Viziunea tragic asupra lumii n lirica lui Lucian Blaga. A.

Raportul eul liric i universul existenial

La M.Eminescu eul este n centrul universului labirintic din cercuri concentrice: n orice om se opintete un Univers La L.Blaga, ecuaia fundamental eu univers apare n Poemele luminii ca prim imagine esenializat a viziunii sale poetice, dsfurat apoi n ntreaga sa oper: eu-univers ca o dubl relaie de integrare a subiectivitii fragmentare n marele Tot confratern, i a lumii ntr-o interioritate permeabil la cele mai ascuite micri ale substanei i energiei originare. (Ion Pop) Eul liric purttor al unei lumini nocturne, selenare, atotcuprinztoare, care favorizeaz identificarea cu exterioritatea lumii, fiind radical opus luminii altora, simbol al contiinei interogative, care ucide tainele. ntre un eu integrat i un eul nstrinat, poetul i construiete o biografie exemplar, ca parte a unui mit poetic pe deplin nchegat ce fiineaz, n versurile sale, ntr-un spaiu de factur emblematic, arhetipal, o geografie mitologic cu rdcini puternice att n imaginarul romnesc ct i a celui universal. 1. Poemele luminii (1919) etapa dionisiac a acestei viziunii mitologice. Eul e n armonie cu rit-murile unei naturi aflate n plin genez, inteniond cuprinderea, contopire i asimilarea ntregului univers, imprimnd acestuia i cosmosului propria dinamic sau, n momentele de calm meditativ, se las ei nsui invadat de micarea secret, nocturn, misterioas a naturii. Lumea e grefat pe fiina poetului, care triete reverii, n care viaa i moartea se interptrund, provocnd ieirea din sine i oblignd la confruntare dramatic de energii. Discursul e structurat de fluxul tririi. Iubirea n lirica perioadei este profund, grav,are i note patetice. Principalele forme sunt: imnul, elegia, oda/lauda i lamentaia. 2. Paii profetului (1921) vrsta edenic: lumea e aezat sub semnul zeului Pan, zeu al naturii n germinare, ctignd n densitate plastic. Lumea, o Arcadie ntr-o germinare somnolent, n mijlocul unei naturi solare. Ciclul Moartea lui Pan o ncheie i ncepe o alta, de tristee metafizic. Trirea plenar a realului e nlocut cu aspiraia nelinitit spre un dincolo spiritual abia descifrabil n sem-nele lumii date. Apare un eu ce-l reprezint pe omul problematic, marcat de contiina individualului, privirea devenindu-i dubitativ i distanat fa de lucruri din cauza exesului interogativ i al raionalitii. 3. n marea trecere (1924), Laud somnului (1929) etapa paradisului n destrmare, eul e nstri-nat, apare o ruptur de ntregul cosmos, reprezentnd, n continuare, omul problematic, marcat de un profund sentiment al vinei, cci sursa acesteia este propriul lor interior. De asemenea, se evoc un spaiu al idealului, care nimic nu vrea s fie altfel dect ceea ce este i care are ca prototip satul arhaic romnesc, situat n centrul lumii i n zarite cosmic. Imaginea unei lumi rmase n tiparele sale strvechi va fi pentru poet o continu mustrare i un ndemn, totodat,al ntoarcerii lng sufletul satului, n cercul aceleiai vetre. Dimensiunea este metafizic, ontologic. Poezia de dragoste este grav, lamentaia liric fiid provocat de pierderea iubirii, care echiva-leaz cu nstrinarea de absolut saubregsirea einprea trzie,cnd sufletul e copleit de tristeea Marii treceri.

B. Configurarea unei viziuni tragice asupra lumii.

Fundalul poeziei blagiene este starea difuz de nelinite i tristee, care formeaz substana lamentaiei. Cea mai profund st n sentimentul solitudinii cosmice, al necomunicrii cu fondul vital absolut al universului. n aceasta const tristeea metafizic a lui Blaga, care se materializeaz n motivele bolii sau ale rnii. Cosmosul configurat este diafan i armonios, ce reflect fiina sa luntric, grav i de o senintate exemplar, alteori problematic, asumndu-i o dimensiune a tragucului revelator. Paradisul n destrmare e marcat de o boal fr nume, ameninat de prbuire i moarte.

