NEUROCIENCIA & LUZ

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GENERALIDADES

CONSEJOS PARA LA PRCTICA EFECTOS SOBRE LA VISTA APLICACIONES PEDAGGICAS UN PRINCIPIO UNIVERSAL LA TELEPATA FOSFNICA TORMENTAS TELEPTICAS

CLASIFICACIN DE LOS EJERCICIOS EL PUNTO DE DILATACIN LOS SIETE PASOS DEL DESDOBLAMIENTO LOS FENOS FISIOLGICOS DOSSIER: FOSFENISMO Y RELIGIN

EDITORIAL
Versin Octubre 2009

www.FOSFENISMO.coM

GENERALIDADES N2

Quin no haya quedado profundamente impresionado por el Fosfenismo, es que no lo ha entendido

Francesc Celma

Publicacin: ditions PHOSPHNISME Director de la publicacin: STIENNON Daniel

Las Ediciones FOSFENISMO han sido creadas para divulgar la obra magistral y los descubrimientos de uno de los mayores maestros de nuestro siglo

Redactor Jefe: STIENNON Daniel Redactor edicin castellana: Francesc Celma Maqueta / Imprenta: Editions PHOSPHENISME 30330 LA BASTIDE DENGRAS
Depsito legal en l'INPI Distribucin: VPC & INTERNET Depsito legal: en edicin Impreso en Francia RCS Paris B 339 614 463 N SIRET: 339 614 463 00034 N ID Intracumunitario: FR21 339 614 463 N formacin continua: 11 75 23430 75

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TCNICAS FOSFNICAS
ALGUNOS CONSEJOS PARA LA PRCTICA DE LA mezcla fosfnica EN PEDAGOGA
CMO REALIZAR UN FOSFENO? Los fosfenos son las manchas de colores que se perciben despus de observar un foco luminoso. A modo de ejemplo: se obtiene un fosfeno fijando la vista en la lmpara fosfnica del Doctor Lefebure 2008 (vase nota) colocada a un metro y medio de distancia durante cuarenta segundos. El efecto que produce sobre la vista es muy beneficioso, con la condicin evidente que sean respetadas las normas que indica el Doctor Lefebure; normas establecidas desde hace ms de 40 aos de prctica con miles de personas (vase el libro del Doctor Lefebure: La mezcla fosfnica en pedagoga, Ediciones Fosfenismo.) Tambin es posible utilizar el sol, pero en este caso, la fijacin no debe superar apenas los 2 segundos, y es necesario tomar ciertas precauciones que menciona el Doctor Lefebure. No se obtiene un mejor fosfeno por fijar la vista durante un perodo ms largo de tiempo. La luz que penetra en el ojo provoca una serie de reacciones qumicas y elctricas en el cerebro, lo que permite incrementar considerablemente las facultades mentales y cerebrales al mismo tiempo. Para alcanzar buenos resultados, es suficiente con practicar la mezcla fosfnica, es decir, la mezcla de un pensamiento con el fosfeno. MEJORA DE LA ATENCIN POR LOS FOSFENOS _ Cuando se realiza un dictado a un nio, en un primer momento la atencin es la correcta y la escritura regular. Pero al cabo de poco tiempo, las palabras empiezan a subir y bajar como por una montaa, y el alumno se descentra, pierde la capacidad de atencin. Para volver a alcanzarla, basta con que el nio realice un fosfeno y hacerle observar las fluctuaciones de colores durante unos 3 minutos, justo el tiempo de duracin del fosfeno. Despus se puede retomar el dictado. Inmediatamente la escritura vuelve a ser regular y mejora la atencin. Este hecho significa que la energa luminosa regulariza el influjo nervioso, mejorando entre otras cosas, la motricidad. Elija un recuerdo lejano, vago. Piense en l durante la observacin del fosfeno durante los 30 segundos, despus de este tiempo y haber apagado la lmpara, siga pensando el recuerdo mientras vea la presencia del fosfeno. Deje que el recuerdo se desarrolle espontneamente. No pretenda dirigirlo. Entonces descubrir que el recuerdo recobra una gran intensidad, que los detalles aparecen de forma extremadamente precisa, y surgen recuerdos que crea olvidados. El fosfeno tiene un efecto especialmente potente sobre la memoria.
Nota: hemos adecuado el material a los avances que Ediciones Fosfenismo ha incorporado a lo largo de los aos para mejorar la calidad de la luz con la que se trabaja, actualmente incluso Fosfenismo fabrica unas bombillas especiales de luz natural para facilitar la prctica.

_ Cuando se pretende conseguir que un sujeto reflexione, es muy difcil mantener el tema de reflexin de forma constante, el pensamiento se escapa, sobrevienen ideas parsitas; las ideas buscadas no aparecen, y as nos fatigamos. Por qu? Por falta de concentracin? De ningn modo. La razn es que el cerebro trabaja de manera rtmica, fenmeno que se comprueba con la observacin de un fosfeno. Haga usted mismo la experiencia. Si fija su vista en una lmpara de color blanco, en la oscuridad, aparecen una serie de colores muy bellos: amarillo verdoso, rosado, violeta, azul oscuro, negro. Algunas clulas del ojo, los conos, nos dan la percepcin del color. Si los conos trabajan simultneamente, despus de haber observado la lmpara, tendramos que percibir una mancha de color blanco. Pero no es as, sino que percibimos una serie de colores que se suceden, ya que las clulas del ojo trabajan en alternancia. El fosfeno, constituido por una sucesin regular de colores, es el fiel reflejo del funcionamiento cerebral. Los fosfenos amplifican los ritmos del cerebro. Pensar, reflexionar, o trabajar con la presencia de fosfenos permite densificar el pensamiento. Cuanto ms presente lo tengamos, ms claro y preciso se torna. El esfuerzo mental es menos importante. Se consigue un considerable aumento de la atencin. DESARROLLO DE LA MEMORIA

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Esta es la razn por la cual los nios retienen mucho mejor sus lecciones cuando las aprenden con los fosfenos. COMO APRENDER UNA LECCIN CON LOS FOSFENOS? El ejemplo ms simple de mezcla fosfnica es el de un nio que lo utilice para aprenderse un mapa de un libro, que cerrar enseguida para prepararse a repasarlo en su cabeza. Pero aqu, despus de haber cerrado el libro, observa la lmpara durante treinta segundos, y despus de apagada, rememorar todos los detalles sucesivamente una vez que el fosfeno haya aparecido. Todo pasa entonces como si el fosfeno fuera un yeso y el pensamiento una esponja. Mientras que sta est sumergida en el yeso, parece invisible. Hay que esperar un poco a que adquiera cierta densidad. Del mismo modo, durante la mezcla del pensamiento con el fosfeno, lo ms frecuente es que no suceda nada notable. No ser sino hasta un poco ms tarde que el pensamiento tomar una cierta densidad, una solidez inhabitual, de manera que quedar bien grabado en la memoria.

esta idea se deformar y dejar paso a otras. Acepte todo lo que sobrevenga a su conciencia, incluso si, en un primer momento esas ideas ya le resultan conocidas, ya sea porque usted ya haya pensado en ellas, ya sea porque las haya ledo u odo. Siempre hay un pequeo tiempo de latencia antes de que la energa del fosfeno se deje sentir. De todos modos, no deje de anotar todas las ideas que aparezcan, probablemente luego, si no lo hace, no las recuerde. Haga otro fosfeno 5 minutos ms tarde, ms o menos, es decir, 2 3 fosfenos cada cuarto de hora. Va usted a darse cuenta de que las ideas son cada vez ms numerosas y que fluyen cada vez ms intensamente. Haga esta prueba cada cuarto de hora y compare el nmero de ideas, la calidad, su lgica y su organizacin en relacin a la reflexin habitual. Compare a continuacin su escritura observando el principio de sus notas y los ltimos pasos. A menudo hay una enorme diferencia. Al comps del texto, la escritura se vuelve ms flexible, ms fluida, ms espontnea. Eso se corresponde, en general, con el momento de mayor afluencia de ideas, y sin esfuerzo.

Lmpara del Doctor Lefebure

AUMENTAR LA COMPRENSIN DE UN TEXTO La reflexin de la luz sobre la pgina produce un fosfeno permanente, lo que facilita en gran medida la asimilacin del texto. El fosfeno tiene tambin palabras que resaltan an ms. Se perciben mejor las ideas principales, as como las ideas adjuntas y las ideas bisagra. El sentido del texto se comprende mejor en su conjunto. El plan del texto se asimila mejor y se encuentran ms fcilmente en l los distintos elementos. Al comps de los das, y a condicin de leer cada da sus lecciones bajo fosfenos, los estudiantes comprueban que aprenden ms rpidamente y retienen mejor. El boletn lo acusa muy claramente y los profesores se sorprenden de la mejora de los resultados. DESARROLLAR LA CREATIVIDAD Y LA RAPIDEZ DE LA REFLEXIN Ante un deber que hacer, un proyecto que desarrollar, una carta que redactar, e ideas que no acuden, utilice los fosfenos para ser eficaz. Tome papel y lpiz, haga un fosfeno y, durante la observacin fija, tenga en mente el tema, la idea que quiera desarrollar. Despus de la extincin de la luz,
Bombilla de luz natural

La bombilla de la Lmpara Fosfnica del Doctor Lefebure 2008 es una concepto avanzado de esta tecnologa. Concebida y fabricada especialmente para la Escuela del Dr. LEFEBURE, ofrece un rendimiento de color excepcional para este tipo de bombillas, el mximo que la tcnica actual permite, y su temperatura de color, 6500 Kelvin, es el equivalente de la luz del sol en su cenit, adems de poseer una longevidad de 15000 horas.

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tcncas fosfnicas
EFECTOS DEL FOSFENISMO SOBRE LA VISTA
MEJORA DE LA VISTA No es en absoluto peligroso para la vista, como algunos afirman, fijar la vista en una lmpara opalina de 75 vatios, a uno o dos metros de distancia, durante unos 30 segundos y quedarse a continuacin sumido en la oscuridad. Al contrario, el mtodo es muy saludable para la vista. En los casos de personas que deban ser operadas por adherencia entre el iris y cristalino, la exposicin a fuentes de luz seguidos de perodos de oscuridad provocan una gimnasia del iris (se contrae con la luz). En el caso expuesto, la adherencia se soluciona completamente. La operacin ya no es necesaria. La prpura retiniana se destruye durante cada perodo de luz y se forma con la oscuridad. Esta gimnasia qumica de la retina trae como resultado el aumento de la circulacin capilar. Es por esta razn que tenemos siempre un cierto grado de mejora de la vista despus de las primeras semanas de entrenamiento (sesiones de un cuarto de hora por la maana y noche). La modificacin de la viveza visual por la vivificacin de la retina da siempre la impresin que mejora la miopa, e incluso parece que en ciertas ocasiones se produce una mejora de la curvatura del cristalino en los medios acuosos del ojo. El Doctor Lefebure fue un ejemplo vivo del efecto beneficioso del Fosfenismo sobre la vista. Fisiolgicamente la presbicia comienza a los 50 aos, y es total a los 60, La distancia mnima de lectura para una persona joven es de 30 cm. El demostr en sus cursos, que le era posible leer caracteres, pequeos y grandes, hasta 10 cm de distancia. Los lea sin gafas a una edad de 72 aos. El Fosfenismo no le permiti nicamente retrasar el envejecimiento de los ojos sino que adems pareci que se rejuvenecan. Naturalmente hay que ser prudentes en los casos de sospecha de glaucoma, es decir, de hipertensin de los lquidos intraoculares. El glaucoma se produce por una mala reabsorcin del humor acuoso por los procesos ciliares, una especie de placas vasculares situadas en la cara posterior del iris. Por tanto, una fuerte gimnasia de este rgano provocada por las alternancias de luz y oscuridad, contribuye a revigorizar los procesos ciliares, y de este modo a facilitar la reabsorcin. En los casos de glaucoma, los oftalmlogos prescriben gotas con la finalidad de contraer el iris; la fuerte exposicin a la luz en nuestras experiencias produce el mismo efecto momentneamente. Acta en un sentido idntico a las terapias clsicas. Esto explica que incluso en esta enfermedad, la prctica del Fosfenismo en muchos casos produce efectos favorables. No obstante, cualquier terapia puede ocasionar un efecto inverso al deseado, sobre todos si es muy invasiva. Como que solamente dos o tres corpsculos de glaucoma bastaran para daar la retina, conviene empezar muy progresivamente. En los casos de peligro de desprendimiento de retina, normalmente se aplica calor para aumentar la circulacin y la vitalidad de los tejidos subyacentes que aseguren su adherencia a la coroide. Nuestras explicaciones referentes a la mezcla fosfnica muestran su accin en el mismo sentido. En el transcurso de las primeras sesiones de entrenamiento, la conjuntiva se puede congestionar durante la observacin de la luz. Puede aparecer una ligera migraa suborbital debido a un aumento de la circulacin menngea. Esta reaccin es muy infrecuente, pero despus de 3 o 4 das desaparece, hasta que se adaptan los reflejos vaso constrictores.

