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ladoctrina del pecado_parte_1_introducción

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LA DOCTRINA DEL PECADO
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LADOCTRINA DEL PECADO
Primera Parte: Introducci\u00f3n a la doctrina del pecado
Este es el mensaje que hemos o\u00eddo de \u00e9l, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay
ningunas tinieblas en \u00e9l. 1Jn 1:5

Introduciremos la doctrina del pecado en dos partes:
1) Un estudio de la palabra pecado, en griego Hamartia
2) Un estudio de la naturaleza y el origen del pecado

ESTUDIO DE LA PALABRA PECADO
William Barclay, en su libro: palabras griegas del nuevo testamento, hace un estudio
detallado de los or\u00edgenes de la palabra pecado:
Hamartia es el nombre que traducimos "pecado". Es muy com\u00fan en el NT, donde,

solamente en las ep\u00edstolas paulinas, se encuentra sesenta veces.Ham artanein es el verbo usual que se traduce "pecar". En el griego cl\u00e1sico, estas palabras no ten\u00edan, \u00a1ni mucho menos!, un significado tan importante como en el griego del NT.

En el griego cl\u00e1sico,hamartia (pecado) expresa b\u00e1sicamente la idea de "yerro".
Hamartanein empez\u00f3 significando "errar el blanco", como, por ejemplo, cuando se

dispara una flecha, que no acierta. Se puede usar respecto de haber equivocado una carretera, de habernos fallado un plan, de hab\u00e9rsenos frustrado una esperanza o un prop\u00f3sito. En el griego cl\u00e1sico, pues, estos vocablos est\u00e1n siempre conectados con alguna clase de fallo negativo, m\u00e1s bien que con alg\u00fan tipo de transgresi\u00f3n positiva, pero en el NT describen algo mucho m\u00e1s serio.

Hay que tener en cuenta que, en el NT, h am a r t i a (pecado) no describe un acto definido de pecado, sino el estado de pecado, del cual resultan las acciones pecaminosas. De hecho, en Pablo el pecado est\u00e1 tan a punto de personalizarse, que podr\u00eda escribirse con inicial may\u00fascula y pensarse que fuera un poder personal y maligno que tiene al hombre en sus garras.

Veamos lo que ense\u00f1a el NT sobrehamartia (pecado).

1)Hamartia, (pecado), es "universal". El pecado no es como una de esas enfermedades que algunos hombres contraen y otros no. Es algo en lo que todo ser humano est\u00e1 envuelto y de lo que todo ser humano es culpable. El pecado no es una simple erupci\u00f3n espor\u00e1dica, sino el estado, la condici\u00f3n, universal del hombre.

a)Ro. 3:23 \u201cpor cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u201d

Algunos pecados parecen ser mucho m\u00e1s grandes que otros porque sus consecuencias son mayores. El homicidio, por ejemplo, nos parece que es peor que el odio, y el adulterio al parecer es peor que la lujuria. Pero esto no significa que nos merecemos la vida eterna porque nuestros pecados son de menor envergadura. Cualquier pecado nos aparta de nuestro Dios santo. Cualquier pecado, por lo tanto, conduce a la muerte (porque nos incapacita para vivir con Dios) por grande o peque\u00f1o que el pecado parezca. No minimice los pecados \u00abpeque\u00f1os\u00bb ni valore con exceso los \u00abgrandes\u00bb. Todos nos separan de Dios, pero tambi\u00e9n todos pueden ser perdonados

Escuela B\u00edblica de la Iglesia Evang\u00e9lica Central
La Doctrina del Pecado. Parte 1. Introducci\u00f3n a la doctrina del pecado
LA DOCTRINA DEL PECADO
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b)Ro 7:14 \u201cPorque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al
pecado\u201d\u00abYo soy carnal, vendido al pecado\u00bb quiz\u00e1s sea una referencia a la vieja

naturaleza que busca rebelarse e independizarse de Dios. Si como cristiano trato de luchar contra el pecado con mis fuerzas, me deslizo hacia las garras del pecado

c)G\u00e1 3:22 \u201cMas la Escritura lo encerr\u00f3 todo bajo pecado, para que la promesa que
es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes\u201d

