SUMRIO:

1 INTRODUO................................................................................2 2 Nicolau Maquiavel Biografia e Contexto Histrico.............................2 2.1 Maquiavel Viso Poltica.............................................................5 3 Aristteles Biografia e Contexto Histrico........................................6 3.1 Aristteles Viso Poltica..........................................................10 4 CONCLUSO................................................................................14

1 INTRODUO A cincia poltica, quanto ao sistemas de governo, conceitos de Estado, sociedade, poder, cidados, famlia, e todo o universo das relaes sociais, busca sentido para sua prpria funo como cincia. Ao analisar os contrastes entre os dois pensadores e seus paradigmas - poltica como problema moral ( Aristteles) e poltica como questo tcnica (Maquiavel) e respeitando-se as diferenas histricas e culturais nas quais estavam inseridos, pode-se vislumbrar a origem de concepes que hodiernamente fazem parte de nosso senso comum, no que diz respeito s funes do Estado e de nossa estrutura poltica.

2 - NICOLAU MAQUIAVEL Biografia e contexto histrico

Nicolau Maquiavel

(Niccolo Machiavelli), poltico, filsofo,

estadista, diplomata e historiador italiano nasceu em 03 de maio de 1469 em Florena, Itlia, onde faleceu em 21 de junho de 1527. De origem humilde, teve porm uma aprimorada educao graas aos esforos de seu pai, advogado e estudioso de humanidades. Embora precoce, iniciou a vida pblica apenas aos 29 anos, no governo da Repblica de Florena

com a queda de Girolamo Savonarolla 1.

Exerceu cargos governamentais e

desenvolveu misses diplomticas na Frana, na Santa S e na Alemanha. Casou com Marietta di Luigi Corsini, com quem teve quatro filhos e duas filhas. O fim da repblica, com a volta ao poder da famlia Mdici, levou-o a um exlio de oito anos, durante os quais escreveu a maior parte de sua obra. Retornou Florena e dedicou a Loureno de Mdici2 sua obra mais conhecida, "O Prncipe", tornando-se historiador oficial da cidade-Estado. Durante os sculos XVI e XVII (e at hoje em alguns contextos) o seu nome lembrava a crueldade; o termo maquiavlico passou a denominar pessoas que praticam atos desleais ou violentos para obter vantagens ou manter o poder. Nada mais distante do verdadeiro pensamento de Maquiavel: ele defendia a forma de governo republicana, nos moldes da Roma Antiga, com uma constituio mista, cultura poltica avanada, sem corrupo e pautada por princpios morais e ticos, como fica claro em uma de suas obras menos conhecidas, Discursos sobre a primeira dcada de Tito Lvio . Com a queda dos Mdicis e a volta repblica, em 1520,

contrariamente ao que esperava, Maquiavel foi acusado pelos republicanos

1 Girolamo Savonarolla (21 de setembro de 1452/ 23 de maro de 1498), religioso e reformador dominicano considerado como pr-reformador da igreja, governou por curto perodo a Florena renascentista. (William Robinson Clark, Savonarola, Life and Times ) Banqueiro e governante florentino nascido em Florena, cujo final de governo marcou o incio do Renascimento florentino. Filho do governante dessa cidade, Piero de Medici, e pertencente a uma riqussima famlia de banqueiros, exerceu o governo da cidade (1453-1492), inicialmente em conjunto com o irmo, Giuliano, e depois sozinho aps o assassinato do irmo (1478), at morrer. (http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias)

de ter ligaes com o principado deposto, sendo considerado inimigo do governo, situao em que permaneceu at sua morte. No havia uma Itlia propriamente dita naquele tempo. Pequenos principados, governados de forma arbitrria sem respaldo tradicional ou de direito, geravam instabilidade permanente, tornando a poltica uma guerra velada contra todos, permitindo-se quaisquer atos, lcitos ou no, para manutenir o poder. Esmagar a oposio, coadunar

foras com inimigos declarados, controlar os sditos pelo terror eram atitudes comuns e at certo ponto, esperadas de um governante. A legitimidade do poder no conta. Importa quem o