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TCNICAS FOSFNICAS
ALGUNAS APLICACIONES PEDAGGICAS DE LA MEZCLA FOSFNICA
por el Doctor Lefebure Consejero Externo del Hospital de Paris

n 1966, tuvimos por primera vez la idea de experimentar con la mezcla de un pensamiento y los fosfenos. Rpidamente pudimos constatar los efectos tan curiosos y al mismo tiempo tan favorables. Posteriormente intentamos desarrollar un mtodo pedaggico, con modalidades de aplicacin precisas para cada una de las disciplinas escolares. En general, desde las primeras sesiones, el alumno constata que su trabajo es ms fructuoso; hay una mejora en las notas en el plazo de un mes. Algunos retrasos o dificultades de aprendizaje se recuperan en algunas semanas. Una mejora en el carcter acompaa a la mejora en el rendimiento escolar, lo que facilita la disciplina; se aprecia al mismo tiempo un aumento de la curiosidad intelectual y del espritu de iniciativa. La aplicacin de esta tcnica no es para nada fatigante, sino al contrario, es relajante y produce sensacin de bienestar. Adems, no hace perder el tiempo al nio, ya que esencialmente se basa en una nueva forma de aprender las lecciones, y tambin en un menor grado, de realizar sus deberes. El principio de este mtodo es muy simple y se resume fcilmente: pero en realidad qu es un fosfeno? Una sensacin luminosa subjetiva describe el diccionario. Existen, entonces, muchas categoras, como por ejemplo el fosfeno por compresin, como seala la expresin ver las estrellas, que vemos aparecer despus de recibir un golpe en los ojos Pero con finalidades pedaggicas, utilizamos principalmente la variedad denominada postfosfeno, o fosfeno consecutivo a la observacin de la lmpara, habiendo igualmente otro tipo de fosfenos obtenidos por otros mtodos: compresin ocular, productos alucingenos, estmulos elctricos Para realizar una observacin, nos pondremos delante de una lmpara opalina de 60 o 75 vatios, durante unos treinta segundos, despus apagaremos la lmpara y nos sumiremos en la oscuridad. Observaremos una sucesin de colores aproximadamente durante unos 3 minutos, que aparecern despus de unos segundos de latencia, con una nubosidad griscea, despus un crculo verde, brillante (amarillo quizs en las primeras experiencias) dentro de un crculo rojizo.

Los lmites entre estos colores varan a saltos bruscos; incluso el mismo fosfeno sufre a veces eclipses concretos, pero como media, el color rojizo va ganando terreno, y despus de un minuto y medio, el fosfeno se convierte totalmente en tonalidad rojiza. Despus del tercer minuto, el ncleo se torna azul oscuro o negro, envuelto en un entorno grisceo, entorno 3 4 veces ms grande que el crculo central o ncleo, con los bordes degradados, ms estable que cuando aparecan los colores vivos. Llamamos a este fenmeno el resplandor difuso, punto en el cual se termina el fosfeno. La mezcla fosfnica consiste en mezclar un pensamiento con el fosfeno. Por ejemplo, un nio que quiera aprender un mapa geogrfico debe empezar a estudiar en su libro como de costumbre. Despus cierra el libro. A continuacin, mientras repasa la leccin para s mismo, encender la lmpara durante unos 30 segundos, quedndose despus en la oscuridad (puede utilizar una cinta que le cubra los ojos). Es durante la presencia del postfosfeno que repasar su mapa, detalle por detalle, en una visualizacin detallada. Si puede, har coincidir la imagen detallada del mapa con el fosfeno; si esto no le es posible, la memorizacin se produce por la sola coincidencia del tiempo de duracin del fosfeno con la imagen mental. La experiencia nos prueba que el pensamiento se carga al mismo tiempo que el fosfeno, como una esponja que se empapa de agua: durante el ejercicio, el pensamiento es absorbido de la misma manera, y enseguida la imagen mental se vuelve ms ntida y brillante. Consecuentemente, se grabar mejor en la memoria. Adems, la mezcla entre el pensamiento y el fosfeno fortifica ciertos circuitos cerebrales, de tal manera que despus de un mes de ejercicios, algunos efectos de la mezcla persisten entre las sesiones, como por ejemplo, una mejora en la atencin, como consecuencia destacable. Al principio, trabajaremos sin indicar a los alumnos los efectos que vamos a constatar, y pediremos a los sujetos que nos hablen por iniciativa propia de lo que han notado de forma ms destacable. Las respuestas que hemos obtenido ms frecuentemente son una mejora de la atencin, no nicamente durante las experiencias, sino en el tiempo transcurrido entre ellas y en el transcurso de las actividades cotidianas.

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Decimos que existe una modalidad de aplicacin para cada materia. Si se trata de una leccin de historia, no hay ninguna necesidad de poner todas las imgenes del captulo, una tras otra, en el fosfeno, basta con poner las ms importantes, los nombres propios y los hechos destacados. La mezcla entre el pensamiento y los fosfenos desata una energa comparable a la liberada por una combinacin qumica (sin tomar partido en la parte intrnseca del fenmeno). La experiencia nos dice que esta energa facilita la asimilacin parcial y despus global de la leccin. Para aumentar la cantidad de la ideacin en una narracin o una disertacin, practicaremos la mezcla en cascada: debe condensarse el tema a tratar en una imagen. Esta imagen se mezcla con el fosfeno, lo que facilita el fenmeno de la asociacin de ideas. La ms ntida entre todas ellas se pone dentro del fosfeno, en forma de imagen simblica, y as sucesivamente. Podr constatarse que el flujo de ideas va aumentando a medida que realizamos una nueva mezcla. Van apareciendo ideas generales que son la base de las precedentes. El resultado no es solamente ms abundancia de ideas sino de mejor calidad. Para el estudio de las matemticas, el proceso mejor adaptado ha sido descubierto por los nios. Los nios deben repetir las hiptesis y la conclusin del problema, como se hace normalmente para resolverlo, durante la observacin de la lmpara. Despus, durante la etapa del postfosfeno, se mantiene el vaco mental. Durante este tiempo se produce una asimilacin subconsciente del problema. A continuacin, el nio encuentra fcilmente la solucin, con la agradable sensacin especfica que acompaa a los fenmenos fosfnicos. Naturalmente, este ltimo proceso, es para una gran parte, una cuestin de apreciacin subjetiva, pero existe un aspecto donde los resultados del Fosfenismo pueden comprobarse de forma subjetiva: se trata de los ligeros defectos de pronunciacin. Muchos nios que hablan normalmente con sus colegas, sus iguales, balbucean en el momento de recitar algn texto delante del profesor, e incluso delante de sus padres o familiares. Si se les interrumpe en el ejercicio para que puedan realizar un fosfeno, inmediatamente la voz es ms fuerte, el ritmo ms rpido y mejora la pronunciacin. La mezcla fosfnica puede igualmente ofrecer grandes servicios en el estudio de lenguas extranjeras: un profesor de ingls ha observado que si el alumno escucha una grabacin de la lengua de estudio durante una observacin del fosfeno, adquiere ms fcilmente el acento correcto. La audicin con fosfeno facilita la atencin independientemente de la materia escolar que se trate, lo que se convierte en una herramienta complementaria muy til si la usamos con una grabacin de audio.

Algunos alumnos con disfunciones mentales y caracteriales, utilizan el Fosfenismo para obtener, hasta cierto punto, ciertos beneficios. Algunos que sufren cierta inferioridad mental se refugian en el Fosfenismo como un nufrago a un salvavidas, ya que son conscientes de sus efectos beneficiosos. Hay otros que padecen nicamente cierto retraso pasajero de desarrollo, como si tuviesen algn tipo de bloqueo momentneo en funcin del crecimiento. En estos casos se observan despertares sorprendentes, y puede suceder de esta manera que un nio muy flojo en una materia como el clculo recupera la normalidad, mucho ms rpidamente que lo que cupiese esperar. Pero entendmonos, en casos de taras profundas, hereditarias o adquiridas, no se obtienen buenos resultados. Otras variantes se pueden aplicar como por ejemplo en las dificultades de escritura y faltas de ortografa, casos que responderemos haciendo escribir la palabra en la que el alumno manifiesta dificultad, en el propio fosfeno, y despus le dejaremos a oscuras, para ejercitar la memoria motriz y muscular. Ntese que esta ltima ejerce un papel muy importante, al igual que en los casos de la mquina de escribir sin mirar el teclado. Hemos hecho unas cuantas pruebas haciendo leer un libro a travs del fosfeno, en una atmsfera de semi oscuridad o provocando la lectura del texto en ambientes donde se alterna cierta penumbra con perodos de luz muy viva. En estos casos, el texto parece persistir en la oscuridad hasta tal punto que es posible continuar con su lectura, lo que provoca que se grabe mejor en el cerebro. La proyeccin de diapositivas con textos de lgebra, conducir a utilizar el mismo mecanismo cerebral. En los casos de delincuencia juvenil, se constata una mejora del carcter y de la inteligencia, pero no pueden evitarse las recadas. Este campo de investigacin queda por profundizar. Hemos realizado numerosas experiencias con xito, pero nuestro deseo es que usted mismo proceda con sus propias experiencias.

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tcnicas fosfnicas
UN PRINCIPIO UNIVERSAL
os fenmenos fosfnicos presentan siempre una tendencia natural hacia su ampliacin, hacia lo universal. Por esta razn, personajes como Akhenaton (Amenophisiv en el siglo XIV a. c.) y el emperador Juliano (331-363) intentaron imponer el culto al Sol para reemplazar las religiones de principios deformados por los religiosos vidos de poder o muy apartados de su verdadero sentido.

Akhenaton se dio cuenta de las consecuencias profundas de la religin en la ciudad de Helipolis (la Ciudad del Sol) donde el culto esencial consista en rezar mirando al sol (la fijacin duraba apenas 1 segundo). Haciendo referencia al emperador Juliano, diremos que fue iniciado en los Misterios de Eleusis, actos que consistan en la fijacin de la mirada en una antorcha, seguidamente la antorcha se apagaba, y despus deba imaginar una espiga de trigo. Este emperador, fue entre otras cosas el creador de la frmula soli invicto (sol invicto). Podramos citar muchos otros ejemplos. Contentmonos con recordar que el fundamento de todas las religiones est ligado al principio de la fijacin de la vista a una fuente de luz, acompaada de plegarias. Este era el caso de los mayas, de los egipcios, de los arycas, de los zorostricos, de los celtas, de los romanos, de los griegos, de los chinos, de los japoneses quienes siempre practicaron el culto al sol: el sintosmo; tambin el caso de los polinesios, etc. No olvidemos que el verdadero fundamento de toda religin es el chamanismo, donde el autntico poder reside en el fuego. Y nos podemos remontar hasta los inicios de la civilizacin humana sin cansarnos de

repetir que el hombre no devino hombre hasta el momento en que conquist el fuego. Si los hombres adoraron los poderes naturales como el fuego, la luna, el sol, el resplandor de las estrellas, es debido nicamente a que estos elementos les daban miedo y no los comprendan? Nada ms falso! Encontraramos demasiados ejemplos, entre las diferentes culturas citadas anteriormente de casos de personajes destacados por sus cualidades de protector, amigo del hombre, dispensador de bienes terrestres, creador de las artes, todos ellos ligados a los poderes de la luz, para pensar que no existe relacin causa efecto. Y por qu razn deberamos calificarlos como poderes si estas prcticas no fueran eficaces? Ha llegado el momento de darse cuenta de que los cultos al fuego, a la luna, al sol, incluso a las estrellas, no deben tomarse como meros smbolos sino ms bien por lo que son: rezos con fijacin de la vista en una fuente luminosa. Con esta exposicin histrica tan esquemtica, quisiramos provocar al lector una toma de conciencia de una realidad incomprendida debido a que siempre se la tom como un smbolo, y partiendo de interpretaciones que no se corresponden con nuestra forma de pensar. Una vez se haya comprendido este punto, nos ser mucho ms fcil explicar los principios del Fosfenismo. TCNICAS FOSFNICAS Para obtener un fosfeno, basta con fijar la vista a una lmpara opalina de 75 vatios a unos 2 metros de distancia, durante unos 20 segundos. Despus de apagar la luz, se percibe en la oscuridad una mancha de colores cambiantes: aparece un fosfeno.

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El fosfeno es una emanacin de energa sutil que permite al cerebro trabajar de forma sutilmente diferente y de manera mucho ms eficaz que lo habitual. No obstante, realizar fosfenos solamente, no desarrolla ninguna cualidad. Para canalizar la energa del fosfeno, hace falta mezclar un pensamiento con el fosfeno. Este pensamiento puede ser visual: imaginar una persona, un objeto, durante la presencia del fosfeno (3 minutos); o bien auditivo, es decir que se repetir mentalmente una frase, una palabra o un mantra (los antiguos utilizaban plegarias). Este trabajo se denomina mezcla fosfnica. Este simple ejercicio practicado regularmente permite obtener en poco tiempo excelentes resultados. Es posible emplear esta tcnica para estudiar (es recomendable para los nios), ya que la energa del fosfeno fortalece y densifica el pensamiento, consecuentemente permite el desarrollo de la memoria de una manera muy sorprendente. Para la utilizacin de fosfenos en la enseanza, ver la obra del Dr. Lefebure, La mezcla fosfnica en pedagoga. La pedagoga es un ejemplo de la utilizacin de los fosfenos en la vida corriente, pero no es necesario realizar estudios para practicar la mezcla fosfnica. Este ejercicio puede efectuarse en

cualquier parte del mundo, desde los nios hasta los ms mayores. Los resultados son siempre muy beneficiosos. No obstante, es posible ir mucho ms lejos an, y obtener resultados muy interesantes. Para ello bastar con imprimir un ritmo al pensamiento. Uno de los ritmos ms importantes es el de dos segundos. Este ritmo se mantendr con facilidad si se utiliza un metrnomo (un claqueteo por segundo). Con este ritmo, el estudiante de Fosfenismo balancear la cabeza lateralmente, sin exageracin y de forma distendida, al ritmo del metrnomo (un segundo hacia la derecha y otro hacia la izquierda). Mientras se balancea, repetir mentalmente una frase, una palabra o un mantra, si posee esta capacidad, e imaginar un objeto que tambin balancear lateralmente: por ejemplo como el balanceo de un pndulo, una flor balancendose con el viento o un objeto que desee.

