ESTUDIO EXPOSITIVO DEL LIBRO APOCALIPSIS CAPTULO 1 February 13, 2013 VERSCULOS DEL 4-8

Primera mencin del nmero siete en el Libro de Apocalipsis. Siete iglesias de Asia Menor: Efeso, Esmirna Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia, Laodicea. Deseo de edificacin a las Iglesas. Jesucristo: El que es, era y ha de venir.

(4)Juan, a las siete iglesias que estn en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espritus que estn delante de su trono;

Atributos del Espritu Santo Que reposan en Cristo Isaas 11:2 siete

Siete Espritus en siete lmparas que son un cuadro del Espritu Santo

En el versculo cuatro vemos la primera mencin del nmero siete en el Libro de Apocalipsis, siete es el nmero de perfeccin y consumacin en la Escritura y hay 21 juegos de siete en Apocalipsis: 1. Siete iglesias 2. Siete ngeles de las siete iglesias 3. Siete Espritus 4. Siete candeleros 5. Siete estrellas 6. Siete lmparas 7. Siete sellos 8. Siete cuernos 9. Siete ojos 10. Siete trompetas 11. Siete ngeles de las siete trompetas 12. Siete truenos 13. Siete cabezas del dragn 14. Siete diademas del dragn 15. Siete cabezas del Anticristo 16. Siete ngeles de las plagas 17. Siete plagas 18. Siete copas 19. Siete cabezas de la ramera 20. Siete montes 21. Siete reyes a las siete iglesias que estn en Asia a. Cristo dirige el Libro de Apocalipsis a siete diferentes iglesias que estaban en Asia Menor. Una iglesia en este contexto se refiere a un grupo de creyentes que se renen regularmente en un lugar para adorar al Seor y compartir la Palabra de Dios. 1|Page Autor: Jorge.Cespedes@gmail.com

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Gracia y paz a vosotros a. Apocalipsis se escribi para la edificacin de unas iglesias locales y para este fin les comunica gracia y paz de parte de Dios. del que es y que era y que ha de venir a. Jesucristo es el autor del Libro de Apocalipsis. El versculo 5 dice claramente que la revelacin es de Jesucristo, el Primognito de los muertos: l es el primero que resucit para no volver a morir ms. El que es y el que era y que ha de venir es Jesucristo. Mat 25:13 Velad, pues, porque no sabis el da ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir. Mat 24:42 Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor. Apo 4:8 Y los cuatro seres vivientes tenan cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban da y noche de decir: Santo, santo, santo es el Seor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. y de los siete espritus a. Este asunto de los sietes espritus es una referencia al Espritu Santo y sus siete atributos que reposan en Jesucristo. b. En Apocalipsis 3.1 vemos que Jesucristo se llama as mismo como el que tiene los siete Espritus de Dios. Apo 3:1 Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto (Cristo hablando de s mismo): Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y ests muerto. c. La explicacin de todo esto lo encontramos en el libro de Isaas: lo que sucede es que en Jesucristo reposan los 7 atributos (llamados tambin los 7 espritus en Apocalipsis) del Espritu Santo. Vamos a buscar Isaas captulo 11: 2 Isa 11:2 Y reposar sobre l (el Mesas) el Espritu de Jehov; espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y de temor de Jehov. Que estn delante de su trono a. En Apo 4:5 vemos que la Biblia dice que delante del trono de Dios arden siete lmparas que son estos siete Espritus.

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Apo 4:5 Y del trono salan relmpagos y truenos y voces; y delante del trono ardan siete lmparas de fuego, las cuales son los siete espritus de Dios. b. Ests siete lmparas de fuego las cuales son los siete espritus de Dios es un tipo y cuadro del Espritu Santo: esto lo vemos en la forma en que se fabricaba las lmparas o candeleros que estaban delante del Tabernculo de Dios en xodo, podemos ver esto con ms detalle: Vamos a buscar xodo captulo 25: 31-40.

c. En xo 25:36 vemos que todo el candelero es de una pieza como slo hay un Espritu Santo: xo 25:36 Sus manzanas y sus brazos sern de una pieza, todo ello una pieza labrada a martillo, de oro puro. (Adems es de oro puro que representa la divinidad) d. El mismo candelero tena siete lamparillas para que alumbren. xo 25:37 Y le hars siete lamparillas, las cuales encenders para que alumbren hacia adelante.

e. Haba una lamparilla en cada uno de los seis brazos y una tambin en la caa central. xo 25:33 Tres copas en forma de flor de almendro en un brazo, una manzana y una flor; y tres copas en forma de flor de almendro en otro brazo, una manzana y una flor; as en los seis brazos que salen del candelero; xo 25:34 y en la caa central del candelero cuatro copas en forma de flor de almendro, sus manzanas y sus flores.

f.

