Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more ➡
Download
Standard view
Full view
of .
Add note
Save to My Library
Sync to mobile
Look up keyword
Like this
8Activity
×
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
ladoctrina del pecado_parte_9_la naturaleza pecaminosa trasmitida

ladoctrina del pecado_parte_9_la naturaleza pecaminosa trasmitida

Ratings: (0)|Views: 3,102|Likes:
Published by justorfc

More info:

Published by: justorfc on Mar 17, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, DOC, TXT or read online from Scribd
See More
See less

02/21/2013

pdf

text

original

LA DOCTRINA DEL PECADO
P\u00e1gina 1 de 9
LADOCTRINA DEL PECADO
Parte 9: LA NATURALEZA PECAMINOSA TRASMITIDA_1
Ef 2 :1-5
1Y \u00e9l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
2en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo,
conforme al pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia,
3entre los cuales tambi\u00e9n todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de
nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y \u00e9ramospor
naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dem\u00e1s.
4Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am\u00f3,
5aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por
gracia sois salvos)
INTRODUCCION

Como todo efecto tiene su causa, hay una causa o raz\u00f3n que explica el hecho de que el pecado personal es universal. Esa causa es la naturaleza, que algunas veces se la denomina naturaleza ad\u00e1mica, o pecado innato, o pecado original, o el viejo hombre. Cualquiera que sea el t\u00e9rmino, se refiere a la realidad que se origin\u00f3 en Ad\u00e1n y que ha sido trasmitida desde Ad\u00e1n a toda la posteridad.

El efecto del primer pecado sobre el Ad\u00e1n que no hab\u00eda ca\u00eddo fue una degradaci\u00f3n: una conversi\u00f3n a la inversa. Como resultado inmediato de ese primer pecado, Ad\u00e1n lleg\u00f3 a ser completamente diferente del hombre que Dios hab\u00eda creado, para el cual Dios hab\u00eda establecido la ley de la generaci\u00f3n, seg\u00fan la cual la reproducci\u00f3n de todo ser viviente deb\u00eda ser "seg\u00fan su especie".

Sobre la naturaleza ad\u00e1mica, que fue la que Ad\u00e1n obtuvo por la desobediencia, escribe Juan Calvino, en sus Instituciones, lo siguiente: "Si el Autor de la naturaleza es Dios, \u00bfc\u00f3mo puede librarse Dios de la culpa de que nosotros seamos perdidos por naturaleza? Contesto: hay una naturaleza biforme. La una es la que Dios produce; la otra es una corrupci\u00f3n de la primera. Nosotros no nacemos con la naturaleza con que Ad\u00e1n fue creado al principio".

La experiencia de Ad\u00e1n, antes del primer pecado, fue \u00fanica y distinta de la de todos los dem\u00e1s miembros de la raza, con excepci\u00f3n de Uno. Ad\u00e1n lleg\u00f3 a ser pecador por el mismo hecho de cometer el pecado. Todos los dem\u00e1s miembros de la raza, con excepci\u00f3n de Uno, son pecadores por cuanto nacieron pecadores.

En el caso de Ad\u00e1n, el pecado personal fue la causa de su naturaleza de pecado; en el caso de los dem\u00e1s seres humanos, con excepci\u00f3n de Uno, la naturaleza de pecado es la causa del pecado personal.

El hecho de que los pecadores pequen no debe causar ninguna sorpresa y, aunque esta verdad no mitiga la perversidad del pecado personal, queda claro que Dios ten\u00eda previsto que cuando la ra\u00edz es mala, el fruto es tambi\u00e9n malo. Cuando la fuente es amarga, el agua ser\u00e1 tambi\u00e9n amarga.

Escuela B\u00edblica de la Iglesia Evang\u00e9lica Central
La Doctrina del Pecado. Parte 9: la naturaleza pecaminosa trasmitida
LA DOCTRINA DEL PECADO
P\u00e1gina 2 de 9

Puesto que el pecado de Ad\u00e1n mereci\u00f3 la sentencia de muerte, tenemos que concentrar de nuevo nuestra atenci\u00f3n en dicha sentencia en sus tres formas. Fuera de la revelaci\u00f3n, el hombre s\u00f3lo obtiene vagas nociones con respecto a la experiencia que se llama muerte. S\u00f3lo la revelaci\u00f3n nos explica su origen, su presente dominio universal ysu

ocaso futuro. La muerte es un intruso que se meti\u00f3 en la creaci\u00f3n de Dios. Como ser
creado, el hombre era tan inmortal como los \u00e1ngeles. La historia est\u00e1 escrita en t\u00e9rminos
sencillos.

Dios le dijo a Ad\u00e1n con respecto al fruto prohibido: " ... el d\u00eda que de \u00e9l comieras, ciertamente morir\u00e1s." La muerte que as\u00ed se le prometi\u00f3 al hombre y que despu\u00e9s cay\u00f3 como sentencia sobre \u00e9l, abarcaba la muerte espiritual, que es la separaci\u00f3n del alma y el esp\u00edritu de Dios; la muerte segunda, que es la forma permanente de muerte espiritual o separaci\u00f3n entre Dios y el alma y el esp\u00edritu, y la muerte f\u00edsica, que es la separaci\u00f3n de alma y esp\u00edritu del cuerpo.