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Otro movimiento, es el llamado balanceo vertical: movimiento siempre suave y sin forzar, libre de la cabeza hacia delante y atrs, donde el mentn puede llegar a tocar el esternn, pero no conviene echar mucho la cabeza hacia atrs ya que las arterias cervicales pasan por pequeos conductos entre las vrtebras y la presin ejercida al retrasar la cabeza dificultara la irrigacin del cerebro. Un ngulo de 45 en relacin a la vertical del cuerpo se considera lo ms apropiado para este balanceo. La importancia de los balanceos es notable por dos motivos principales: HIGIENE CEREBRAL El cerebro est rodeado del lquido cefalorraqudeo. Debido a los balanceos, el lquido puede nutrir e irrigar todas las partes del cerebro, y con ello revivificar las neuronas y dems clulas del cerebro. Adems, este lquido disuelve las toxinas. Despus de haber explicado los ejercicios de balanceos y sus efectos, algunas personas comprendern por qu posean de pequeas una memoria prodigiosa: estas personas pasaban horas balancendose mientras pensaban en sus sueos e ilusiones. Si adems tuvieron la suerte de tener padres que se lo permitan y no les censuraban por ello, podan desarrollar notablemente ciertas capacidades como la memoria, la concentracin, la atencin, etc., hasta tal punto que llegan a provocar estupefaccin a las personas de su alrededor. Pero lamentablemente, estos casos no son muy frecuentes. En general, al crecer los nios pierden la costumbre de balancearse, y su capacidad de memoria se va atenuando, aunque algunos puedan conservar ciertas capacidades por encima de la media. El mantenimiento de las capacidades mentales es un ejemplo de los efectos favorables de los balanceos. EL RITMO La repeticin de un mismo pensamiento impregna el ritmo en el pensamiento, es decir que el pensamiento toma movimiento. Ritmo y movimiento significan energa. En este caso, se provoca una puesta en movimiento de las energas mentales que pueden dar acceso a las formas de percepcin muy sutiles. Se pueden utilizar mantras, que son sonidos mentales (la raz de la palabra mantra significa sonido-pensamiento), y en estos casos los resultados sern incluso ms importantes: aqu slo cuenta el ritmo. El sentido de la frase carece de importancia.

LA TRANSMISIN TELEPTICA DEL PENSAMIENTO RTMICO En efecto, el fosfeno asociado al pensamiento rtmico es extremadamente transmisible por telepata. Por telepata no nos referimos a la lectura del pensamiento sino a la telepata fosfnica, es decir, la induccin de un ritmo de pensamiento de una persona a otra. El ritmo inducido a una tercera persona puede movilizar ciertos centros espirituales que le den acceso a experiencias y a otros planos. Este es el verdadero sentido de la iniciacin: crear unos ritmos para despertar en otros las energas sutiles. Despus de este despertar de estas energas por la telepata fosfnica, habr que mantener y desarrollar las nuevas capacidades, ya que de lo contrario, si no son utilizadas correctamente, corren el peligro de volver a su estado de latencia. Cada uno de nosotros posee unas funciones naturales del cerebro que son parte integrante de nuestra vida. Hay personas que son ms o menos sensibles a la existencia de otros planos por la sencilla razn de que son capaces de sentir por s mismos un lugar posible en un mundo ms elevado. Los grupos de personas que mayormente experimentan estos fenmenos son los nios y los jvenes; la mayora sufren de cierta ofuscacin dentro de una conciencia ms amplia. En cambio, en otras sociedades frecuentemente mal llamadas como primitivas o inferiores, no se aparta a los nios fuera del mundo espiritual, sino ms bien al contrario. Hacia los 15 aos de edad tiene lugar la iniciacin que pondr al adolescente en contacto con el mundo espiritual y sus fenmenos. Los antroplogos llaman a este momento la edad tribal. Teniendo en cuenta la receptividad del adolescente, es el mejor momento para recibir la iniciacin. Los nios tienen a menudo sueos de vuelo. O dicho de otra manera, los vuelos son caractersticos del desdoblamiento astral. Se comprende entonces que recibiendo la iniciacin el nio entre de pleno en el mundo de lo espiritual, en el que ha estado muy recientemente. La palabra iniciacin proviene del latn initium, que significa principio, inicio. La iniciacin se aleja de la primera concepcin con la que la conocemos. En nuestras sociedades, nos damos cuenta de que el perodo precedente a la pubertad es bastante complicado para los nios. Es un perodo bisagra donde el nio se auto descubre, pero se descubre ms all de lo que se imagina.

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El nio experimenta las posibilidades, las capacidades que los adultos que le rodean le empujan a experimentar. Pero puede caer en un mundo donde slo evidencie los aspectos materiales. En consecuencia, el joven buscar un paliativo a esta castracin espiritual, y con la ansiedad de encontrarla en su mundo, puede caer en la droga. Ciertas sensaciones provocadas por las drogas son las mismas que las vividas en experiencias de desarrollo espiritual, con la diferencia que la experiencia espiritual expande al individuo, mientras que la droga le destruye sin que l se d cuenta, ya que es una pieza ms del mundo ilusorio que crea la droga. Verdaderamente si en esta fase crtica se diera al joven un conocimiento real, el nio se desarrollara de manera ms armoniosa y podra enfrentarse a la vida con valores slidos, mejores que los de huir y destruirse, como lo hacen muchos jvenes, muy a menudo desilusionados por sus padres e ignorantes de la naturaleza real del mundo. Estos sueos de vuelo, de cada, de saltos, son, como hemos indicado, caractersticos del desdoblamiento astral. Todo el mundo, en un momento de su vida, ha experimentado este tipo de sueos; por consecuencia todo el mundo ha realizado en algn momento un desdoblamiento astral. Evidentemente, el fenmeno del desdoblamiento astral ha estado tan malinterpretado que ha acabado por atemorizar a las personas porque ignoran lo que realmente es. No es suficiente leer sobre el desdoblamiento astral para conocer el fenmeno. Desafortunadamente, en la mayora de las ocasiones los autores que tratan del desdoblamiento astral no tienen ninguna idea de lo que es: o bien han retomado lo escrito por otros autores y no poseen suficiente experiencia propia (nos referimos incluso a algunas escuelas que dan conferencias a propsito de diversos fenmenos; preguntados sus representantes si han experimentado los fenmenos en cuestin responden que no se est lo suficientemente evolucionado por haber accedido a los mundos superiores. Sin duda que hablan por ellos mismos! Hablan de cosas que no conocen). Tambin ocurre que algunos autores toman sus experiencias de sueos por realidades, y en ocasiones se trata simplemente de experiencias de sueos lcidos, es decir, que estn conscientes durante el sueo. Pero estar consciente mientras se suea no es realizar un viaje astral. La experiencia de estar consciente durante el sueo tiene lugar en el llamado bajo astral: all los colores son ricos, densos, y a menudo se tiene la sensacin de baarse en los colores. Una de las particularidades del bajo astral es que se puede crear instantneamente la imagen que uno desea: si se desea pasearse por una playa, basta con pensar en ello para encontrarse en la playa.

Si se quiere ir en bicicleta, hacer una referencia a esta actividad es suficiente como para crear una imagen concreta. El bajo astral es un plano en el que tenemos

la posibilidad de crear nuestras propias imgenes y en definitiva nuestros propios sueos. Se puede cambiar voluntariamente de sueo cada vez que nos convenga. Volviendo a hacer referencia a estos autores, algunos no van ms all del bajo astral; por consecuencia, lo que perciben es el fruto de sus propias emanaciones mentales. Si en sus libros dicen que en el astral se encuentran entidades monstruosas, diablos, dragones y otras criaturas, no hacen ms que revelar a todo el mundo la baja calidad de sus pensamientos. En general estos autores cometen el error grave de pretenden hacer creer que el astral se trata de eso y afirman que las personas que practiquen el desdoblamiento astral encontrarn este tipo de experiencias desagradables! Insistimos una vez ms: el sueo lcido se efecta en el bajo astral y experimentamos el fruto de las propias emanaciones. No hay lugar para generalizaciones de los fenmenos percibidos, por la sencilla razn de que son completamente individuales. Una de las ventajas de las tcnicas fosfnicas es la purificacin que ejercen sobre los sentimientos y los pensamientos. Esta purificacin es real, lo que provoca que en las experiencias no haya ningn riesgo de encontrarse en situaciones desagradables. El individuo entero se cierne hacia pensamientos e ideas muy elevados. Aspira a realizar su personalidad, a expandirse y a desprenderse de toda dependencia.

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Ser independiente en la bsqueda interior, en el propio desarrollo y la expansin personal, es una idea a la que no estamos habituados. Hasta el presente de nuestros das, las facultades supranormales, las poderosas posibilidades del espritu, nos parecan inaccesibles o bien nicamente abordables a travs de unas enseanzas arduas que deban durar toda una vida; y an as, a condicin que un maestro o gur o iniciado quisiera hacernos el insigne honor de aceptarnos como sirviente y todo ello en un trasfondo mstico de cultura asitica o hind Incluso hoy en da muchos imaginan que el acercamiento a la espiritualidad, el despertar de nuestras facultades latentes, no es posible sino a travs de otras lenguas, a base de rechazar nuestra propia cultura y con malas interpretaciones como por ejemplo en los casos de la llamada sacrosanta tradicin. Bien y qu podemos decir a propsito de la tradicin? De hecho, se han dicho tantas cosas sobre ella que se nos presenta como un concepto dentro de una nebulosa impenetrable; la tradicin nos sirve hoy en da de argumento, como un pretexto que permite todo tipo de abusos y de extravos contra cualquiera que no quiera aceptar sus enseanzas. Una asignatura muy poco humanitaria y demasiado llena de intereses en cualquiera de sus aspectos. Bajo el paraguas de la tradicin, Occidente ha hecho resurgir las enseanzas venidas de Asia o de las Indias; y de deformacin en deformacin, no sorprende que hoy en da queramos comer al estilo indio y saludar al estilo japons, (cuando no se trate de emitir sonidos estomacales con la finalidad de mantener en un ambiente la reputada tradicin); o quizs la tradicin consista en parecer impresionado ante un rostro ptreo que emane cualquier cosa excepto sabidura y serenidad; o sentirse amedrentado por iniciados inaccesibles; y finalmente, en los casos menos desfavorables, consista en realizar actos de coaccin de libertades; y todo por respeto a la tradicin Etimolgicamente, la palabra tradicin significa transmisin. Evidentemente, tradicin no significa folclore. Destaquemos tambin el tema de la interpretacin de los textos antiguos, a los que en muchos casos se atribuyen informaciones que sus autores nunca hubiesen podido imaginar. Existen interpretaciones acadmicas de formas de pensar diferentes a la nuestra que deberan ser cambiadas y revisadas ya que existe el riesgo de prdida de la esencia del texto. Hay textos antiguos que nicamente deberan ser ledos en la lengua en que fueron escritos, y si adems su transcripcin es realizada por personas sin ningn conocimiento inicitico, la humanidad puede llegar a

perder mucha informacin valiosa. Ciertas ramas de la teosofa han causado mucho dao a la evolucin de la humanidad, debido a su ignorancia y profunda falta de conocimiento en determinadas materias. Aceptamos que puede sentirse curiosidad, y esto es en principio una buena seal; pero en estos casos hay que ser curioso hasta el final, y no pararse en un maremagno de ideas ni quedarse en bellas palabras mal interpretadas. Presentamos un planteamiento totalmente cientfico (la ciencia no se limita nicamente a las matemticas). El observador no puede comprender los fenmenos que no ha visto. El pensamiento cientfico no puede limitarse al estudio de un cierto tipo de fenmenos dejando de lado su aplicacin a otros diferentes. Poner lmites es una aberracin inaceptable. Por definicin, la ciencia no tiene lmites ni fronteras. La ciencia sirve para que los hombres descubran su propio mundo. Son los seres humanos quienes lo descubren; la ciencia no descubre nada por s misma: son los seres humanos quienes hacen la ciencia. nicamente la experiencia propia personal puede permitir al individuo comprender ms all de las simples apariencias, ms all de las formas. Esta experiencia vivida puede igualmente hacer percibir conceptos y nociones que el raciocinio es incapaz de asimilar. En resumen, estas son las posibilidades que se nos ofrecen: medios de investigacin, y medios de investigacin directos, accesibles a todos. Y esforzndonos en desarrollar el Fosfenismo y mostrando a los jvenes la preciosa ayuda que puede proporcionarles, trabajamos para hacer crecer nuevas generaciones con una comprensin nueva, un juicio diferente sobre las personas mayores y sobre todo para abrir nuevos horizontes.