El candelero forma un cuadro del Espritu Santo porque hay siete lamparillas como hay siete atributos del Espritu Santo que forman parte de un solo Espritu de Dios como el candelero era de una sola pieza.

g. Estas siete lmparas de fuego que son los espritus de Dios es el Espritu Santo con sus siete atributos que reposan en Cristo. Isa 11:2 Y reposar sobre l el Espritu de Jehov; espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y de temor de Jehov.

Nota: Otra forma de explicar esto de de los siete espritus que estn delante de su trono lo encontrarn en las notas finales de este estudio, sin embargo si no termina de entender no se preocupe, este asunto del trono y las cosas que lo rodean lo veremos con mucho detalle en los prximos estudios.

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(5) y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre, Jesucristo el testigo fiel 1Co 15:3 Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; el primognito de los muertos Sal 89:27 Yo tambin le pondr por primognito, El ms excelso de los reyes de la tierra. Col 1:18 y l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, l que es el principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; soberano de los reyes de la tierra 1Ti 6:14 que guardes el mandamiento sin mcula ni reprensin, hasta la aparicin de nuestro Seor Jesucristo, 1Ti 6:15 la cual a su tiempo mostrar el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Seor de seores, 1Ti 6:16 el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amn. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre a) Jesucristo nos am tanto que muri en nuestro lugar y as nos lav de todos nuestros pecados por Su sangre que derram en la Cruz del Calvario. Isa 53:5 Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. 1Pe 2:24 quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados. Rom 3:25 a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, Efe 1:7 en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su gracia, Col 1:14 en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados. 4|Page Autor: Jorge.Cespedes@gmail.com

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A quines hizo reyes y sacerdotes? A los cristianos. Reyes y Sacerdotes si padecemos con Cristo: promesa condicional. Alabanza y Adoracin Eterna en un reino sin fin por toda la eternidad.

(6) y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amn. y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre a) En este versculo lo primero que notamos es que menciona a algunas personas que por la obra redentora de Jesucristo lavando sus pecados con su sangre, llegaron a ser reyes y sacerdotes para Dios. b) Slo hay dos sacerdocios que se mencionan en la Biblia y de los dos slo uno tiene que ver con alguien siendo rey y sacerdote a la vez. c) Los dos sacerdocios son el levtico y el de Melquisedec: esto lo vemos en Hebreos 7: 11. Heb 7:11 Si, pues, la perfeccin fuera por el sacerdocio levtico (porque bajo l recibi el pueblo la ley), qu necesidad habra an de que se levantase otro sacerdote, segn el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado segn el orden de Aarn? a) El sacerdocio Levtico tiene que ver con el linaje fsico de Aarn, o sea, uno tiene que nacer como un descendiente de Aarn para formar parte del sacerdocio levtico.

b) El sacerdocio de Melquisedec es espiritual porque no tiene que nada que ver con descendencia como en el sacerdocio levtico y adems Melquisedec era rey y tambin sacerdote del Dios Altsimo. Heb 7:1 Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, que sali a recibir a Abraham que volva de la derrota de los reyes, y le bendijo, Heb 7:2 a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y tambin Rey de Salem, esto es, Rey de paz; Heb 7:3 sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.

a) Hebreos 6:20 dice claramente que Cristo era un sacerdote del orden de Melquisedec por el hecho de que l es Rey y a la vez el Sumo Sacerdote. Heb 6:20 donde Jess entr por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec. 5|Page Autor: Jorge.Cespedes@gmail.com

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b) Estos reyes y sacerdotes para Dios no son del sacerdocio levticoel orden de Aarnporque fueron hechos sacerdotes. No nacieron as. Quines sern? Son los cristianos. c) Primero porque recordemos que el Apocalipsis se escribi a cristianos de las siete iglesias locales que estaban en las siete ciudades mencionadas de Asia Menor y a nosotros los creyentes de la poca actual la Biblia nos habla de que somos coherederos con Cristo del Reino. Rom 8:16 El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. Rom 8:17 Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos glorificados.