detm. A ausncia de um Estado central e a extrema multipolarizao do poder criam um vazio ocupado pelos mais fortes Aps o retorno dos Mdici ao poder, em 1512, com o fim da Repblica, Maquiavel, que no gozava de inteira confiana dos novos senhores, uma vez que tinha sido um funcionrio do alto escalo da antiga repblica foi envolvido em uma conspirao e feito prisioneiro. Em 1513, mesmo exilado para sua propriedade em San Casciano, Continuou a trabalhar incansavelmente para cair nas boas graas da famlia Mdici. Tentando reingressar na vida pblica escreveu suas principais, entre elas sua obra prima, O Prncipe; trata-se de uma espcie de manual sobre a arte de governar, baseada na experincia do autor e no contexto social da sociedade italiana da poca. Nessa obra

Maquiavel expe um sistema poltico amoral em "os fins justificam os meios"3.

2.1 MAQUIAVEL - Viso poltica

Como tinha sido diplomata e homem de estado, Maquiavel conhecia bem os mecanismos e os instrumentos de poder. O que temos em "O Prncipe" uma anlise lcida e cortante do poder poltico, visto por dentro e de perto: a permanncia no poder exige do governante o desrespeito a quaisquer consideraes morais ou ticas. O pas deve ser militarmente forte; o exrcito pode confiar somente nos cidados de seu pas. Dissociando poltica de tica pela primeira vez, ele discutiu aquela sem recorrer a fontes anteriores. Da seu pioneirismo, aplicando o mtodo cientfico de Aristteles poltica, que em seu entender resumiase em conquistar e manter o poder ou a autoridade. Todo o restante

nada tinha a ver com este aspecto fundamental, exceto se colaborasse para conquista e manuteno do poder, feito somente obtido por astcia, clculo lgico e emprego de todos os meios disponveis, mesmo
3 Apesar de ser atribuda a Maquiavel, no h, em nenhuma parte de sua obra, essa frase. Ele nunca chegou a escrev-la.(http://www.culturabrasil.pro.br)

os considerados criminosos. Sua preocupao era curar o estado Florentino tornando-o forte, que como o restante da Itlia estava em runas. Diante deste objetivo ele transformou seu livro em um verdadeiro manual de como

chegar e se manter no poder, visando sobre tudo a unificao da Itlia de sua poca. Maquiavel escreve sobre o poltico e sobre o agir

politicamente, no sobre a sociabilidade. O poltico virtuoso aquele que leo e raposa, que sabe se utilizar da fora e da astcia ou de ambas, conforme a necessidade. O Estado em Maquiavel no tem um papel formativo ou educativo, no corrige o gnero humano. Sintetizado no e pelo prncipe, utiliza-se de tudo, concilia os interesses de todas as classes sociais, para mant-lo no poder. O autor concebe a poltica como tcnica de conquista.desprovida de

fundamentao moral. Ele no busca a correo da sociedade: apenas analisa o que v e conclui como deve agir. No quer mudana social, quer adaptao do governante realidade social.

3- ARISTTELES Biografia e contexto histrico

Aristteles nasceu em 384 A.C., em Estagira, cidade situada na Calcdica4. Apesar desta cidade ser muito distante de Atenas, e se situar num territrio dependente do rei da Macednia, era uma cidade grega, onde se falava o grego. Aristteles, contemporneo de

Demstenes5, viveu no perodo da histria em que a hegemonia macednica abrangia toda a Grcia. Era filho de Nicmaco, clebre mdico pessoal do rei Amintas II6, e de Fstias. Em virtude de ter perdido o pai e a me muito cedo, Aristteles foi educado por um tutor. Cerca de 366 A.C., com 17 anos, Aristteles foi para Atenas e entrou, como estudante, para a Academia de Plato 7, onde permaneceu at morte do seu mestre, ou seja, durante vinte anos. A escola de Plato estava ento em franca prosperidade: organizada como uma verdadeira universidade, possua um estatuto, alojamentos destinados aos
4 Pennsula do monte Atos, na costa setentrional do mar Egeu, originalmente colonizada pelos gregos de Clcis, cerca de 230 quilmetros mais ao sul.( Histria ilustrada da Cincia da Universidade de Cambridge, volume I, pg. 107) O ateniense Demstenes (gr. ) foi o maior orador da Antiguidade e, possivelmente, tambm dos tempos modernos. Suas obras so ainda importante referncia e modelo para todos os que se dedicam seriamente a discursar diante de algum tipo de pblico. (http://greciantiga.org) Tambm conhecido como Amintas II, av de Alexandre Magno. (Histria ilustrada da Cincia da Universidade de Cambridge, volume I, pg. 107) O mais importante de todos os discpulos de Scrates,(gr. ) , que exerceu enorme influncia na filosofia, na religio, na educao, na literatura e at mesmo na lngua grega. (http://greciantiga.org)