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TCNICAS FOSFNICAS
LA TELEPATA FOSFNICA
enmarcada como fenmenos restringidos en crculos familiares y amistades, aunque el fenmeno en s tambin se estudia de forma marginal en los centros de parapsicologa. Abramos un parntesis para indicar que los trabajos del Doctor Rine acerca de la telepata y sobre el cual se hallan acumulados un montn de estadsticas que nunca convencieron a nadie, a excepcin de los que ya lo estaban a priori, descubren que sera interesante saber hasta qu punto los fosfenos han jugado un papel determinante en los casos verificados de telepata. En efecto, no puede obviarse el caso de que por ejemplo, un experimentador que efecta una pausa en su horario de trabajo para realizar en privado un fosfeno, cuando regresa a su puesto de trabajo experimentar durante cierto tiempo algunos resultados telepticos. Entonces dir que le ha sentado bien la pequea pausa. Por este motivo muchos investigadores estiman que es ms interesante realizar todas las experiencias telepticas con la utilizacin sistemtica de fosfenos como elementos amplificadores del pensamiento. De esta manera, de una vez por todas, se demostrar que la telepata existe ciertamente. Pero la telepata fosfnica, o telepata inicitica se define de otra manera. Una vez se ha desarrollado en el interior de uno mismo el llamado pensamiento rtmico, con la prctica de los ejercicios de balanceos, es fcil llegar a transmitir el pensamiento. Esta transmisin no es en s mismo un fenmeno teleptico pero supone un primer paso hacia un amplio campo de descubrimientos y experimentaciones. Hablamos de descubrimientos tan interesantes que en general las personas no pueden llegar a pensar que sean tan fciles de experimentar. Sentir por s mismo las mltiples posibilidades que se nos ofrecen constituye una revelacin que marca toda la vida del individuo. Cuando somos conscientes de ello, se efecta un cambio ntimo que permite volcarse hacia la riqueza de nuestro interior, conservando no obstante el inters hacia la vida corriente y su entorno. Est bien ser conscientes de las posibilidades del mundo interior, pero realizarlas es un paso mucho mejor. Las tcnicas fosfnicas no pertenecen al mundo de la teora. Son inmediatamente aplicables y permiten adaptarse segn lo que uno busque. Estas tcnicas son lo suficientemente variadas para que cada uno encuentre su beneficio y desarrolle las facultades hacia las cuales tiende naturalmente. Esto es lo esencial. PENSAMIENTO RTMICO INDUCIDO El pensamiento rtmico inducido a una tercera persona provoca un movimiento del pensamiento que no se corresponder necesariamente con el movimiento emitido originalmente.

l estudio de los fosfenos permite conocer las leyes que rigen los pensamientos y nos lleva a comprender que el pensamiento es en realidad una energa.

Cuando esta energa se pone en movimiento es posible optimizar las capacidades de nuestro cerebro y obtener resultados inesperados y rpidos en el desarrollo de las capacidades de percepcin supra normal, de manera que rpidamente nos va a ser posible incorporarlas a nuestro da a da cotidiano, al ser muy fcil su utilizacin mediante las tcnicas fosfnicas adecuadas. La telepata, en el sentido en que se la interpreta habitualmente, conlleva intrnsicamente un aspecto de demostracin espectacular. Dadas las dificultades con que se encuentran los telpatas para obtener resultados correctos que no sean controvertidos, se entiende que no se dan las circunstancias apropiadas para una utilizacin prctica de la telepata. Desde siempre, la telepata ha quedado

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La percepcin de este pensamiento puede sentirse de diferentes maneras: puede ser a travs de imgenes (por ejemplo, imagen de un descenso de esqu, de una subida en globo, visin de un pndulo, etc.) o bien por sensaciones cenestsicas (impresin de estar sobre un barco, etc.) o por ambas de forma simultnea. Esto puede indicar que no existe una regla general y que cada uno percibe las cosas a su manera y de forma personal. Por el contrario, este pensamiento rtmico inducido acta en profundidad y va a ayudar al desbloqueo de ciertas capacidades. Esto explica que personajes que poseen una espiritualidad muy alta puedan, mediante el uso de ciertas tcnicas, provocar en otros fenmenos espirituales elevados. Este es el verdadero sentido de la iniciacin: movilizar energas que van a permitir desarrollar las facultades hacia las cuales tiende cada individuo. Y en este caso no estamos hablando de teoras. PRCTICA A continuacin describimos un ejercicio prctico a realizar entre dos personas, de pie o sentadas. Si lo efectan sentadas es importante no apoyarse espalda contra espalda a fin de no bloquear las sensaciones. Pueden colocarse una persona detrs de otra. La persona que haga de emisora se colocar detrs de la receptora; tambin pueden colocarse cara a cara o lado a lado y puede proyectarse el fosfeno hacia uno mismo o hacia su compaero. Si se est lado a lado, hay que visualizar dentro del fosfeno emitido al compaero como en miniatura. La persona que acta como emisora realiza un fosfeno (en realidad los dos pueden realizar un fosfeno). La persona receptora cierra los ojos y debe permanecer receptiva a las sensaciones y a las imgenes que puedan aparecer. La persona que va a inducir un pensamiento rtmico, va a concentrarse en un punto luminoso al que llamaremos punto de concentracin que deber dotarse de un movimiento rtmico. Puede dotarse de un movimiento horizontal, vertical, circular o incluso una pulsacin, as como variantes de estos movimientos, lo que permite variar las experiencias. Referente a la posicin fsica, es mejor realizar unos balanceos en el sentido y ritmo de la visualizacin. Con la prctica, ser suficiente realizar unos pequeos balanceos de cabeza, a fin de provocar un movimiento al encfalo, dentro del lquido cefalorraqudeo. A veces sucede que la persona a la que se le induce el pensamiento rtmico balancea ligeramente la cabeza o el cuerpo si darse cuenta. Se practicar la emisin de un pensamiento rtmico durante 3 minutos (la duracin del fosfeno); despus, se preguntar al receptor cules son las imgenes o sensaciones sentidas: siempre es interesante analizar los resultados. Despus se realizar otro fosfeno y se realizar la visualizacin de otro movimiento del punto de concentracin. Es esencial que el ritmo del punto de concentracin sea

regular. El ritmo preferencial para el desarrollo de las facultades de percepcin supranormales es el de dos segundos: un segundo por lado en cada movimiento de la cabeza. En un pensamiento rotativo: uno o dos segundos por giro (repasar estos temas en el libro yoga de dos segundos del Dr. Lefebure). APLICACIONES Despus de algunas experiencias bsicas se trata de encontrar una aplicacin directa de esta tcnica, principalmente para ayuda a la apertura de ciertos centros sutiles energticos. Procederemos a actuar de la manera descrita. Se trata de visualizar el punto de concentracin pulsante a nivel de un centro sutil o chacra, a ritmo de un segundo, de un tercio de segundo o de una sexta parte de segundo, correspondiendo a los ritmos del cuerpo humano y de los elementos de la naturaleza. Los centros sutiles interesantes se sitan: en el punto ms alto de la cabeza, entre los dos ojos, a nivel de la garganta, a nivel del plexo solar, al nivel del plexo cardaco. ATENCIN: No estamos diciendo que este trabajo vaya a abrir los centros sutiles. Decimos que va a ayudar a la apertura de estos centros, a condicin de que exista un trabajo personal importante y necesario. Esta induccin del pensamiento rtmico permite dar un impulso a las energas sutiles pero si estas energas no se mantienen, al cesar el movimiento volvern al estado latente. Existen otras modalidades de aplicacin de esta tcnica, como por ejemplo aliviar sensiblemente a una persona que sufre. Esto no har desaparecer la causa del sufrimiento pero le aportar una renovacin de vitalidad, cosa que siempre es til. La visualizacin consistir en un balanceo del punto de concentracin o de una pulsacin sobre la persona. EL fosfeno presenta cierto poder calrico. Si lo proyectamos sobre una herida o un hematoma, mientras visualizamos el punto de concentracin pulsante, la cicatrizacin ser mucho ms rpida. No es necesario pedrselo a un tercero ya que uno mismo puede aplicarse esta tcnica sobre uno mismo. Siempre dentro de este marco de experiencias y aunque nos alejemos un poco de la telepata fosfnica, para hacer desaparecer un dolor ligero es suficiente intentar sentir una pulsacin en el sitio doloroso. Esto nos permite remarcar la importancia de los ritmos de pulsacin en el cuerpo humano y las energas que generan. EFECTOS DE LA TELEPATA FOSFNICA La induccin de un pensamiento rtmico a una tercera persona acabar por poner en movimiento el doble de la otra persona (sensacin de hinchamiento y ligero balanceo), lo que constituir la preparacin al desdoblamiento.

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Esta preparacin se manifestar en los sueos con sueos de vuelo, de saltos, de cadas tan caractersticas. Bastar entonces practicar las tcnicas que conducen al desdoblamiento para obtener el resultado deseado. La persona objeto sobre la que se ha inducido un pensamiento rtmico sentir una gran calma interior. La sensacin podra describirse como sentirse bien equilibrado. Los sentimientos se transforman y la vida toma otra dimensin. Cuando se siente esto, se llega a tener una idea de los que debe ser una verdadera purificacin: una purificacin vvida y no simblica, una transmutacin y elevacin de nuestros sentimientos. Las implicaciones de la telepata fosfnica son en realidad muy profundas ya que con la prctica de ciertos ejercicios descritos por el doctor Lefebure, en el libro La iniciacin de Pietro se crea una relacin que recrea los sentimientos. Esta forma de telepata es mucho ms rica que el simple envo mental de cifras o formas. Lo que entra en juego es una comprensin ms completa del otro individuo a travs de los sentimientos que recibe. Lo que sobrepasa con mucho el lenguaje superficial con el que nos expresamos habitualmente y con el que es difcil describir ciertas sensaciones dada su limitacin. Las tcnicas fosfnicas son progresivas. La telepata fosfnica no es una excepcin a la regla. Con una prctica continuada se pasa progresivamente y sin darse cuenta de la telepata a la clarividencia. Pongamos un ejemplo: haga un fosfeno.

Coloque en el fosfeno la imagen miniaturizada de una persona. Observe las imgenes que aparecen; observe las sensaciones; observe las ideas fuertes que le sobrevienen. Ntelas. Repita el mismo ejercicio con varios fosfenos. Al principio, algunas ideas o imgenes pueden ser de su propia cosecha pero despus

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TCNICAS FOSFNICAS
TORMENTAS TELEPTICAS
por el Doctor Lefebure Antiguo Externo del Hospital de Paris
y es muy recomendable que en la cena de la noche anterior se hayan comido pltanos. Durante el primer minuto de fijacin de la vista al fuego, hay que balancear la parte alta del cuerpo de izquierda a derecha, a ritmo de dos segundos (un segundo en un sentido y otro en sentido contrario); la cabeza debe permanecer echada hacia atrs. Cuando se detenga el movimiento, la observacin del fosfeno deber realizarse fijando la vista no en el fuego en s mismo sino un poco hacia un costado, con la mirada distendida, y totalmente inmvil, respirando muy lentamente con la parte alta de los pulmones. Llegados a este punto, puede desencadenarse un ligero parpadeo en los ojos, pero si as sucediera habra que interrumpirlo. Entonces, se produce el fenmeno que podr ser observado por varios miembros del grupo, donde el fuego parece oscurecerse, saltar, pulsar, girar, sensacin mantenida sobre todo en las personas que se han entrenado previamente a la sesin, y que ahora se han convertido en los inductores de este fenmeno. En caso de que no ocurriera nada, sin mover los globos oculares, se aconseja cerrar los prpados, hasta la aparicin de un fosfeno verde; a continuacin hay que pensar en el punto que gira sobre la circunferencia del fosfeno y volver a abrir los ojos. Hay que repetir pacientemente estos ejercicios persistiendo en los que favorezcan el temblor aparente del fuego, y los cambios de color alrededor de l, que son las premisas de la danza del fuego. Las posibilidades de que se produzca con xito la experiencia colectiva son mucho mayores si se realiza con un grupo numeroso y si finalmente conseguimos producir el fenmeno, veremos que se trata realmente de algo maravilloso ya que todos los ritmos de los fosfenos se ensamblan por resonancia teleptica. Es la transformacin de la danza del fuego en prodigio solar. Las personas que no alcancen a ver esta danza se contentarn con practicar la mezcla fosfnica, es decir, la mezcla de un pensamiento concreto y el deslumbramiento; como mnimo tendrn de vez en cuando visiones y pensamientos intuitivos tiles. El estudio de estos fenmenos es de suma importancia en muchas ciencias, pero se precisan grandes grupos de personas para conseguirlos. Rogamos a las personas que acepten ayudarnos a organizar estas sesiones contacten con nosotros. Doctor Lefebure

CENTRO DE ESTUDIOS de los FENMENOS FOSFNICOS COLECTIVOS

Estara dispuesto a prestar su ayuda para el estudio de los fenmenos denominados TORMENTAS TELEPTICAS?
o que denominamos como tormenta teleptica es un fenmeno fantstico, en el transcurso del cual muchos participantes tienen esplndidas visiones, y donde el carcter grandioso del acontecimiento provoca un sentimiento de pasar a ser parte de la existencia. La tormenta teleptica puede producirse cuando un grupo numeroso de personas previamente preparadas para esta experiencia dirige su atencin en una misma direccin y todos fijan la vista en un gran fuego preparado para el caso.