d) Somos sacerdotes en el sentido que tenemos acceso directo a Dios. Efe 2:13 Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. 1Ti 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, Heb 4:16 Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

e) E intercedemos por otros delante del Seor. 1Ti 2:1 Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; 1Ti 2:2 por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. 1Ti 2:3 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, 1Ti 2:4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.

f)

Sin embargo para nosotros el llegar a ser reyes y sacerdotes es condicional. Rom 8:17 Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos glorificados.

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g) Lo que Cristo nos dej haciendo hoy en el mundo es la misin de buscar y predicar el evangelio a todos los hombres, si somos fieles en la misin (si es que padecemos juntamente con Cristo en el evangelismo) reinaremos con l como coherederos. h) Como l es Rey, podramos llegar a ser reyes tambin si somos fieles en la misin de buscar y hacer discpulos. i) Esto sera una aplicacin personal de Apocalipsis 1.6. Doctrinalmente, este pasaje se refiere a algunos fieles en la Tribulacin que tendrn el gozo de reinar con Cristo y funcionar como sacerdotes en el reino futuro. Especficamente se refiere a los 12 Apstoles (de los cuales Juan, el autor humano de Apocalipsis, forma parte). Mat 19:27 Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aqu, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido; qu, pues, tendremos? Mat 19:28 Y Jess les dijo: De cierto os digo que en la regeneracin, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habis seguido tambin os sentaris sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.

j)

Jesucristo en su Segunda y Gloriosa Venida.

Ejrcitos celestiales.

Evento Mundial.

Israel

Las naciones gentiles.

(7) He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn. He aqu que viene El evento central de todo el Libro de Apocalipsis es la segunda venida del Seor Jesucristo. En aquel da el Seor vendr con las nubes y establecer Su seoro aqu en la tierra. Ser el da cuando l viene para tomar control de lo que es Suyo: el reino en esta creacin. Dan 7:13 Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con las nubes del cielo vena uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron acercarse delante de l. Dan 7:14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasar, y su reino uno que no ser destruido.

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con las nubes a. Las nubes con las cuales el Seor vendr somos nosotros y todos los dems que formarn parte de los ejrcitos celestiales. b. Apocalipsis 19:14 dice que en la segunda venida los ejrcitos celestialeslos santos y los ngeles vestidos de lino finsimo y blancoseguirn al Seor. As que, los innumerables seres vestidos de blanco brillante nos veremos como nubes alrededor del Seor. Apo 19:14 Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le seguan en caballos blancos. Mat 17:2 y se transfigur delante de ellos, y resplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. Mar 9:3 Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, como la nieve, tanto que ningn lavador en la tierra los puede hacer tan blancos. Luc 9:29 Y entre tanto que oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplandeciente. y todo ojo le ver a. Todo ojo ver a Jesucristo en Su venida porque, sin duda la llegada del Seor Jesucristo a la tierra con millones de santos y ngeles para hacer guerra contra los ejrcitos de las naciones unidas ser una noticia que en minutos correr por todo el mundo. y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn. a. Tanto los judoslos que le traspasaron como los gentiles (los dems linajes en la tierra) lo vern. Zac 12:10 Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo u unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito. Jua 19:37 Y tambin otra Escritura dice: Mirarn al que traspasaron. b. Esta segunda venida ser muy diferente de la primera vez que el Seor lleg a esta tierra. Cristo vino la primera vez y se someti a la voluntad de los hombres, quienes lo crucificaron. La segunda vez que viene, l impondr Su seoro violentamente sobre todos los moradores de la tierra y los regir con vara de hierro (a la fuerza). Apo 19:14 Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le seguan en caballos blancos. Apo 19:15 De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. 8|Page Autor: Jorge.Cespedes@gmail.com

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Alfa primera letra del alfabeto Griego. Omega ultima letra del alfabeto Griego. Cristo Dios Eterno en la Carne. El que viene a cumplir con las profecas de la Escritura.