Sin Cristo una persona est\u00e1 atrapada en pecados, abatido por errores pasados y sofocado por deseos pecaminosos. Dios sab\u00eda que \u00e9ramos prisioneros del pecado y por ello provey\u00f3 una v\u00eda de escape: la fe en Jesucristo. Sin Cristo todos est\u00e1n atrapados en las garras del pecado y s\u00f3lo aquellos que depositan su fe en \u00c9l pueden quedar libres. Mire hacia \u00c9l: Jesucristo lo quiere alcanzar para darle libertad

d)1 Jn. 1:8 \u201cSi decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros
mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros\u201d

Una verdad fundamental es que todos somos pecadores por naturaleza y por obra. Al convertirnos, son perdonados todos nuestros pecados pasados, presentes y futuros. M\u00e1s aun despu\u00e9s de llegar a ser cristianos, todav\u00eda pecamos y debemos confesar. Esa clase de confesi\u00f3n no es ganar la aceptaci\u00f3n de Dios sino quitar la barrera de comuni\u00f3n que nuestro pecado ha puesto entre nosotros y \u00c9l. Sin embargo, es dif\u00edcil para muchos admitir sus faltas y negligencia, aun delante de Dios. Requiere humildad y sinceridad reconocer nuestras debilidades, y la mayor\u00eda de nosotros pretende en cambio ser fuerte. No debemos temer revelar nuestros pecados a Dios; \u00c9l ya los conoce. \u00c9l no nos apartar\u00e1, no importa lo que hagamos. Por el contrario, apartar\u00e1 nuestro pecado y nos atraer\u00e1 hacia s\u00ed.

2)Hamartia, (pecado), es "un poder que somete al hombre".
a)Ro 3:9 \u201c\u00bfQu\u00e9, pues? \u00bfSomos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera;
pues ya hemos acusado a jud\u00edos y a gentiles, que todos est\u00e1n bajo pecado\u201d
Las palabras que se usan para expresar esta idea son muy interesantes y
significativas: el hombre est\u00e1 "bajo pecado". Pero esta preposici\u00f3n,bajo
, en
caso acusativo, como aqu\u00ed, se utiliza para significar "dependiente de", "en
sujeci\u00f3n a", "bajo el control de". Un menor de edad, por ejemplo, est\u00e1 "bajo su
padre"; un ej\u00e9rcito est\u00e1 "bajo su comandante"; as\u00ed, nosotros estamos "bajo
pecado", "en poder del pecado", "controlados por el pecado"
VEAMOS ALGUNAS PALABRAS QUE SE ASOCIAN A LA IDEA DE PECADO:
1) Del pecado se dice que "reina sobre el hombre".Basileus es la palabra griega que
significa "rey".
a)Ro. 5:21 \u201cpara que as\u00ed como el pecado rein\u00f3 para muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia
reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Se\u00f1or nuestro\u201d
2) El pecado gobierna a los hombres, "se ense\u00f1orea de nosotros". Ku rio s es la
palabra griega que significa "se\u00f1or", y connota absoluta "posesi\u00f3n" y "dominio".
a)Ro. 6:14 \u201cPorque el pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros; pues no est\u00e1is bajo
la ley, sino bajo la gracia\u201d

Estar bajo la ley es estar subordinados a un sistema que nos obliga a ganarnos la salvaci\u00f3n obedeci\u00e9ndola, pero estar bajo la gracia es ser justificado y vivir por el poder de la resurrecci\u00f3n de Cristo que mora en nosotros. Podemos