El deslumbramiento provocado por la superposicin de los fosfenos observados por el grupo en plena oscuridad, se acompaa de la emisin de una sustancia sutil, que a veces es fotografiable, proveniente de los cerebros de los all presentes. Adems podemos manifestar que diversos tipos de experiencias muestran que el fosfeno as obtenido es transmisible por telepata. Esta tormenta o experiencia puede ser favorecida si los participantes practican durante los meses precedentes al encuentro, un ejercicio mental que consiste en hacer recorrer por la circunferencia externa de un fosfeno (mancha luminosa) obtenido por la observacin de una lmpara, un punto imaginario que lo recorra totalmente en un sentido en un tiempo de un segundo hasta completar el crculo, para luego girar en sentido inverso y realizar el mismo recorrido, durante otro segundo. Tambin es conveniente no haber ingerido alimentos por lo menos cuatro horas antes del inicio de la experiencia

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TCNICAS FOSFNICAS
CLASIFICACIN DE LOS EJERCICIOS INICITICOS
por el Doctor Lefebure Antiguo Externo del Hospital de Paris

Clasificacin de los ejercicios iniciticos manera un enfoque visual hacia nuestro interior cuando segn el orden en que deben ser practicados, normalmente dirigimos la vista hacia el exterior. y en funcin del tiempo de que se disponga Sin embargo, cuando practicamos balanceos,
En primer lugar destacaremos que la mezcla fosfnica es como la salsa que debe acompaar a todos los platos, y siempre que sea posible, debe utilizarse durante los ejercicios que vamos a describir a continuacin. Hay cuatro grupos de ejercicios en relacin a la mezcla fosfnica: Los balanceos Las tensiones estticas La respiracin rtmica La convergencia ocular Asimismo, estos cuatro grupos se subdividen en dos: un primer subgrupo lo constituyen los balanceos (las rotaciones), y el otro subgrupo lo constituyen los otros tres ejercicios restantes. Las tensiones estticas, la respiracin rtmica y la convergencia ocular se basan en el principio de dirigir hacia nuestro interior una actividad que normalmente dirigimos hacia el exterior. Expliqumoslo ms detalladamente:cuando practicamos las tensiones estticas, en vez de dirigir nuestro esfuerzo hacia el exterior (pongamos como ejemplo el ejercicio de caminar, donde hacemos un esfuerzo con nuestras piernas para desplazarnos), el esfuerzo lo dirigimos hacia el interior de nuestro msculo (nos concentramos en las sensaciones de los msculos de las piernas mientras estamos caminando). En la respiracin rtmica, dirigimos la atencin consciente hacia nuestro interior. Durante la respiracin ordinaria podemos notar que la inspiracin es corta y que la expiracin es ms larga pero dividida en dos fases: una primera fase de expiracin rpida, seguida de una fase de expiracin lenta; en la respiracin ordinaria la retencin de aire es prcticamente inexistente o bien la realizamos muy levemente despus de acabar la ltima expiracin y antes del inicio de la siguiente inspiracin. Sin embargo, en la respiracin con fines espirituales la retencin de aire la realizamos de forma marcada, consciente y a la inversa, es decir, entre la inspiracin y la expiracin. En los ejercicios de convergencia ocular, el eje del rayo visual, normalmente dirigido hacia el exterior, lo dirigimos hacia nuestro interior. Provocamos de esta proyectamos los hemisferios cerebrales hacia el exterior, lo que demuestra que los ejercicios de balanceos no forman parte del mismo grupo de ejercicios iniciticos anteriormente descritos. En los balanceos pasamos del crtex, parte superficial del cerebro, a la periferia del cuerpo provocndose en este paso y de forma indiscutible una serie de inversiones muy evidentes. El hemisferio derecho del cerebro se corresponde con el control de la parte izquierda del cuerpo; si existiese una lesin en la parte frontal ascendente derecha de la cabeza, se provocara una parlisis en la parte izquierda del cuerpo. La regin inferior del cuerpo se corresponde con la regin superior del cerebro. Si hay una lesin en la zona del parietal derecho de la cabeza, notaremos insensibilidad en la parte del pie izquierdo. La regin posterior del cerebro se corresponde con la zona delantera de nuestro cuerpo. Por ejemplo, la regin occipital se corresponde con la vista, con los ojos, mientras que las regiones laterales se corresponden con los odos. As pues, lo que se encuentra a la derecha del cerebro se corresponde con la izquierda del cuerpo, lo que est arriba con lo que est abajo, lo que est detrs con lo que est delante. Hay una ley de inversiones que nos recuerda un poco la simetra en relacin a un crculo. Ahora bien, invertir una inversin equivale a volver al punto de partida. He ah el por qu el conjunto forma parte de la misma tcnica, del mismo principio inicitico, puesto que se invierten las actividades del cuerpo por la convergencia ocular, la respiracin rtmica y las tensiones estticas y se retoma un movimiento centrfugo al nivel de los hemisferios puesto que hay una nueva inversin. Este hecho nos demuestra que los balanceos forman un grupo especialmente importante distinto al resto de ejercicios ya que son los nicos que se aplican directamente sobre la masa cerebral, es decir, al rgano de la conciencia, mientras que los otros ejercicios se aplican de forma indirecta. Lo que acabamos de explicar son las bases fundamentales de los principios iniciticos. Si disponemos de poco tiempo es mejor realizar nicamente ejercicios de balanceos asociados a la mezcla fosfnica.

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Haremos el balanceo lateral por la noche antes de acostarnos (el nio se balancea de derecha a izquierda antes de dormirse), mientras que el balanceo antero posterior lo realizaremos por la maana (el nio se balancea se esta forma de adelante hacia atrs para acabar de despertarse). Si se dispone de suficiente tiempo, mientras realizamos los ejercicios de balanceos, cambiaremos de un balanceo a otro siguiendo las indicaciones de nuestra propia intuicin. Recuerdo un experimento observado en el Palais de la Dcouverte; el experimento consista en un hilo situado sobre un plano horizontal del que colgaban dos bolas; cuando la primera bola se balanceaba, rpidamente su energa pasaba a la otra, de forma que sta tambin empezaba a balancearse. Si la primera bola se balanceaba en un ngulo de 45 en referencia a la cuerda de la que penda, la otra bola, al cabo de pocos instantes, se balanceaba perpendicularmente y al cabo de un tiempo, una bola describa un crculo, mientras que la otra pasaba a describir una elipse. Extrapolando este ejemplo a nuestro caso de balanceos, indicaremos que cuando podamos realizar una sesin de balanceos un poco larga, deberemos practicar el tipo de balanceo que nos indique en cada momento nuestro espritu, ya que nos puede indicar mantener un tipo de balanceo en un momento dado y cambiarlo por otro tipo de balanceo en otro momento determinado. En caso de que dispongamos de mucho tiempo, por ejemplo en perodo de vacaciones, etc., entonces programaremos los ejercicios de la siguiente forma: observamos que cuando nos dormimos, empezamos a perder la conciencia por la parte de los pies, y la sensacin de prdida de conciencia nos va subiendo progresivamente por el cuerpo hasta llegar a la zona entre los ojos, donde se detiene; llegado a este punto y momento podemos tener la sensacin de mantenernos conscientes durante cierto tiempo. Sin embargo, cuando nos despertamos, incluso antes de abrir los ojos nos sucede a la inversa: la primera impresin de estar despierto la tenemos situada entre los dos ojos, en la base de la frente, en el rea correspondiente el ojo de Shiva. Si en este momento nos preguntsemos dnde tenemos los pies, tendramos que moverlos para recuperar la conciencia de ellos. Por la noche: Balanceos Tensiones estticas

Respiraciones Convergencia ocular Por la maana: Los realizaremos a la inversa: 4, 3, 2, 1. Es decir, en los instantes antes de abrir los ojos, los haremos converger bajo los prpados; despus aprovecharemos la relajacin del sueo para realizar la respiracin, despus acabaremos con las tensiones estticas. Destaquemos que incluso cuando hagamos otro tipo de ejercicios diferentes a stos, es importante establecer una simetra entre los ejercicios de la noche y de la maana. Por ejemplo, si por la noche realizamos un examen de conciencia retrospectiva de las actividades del da, empezando por el ltimo recuerdo hasta remontarnos al primero del da que termina, por la maana haremos lo contrario, es decir, un pequeo plan del da desde que nos levantamos hasta que nos acostamos por la noche. Cada ejercicio debe realizarse por los menos 45 minutos. Balanceos laterales y tensiones estticas: ejercicios de la noche Respiracin rtmica, aprovechando la relajacin del sueo y antes del desayuno: ejercicios de la maana

Si se dispone de poco tiempo, pero se desea realizar todos los ejercicios, se puede establecer una rotacin, sin ceirse a un solo ejercicio, ya que son complementarios unos de los otros.
Las tensiones estticas actan sobre nuestra voluntad, la determinacin, mientras que la convergencia ocular acta sobre el pensamiento, la concentracin del espritu. Por lo tanto, no hay que centrarse en un nico ejercicio, sino realizarlos segn una serie de rotaciones que nosotros mismos establezcamos. Durante el da, hay que aprovechar cualquier ocasin para relanzar los ritmos interiores con ligeros balanceos de cabeza y as mantener la oscilacin del punto de concentracin. Doctor Lefebure

Para mayor informacin, vase Yoga de dos segundos

Balanceos

Tensiones estticas

Respiracin

Convergencia

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TCNICAS FOSFNICAS
EL PUNTO DE DILATACIN
por el Doctor Lefebure Antiguo Externo del Hospital de Paris
luminosa; luego observe lo que sucede. Lgicamente habr que repetir varias veces la experiencia ya que la imagen mental tiende a disiparse. Generalmente antes de la desaparicin de la imagen mental, se aprecia un proceso de dilatacin de la imagen, adquiriendo formas varidas segn los sujetos que realizan las experiencias y las experiencias sucesivas de cada sujeto. Algunas veces, esta imagen mental tomar la forma de una mancha irregular que se evapora como una pequea nube de ter; en otras aparecern filamentos o quizs crculos concntricos. Pero estos resultados siguen el mismo proceso que los de la siguiente experiencia psicolgica: se muestra a un grupo de nios por un espacio breve de tiempo un cuadrado, por ejemplo. y despus lo retiramos de su vista pidindoles que lo dibujen de memoria. Se lo volveremos a mostrar en sucesivas ocasiones con intervalos de quince minutos y se les retirar la hoja de dibujo despus de cada ensayo; los resultados mostrarn que en los dibujos de los nios los cuadrados son cada vez ms grandes a medida que el tiempo pasa. Vemos entonces que estas dos experiencias anteriores muestran el mismo tipo de resultados y demuestran la existencia de una fuerza de dilatacin del pensamiento, una tendencia expansiva de la imaginacin. Sin embargo, no sucede de la misma manera con el proceso inverso: pruebe a representarse en su imaginacin un objeto gigante, que no va a verlo disminuir de dimensiones. Hagamos ahora una experiencia complementaria muy instructiva: imaginemos un pequeo crculo con su circunferencia de color blanco; despus representmonos un crculo un poco ms grande y as procederemos de tal manera hasta que en unos segundos, consigamos la dimensin mxima que nuestra imaginacin pueda concebir.

as limitaciones del vocabulario cientfico han sido una de las causas principales de prdida de tcnicas iniciticas a lo largo del tiempo. Podemos citar el caso de la iniciacin de Mithra donde se cita que el candidato a la iniciacin es encerrado dentro de una gruta y debe fijar la mirada en una antorcha durante tres das para luego continuar observando las luces en la oscuridad. Estas luces a las que se refiere son evidentemente fosfenos. Las claves de la iniciacin, lo que permite dar el paso hacia el otro lado del mundo, est al alcance de la mano de cada uno de nosotros. La utilizacin incorrecta de estas tcnicas podra ser debido a un error de traduccin de los textos iniciticos o bien al uso de un vocabulario inapropiado que nos enmascara su correcto manejo. Este hecho lo vamos a probar a continuacin con una serie de experiencias que cada uno podr verificar personalmente. Tomemos el ejemplo de la videncia, que en muchos tratados de yoga y de obras sobre desarrollo psquico se dice que sta se desarrolla concentrndose en un punto entre los dos ojos. De una manera general, se admite tradicionalmente y sin pruebas experimentales que colocando la atencin de un punto interior de nuestra mente sobre uno de los chacras o centros psquicos del cuerpo etreo, se desarrollan facultades paranormales. El misticismo cristiano no es una excepcin. Estos textos y otros anlogos propagan la idea que el punto de concentracin es la clave del desarrollo espiritual. Pero si admitimos este hecho sin ms, sera tan fcil lograr este desarrollo supra normal que cada uno de nosotros se convertira en gran vidente y mstico simplemente practicando este ejercicio. A continuacin vamos a demostrar que en realidad se trata de un punto de dilatacin. Realicemos el siguiente ejercicio: sitese con los ojos abiertos en un ambiente de cierta penumbra e imagine un objeto muy pequeo, por ejemplo una chispa