Por causa de la desobediencia a Dios, el hombre entr\u00f3 de inmediato en la experiencia de la muerte espiritual. Fue tambi\u00e9n condenado a la muerte segunda, a menos que fuera redimido, y luego comenz\u00f3 en \u00e9l el proceso de la muerte f\u00edsica, el cual se cumpli\u00f3 cabalmente en su debido tiempo.

As\u00ed como la muerte f\u00edsica tiene relaci\u00f3n con el pecado que se imputa, la muerte
espiritual tiene relaci\u00f3n con la naturaleza de pecado que se trasmite.
Esta naturaleza se manifiesta de dos formas:
1.La inclinaci\u00f3n al mal, que es la que generalmente sirve para identificarla, y
2.La depravaci\u00f3n , que es la inhabilidad para hacer aquella clase de bien que puede
agradar a Dios.

La muerte espiritual se evidencia en estos dos aspectos, aunque, por el hecho de que la muerte est\u00e1 universalmente muy relacionada con la cesaci\u00f3n de la vida, es m\u00e1s f\u00e1cil relacionar la muerte espiritual con la incapacidad para hacer el bien que con la inclinaci\u00f3n al mal.

La verdad en la cual debemos insistir es aquella que nos indica que la muerte espiritual no es la cesaci\u00f3n de ninguna forma de vida. Es, m\u00e1s bien, la separaci\u00f3n entre Dios y la vida en toda su plenitud.

El estado de muerte espiritual est\u00e1 bien descrito, con todas sus actividades en
Efesios 2:1-3: "Y \u00e9l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros

delitos y pecados\u00b7, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales tambi\u00e9n todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y \u00e9ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dem\u00e1s."

Esta descripci\u00f3n se complementa en
Escuela B\u00edblica de la Iglesia Evang\u00e9lica Central
La Doctrina del Pecado. Parte 9: la naturaleza pecaminosa trasmitida
LA DOCTRINA DEL PECADO
P\u00e1gina 3 de 9
Efesios 4:18-19: "teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de

Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su coraz\u00f3n; los cuales, despu\u00e9s que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza."

La muerte espiritual y la naturaleza de pecado son, pues, semejantes, en el sentido de que cada una manifiesta una vida de separaci\u00f3n del conocimiento de Dios, de su vida, de su poder y de los beneficios de su gracia. La muerte espiritual es un estado. La naturaleza de pecado es el intento que hace el hombre ca\u00eddo de vivir en ese estado.

Nos falta observar que tanto la muerte espiritual como la naturaleza de pecado se trasmiten directamente de padres a hijos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y en todas las generaciones. Aparentemente no hay disminuci\u00f3n en la fuerza de este car\u00e1cter en la vida pervertida. El \u00faltimo ni\u00f1o que le haya nacido a esta raza est\u00e1 tan afectado por la muerte espiritual y tan saturado de la naturaleza de pecado como lo estuvo Ca\u00edn, quien recibi\u00f3 su tendencia pecaminosa directamente de su padre Ad\u00e1n. Examinemos ahora:

EL HECHO DE LA NATURALEZA PECAMINOSA

Al tratar de analizar m\u00e1s espec\u00edficamente lo que es la naturaleza de pecado, se debe recordar que es una perversi\u00f3n de la creaci\u00f3n original de Dios y, en ese sentido, es algo anormal. Todas las facultades del hombre sufrieron por la ca\u00edday por la inhabilidad del hombre para hacer el bien. Y de esa confusi\u00f3n interna surge la extra\u00f1a predisposici\u00f3n hacia el mal.

El Dr. W. G. T. Shedd escribe ampliamente sobre el da\u00f1o que el pecado original le caus\u00f3 al hombrey sobre las caracter\u00edsticas peculiares de la naturaleza de pecado. Suyas son las siguientes palabras:

"El pecado original, visto como una corrupci\u00f3n natural, puede considerarse con
respecto al entendimiento de la siguiente manera:

1.El pecado original es ceguera:
a.\u201c... para que abras los ojos de los ciegos\u201d dice Is. 42:7
b.\u201cA pregonar ... vista a los ciegos" dice Lc. 4: 18
c." ... y no sabes que eres un ... ciego" dice Ap. 3:17
d.\u201cel dios de este siglo ceg\u00f3 el entendimiento de los incr\u00e9dulos" dice 2 Co.

4:4.
2.Todos los pasajes de la Biblia que se refieren a la regeneraci\u00f3n como si fuera
unailuminaci\u00f3n califican el pecado original como ceguera

a.2 Co. 4:6\u201cPorque Dios, que mand\u00f3 que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeci\u00f3 en nuestros corazones, para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo\u201d

b.Ef. 5:14\u201cPor lo cual dice: Despi\u00e9rtate, t\u00fa que duermes, Y lev\u00e1ntate de los
muertos, Y te alumbrar\u00e1 Cristo\u201d
c.1 Ts. 5:5\u201cPorque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del d\u00eda; no somos
de la noche ni de las tinieblas\u201d
d.Sal. 97:11\u201cLuz est\u00e1 sembrada para el justo, Y alegr\u00eda para los rectos de
coraz\u00f3n\u201d
3.Y tambi\u00e9n todos los pasajes B\u00edblicos que califican al pecado detini eblas
Escuela B\u00edblica de la Iglesia Evang\u00e9lica Central
La Doctrina del Pecado. Parte 9: la naturaleza pecaminosa trasmitida

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->