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estudantes, salas de aula, um museu e uma biblioteca. Quando Aristteles chegou a Atenas, conheceu na Academia Plato, Eudxio8, Herclides9 e Xencrates10. difcil saber exatamente quais foram as relaes entre Aristteles e Plato: uma determinada interpretao diz que Aristteles foi encarregado do ensino da retrica e comeou por se colocar em oposio a Iscrates 11. Outra perspectiva, apresenta-nos Aristteles como adversrio de Plato tendo abandonado a Academia. O prprio Plato teria chamado a Aristteles , o leitor e crebro da Escola. Alguns comentadores veem mesmo, nos dilogos de Plato, aluses a crticas que Aristteles teria feito ao seu mestre. Depois de vinte anos vivendo na academia, morre Plato, e como no foi o escolhido para liderar, ofendeu-se e foi para Assos 12, onde o governante era seu ex-companheiro de academia, passado tempos, partiu de Assos levando consigo sua primeira esposa, Ptias, mais tarde,
8 Filsofo grego nascido em Cnido, pennsula de Resadiye, na Jnia, o mais clebre matemtico, astrnomo e importante autor grego da Academia de Plato, citado enfaticamente nas obras de Euclides, Arquimedes e Aristteles. (http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias) Filsofo e astrnomo grego, foi o primeiro a afirmar o movimento de rotao da terra. (Alarsa F, Faria RP, Pimenta AP, Marino LAA, Oliveira RS, Cardoso WT. Fundamentos de Astronomia.)

10 Filsofo platnico e doutrinador grego, natural de Calcednia, hoje Kadiky, prximo a Istambul, Bitnia, hoje Turquia, criador da doutrina dos indivisveis, teoria do infinitsimo fixo de comprimento, rea ou volume, defendida para resolver os paradoxos, como o de Zeno, que atormentavam matemticos e filsofos da poca. (http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias) 11 Retrico, pedagogo e poltico terico grego, nascido em Atenas, criador da escola de oratria mais importante da antiga Grcia que exerceria poderosa influncia na vida intelectual e poltica da poca, e a luta pela unidade do povo helnico. Estudou com o clebre sofista Grgias, que incentivou no discpulo o ideal da unio de todas as cidades gregas como nica forma de deter o inimigo comum, o imprio persa (http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias) 12 Pequena cidade na costa sul da Turquia, em frente ilha de Lesbos. Ocupada desde a Idade do Bronze,fez parte do reino da Ldia e do Imprio Persa., e aps a morte de em 133 A.C.tornou-se parte do Imprio Romano. Atualmente ponto turstico, devido s runas gregas.(http://www.forumancientcoins.com/historia/turkey)

com a morte dela, contraiu matrimnio com Herpilis, com quem teve um filho, Nicmaco. Foi em 343 que Filipe da Macednia13 recorreu a Aristteles para se encarregar da educao do seu filho, o futuro Alexandre o Grande14, que na altura, tinha treze anos. Em 336, Filipe da Macednia assassinado. Alexandre sobe ao trono e prepara a sua expedio ao