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Intentaremos sobrepasar este lmite, por decirlo de alguna manera, hasta que se diluya su periferia; despus esperemos algunos segundos en reposo y observemos lo que sucede: aparece, sin participacin de la voluntad, una luz imaginaria en el centro del primer crculo, que puede presentar el aspecto de una estrella o una mancha. Si permanecemos en observacin unos instantes, apreciaremos la tendencia natural del crculo a agrandarse y entonces podemos reiniciar de nuevo el ejercicio de dilatacin de la periferia de esta mancha casi circular hasta los lmites que nuestra imaginacin nos permita. Despus de algunos instantes aparecer otra forma diminuta de luz en el centro y as suceder indefinidamente mientras repitamos el ejercicio. Pero no sucede as en el proceso inverso: cuando pretendemos disminuir el radio del crculo imaginario, aparece una resistencia desde el centro y la figura se deforma y tiende a dilatarse a pesar de nuestra voluntad. Continuando con este ejercicio se consigue mantener una pulsacin, en la imaginacin, de una imagen visual alternativamente creciente y decreciente, sin la impresin que nada nuevo aparecer en el centro. En el primer ejercicio, nos encontramos en el caso de un punto de dilatacin de las fuerzas de la imaginacin visual que crean una corriente continua en direccin hacia lo infinitamente pequeo y lo infinitamente grande. Este proceso es comparable al que ocurre durante la contraccin cardiaca: el corazn impulsa la sangre hacia los vasos realizando una contraccin, pero su

llenado es un fenmeno puramente pasivo; la contraccin de la aurcula impulsa la sangre hacia el ventrculo pero es debido a un fenmeno de dilatacin pasivo por el que la aurcula vuelve a llenarse de sangre. De la misma forma, refirindonos al ejercicio del punto de dilatacin, el esfuerzo de voluntad se debe realizar en el sentido de la dilatacin para acentuar de esta manera la tendencia natural de la imaginacin en este sentido, pero la aparicin de un nuevo elemento (en nuestro ejemplo, una forma luminosa en el centro del primer crculo y que se evapora) es un fenmeno completamente pasivo. Podramos decir que recibimos algo nuevo en nuestra conciencia sin la participacin de nuestra voluntad. Hay una enseanza moral en esta ley de funcionamiento del punto de dilatacin: debemos realizar un esfuerzo voluntario para dar; ya que el recibir se realizar pasivamente, lo que se denomina karma en la filosofa hind. De la misma forma que el corazn acta nicamente como una bomba impulsora (no de forma alternativa impulsando y aspirando la sangre ya que es la fuerza de la sangre impulsada recin incorporada al flujo sanguneo la que provoca su retorno al corazn siguiendo el circuito sanguneo) as tambin el mecanismo del karma nos traer hacia nosotros las consecuencias de nuestros actos. Quien practique este ejercicio del punto de dilatacin varias semanas, unos minutos al da antes de dormir, se encontrar con una curiosa experiencia.

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TCNICAS FOSFNICAS
LOS SIETE PASOS DEL DESDOBLAMIENTO
por el Doctor Lefebure Antiguo Externo del Hospital de Paris
Puede tomar cada punto uno por uno y hacerle describir ese recorrido, como un grupo de chispas llevadas por una corriente de aire que salen por la coronilla de la cabeza. Si se practica este ejercicio, sobre todo durante el perodo de duermevela, se sorprender al constatar que al cabo de unos momentos, nuestra propia imagen se forma en el exterior del cuerpo, es mucho ms limpia, ms densa de lo habitual, teniendo adems la impresin de darse un paseo por otro mundo. INTRODUZCA EN EL ANTERIOR PROCESO EL RITMO DE DOS SEGUNDOS En el ejercicio precedente, aplique una pequea oscilacin de los puntos que se depositan en las partes conscientes del cuerpo, antes de moverse hacia la coronilla. De esta manera les damos una trayectoria sinuosa. En caso de tener dificultades para realizar este ejercicio o si despus de haber conseguido la imagen del cuerpo proyectada un breve instante en el exterior aparece como expulsada del cuerpo, alterne el ejercicio precedente con el siguiente: haga oscilar el punto desde la coronilla a los pies, concentrndose en la nuca y expandindose en las extremidades; de esta forma acta como una pelota que rebota con energa creciente, hasta el momento en que es suficientemente fuerte para salir del cuerpo. A continuacin, casi sin esfuerzo, la oscilacin de dos segundos provoca, de una manera u otra, la exteriorizacin del doble fuera de su entorno. SINCRONICE LA CONCENTRACIN CON EL RITMO PROPIO DEL ADORMECIMIENTO Este quizs sea el elemento fundamental para obtener el mejor desdoblamiento posible. Observe sus propias imgenes mentales, si tiene esta capacidad, durante el duermevela y descubrir en ellas un ciclo muy lento que trae sin tregua el pensamiento principal. Este ciclo es de alrededor de tres minutos, es decir, un hecho destacable ya que es de la misma naturaleza que los fosfenos sin deslumbramiento o el fosfeno posterior al deslumbramiento. Sincronizando la concentracin sobre el ritmo caracterstico del adormecimiento, se hace penetrar en l una fuerza inicitica, es decir, la totalidad de la energa ritmo-fosfnica que se tenga acumulada.

n desdoblamiento no es una experiencia que pueda calificarse como un xito si se consigue, o como un fracaso en caso contrario. Hasta cierto punto todas las personas se desdoblan pero el paso de un cierto grado de desdoblamiento a otro no es progresivo. El desdoblamiento se consigue siguiendo una serie de pasos bien precisos, que van dando lugar a experiencias interiores muy diferentes; entonces, la expresin lograr el xito de un desdoblamiento puede significar que se alcanz un eslabn superior al que se estaba habitualmente. Distinguiremos de una forma convencional siete eslabones que tambin podramos denominar etapas ya que no se presentan forzosamente en su orden natural.

PROYECCIN INSTANTNEA DE LA IMAGEN DE NUESTRO CUERPO EN LA VIDA CORRIENTE Si vamos caminando por la calle y nos acordamos de alguien a quien queremos mucho, ni el lugar en el que estamos ni nuestro movimiento nos impiden imaginarnos en casa de esa persona estando a punto de entrar en conversacin con ella. Esta proyeccin de la imagen de nosotros mismos, fenmeno que nos ocurre en mltiples ocasiones a lo largo de un da, podramos calificarla dentro del primer grado de desdoblamiento espontneo. En este caso ya podemos destacar ciertas caractersticas que utilizaremos para provocar formas ms intensas de desdoblamiento realizando los ejercicios de contracciones estticas en busca de una toma de conciencia de la imagen de nuestro propio cuerpo: brusquedad al principio, prdida de conciencia de la imagen entre nuestro cuerpo y el lugar proyectado, para aparecer inmediatamente en el lugar que estamos pensando. PROYECCIN PROLONGADA DE LA IMAGEN DEL CUERPO, MIENTRAS STE EST EN REPOSO Estirados, en relajacin, imagine un cmulo de pequeos puntos luminosos que aparecen en la superficie de la piel y en todas las partes del cuerpo donde se tenga conciencia. Todos estos puntos se desplazan y reagrupan hacia el eje del cuerpo y se amontonan para salir por el extremo del crneo. Piense un lugar donde quiere desplazarse y proyecte esta imagen bajo la forma de una nube blanquecina.

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Se produce una metamorfosis del sueo en este estado como por arte de magia y se convierte en un paseo hacia el ms all. Recprocamente, el complejo ritmofosfnico requiere una energa considerable. PARA REALIZAR ESTA SINCRONIZACIN, ACTE DE LA SIGUIENTE MANERA: Represntese el punto de concentracin fuera del cuerpo, a lo lejos. Observe que adems emanan peridicamente formas que se van dilatando hasta perderse en el infinito. Estas formas pueden ser muy diversas: un crculo en el que va aumentando progresivamente su radio, hasta confundirse en el horizonte; despus de un tiempo de reposo, otro crculo emana del punto inicial. Se puede, por ejemplo, colorear los crculos sucesivos con los colores del espectro de la luz. Despus de esta sucesin de crculos, se intentar reemplazarlos por una serie de chispas luminosas que se propaguen rectilneamente. Pero en estos detalles es preferible dejar libre nuestra imaginacin y albedro. Lo esencial es el inicio a partir de un punto y la marcha centrfuga hacia lo infinitamente grande. Si esto no supone una gran dificultad se utilizar el ritmo de dos segundos; observe que el radio del crculo no crece regularmente sino por pulsaciones sucesivas cada dos segundos, recordando en su conjunto las mareas y las olas, hecho que nos demuestra que infundimos a nuestro interior un ritmo csmico. Tambin se puede observar salir del punto de concentracin magnficos chisporroteos, cada dos segundos. Durante un tiempo que nos puede parecer bastante largo, este ejercicio ser cada vez ms fcil de realizar y observaremos las imgenes mentales del mundo sobre el que sta luz se vierte con una gran vivacidad, aunque despus sbitamente se constata que el pensamiento tiene una tendencia natural a dispersarse y no se puede seguir continuamente manteniendo la visualizacin. Llegado a este punto, hay que volver a empezar exactamente la misma concentracin pero en sentido inverso, es decir, las mismas imgenes proviniendo del infinito para condensarse en el punto; a este movimiento centrfugo le daremos la misma duracin que el del movimiento centrpeto. Recordemos que en la observacin de fosfenos en la oscuridad, el color verde dura alrededor de un minuto y medio y el rojo un tiempo igual. Por esta razn, igualmente es aconsejable visualizar el paso de los colores violeta al verde durante el perodo de dilatacin, de amarillo a rojo durante el perodo de contraccin, manifestndose de esta manera una analoga interesante con la ciencia de la astronoma en la evolucin de las estrellas. Si se cronometra el tiempo durante el cual la concentracin no cesa de mejorar en el perodo de visualizacin centrfuga, ver que dura alrededor de un

minuto y medio (tomamos este tiempo con algunos instantes de reposo en los cambios de sentido). Igualmente queremos hacer hincapi que en el momento en que la concentracin se aproxima al mximo se produce un torbellino del punto en ese instante mximo, con las tensiones estticas mentales. Por el contrario, la mayor luminosidad se obtiene cuando la luz se imagina alejndose como un crculo expandindose hacia el infinito. Con un poco de prctica, la prdida de conciencia del cuerpo fsico se ve compensada por la toma de conciencia del doble exteriorizado. El doble se dirige inmediatamente hacia el lugar donde la persona lo desea y a veces puede ser percibido a distancia. EL DESPERTAR DENTRO DEL SUEO Principalmente bajo la influencia de las oscilaciones frontales occipitales del punto de concentracin, puede suceder que uno se despierte en plena noche no dentro del mundo fsico sino en medio de imgenes de sueos que a veces son ms netas que las del mundo real y a menudo profticas. VISIN DEL PROPIO CUERPO FSICO Y DE LOS OBJETOS MATERIALES Bajo la influencia de los ejercicios de tensiones estticas sucede a ciertas personas que de vez en cuando, una vez salidas de su propio cuerpo pueden percibir el propio cuerpo fsico en la posicin donde realmente se halla al igual que los objetos materiales de la habitacin donde se encuentra. PERCEPCIN DE UN AMBIENTE QUE NO RECUERDA AL MUNDO FSICO Diremos en primer lugar que la primera diferencia que existe entre un sueo y un desdoblamiento reside en la calidad y la vivacidad del contenido y de las escenas que podemos vivir dentro de nosotros. Estas

escenas pueden recordarnos los elementos del mundo fsico o tener percepciones que nos dan la impresin de desplazarnos como en el interior de una aurora boreal. Percepcin de desplazamiento dentro de un universo rico de colores.

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TCNICAS FOSFNICAS
LOS FENOS FISIOLGICOS

n 1959, EL Doctor Francis Lefebure descubri, gracias a diferentes variedades de fosfenos, que se poda acceder a distintos estadios de la organizacin cerebral, y crear vnculos e intercambios que mejoran claramente el potencial global del individuo, a partir de procesos fisiolgicos muy simples. Estos procesos consisten en estimular los distintos sentidos, para provocar reacciones de los ritmos profundos del cerebro y el sistema nervioso. Estas reacciones se expresan con el nombre de fenos, es decir, una especie de eco neurolgico, donde la onda se expande hacia zonas diferentes del cerebro, estimulando al mismo tiempo la memoria, la capacidad de anlisis y sntesis, la conceptualizacin, la creatividad, la capacidad de abstraccin, y en definitiva una actividad intelectual ms rica. De aqu nacen los aspectos pedaggicos del mtodo. A continuacin encontrar algunos ejemplos mediante los cuales los fenos pueden estimularse individualmente y percibirse.

los sueos estn constituidas por fosfenos espontneos que se organizan en formas de colores, a los que damos un sentido y una interpretacin relacionada con nuestro ambiente as como a situaciones de nuestra vida cotidiana. El Doctor Lefebure racionaliz el estudio de los fosfenos para dar un mtodo de simple acceso y puesta en marcha. Su mtodo, La mezcla fosfnica en pedagoga, se basa en la utilizacin metdica de los fosfenos obtenidos despus de la observacin de una fuente luminosa. EL ACUFENO No nos referimos aqu a los acufenos patolgicos, sino nicamente al fenmeno natural que cada uno de nosotros puede percibir ponindose una caracola encima del odo, como hacen los nios cuando se les indica que escuchen el ruido del mar. La caracola amplifica el acufeno fisiolgico, es decir, el sonido producido por la sangre que circula por el odo interno. El Doctor Lefebure ha demostrado que tanto el acufeno como el fosfeno permiten observar y regularizar los ritmos cerebrales profundos, y desarrollar aplicaciones pedaggicas y psicolgicas de gran valor. EL GUSTOFENO Feno del sentido del gusto y de la masticacin, siendo la magdalena

de Proust el mejor ejemplo, por su evidente efecto sobre la memoria. El gustofeno despierta los recuerdos profundamente escondidos, acompaados de sentimientos y sensaciones intensas. Las imgenes que vienen a nuestra

conciencia son extremadamente netas y precisas. Entonces nos acordamos de objetos, personas y lugares que haban sido totalmente olvidados. He aqu un proceso que puede abrir nuevos horizontes a los psiclogos e investigadores. EL OLFATOFENO Feno del sentido del olfato. El ser humano ha perdido mucho este sentido, lo que explica que sea el feno menos percibido de todos. Es muy fcil estimularlo mediante un perfume o un olor agradable. Los publicistas y los diseadores trabajan, por ejemplo, recreando ambientes con la emisin de olores dulces para llamar la atencin de los productos que nos ofrecen. Pero en cualquier caso, los perfumes y las esencias se utilizan para generar un estado de bienestar

