e mandaro estes banqueiroslavrarem a terra, se tiverem fome. (KROPOTKIN, 2005) Piotr Kropotkin foi um dos principais anarquistas da Rssia do final do sculoXIX e incio do sculo XX e um dos defensores do que ele mesmo chamava decomunismo libertrio4. Como j vimos em linhas anteriores, Kropotkin foi o principalpensador/defenssor da corrente de pensamento anarquista denominada de anarco-comunismo. A base de tal concepo encontra-se na idia de que o critrio para o consumo(tanto de bens quanto de servios) dos indivduos no seja o trabalho, mas anecessidade. Kropotkin propagava assim, um sistema de distribuio livre da produo,conceito este que est ligado ao raciocnio de que, no possvel medir a contribuioisolada de um indivduo na produo social, e que, portanto, uma vez realizada, toda eladeva ser desfrutada socialmente.Kropotkin v na coletivizao dos meios de produo o objetivo datransformao social, mas, diferentemente de alguns, infere que a este fenmenoseguiriam como consequncia inevitvel a distribuio livre e a extino de qualquersistema de salrios.Numa tal sociedade a produo seria orientada para o consumo e no para olucro. Kropotkin vai alm em suas consideraes sobre esta outra forma de 4 Comunismo libertrio a vertente do comunismo adotada pela tradio terica de alguns autores anarquistas. Num regime comunista libertrio, a propriedade privada e o Estado seriam abolidos e asociedade seria organizada atravs de federaes de trabalhadores que gerenciariam a produo e todas asesferas de deciso por meio da democracia direta. O dinheiro seria abolido, e valeria a mxima "de cadaum de acordo com suas capacidades, a cada um de acordo com suas necessidades" (KROPOTKIN, 2005). Page 13 sociabilidade ao vislumbrar uma cincia dedicada a descobrir meios para conciliar esatisfazer as necessidades de todos.O problema que se levanta quando se pensa em uma distribuio

livre,Kropotkin no v a uma abertura para a instaurao de um governo revolucionrio,pelo contrrio, diz ser a cooperao voluntria o substituto tanto para a propriedadeprivada quanto para a desigualdade, categorias nas quais se fundamentam o Estado.Neste sentido, Kropotkin defende um sistema de administrao pblica fundadana idia de comuna no apenas enquanto unidade administrativa mais prxima do povoe de suas preocupaes imediatas, mas tambm enquanto associao voluntria querene os interesses sociais representados por grupos de indivduos diretamente ligado aeles. Logo, a unio destas comunas produziria uma rede de cooperaes que substituiriao Estado.Devido a sua influncia poltica, seu ttulo e sua proeminncia como umanarquista no final do sculo XIX e comeo do XX, P. Kropotkin ficou conhecido como"o Prncipe Anarquista".Consideraes Finais Decididamente, caminhamos a passos largos para a revoluo,para uma comoo que, ao eclodirem um pas, vai-se propagarcomo em 1848, a todos os pases vizinhos e, ao abalar a sociedadeatual at suas entranhas, vir renovar as fontes da vida.(KROPOTKIN, 2005, p. 21) A proposta de uma geografia libertria no se remete apenas ao campo dascincias, mas sim, ela ocorre juntamente com a formulao de uma proposta de ummodelo societal divergente com o atual modelo de organizao social, poltico eeconmico, pois, onde, respectivamente, um caracterizado pela produo coletiva,organizao de coletivos e federaes de trabalhadores, distribuio livre da produo apartir das necessidades de cada um, abolio da propriedade privada e pelo fim doEstado; o outro caracterizado pela explorao dos trabalhadores, gerao de lucro,misria, fome, desemprego, propriedade privada e por uma classe poltica burocrticaque absorve toda a riqueza produzida. a partir do exposto no decorrer do texto que consideramos relevante a anliseanarquista para o estudo da geografia, principalmente no que tange a relaohomem/natureza e todas as problemticas sociais existentes agravadas com odesenvolvimento do capitalismo. Page 14 BIBLIOGRAFIAANUCHIN, E. A.: Teora de la Geografa en Nuevas Tendencias en Geografa, Inst.Est. Admon. Local, Madrid, 1965.COSTA, Caio Tlio. O que anarquismo. 15 ed. Coleo Primeiros Passos, n. 5. SoPaulo: Brasiliense, 1996.CAMUS, Albert. O homem revoltado. 6 ed. Record. Rio de Janeiro. 2005.DE MARCO. Valria. Comunidade Sinsei (u)topia e territorialidade. Dissertaodefendida para obteno do ttulo de mestre em Geografia na Universidade de SoPaulo. USP - SP 1996DUNBAR, Gary S. Elise Reclus, an anarchist in geography. En: Geography, ideologyand social concern, ed. D. R. Stoddart, 1981.FAUSTO, B. Trabalho urbano e conflito social.. Rio de Janeiro: Ed. Difel, 1977. FERNANDES, Florestan (Coord.) & ANDRADE, Manuel Correia de (Org.). liseReclus: Geografia. Coleo Grandes Cientistas Sociais, vol. 49. So Paulo: tica, 1985.HILSDORF, M.L.S. Histria da Educao Brasileira: leituras. So Paulo:Ed.Thompson, 2003.KROPOTKIN, P. Palavras de um revoltado; traduo: Plnio Augusto Coelho. SoPaulo: Imaginrio Ed., 2005.KROPOTKIN, P. Aos jovens. In Palavras de Um Revoltado. s.d. (Disponvel no site: http://geocities.yahoo.com.br/ativismoclave/textos/jovens.htm em 10/10/2005). KROPOTKIN, P.; TRAGTENBERG, Mauricio. Kropotkin. Porto Alegre: L & PMEditores, 1987.KROPOTKIN P. "What Geography Ought to Be." The Nineteenth Century .V.18,(1885). (Disponvel no site: http://dwardmac.pitzer.edu/anarchist_Archives/kropotkin/whatgeobe.html). LACOSTE, Yves. A geografia isso serve, em primeiro lugar, para fazer a guerra.Traduo de Maria Ceclia Frana. 2a. edio. Campinas: Papirus, 1989.LEUENROTH, E. Anarquismo: roteiro de libertao

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