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Immigració i joventut: propostes des de l'animació juvenil núm. 21Primer semestre de 2007 
Vesprades creatives“Juegos del mundo”Severino Ballesteros, especialista en recursos iactivitats lúdiquesIntroducción
El concepto de interculturalidad, con los componentesimplícitos de igualdad, relación e intercambio, está hoypor hoy en primera línea de interés debido a lacreciente aparición de diferentes grupos étnicos ennuestra sociedad.Partiendo de esta realidad, es necesario, para loseducadores y educadoras, intervenir en una sociedadque necesita alcanzar, sin imponer, mayores cotas derespeto y conocimiento entre los sujetos de lasdiferentes culturas tanto por parte de la cultura queacoge como de la que ha de hacerse hueco en otro país.Una de las más potentes herramientas de nuestromaletín didáctico es la utilización de juegostradicionales y populares de fuera de nuestrasfronteras
,
no sólo porque es uno de los principalespuntos en común entre todos los niños y niñas, sinotambién porque la distensión y diversión que rodea aeste recurso hace que seamos capaces de trabajartemas de integración con más naturalidad. En lamedida de que son un elemento de integración social,posibilitan unas posibilidades infinitas de transmisióncultural, tanto en el espacio como en el tiempo.Podemos jugar a cosas que se practican no sólo amiles de kilómetros de distancia, sino también hacecientos y cientos de años.Su utilización nos permitirá ampliar y enriquecernuestra mochila de recursos con estructuras lúdicasdesconocidas o poco practicadas hasta ahora. Sepretende dar una alternativa al trato superficial que seda a este tema, muchas veces salpicado de actividadespuntuales y, hasta cierto punto, peyorativas, de lo quecreemos entender por “otros mundos”.Uno de nuestros objetivos más complicados comoeducadores es ayudar a construir un espacio comúndonde convivamos todos en paz construyendo loscanales necesarios que permitan el encuentro y eltrueque cultural en la línea que marca la UNESCO de
“capacitar para la comprensión y respeto por todos los pueblos, sus culturas, sus civilizaciones, valores y formas de vida, incluyendo las culturas étnicas nacionales y las culturas de otras naciones”.
Y debemos empezar por los pequeños. La ConvenciónInternacional sobre los Derechos del Niño marca, en suartículo 29, apartado c,
“Inculcar al niño el respeto de sus padres, de su propia identidad cultural, de su idioma y sus valores, de los valores nacionales del país en que vive, del país del que sea originario y de las civilizaciones distintas de la suya” 
En este taller vamos a hacer referencia a juegos dedistensión que estarían catalogados por continentes opor países de origen. Si bien esta propuesta habría quecompletarla con juegos de tablero que, entre otrascosas, cultivan la mente, los expuestos en esta secciónson imprescindibles porque potencian sobre todo elaspecto físico y social de los participantes.Muchos juegos son universales, ya que jugar aesconderse, pillar, escapar, lanzar o saltar se juega entodo el mundo. Pero en cada rincón del planeta existendiferentes modificaciones que atañen al ritual ysignificado del juego que no son más que unaexposición de distintos rasgos y valores de esa culturaque, en algunos casos, nos aporta gran informaciónsobre la misma, porque son la expresión precisa yconcreta de las formas de vida de quienes lopracticaban. Por eso es muy importante que cuandopongamos estos recursos en marcha invitemos a losparticipantes a saber más del lugar, contarles cosas decómo se vive allí, cómo es la gente, sus casas, etc. yque hagan el esfuerzo de imaginarse la escena.
 
Immigració i joventut: propostes des de l'animació juvenil núm. 21Primer semestre de 2007 
Algunas formas de juego nos dan una idea de cómo vivíanen el medio natural que les rodeaba. Los chicos de la tribuGros Ventre se mojaban las manos en el río mientras unniño era enviado a dar “un recado”. Si regresaba antes deque se les secaran las manos cumplía con éxito sumisión. Los Cahuilla se lanzaban a nadar como locoscuando alguien daba la voz de que había salido la luna;les daba buena suerte para todo el mes. Otras nos ilustransobre las cosas positivas que podemos transmitir. Los
potlaches 
mostraban exhibiciones de la hospitalidad quese hacía entre tribus como los Kwakiutl y que quizá sea elancestro de nuestro AMIGO INVISIBLE. Si bien para ellostenían un fuerte carácter competitivo (uno siempre tratabade desplantar al otro dando un
potlach 
mejor que el suyo),nosotros lo podemos adecuar como una excelente formade fomentar la generosidad.Puede ser que algunas cosas que veas aquí recopiladaste den una idea para las muchas reuniones sociales yfamiliares a las cuales asistes. En Alemania, la entregade regalos en las fiestas de cumpleaños tiene una formamuy original: se esconde el regalo debajo de unacacerola en alguna parte de la casa; el agasajado,armado con una gran cuchara debe encontrarlo ygolpear el pote para recibir su regalo. Ellos llaman a este juego
TOPFSCHLAGEN (golpe el pote).