LOS FOSFENOS Los nios los provocan espontneamente frotndose los ojos para ver estrellas, los colores y las formas luminosas. Estos son los fosfenos por compresin. No es necesario emplear una tcnica, ya que existen maneras ms suaves de producir los fosfenos. Los fosfenos son las manchas coloreadas que aparecen despus de una corta fijacin en una fuente luminosa. A menudo tenemos esta experiencia ya que las imgenes de

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EL PNEUMOFENO El feno de la respiracin. Es ms difcil de producir que el resto de fenos. Sobre todo es utilizado por las disciplinas que buscan desarrollar la matriz del individuo en s mismo, como las artes marciales, el zen, el yoga, etc. El pneumofeno se produce por la retencin del aire, ya sea despus de una inspiracin completa o bien despus de una expiracin total. Este entrenamiento asctico no est adaptado a nuestra cultura. Un trabajo ms fcil consiste en ralentizar lo mximo posible la inspiracin y la expiracin, sin dejar de respirar. El pneumofeno se traduce, despus de un tiempo de entrenamiento, en una sensacin de frescura, a nivel de la garganta o en la caja torcica. Es una sensacin muy agradable, que produce una relajacin profunda y al mismo tiempo un poderoso dinamismo. El pneumofeno es un potente sistema antiestrs. EL OSTEOFENO Feno ligado a la vibracin de la estructura sea y de los tendones. El osteofeno se estimula mediante fuertes vibraciones rtmicas. Todos hemos tenido la experiencia de realizar un largo viaje en tren. Por la noche al dormirnos se perciben todava las vibraciones y el ritmo de las ruedas del tren en la va y el traqueteo del vagn. EL FENO DEL SENTIDO DEL EQUILIBRIO Cada uno de nosotros puede realizar la experiencia con este feno, durante un viaje o un paseo, en barco. Ya al desembarcar, una vez con los pies en suelo firme, todava se siente como si se estuviera en el mar. E incluso esta sensacin puede durar hasta la noche, cuando los movimientos de balanceo del barco pueden aparecer espontneamente pero de forma ms intensa que si fuese simplemente un recuerdo. Este feno es muy fcil de producir y de observar, como cuando los nios juegan girando sobre s mismos, despus se paran de golpe y se mantienen con los ojos cerrados para mantener el sentido de la rotacin inversa, aunque el cuerpo permanece fijo. Hablamos de girofeno cuando sentimos esta sensacin de rotacin. Los juegos de balanceos tambin producen sensaciones similares y curiosamente parece que ciertos tipos de balanceos producen sensaciones de bienestar, como los producidos por los balancines. EL MIOFENO Feno de la actividad muscular. Se le percibe fcilmente despus de una actividad muscular intensa y repetitiva, como por ejemplo se puede tener la sensacin de continuar pedaleando, de seguir cavando la tierra, de continuar con un martilleo. Estos son ejemplos corrientes que denotan la importancia de la nocin del ritmo y de la repeticin para la percepcin de este feno. EL TACTOFENO Feno del sentido del tacto. Es mediante la repeticin de un frotamiento en movimiento o de un contacto de cierta duracin con una parte del cuerpo cuando se percibe este feno.

Nos da la sensacin de continuar percibiendo el contacto y el movimiento, aunque haya cesado la estimulacin fsica. Por ejemplo, la sensacin que permanece despus de haber llevado un peso o una armadura durante cierto tiempo. LA PERCEPCIN SUBJETIVA DEL TIEMPO Al contrario que en los otros fenos, la percepcin subjetiva del tiempo no vuelve a dar la misma sensacin que durante la percepcin del tiempo fsico. En efecto, cuando por ejemplo realizamos la observacin de varios fenos durante unos 45 minutos, se tiene la impresin de haber pasado nicamente unos 20 minutos. Igualmente, en la vida cotidiana, ciertas horas del da nos parecen ms cortas que otras, dependiendo por ejemplo si estamos efectuando un trabajo o una actividad de ocio. No obstante, una hora es siempre una hora. Pero nuestro organismo posee su propia percepcin del tiempo y esta impresin es elstica. Gracias a este sistema fnico, descubrimos mltiples maneras de dirigirnos a los estadios ms profundos de nuestro subconsciente, de una forma totalmente estructurable y positiva. Son las herramientassimples que provocan efectos fcilmente percibidos, ya que los efectos se sienten con facilidad, y sus aplicaciones no pueden ms que enriquecer nuestro potencial y nuestras experiencias. Adems , hay mucho que hablar sobre los antepasados que de una forma ms o menos emprica utilizaban algunos de estos procesos, con la finalidad de mejorar sus capacidades individuales fsicas o intelectuales, como por ejemplo los paseantes partidarios de las doctrinas de Aristteles, quienes charlaban mientras caminaban. O bien los judos lioubavitch, que aprendan mientras practicaban los balanceos. O incluso ms claramente los taostas, que fijaban la vista en los reflejos del sol en un espejo. Se reconoce la capacidad creativa de los taostas y su legado como una obra muy importante. Cuntas sorpresas pueden aportarnos todava estos procesos fisiolgicos? Y ser nuestra sociedad capaz de aprovechar los trabajos del Doctor Lefebure, para mejorar su propio crecimiento y evolucin?

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Gustofeno

Olfatofeno (feno del olfato aromatofeno)

Fosfeno

Acufeno

Neumofeno Miofeno Equilibrofeno, girofeno o estatofeno

Tactofeno (feno del sentido del tacto)

Percepcin subjetiva del tiempo

Osteofeno

EL SISTEMA FNICO
Todo feno es un intermediario fisiolgico entre el sentido fsico al que corresponde y el sentido espiritual equivalente que, una vez despierto, da lugar a la percepcin de energas, acontecimientos o universos intangibles, es decir, no perceptibles con los sentidos fsicos. El sistema fnico cuando es estimulado, provoca la percepcin de planos espirituales, o lo que las tradiciones llaman ms all, mundos invisibles o planos sutiles. Existe un equivalente del fosfeno para todos los otros sentidos fsicos, a los cuales hay que aadir el sentido del equilibrio, cierta cualidad del esqueleto, la actividad muscular, la respiracin y la percepcin del tiempo. Todos estos fenos, y probablemente otros que todava no se han detectado (por ejemplo el feno de la voz, que podra estar constituido por el pensamiento auditivo) estn, por supuesto, conectados entre ellos. Lo que hace que al excitar un feno especfico, podamos perfectamente percibir las sensaciones ligadas a otro feno. Finalmente, existe un tercer sistema sensorial, que hasta el momento hemos llamado centros psquicos o chacras. Este tercer sistema sensorial est ligado a la conciencia. Es posible que, hasta cierto punto, estos centros psquicos sean los rganos de la conciencia.

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dossier :

fosfenismo y religin
DESCUBRIMIENTO DE MENSAJES INICITICOS EN UNA IGLESIA BEAUJOLAISE LLENA DE ENERGA Y DE SMBOLOS por Alain Richard

S e practicaba ya el Fosfenismo en una iglesia de Beaujolais del siglo XII?

Pero nunca hubiese podido imaginar lo que iba a encontrarme en el interior de esa iglesia. LA IGLESIA Slo necesit de unos pocos minutos para situarme en esa iglesia, ya que estaba apenas a unos kilmetros, muy cerca de mi casa. Al llegar al lugar indicado, me dispuse a entrar rpidamente, impaciente por descubrir lo que me aguardaba en su interior. Una vez dentro,

EL DESCUBRIMIENTO DE UN LIBRO Aunque la prctica del Fosfenismo (inconsciente en la mayora de los casos), es comn en la mayora de las religiones, no es frecuente en la historia encontrarnos con casos y testimonios concretos en lugares de culto donde se relacionen claramente las dos partes. No obstante, existe en la regin de Beaujolais una pequea iglesia muy sorprendente por su abundante simbologa, que puede descifrarse si se toma la molestia de analizarla y reflexionar. El mensaje desvelado es de tal claridad que no deja ninguna duda que se trata de una verdadera puerta inicitica. Esta iglesia, construida en el siglo XII, se sita en el municipio de Avenas, en el corazn de la regin de Beaujolais, al norte de Lyon en un pequeo pueblo de apenas cien almas en medio de un entorno de bosque y praderas a 640 m. de altitud. Fue leyendo un libro descubierto por azar titulado Le Beaujolais symbolique et nergtique de Serge Barnoud, cuando descubr que una iglesia situada a unos pocos kilmetros de mi casa presentaba ciertas singularidades a la vez de tipo energtico y simblico. Las explicaciones dadas por el libro eran suficientemente convincentes como para que decidiera ir rpidamente a verificar por mi mismo todas esas afirmaciones. LOS INSTRUMENTOS DE MEDICIONES ENERGTICAS

inmediatamente sent una especie de vibracin extremadamente elevada sin haber tenido necesidad de utilizar ningn instrumento de medida para confirmarlo. Sent sbitamente una sensacin de hormigueo en las manos, lo que para m representaba un signo manifiesto de un lugar energtico importante. ALGUNAS NOCIONES DE GEOBIOLOGA

Me prepar para una pequea expedicin, como si yo fuese un explorador del mundo energtico: brjula, antenas, mapas, linterna, cmara de fotos, pndulo, varillas y planchas de radiestesia

Podemos definir la geobiologa como la ciencia que estudia la influencia de la tierra sobre todo lo que en ella habita. Ciencia, arte y tcnica, la geobiologa estudia diversos parmetros provenientes de suelo, de la atmsfera o de formas, perceptibles a nuestra sensibilidad tales como: las corrientes de aguas subterrneas, las fallas geogrficas, los lugares telricos, las chimeneas cosmotelricas, los lugares sagrados, las redes Hartman, las redes Curry, etc. Estas redes forman como un entramado ms o menos regular en el suelo: se trata, por regla general, de bandas de algunas decenas de centmetros de anchura que estn separadas entre s por varios metros.

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Despus de ms de cincuenta aos, los fsicos, doctores y radiestesistas han puesto en evidencia una cierta influencia del suelo o de un lugar en el crecimiento o comportamiento de una planta, un rbol, un animal o el mismo hombre. LAS ENERGAS DE LA TIERRA: LA ENERGA TELRICA LA ENERGA CSMICA Por todas partes de nuestro planeta, nos hallamos bajo la influencia permanente de dos energas colosales de las que no podemos sustraernos: * La energa telrica: la que proviene del centro de la Tierra * La energa csmica: la que proviene del espacio La Tierra necesita energa csmica para asegurar la distribucin de la fuerza universal, sin la cual no existiramos. Esta distribucin se efecta a travs de un entramado o red comparable con nuestro sistema sanguneo. La radiacin de la Tierra tiene una influencia sobre las clulas de nuestro cuerpo. La Tierra vive gracias a su campo electromagntico. Sin los rayos csmicos que la envuelven, no podra existir vida sobre la Tierra. Para las personas familiarizadas con la geobiologa, una red sagrada es una red de energa alimentada por el sol, en orientacin Este-Oeste o Sur-Norte. De una amplitud entre 40 cm. y 80 cm., puede alargarse hasta 2 metros en ciertos lugares. Se le da el nombre de sagrada, ya que as se le llama en todos los lugares de culto anteriores al siglo XIV. Estn interconectadas. Es una red de energa extremadamente poderosa. Los constructores de catedrales conocan perfectamente estas redes energticas y las saban utilizar en sus obras. Nuestras grandes catedrales fueron construidas sobre lugares sagrados. Estos lugares eran, sin duda, perfectamente conocidos desde tiempos muy antiguos ya que numerosos menhires y dlmenes tambin se implantaron en estos lugares. La geobiologa sagrada se define como el estudio de los lugares de culto de la antigedad, que reposan sobre redes telricas o solares. Tambin entran en juego las formas, los materiales, la orientacin. Como el ser humano, nuestro viejo planeta tambin se halla recorrido por numerosos entramados energticos. Si bien nuestros ancestros saban utilizar y respetar estas redes, hoy en da no podemos decir lo mismo.

ancestros construan los dlmenes o menhires, o bien erigan una iglesia, ya que su trabajo consista en transmutar la energa negativa del lugar en energa extremadamente positiva y regeneradora para el hombre. (J.-L. Bovin, Mgalithes, Editions Mosaque).
Las iglesias no fueron construidas para nutrir nuestro cuerpo material, marcado por el ciclo producirconsumir-morir, sino para nutrir nuestro ser espiritual. El estudio geo biolgico de los lugares sagrados nos ofrece una nueva dimensin. Con mucha paciencia, intuicin y de espritu abierto, es posible realizar descubrimientos apasionantes. Cada iglesia es diferente segn el lugar y las intenciones de sus constructores. Los elementos arquitectnicos pueden apreciarse en diferentes niveles: telrico, energtico, bblico y simblico, ya que la arquitectura de esos edificios es interactiva y compleja (no queremos insinuar complicada). Apreciar un lugar muy alto, significa sentir las vibraciones encima de la cabeza. Aceptarlas, es esperar a que despierten en cada uno de nosotros, lo que hemos dejado de lado PLANO DE LA IGLESIA Esta iglesia presenta la particularidad de estar construida en el mismo lugar que un antiguo dolmen, en la interseccin de diversos lugares sagrados. Un plano de la iglesia dibujado por Serge Barnoud representa la posicin de las diferentes lneas y entramados de energa, y sus puntos de emisin.