Oriente. Nesta altura, Aristteles deixa a corte da Macednia e abre em Atenas uma escola, na zona do Liceu, que passou a ser considerada como uma instituio distinta da Academia. O passeiam, termo peripatticos, que significa aqueles que

aplicado aos discpulos de Aristteles, provm do hbito

comum maioria das escolas daquela poca, que tinham os estudantes de discutirem enquanto passeavam. Aristteles ensinou doze anos no Liceu onde havia uma biblioteca com colees de animais e plantas. Quando morre Alexandre, o partido antimacednico adquire poder e Aristteles passa a ser considerado suspeito; tendo presente a condenao de Scrates15, sentiu-se ameaado e refugiou-se em Clcia
13 Rei macednico (359-336) nascido em Pela, que iniciou a conquista da Grcia (347 a. C.) financiado pelas minas de ouro da regio de Pangia e com a submisso (338 a. C.) definitiva dos gregos, transformou seu pas na maior potncia ocidental do sculo IV a. C., e firmou as bases da expanso helnica (http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias) 14 Poderoso imperador macednico nascido em Pela, na Macednia, considerado o fundador do helenismo, o fenmeno cultural, poltico e religioso que se prolongou at os tempos do imprio romano, um dos conquistadores mais famosos em Histria Mundial, lder e ttico militar engenhoso e um dos poucos homens que se pode afirmar que definiram o curso da histria humana. Filho de Filipe II de Macednia e da rainha Olmpia, nasceu na noite em que o templo de rtemis, em feso, foi incendiado. (http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias) 15 O mais sbio dos filsofos gregos, era ateniense, pobre e um algo vagabundo, artista de cantaria, mas s trabalhava o suficiente para a sobrevivncia da famlia (mulher e trs filhos). Arquioponente dos sofistas,

tendo ali morrido com perto de 63 anos, em 322 A.C. Seus escritos abrangem diversos assuntos, como a fsica, a metafsica, as leis da poesia e do drama, a msica, a lgica, a retrica, o governo, a tica, a biologia e a zoologia. Juntamente com Plato e Scrates, Aristteles visto como um dos fundadores da filosofia ocidental.

3.1 ARISTTELES - viso poltica

Para ontologicamente

Aristteles,

sociedade

poltica

anterior

em relao ao indivduo, de modo que este j no

poderia ser compreendido sem aquela. No podemos falar do ser humano a no ser enquanto ser social. O filsofo afirma que fora da cidade s existem deuses ou animais, mas nunca seres humanos 16. Toda associao humana estabelecida tendo em vista algum bem; a sociedade poltica, a mais alta detre todas as associaes, visa o bem comum, obter o bem nas maiores propores possveis. A poltica aristotlica unida moral, e considera o fim ltimo do estado a formao moral dos cidados e o conjunto do meios
tambm repudiou o pitagorismo, seguindo a mtodo dialtico de Zeno. Seu discpulo mais famoso foi Plato. (http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias) 16 Poltica, pg. 15.

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necessrios para isso (virtude, em grego) . Sendo o estado um organismo moral, a poltica est para ele como a tica para o indivduo. Sendo a coletividade superior a esse ltimo, o bem comum superior ao bem particular: unicamente no estado encontra-se a satisfao de todas as necessidades, pois o homem no pode realizar sua perfeio sem o concurso de outros. O estado se compe de uma comunidade de famlias, e estas de indivduos. Embora precedam cronologicamente quele, como as partes precedem o todo, no mais importante ou de alguma maneira superior. Segundo Aristteles, a famlia compe-se de quatro

elementos: os filhos, a mulher, os bens, os escravos; alm, naturalmente, do chefe a que pertence a direo da famlia. Deve ele guiar os filhos e as mulheres, em razo da imperfeio destes. Deve fazer frutificar seus bens, porquanto a famlia, alm de um fim educativo, tem tambm um fim econmico. E, como ao estado, -lhe essencial a propriedade, pois os homens tm necessidades materiais. No entanto, para que a propriedade seja produtora, so necessrios instrumentos inanimados e animados; estes ltimos seriam os escravos. O estado prov, inicialmente, a satisfao daquelas

necessidades materiais, negativas e positivas, defesa e segurana, conservao e engrandecimento, de outro modo irrealizveis. Mas o seu

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fim

essencial

espiritual,

isto

deve

promover

virtude

e,

consequentemente, a felicidade dos sditos mediante a cincia. Sua tarefa essencial a educao, ou antes, o desenvolvimento de todas as faculdades, espirituais, intelectuais e fsicas do homem. Aristteles por isso condenava o estado que ao invs de se preocupar com uma pacfica educao cientfica e moral, visa a conquista e a guerra, como o caso de Esparta.17 Embora conceba o Estado do ponto de vista tico,