Semnificaile estetice ale tragiculul Concept filozofico-estetic categorie estetic ce exprim un conflict al crui deznodmnt este nfrngerea sau pieirea , n urma unor mprejurri vitrege, a unor personaje virtuoase, a unor idealuri sau a unor categorii sociale valoroase. Viziune poetic perspectiv grav de contemplare a lumii reale sau/i create, care este n degradare, n cdere, n desfiinare nefast pentru om din cauza vinelor i erorilor contiente pe care le-a produs n existena sa. Opoziia instaurat la baza poeziei este acea fundamental via vs moarte. Goticul avntat al formelor iniiale se arcuiete n agonia blnd a cupolei bizantine. Nulitatea metafizic este marea descoperire ontologic a omului. El se relev siei fr temei i trebuie s decid ceva esenial n legtur cu sine. (Martin Heidegger) Sentiment poetic contientizarea prin teniuni grave i trirea puternic, obsesiv de ctre omul modern a finitudinii iremediabile i violente a existenei fiinei umane, a sentimentului limitei. Cuvinte, expresii- cheie ale limbajului: Tragismul limitelor,incomunicarea, adncul, cdere, neputin, necunoatere, boal, cenu, pmnt, rm, nimic, sfrit, apocaliptic,moarte etc

___________________________________________________________________ Textul Elementele de limbaj Semnificaiile tragicului _____________________________________________________________________ Un om s-apleac peste margine M-aplec peste margine: nu tiu e-a mrii a bietului gnd?

ori

Sufletul mi cade n adnc, Alunecnd ca un inel Dintr-un deget slbit de boal. Vino sfrit, aterne cenu pe lucruri. Nici o crare nu mai e lung, Nici o chemare nu m alung. Vino sfrit.

Pe coate nc o dat M mai ridic o chioap de la pmnt i ascult. Ap bate-ntr-un rm. Altceva nimic, nimic, nimic.

Concluzie: starea eului liric

____________________________________________________________________ Textul Elementele de limbaj Semnificaiile tragicului _____________________________________________________________________ Peisaj transcendent Cocoi apocaliptici tot strig tot strig din sate romneti. fntnile nopii deschid ochii i ascult ntunecatele veti. Psri ca nite ngeri de ap marea pe pmnt aduce. Pe mal cu tmie n r Isus sngereaz luntric din cele apte cuvinte de pe cruce. Din pduri de somn i alte negre locuri dobitoace crescute-n furtuni ies furiate s bea ap moart din ciocuri. Arde cu preri de valuri pmntul mbrcat n gru. Aripi cu sunet de legend s-abat nspimntate peste ru.

Vntul a dat n pdure s rup crengi cu coarne de cerbi. Clopote sau poate sicriile Cnt sub iarb cu miile. Concluzie: viziunea poetic asupra lumii

___________________________________________________________________ Textul Motivele, elementele de limbaj Semnificaiile tragicului _____________________________________________________________________ Gorunul n limpezi deprtri aud din pieptul unui turn cum bate ca o inim un clopot i-n zvonuri dulci mi pare c stropi de liniste mi curg prin vine, nu de snge.

Gorunule din margine de codru, de ce m-nvinge, cu aripi moi atta pace, cnd zac n umbra ta i m dezmierzi cu frunza-i jucu?

O, cine tie? poate c din trunchiul tu mi vor ciopli nu peste mult sicriul, i linitea ce voi gusta-o ntre acndurile lui, o simt pe semne de acum: o simt cum frunza ta mi-o picur n suflet i mut ascult cum crete-n trupul tu sicriul,

sicriul meu, cu fiecare clip care trece, gorunule din margine de codru.

Concluzie: Semnificaia motivelor i a strii eului liric n esenializarea mesajului global al poeziei.