Desde un punto de vista puramente energtico, parece ser que un emplazamiento, ya sea de un menhir o un dolmen o cualquier otra piedra, templo o santuario, en principio es una mala eleccin para un asentamiento humano, si permanece la constatacin de presencia de energa telrica. En cualquier caso se trata de lugares donde el hombre no puede vivir, ya que suponen un peligro para la salud. Por tanto, era en este tipo de lugares con perturbacin energtica, donde los

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Algunas comprobaciones con una antena me confirman rpidamente la presencia de redes sagradas en la iglesia. Para que un sistema energtico funcione en emisin hace falta la conjuncin de tres factores: * la presencia de energa negativa: en nuestro caso, un curso de agua subterrnea * la presencia de energa positiva: la red sagrada * la presencia de un receptor: la persona que se coloca en el centro del coro La iglesia se sita en la interseccin de una red de lugares sagrados, destacndose dos puntos de energa, y otro punto situado en el altar: punto 4 en el plano. El punto de energa situado delante del altar se concreta en un pequeo crculo en forma de sol. Permanece bien visible. Es el punto de mayor captacin de energa.

una escala denominada Bovis. Un lugar correctamente equilibrado presenta una tasa vibratoria de alrededor 6.500 unidades Bovis. Para realizar estas mediciones en radiestesia se utiliza habitualmente una escala en la que se diferencia claramente la zona de 6500 unidades Bovis.

RADIACIN DEL ALTAR La magnitud de la radiacin energtica es tan importante que puede ser fotografiada sin problemas con una cmara de fotos convencional. Los colores dominantes en el altar son el azul, el violeta y el ndigo. EL color azul es el que posee mayor fuerza energtica de todo el espectro de colores, y el violeta y el ndigo son los colores del plano espiritual. Situndome sobre uno de los dos puntos de mayor energa sent claramente la energa entrar en m y en apenas algunos minutos me sent tan cargado de energa como si me hubiese estado ejercitando durante horas en grupo, realizando ejercicios fosfnicos. Estaba muy claro que el potencial energtico era muy importante. Tom entonces mi pndulo y mis tablas de radiestesia para estimar la tasa de vibracin y el potencial energtico de esos puntos. Sin pretender entrar en detalle en tecnicismos, tenemos la costumbre de medir la tasa vibratoria por La medida de estos puntos requiri de cierto tiempo, ya que no tena la costumbre de medir lugares tan potentes. El resultado de la medida era impresionante, ya que arrojaba la cifra de ms de 100.000 unidades Bovis. Incluso superaba los lmites de mi escala de medicin. Hay que puntualizar que la tasa vibratoria no permanece constante en el tiempo. Al igual que el ser humano, el planeta vive siguiendo su propio ritmo. Por lo que parece lgico que las tasas vibratorias medidas varen segn la hora del da o de la sesin.

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Hasta ese da, jams me haba encontrado en un lugar con tales valores (esta tasa vibratoria excepcional me fue confirmada algunos das ms tarde por el mismo Serge Barnoud). Estos valores tan amplios, no son frecuentes en la naturaleza. Esta iglesia era verdaderamente excepcional a nivel energtico. LOS PILARES Entonces decid observarla con ms detenimiento. Detrs del altar hay 4 pilares con esculturas bastante curiosas. Pas por detrs del altar girando en el sentido de las agujas de un reloj, y vi con detalle el primer pilar.

Primer pilar

Segundo pilar

El primer pilar representa claramente los seis chacras (raz, sacro, solar cardaco, laringe, frontal) coronados por un sptimo chacra representado en una corona (chacra coronario). Es la primera vez que observ una representacin tan clara de chacras en una iglesia. El segundo pilar representa ni ms ni menos que una subida de kundalini elevndose a lo largo de la columna: serpiente elevndose y ondulndose entre los siete chacras. Esto comenzaba a ponerse verdaderamente interesante. El simbolismo del tercer pilar representa los siete chacras abiertos por el paso del kundalini con poderosas lneas energticas entre ellos.

Tercer pilar

Cuarto pilar

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El cuarto pilar presenta unas lneas rectas sobrepuestas por una serpiente de dos cabezas. En la antigua China se consideraba el arco iris como el signo de unificacin entre el yin y el yang. En muchas ocasiones se hallaba representado por una serpiente de dos cabezas. Otras tradiciones, como la hinduista, hablan de siete rayos en relacin con los siete colores del arco iris, verdadero puente entre el cielo y la tierra,

lo espiritual y lo temporal. El arco iris est considerado como la descomposicin de los 7 colores bsicos de la luz blanca: la luz espiritual. Las lneas rectas simbolizan la libre ascensin de la energa una vez conseguida la apertura por el ascenso de la kundalini. En hombre accede entonces directamente al mundo espiritual y toma conciencia de su parte divina. Obviamente, las esculturas de estos cuatro pilares no se hicieron por casualidad. Era sorprendente encontrar todo esto en una pequea iglesia. El concepto de centro de energa no es en realidad el pivote de la enseanza catlica. La presencia de estos pilares, tan explcitos con sus esculturas, es sorprendente. Pero esto no acaba as, lo ms interesante estaba por venir. As que prosegu con mi exploracin. LAS VIDRIERAS En la nave hay siete vidrieras (no es una coincidencia). Los vitrales son multicolores con dominancia del color rojo, naranja, y amarillo que se corresponde con los chacras inferiores. Y a ambos lados del coro, ya que estaba situado sobre uno de los puntos de emisin de energa, poda ver dos vitrales de una forma muy extraa: * a la izquierda una vidriera amarilla bordeada con cristales de tonos de azul

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* a la derecha una vidriera azul bordeada de cristales en tonos amarillos. Estamos acostumbrados a la observacin de la estructura de los fosfenos, con el predominio de un color central rodeado de una especie de anillo de colores diferentes. Estas vidrieras representan diferentes fases de un fosfeno. Haba algn mensaje? No era verdaderamente curiosa esta experiencia? La relacin del lugar con los fosfenos era ms que evidente pero todava nos faltaba el modo de empleo. Un fosfeno solo nunca conduce a una experiencia espiritual. Sabemos bien que hace falta practicar la mezcla fosfnica (mezcla de un pensamiento con el fosfeno) para obtener resultados. LA CRUZ ESVSTICA Y aqu mi mayor sorpresa cuando encontr el modo de empleo del Fosfenismo sobre el mismo altar. Pero este modo de empleo no era visible para todo el mundo: los fieles de la iglesia no podan verlo ya que estaba grabado en la piedra por debajo del altar. nicamente la persona que realizaba el oficio poda verlo. Es evidente que, en esa posicin, este modo de empleo no est destinado a su exposicin ante los fieles presentes en las ceremonias religiosas. Esta utilizacin estaba reservada nicamente a los iniciados? Seguro, y tambin tiene un alcance simblico que hay que interpretar. Se representaba en la forma de una cruz o ms exactamente cinco cruces grabadas por debajo del altar; pero atencin, porque no eran cruces que simbolizaban la crucifixin de Jesucristo, sino que se trataba de la cruz esvstica. Una de las cruces en uno de los ngulos del altar. La cruz situada en el centro del altar. Despus de las explicaciones de Serge Barnoud, entend su significado.

Esta cruz precisa de varias observaciones, y es que ya aparece, parece ser, al principio de la prehistoria. Existen dos versiones segn la orientacin de sus puntas o brazos: * versin positiva: es la que se encuentra bajo el altar de la iglesia de Avenas * versin negativa: es la ms conocida, pues nos referimos a la cruz gamada de Hitler, de siniestra memoria En la versin que nos interesa significa en snscrito de buen augurio, representa la potencia dinmica de la tierra. Tambin representa una rueda solar para los celtas. Si representaban el sol no por un crculo con sus rayos, sino por un torbellino, slo poda ser porque estaban muy impresionados por ese fenmeno bastante raro, pues les pareca prodigioso: el arremolinamiento del cofosfeno solar (para ms informacin sobre las ruedas solares vase El neumofeno o la respiracin que abre las puertas del ms all del Dr. Lefebure, de prxima aparicin en Fosfenismo Ediciones). Muchas veces me he preguntado: Qu hace esta cruz en esta iglesia? Por qu una cruz esvstica en vez de la tradicional cruz catlica? Forzosamente deba de haber una explicacin, un simbolismo escondido. Esta cruz no fue puesta por azar en esta iglesia.

Simbolizan el movimiento Observa bien el sentido del giro de sus brazos. Si gira de derecha a izquierda, como las agujas del reloj, aprovechan la energa de la positividad.
La cruz esvstica representa un movimiento giratorio que va de derecha a izquierda. Esto empezaba a esclarecerse. Cruz figura geomtrica, sentido del giro indicado por sus brazos rotacin de una figura geomtrica fosfeno sobre las vidrieras Efectivamente, encontramos el modo de empleo: nos encontramos de lleno con una mezcla fosfnica con la rotacin de una figura geomtrica con el fosfeno.

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Nos encontramos exactamente en el primer grupo de trabajo definido por el Doctor Lefebure en La Iniciacin de Pietro, de prxima aparicin en Fosfenismo Ediciones. Recuerdo de memoria que los 3 grupos de trabajo de la mezcla fosfnica son: * las figuras geomtricas para el pensamiento abstracto * la representacin del mundo vegetal para el plano etrico * el punto de concentracin para los planos superiores La rotacin del pensamiento con la finalidad de crear vas neurolgicas que van a permitir la elevacin de la kundalini. EL MENSAJE INICITICO Hemos visto los relieves dibujados en los pilares, las vidrieras en el coro, y la cruz sobre el altar. Resumamos ahora los diferentes elementos de nuestro descubrimiento para intentar descifrar el mensaje que los constructores de la iglesia quisieron dejarnos. Cada elemento posee su propio significado pero veamos en su conjunto: * La cruz esvstica = rotacin de una figura geomtrica * las vidrieras del coro = fosfenos * pilar n1 = chacras * pilar n2 = subida de la kundalini * pilar n3 = apertura de chacras* pilar n4 = luz espiritual Todos estos elementos se encadenan en un entramado que cobra an mayor significado y que puede resumirse en el siguiente mensaje: la rotacin de una figura geomtrica dentro del fosfeno, despertar los chacras y la subida de la kundalini, que a medida que asciende permitir encender la luz espiritual. Pienso que este mensaje est lo suficientemente claro y que no precisa ninguna explicacin suplementaria a una persona que est mnimamente familiarizada con las tcnicas del Fosfenismo. Es exactamente el mensaje que el Doctor Lefebure nos ha dejado a travs de sus libros y sus enseanzas. Dejo para ustedes el imaginar la potencia de estos ejercicios dentro de la Iglesia si diversas personas proyectan sobre otra situada en un punto de energa delante del altar

Nos encontramos, sin duda, en un lugar inicitico de primer orden. Los constructores de esta iglesia sin duda posean conocimientos absolutamente excepcionales. Est muy claro, que antes de entrar en esta iglesia, nunca me hubiese podido imaginar el tipo de descubrimientos que realic. Esta iglesia es portadora de un mensaje inicitico universal extremadamente poderoso. Estoy muy contento de haber podido descifrar para ustedes estos descubrimientos.

BIBLIOGRAFA

Le Beaujolais symbolique et nergtique de Serge Barnoud. Ediciones Eroke.

Si desea profundizar en el estudio de la Iglesia de Avenas, le recomiendo este libro que est muy documentado. Nunca hubiese sido posible descifrar todo el simbolismo que encierra esta iglesia sin el notable trabajo y esfuerzo de Serge Barnoud, quien voluntariamente me autoriz a divulgar sus descubrimientos. A l, muchas gracias. Cabe resaltar, que este libro no aborda el aspecto simblico ligado al Fosfenismo. Trata con detalle todo el simbolismo de una pequea iglesia de Nuestra Seora de las Avenas y en general de la zona de Beaujaulais. La interpretacin de los aspectos simblicos ligados al Fosfenismo es estrictamente personal. ENLACES Encontr un lugar en Internet con informacin sobre esta iglesia: http://confluenceslyon.cef.fr/guideglises/regionbeaujeu/avenas.html Tambin hay una direccin con informacin sobre la iglesia: http://commune.avenas.free.fr/ Finalmente un pequeo consejo: si un da, va de viaje por la regin, vaya a visitar esta pequea iglesia en particular. Le har mucho bien una pequea meditacin asociada a un fosfeno en el punto de emisin de energa. No quedar decepcionado. Alain Richard
(Alias Alain69 en el Forum de Fosfenismo)

(Rhne 69) Septiembre de 2006

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FORMAciones
ORGANIGRAma
FORMACIN DE BASE
Curso de expansin y activacin cerebral Aprender a tranformar la energa luminosa en energa mental y utilizar el fosfeno para el desarrrollo de la memoria, la concentracin y la creatividad. Fosfenismo y desarrollo individual o la aplicacin del fosfeno en la vida cotidiana. Aplicacin pedaggica y teraputica.

FORMACIN SUPERIOR

Tcnicas iniciticas

Talleres prcticos de kundalini y desdoblamiento.

FORMACIN CONTINUA
CURSO DE NATURO-FOSFENOLOGA

www.FOSFENISMO.COM