Las mujeres dela tribu Klallam se ponen en dos filas frente a frente ysitúan, entre ambas, un palo vertical pinchado en laarena en cuyo extremo superior cuelga una concha. Elobjetivo de la prueba es coger la concha con la boca sinreírse ante los comentarios y muecas de las demás.Para finalizar esta introducción y ponernos ya a jugares necesario ver qué aspectos potencian estos juegos:
Intelectual
. El sujeto desarrolla el aspecto cognitivoporque aprende a prestar atención y concentrarse en loque está haciendo, recordar, memorizar, razonar yresolver situaciones. Cualquier concepto en general esmás fácilmente retenido y comprendido utilizando unametodología lúdica porque propicia un mayoracercamiento a la mentalidad infantil y a sus intereses.Aprenderemos anécdotas, leyendas, formas de vida...
Social
. Mediante el juego se estimula la incorporacióndel sujeto al grupo de iguales. Se produce una relacióncon los demás, la cooperación, el mutuo respeto, laimitación, la generosidad, el cumplimiento de lasnormas. En el juego cada uno damos una respuesta alas acciones de los demás. Y además se produce ungran momento de intercambio y de igualdad.
Físico
. Trabajando el movimiento, el ritmo, el equilibrio,el desarrollo muscular, la coordinación, las capacidadessensoriales tanto perceptivas como espaciales, lasdestrezas manuales, etc., fomentamos la autosuficienciae independencia de la persona ya que nos hace sentirsemás seguros de nosotros mismos.
¿CÓMO HACER VARIANTES DE JUEGOS?
Para poder modificar el juego para adaptarlo al grupo,al entorno o al momento de su uso, debemos trabajaren los siguientes agentes:
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CAMBIO DE ANÉCDOTA.
Todos los juegos partendel educador con una motivación, una parafernaliao historia que nos ayuda a ambientar la situación.Una pista para variar todos nuestros juegos escambiar esta situación y las palabras clave queguían el ejercicio. Así mismo, el tipo de comunicaciónpuede variar según nuestros grupos. Aprovechemospara contar a nuestros participantes cosas de esospaíses: forma de vida, cuentos y leyendas, música...
•
FORMA DE DESPLAZAMIENTO.
Los juegosplanteados en este apartado exigen acción,dinamismo, movimiento. Esta clave nos ilustrapara variar la manera de trasladarse: ... Y ahora ala pata coja. Corriendo de espaldas... Nariz connariz... Como los patos..., chillando..., como lasserpientes..., levantando muslos...
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VARIACIÓN DE POSICIÓN INICIAL.
Antes deefectuar un juego se parte de una consigna departida: en círculo, en fila, etc. Variando estadisposición de arranque podemos cambiar el juego a nuestro antojo.
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ESPACIO DE JUEGO.
La progresiva desapariciónde grandes espacios abiertos y naturales nosobliga a adaptar los juegos, por ejemplo al patiocementado del colegio o a espacios interiores.
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NUEVAS REGLAS.
Partiendo de cualquierestructura de juego hay un sinfín de posibilidadesde cambiar las reglas para hacerlas más sencillaso complicadas según el nivel madurativo delgrupo, modificar la exigencia y el tiempo de latarea o intercalarlo con otros juegos.
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AGRUPAMIENTOS.
Cambiar la estructura degrupos: ir en parejas, en grupos de tres…
•
CAMBIAR EL MATERIAL.
La mayor parte delmaterial a emplear en los juegos interculturales esmuy asequible: palos, piedras, cuerdas… Sinembargo, algunos juegos originales llevanimplícito un determinado material de juego quehoy resulta imposible de usar: cocos, arena deldesierto, etc. Tenemos, entonces, que adecuarese material a lo que tenemos a nuestro alrededorsustituyéndolo por uno más apropiado.
Juegos de ÁfricaMAMBA
ORIGEN: ANGOLATrazamos en el suelo un cuadrado de tantos metros delado como la mitad de los niños y niñas que tengamos.En el caso de 10 personas sería de 5 x 5. Uno de losparticipantes hará de mamba. Todo el grupo se mete
 
Immigració i joventut: propostes des de l'animació juvenil núm. 21Primer semestre de 2007 
dentro del cuadrado. La mamba pretenderá agarrar asus presas y éstas intentarán evitarlo.La serpiente crece. Cuando un jugador es comido, seengancha por detrás a la cintura de la mamba. Lapartida continúa de la misma forma con una hilera dechicos simulando el animal. Solo la cabeza de laserpiente puede comer. El resto del cuerpo (los otros jugadores cazados) participa intentando encerrar a losque quedan libres.El juego finaliza cuando quede un participante porapresar. Será quien haga de mamba en la próxima ronda.
