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Einleitung
1. Kapitel: Heideggers Philosophie als Phänomenologie
1.1 Was heißt „phänomenologisch“?
1.1.1 Das Spezifikum der Phänomenologie im Ausgang von Husserl
1.2. Heidegger: Die ontologische Dimension der Intentionalität
1.2.1 Seiendes im Wie seines Entdecktseins
1.2.2 Seinsarten als Erscheinungsweisen
1.2.3 Seiendes „an ihm selbst“ und in Verstellung
1.2.4 Wie ist Verstellung einer Seinsart durch eine andere Seinsart möglich?
2. Kapitel: Kritik der Theorie als Kritik theoretischer Einstellung
2.1 Husserls Paradoxon der Subjektivität als Anzeige eines Problems
2.1.1 Die Gewinnung eines Bodens zweifelsfreier Erkenntnis
2.1.2 Die methodische Rolle der natürlichen Erfahrung
2.1.3 Husserls Lösungsversuche
2.2 Heideggers Kritik
2.3 Das Problem der theoretischen Einstellung
2.3.1 Husserls „natürliche Einstellung“
2.3.2 „Naturalistische“ und „personalistische“ Einstellung
2.4 Die Frage nach der philosophischen Methode
2.4.1 Theoretische Einstellung, Vergegenständlichung und Verdinglichung
2.4.1.1 Unterbinden des Selbstbezugs in theoretischer Einstellung
2.4.1.2 Vergegenständlichung: Seiendes als Vorhandenes
2.4.2 Selbstverlust des Daseins in theoretischer Einstellung
2.4.3 Verdinglichung als Zuspitzung theoretischer Einstellung
b) Die in der Philosophie gelegene Tendenz auf Verdinglichung
2.4.4 Heideggers Konsequenz: Philosophie als nicht-theoretische Wissenschaft
3.1 Aufgabe und Ausgangssituation der Hermeneutik der Faktizität
3.2 Hermeneutik der Faktizität als historische Destruktion
3.2.1 Ausdruck, Bedeutung, Anschauung
3.2.3 Destruktion des Aristoteles auf Aristoteles
a) Der Boden ursprünglicher griechischer Seinserfahrung
b) Ursprüngliche Seinserfahrung und Aristotelische Anthropologie
3.3.1 Rückgang auf das Vortheoretische
3.3.2 Verstellung und Selbstentfremdung des Daseins im Vortheoretischen
3.3.3 Durchsichtigkeit, Entschlossenheit, phronêsis
3.3.4 Hermeneutik der Faktizität als begriffliche Selbstaneignung des Daseins
3.3.5 Der „Leistungssinn“ der Hermeneutik der Faktizität
3.3.7 Eigenständigkeit und Ziel der Philosophie als Hermeneutik der Faktizität
4. Kapitel: Heideggers Aporie und die Rehabilitierung des Theoretischen
4.1 Die Notwendigkeit explikativer Distanz
4.2 Rehabilitierung des Theoretischen
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Diss Toepfer

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