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La Doctrina del Pecado. Parte 1. Introducci\u00f3n a la doctrina del pecado
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morir al pecado, no porque la Ley lo proh\u00edbe, sino por todos los recursos que nos
ofrece la gracia
3) Del pecado se dice que "nos tiene cautivos"(aichmaiotizein). La palabra es la
misma que se usa respecto de hacer a uno prisionero de guerra.
a)Ro. 7:23 \u201cpero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi
mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros\u201d

Mientras la Ley puede iluminar nuestra conciencia, no es capaz de producir santidad en la vida. El fallo, sin embargo, no est\u00e1 en la Ley de Dios, que es espiritual, sino en la ley del pecado, es decir, la depravaci\u00f3n inherente a la naturaleza humana, que se revela contra las leyes de Dios

4) Se dice que el pecado "mora en el hombre". El hombre est\u00e1 tan cogido por el pecado, que \u00e9ste no se nos presenta como un mero poder externo que ejerza su soberan\u00eda sobre el individuo, sino como algo que se ha introducido en las mismas fibras, en el centro y coraz\u00f3n del ser del hombre, hasta ocuparlo, como un enemigo ocupa un pa\u00eds. El resultado es que "somos esclavos del pecado". Debe recordarse que el poder del amo sobre el esclavo era absoluto. No hab\u00eda parte de la vida, ni momento, ni actividad, que fuera propiedad personal del esclavo. Pertenec\u00eda a su amo en la forma m\u00e1s absoluta. As\u00ed, el hombre est\u00e1 totalmente bajo el dominio del pecado.

a)Ro. 7:17, 20 \u201cDe manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado
que mora en m\u00ed\u201d \u201cY si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado
que mora en m\u00ed\u201d

Una expresi\u00f3n que a veces se escucha es: \u00abEl diablo me oblig\u00f3 a hacerlo\u00bb. \u00abYo no lo hice, fue el pecado que est\u00e1 en m\u00ed\u00bb. Parece una buena excusa, pero tenemos que dar cuenta de nuestras acciones. Nunca debemos mencionar el poder del pecado ni a Satan\u00e1s como excusa, por que son enemigos vencidos. Sin la ayuda de Cristo, el pecado es m\u00e1s fuerte que nosotros y algunas veces somos incapaces de defendernos de sus ataques. De ah\u00ed que nunca debi\u00e9ramos enfrentarnos al pecado solos. Jesucristo, quien venci\u00f3 el pecado de una vez y por todas, ha prometido pelear a nuestro lado. Si buscamos su ayuda, no caeremos en pecado

b)Jn. 8:34 \u201cJes\u00fas les respondi\u00f3: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que
hace pecado, esclavo es del pecado\u201d

El pecado busca la manera de esclavizarnos, controlarnos, dominarnos y dictar nuestros actos. Jes\u00fas puede liberarlo de esa esclavitud que le impide ser la persona que Dios tuvo en mente al crearlo. Si el pecado lo limita, lo domina o lo esclaviza, Jes\u00fas puede destruir el poder que el pecado tiene sobre su vida

c)Ro. 6:6 \u201csabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente
con \u00e9l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos
m\u00e1s al pecado\u201d

El castigo del pecado y el poder que ten\u00eda sobre nuestras vidas muri\u00f3 con Cristo en la cruz. Nuestro \u00abviejo hombre\u00bb, lleno de pecado, muri\u00f3 de una vez por todas y ahora estamos libres de su poder. El \u00abcuerpo del pecado\u00bb no es el humano, sino nuestra naturaleza rebelde amante del pecado heredada de Ad\u00e1n. A pesar de que nuestro cuerpo coopera voluntariamente con nuestra naturaleza pecaminosa, no debemos por ello considerarlo malvado. Lo que es malo es el pecado en nosotros. Y lo que se derrota es ese poder del pecado en acci\u00f3n en nuestros cuerpos. Pablo acaba de establecer que la fe en Cristo nos declara absueltos, \u00abinocentes\u00bb ante Dios. Aqu\u00ed Pablo enfatiza que ya no necesitamos una vida bajo el poder del pecado. Dios no nos saca del mundo ni nos convierte en

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