Aristteles defende o direito privado, a propriedade particular e a famlia, e considera o comunismo pregado por Plato irrealizvel e fantstico. Reconhece a diviso platnica das castas, condensadas em duas classes: homens livres ou cidados e escravos, ou trabalhadores, sem direitos polticos. Quanto forma exterior do estado, Aristteles distingue trs principais: a monarquia, que o governo de um s, cujo carter e valor esto na unidade, e cuja degenerao a tirania; a aristocracia, que o governo de poucos, cujo carter e valor esto na qualidade, e cuja degenerao a oligarquia; a democracia, que o governo de muitos, cujo carter e valor esto na liberdade, e cuja degenerao a demagogia. As preferncias de Aristteles vo para uma forma de repblica democrtico intelectual, a forma de governo clssica da Grcia, particularmente de Atenas. No entanto, com o seu profundo realismo,
17 Outro erro igualmente grave consiste me acreditar que as conquistas so antes frutos da virtude do que da maldade (Poltica, pg. 198)

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reconhece Aristteles que a melhor forma de governo no abstrata, e sim concreta: deve ser relativa, acomodada s situaes histricas, s circunstncias de um determinado povo. De qualquer maneira a condio indispensvel para uma boa constituio, que o fim da atividade estatal deve ser o bem comum e no a vantagem de quem governa

despoticamente. por isso que a poltica que Aristteles a rigor entende por sociabilidade ou nsita sociabilidade adquire para este pensador um sentido todo especial: porque aqui que se d, por assim dizer, a construo do ser humano e a instaurao de relaes sociais equitativas: a finalidade da poltica o bem do homem, levar realizao o bem dos homens. E o Estado aristotlico uma instncia fundamental- mente formativo educativa, na exata medida em que sua ao tem por objetivo construir um ser humano tico e uma sociabilidade equitativa, na exata medida, portanto, em que seu objetivo conduzir o processo de formao humana. A poltica, para Aristteles, uma cincia, ou melhor, a rainha das cincias, a cincia suprema que legisla sobre tudo o mais, e que coordena as outras cincias. E ele otimista em relao sociabilidade: na cidade o homem no apenas vive, ele vive bem. A justia o bem de todos, e na sociabilidade torna-se a maior das virtudes. A poltica considerada um problema moral. O Estado pode e deve conduzir o processo de formao do cidado. 13

E o problema bsico da poltica o problema sobre a melhor formao humana e sobre a melhor maneira de se levar realizao uma sociabilidade equitativa.

4 CONCLUSO

O sentido atribudo ao Estado e poltica diametralmente oposto para a os dois pensadores como um analisados. organismo, Para a Aristteles, por

considerar

sociedade

humanizao

indissocivel do processo de socializao. A poltica torna-se ento um problema moral, que est para a sociedade como a tica para o indivduo: seu fim ltimo o bem comum. J para Maquiavel, no h relao entre socializao, tica e poltica: a sociedade formada por indivduos egostas e maus, que buscam defender os prprios interesses, de maneira antitica e no raro criminosa. A poltica, adaptada a essa situao, tornase simples tcnica de conquista e manuteno do poder pelo poder, e o Estado garante sua legitimidade por meio da fora. Em ltima anlise, Aristteles ensina como o Estado deve

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ser e desenvolve sua teoria dessa premissa, visando a melhoria da sociedade. Maquiavel, ao contrrio, mostra como o Estado (ou era, durante sua vida) e busca ensinar como sobreviver no meio social.

REFERNCIAS Alarsa F, Faria RP, Pimenta AP, Marino LAA, Oliveira RS, Cardoso WT. Fundamentos de Astronomia. Campinas: Editora Papirus, 1982. ARISTTELES. Poltica. Braslia: Editora da UNB, 1999. ARISTTELES. A Poltica. So Paulo: Martins Fontes,2006. CLARK, William Robinson. Savonarola, His Life and Times. Chicago:A.C. McClurg and Company, 1890. King, Ross. Maquiavel - filsofo do poder. Rio de Janeiro: Objetiva,2010. White, Michael . Maquiavel um homem incompreendido. Rio de Janeiro: Record, 2010 Ridolfi, Roberto. Biografia de Nicolau Maquiavel. So Paulo: Musa Editora.

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