(8) Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso. Jesucristo es el Dios Todopoderoso porque l es Jehov en la carne.

a. Cristo, en este contexto de Su venida para reinar, se refiere a s mismo como el Alfa y la Omega. Alfa es la primera letra del alfabeto griego y omega es la ltima. Cristo es el Dios eterno en la carneel que es desde el principio y hasta el fin. l era el que muri por nuestros pecados, pero ya resucit de entre los muertos. Entonces, l es tambin el que vendr para reinar sobre Su creacin. Es el Todopoderoso. b. Observe que este ttulo Todopoderoso se refiere a Jehov en el Antiguo Testamento. Gn 17:1 (Primera mencin de Todopoderoso en la Biblia) Era Abram de edad de noventa y nueve aos, cuando le apareci Jehov y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m y s perfecto. c. Jesucristo es el Dios Todopoderoso porque l es Jehov en la carne. As que, los que no quieren aceptar la deidad de Cristo (que es el nico Dios, Jehov en la carne) estn equivocados. La manifestacin de Dios en esta creacinel ngel de Jehov (la apariencia de Jehov en este mundo fsico) es Jesucristo. d. El seoro de Cristo es, entonces, tan eterno como l, y ser impuesto sobre los moradores de esta tierra en Su segunda y gloriosa venida. El Libro de Apocalipsis sirve como una amonestacin a todos los habitantes de este planeta que deben arrepentirse y someterse al Seor ahora voluntariamente (para su salvacin) y no luego a la fuerza (para su condenacin). Flp 2:9 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, Flp 2:10 para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; Flp 2:11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre. Hch 17:30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; Hch 17:31 por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien design, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos. 9|Page Autor: Jorge.Cespedes@gmail.com

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Notas Finales del Estudio: Como vimos la semana pasada Jesucristo es el Autor del Libro de Apocalipsis y sabemos por 2 Pedro que toda la revelacin vino por medio del Espritu de Dios. 2Pe 1:21 porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. En Apocalipsis 3.1 vemos que este Espritu es tambin los siete Espritus de Dios. Apo 3:1 Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto (Cristo hablando de s mismo): Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y ests muerto. Luego, en el captulo 4, vemos que la Biblia dice que delante del trono de Dios arden siete lmparas que son estos siete Espritus. Apo 4:5 Y del trono salan relmpagos y truenos y voces; y delante del trono ardan siete lmparas de fuego, las cuales son los siete espritus de Dios. Cmo puede ser que son siete Espritus pero a la vez es uno? y qu tienen que ver con siete lmparas? Vemos la respuesta en xodo 25: 31-40 y el diseo divino en el candelero de oro para el Tabernculo. Este candelero de oro es un cuadro del Espritu Santo de Dios. Todo el candelero es de una pieza Exod 25: 36 porque slo hay un Espritu de Dios. xo 25:36 Sus manzanas y sus brazos sern de una pieza, todo ello una pieza labrada a martillo, de oro puro. (El oro puro en la Biblia representa la divinidad) Sin embargo, el mismo candelero tena siete lamparillas xodo 25:37. xo 25:37 Y le hars siete lamparillas, las cuales encenders para que alumbren hacia adelante. Haba una lamparilla en cada uno de los seis brazos y en la caa central xodo 25:33-34. As que, el candelero forma un cuadro del Espritu Santo porque hay siete Espritus (siete lamparillas; siete manifestaciones del Espritu) que realmente son Uno slo (el candelero era de una sola pieza). Vemos una buena explicacin de este cuadro en el Libro de Isaas. Isa 11:2 Y reposar sobre l (el Mesas) el Espritu de Jehov; espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y de temor de Jehov. 10 | P a g e Autor: Jorge.Cespedes@gmail.com

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Son siete las manifestaciones del mismo Espritu. As que, cuando se habla de los siete espritus de Dios en el Libro de Apocalipsis, no es que haya siete diferentes Espritus. Hay un solo Espritu de Dios que se manifiesta en siete diferentes maneras. La caa central del candelero corresponde al Espritu de Jehov (la manifestacin principal del Espritu) y los seis brazos corresponden a las dems seis manifestaciones de Isaas 11:2 de sabidura, de inteligencia, de consejo, de poder, de conocimiento y de temor de Jehov. A travs de Su Espritu, el Seor Jesucristo inspir el Libro de Apocalipsis y lo hizo para la edificacin de las iglesias locales.

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