GODO
ORIGEN: BENINMATERIAL: material vegetal, cuerda y un palo porparticipanteEn este juego es muy importante contar con un espacionatural con arena, aunque también se puede adaptar para jugarlo en otoño, cuando las hojas de los árboles inundanel suelo. Se fabrica un pequeño aro con hierbas o ramasverdes y se le ata una cuerda de uno o dos metros.Mientras sus compañeros cierran los ojos, uno de losparticipantes entierra el aro en un terreno previamentelimitado, dejando únicamente visible la cuerda.Cada miembro del grupo dispone de un palo que clavaráen la arena en el sitio donde intuya que se encuentra elaro. Ganará quien consiga insertar su palo dentro delanillo y será quien lo esconda la próxima vez.
EL JUEGO DEL PAÑUELO
ORIGEN: COSTA DE MARFILMATERIAL: un pañuelo, instrumentos de percusión.Todos los jugadores se disponen haciendo un tren,agarrados por los hombros y dispuestos en un corrocerrado.El educador, fuera del círculo, marca un ritmo con uninstrumento musical preferentemente africano, comopor ejemplo un djembè.Se pone un pañuelo sobre el hombro de uno de losparticipantes. Cuando empieza a sonar la música, elcorro va girando, bailando y marcando el ritmo con lospies. El jugador que tiene el pañuelo en el compañerode delante, lo coge mientras va bailando y se lo poneen el suyo. Esta acción se repite de forma que elpañuelo va cambiando de poseedor.Cuando la música para, el jugador que tenga elpañuelo en su hombro o en su mano (porque loestuviera cogiendo) sale del círculo. Se pone con eleducador, coge otro instrumento y le ayuda a tocar.Una variante es que quien tenga el pañuelo en la manosale a tocar y el que lo tenga en el hombro manda alcompañero de atrás a hacerlo.
ÉXODO
ORIGEN: GUINEA ECUATORIALMATERIAL: algo para dibujar en el suelo y una piedra.Se dibuja una gran diana en el suelo de entre 6 y 12círculos. Se forman dos equipos cuyos miembros seirán enfrentando por parejas a un duelo de adivinar enqué mano está la piedra. Todos empiezan fuera de ladiana y el objetivo de cada equipo es hacer llegar a unmiembro de los suyos al centro de la misma. Un/aniño/a esconde una piedra en una mano y el otro debeadivinar en que mano está. Si falla, quien escondió lapiedra avanza un puesto hacia el centro y vuelve arepetir. Si acierta, cambiamos el turno.
SEY
ORIGEN: MALIMATERIAL: arena y una piedra.Para jugar al SEY es necesaria mucha habilidad. Sedibujan en el suelo dos círculos concéntricos de 50 y 30centímetros de diámetro. Cada participante escarbaentre los dos círculos, en la zona más próxima a él, treshoyos pequeños a tres dedos de distancia uno de otro.El turno corresponde a un jugador que coge un puñadode arena y esconde en él una pequeña piedra en lamano derecha (el
tibi 
). La otra extremidad agarrada a lamano que tiene la tierra. Empezando desde la izquierdava echando tierra poco a poco en cada uno de loshoyos, de forma que consiga introducir el
tibi 
dentro deun agujero sin que el otro jugador se dé cuenta dedonde está. Cuando termina, el otro jugador debeadivinar en que hueco está el objeto mientras recita¡
Deñy, deñy 
! que significa '¡Sal!, ¡sal!'. Si lo adivina, letoca esconder. Si falla, el jugador que ha escondidorealiza en el suelo un cuarto agujero, a tres dedos delúltimo, y empieza el ritual. Por cada fallo se hace unagujero más y se va acercando al campo contrario.Cuando un jugador llega a los huecos del jugador rivalgana la partida.
GYMKHANA TAMAZIGTH
ORIGEN: MARRUECOSLa
gymkhana 
consiste en realizar diferentes pruebasque han sido recopiladas de la cultura de este paísafricano. Dividiremos el gran grupo en dos. El sistemade puntuación o de consecución de las pruebas quedaabierto a los gustos de los animadores del grupo. Los juegos que componen la gymkhana son los siguientes:
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JAMSA IBÚJESH ( 5 CÍRCULOS)Necesitamos marcar en el suelo 5 círculos a 70 cm unosde otros de forma que cuatro estén en las esquinas deun supuesto cuadrado y uno en el centro. La distanciaentre los aros debe permitir a los jugadores agarrarse delas manos. El del centro se la pocha. Se juega como alas cuatro esquinitas. Para que dos jugadores puedancambiarse deben tocarse previamente con las manos. Elque la poche debe coger a uno de ellos.
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NÉEZ DÉGUIAN (MUÉVETE RÁPIDO)Se hacen 5 agujeros en el suelo con un diámetro de 15cm. Se traza una línea a los tres metros, que es dedonde se lanza. Cada agujero pertenece a un jugador.Este tirará 5 bolas de papel al agujero. Cuando hanterminado de lanzar, se aplica la siguiente operación:Nº de bolas introducidas - 5 = nº de bolas que te tiranlos demás
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ÁDRA EN ILLDÍ (MONTAÑA DE ARENA)Los jugadores se organizan en grupos de cincoalrededor una montaña de arena que han construido en
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