Solidele platonice

Geometria sacr reprezint forma pe care o creeaz un anumit tip de frecven. Altfel spus, forma este un rezultat direct al frecvenei. Materia ntreag exist datorit faptului c energia acestei materii este meninut ntr-o anumit stare, ca substan a vibraiei. Toate tiparele Creaiei tridimensionale, inclusiv forma uman, sunt constituite din legturi energetice, care rezult dintr-una din cele cinci forme simple sau dintr-o combinaie a lor. Timp de secole, aceste cinci forme au constituit un subiect pentru cercetare si pentru dezbateri. Modelele fundamentale, care sunt, literalmente, codurile geometrice ale Creaiei, sunt cunoscute astzi, drept solidele platonice i descriu, fizic, volumele cuprinse de aceste modele. Termenul platonic face referire la omul de stiin i filozoful Platon i la una dintre cele mai cunoscute lucrri ale sale, Timaeus. n aceast lucrare, Platon, folosete ca instrument metafor, pentru a descrie o cosmologie universal, bazat pe anumite tipare interconectate ale geometriei. Totui, se pare c aceste tipare au fost cunoscute cu mult nainte de Platon, dup cum o arat vestigiile arheologice ale formelor rezultate din aceste tipare, care pot fi vzute n Muzeul din Cairo, din Egipt. n casetele de sticl se afl, executate cu finee, modele ce dateaz de 3.000 de ani, modele ale formelor despre care se vorbete n Timaeus. i mai vechi dect aceste forme sunt cele pstrate la Ashmolean Museum din Oxford, Anglia, despre care se estimeaz c au fost asamblate cu aproximativ 1000 de ani nainte de vremea lui Platon. Dei nu sunt tot att de fin lucrate ca formele egiptene, aceste modele reprezint, ntr-un mod foarte evident, indicii despre cunoaterea naturii fundamentale, geometrice, a crmizilor Creaiei. Un solid platonic poate fi definit drept suprafeele ce contureaz un volum foarte special, perfect nchis. Toate dimensiunile ce definesc poriuni ale acestui volum sunt egale, fiind, de asemenea, egale, valorile tuturor unghiurilor interioare ce definesc colurile. Din punct de

vedere conceptual, se poate considera c un astfel de solid const dintr-o singur celul elementar a formei, care se repet, prin celule adiacente, egale, pn ce ajunge din nou n contact cu celula iniial. Toate unghiurile formate prin alipirea celulelor elementare sunt egale, ca i dimensiunile tuturor laturilor celulei. n prezent, se cunosc cinci solide platonice regulate. Acestea sunt: tetraedru 4 fee, 6 muchii i 4 coluri;

hexaedru (cub) 6 fee, 12 muchii i 8 coluri; octaedru dodecaedru icosaedru 8 fee, 12 muchii i 6 coluri; 12 fee, 30 muchii i 20 coluri; 20 fee, 30 muchii i 12 coluri.

Torul, Prima Form

n orice carte de matematic vei gsi c acest model are numrul minim de linii ce pot fi desenate pe o suprafa plan, pentru a defini forma n 3 dimensiuni numit tor. Un tor se formeaz atunci cnd rotii modelul Genezei n jurul axei sale centrale, crend astfel o form care arat ca o gogoa, doar c deschiztura din mijloc este infinit de mic. Un tor, este o form unic, n sensul c aceasta se adun n el nsui spre centrul su, sau se desface, att spre interior, ct i spre exterior. Nici o alt form din natur nu poate face aceasta sau ceva asemntor. Un tor este prima form care apare din tiparul Genezei i este o form absolut unic printre toate celelalte care exist. Arthur Young este cel care a descoperit c aceast form se compune din apte regiuni, care se numesc harta celor apte culori. Aproape orice carte de matematic prezint torul i menioneaz aceast hart a celor apte culori.

Sunt apte regiuni, care au toate aceeai mrime i care acoper complet suprafaa tubului torului. Este exact ca n modelul Genezei, unde ase cercuri se rotesc n jurul celui de-al aptelea, care este situat n centru i din care pornete toat suprafaa. Este perfect, fr nici un defect. Forma de tor guverneaz numeroase aspecte ale vieii noastre. De exemplu, inima omului are apte muchi care formeaz un tor i el pompeaz n apte regiuni, care se vd pe harta torului; ntreaga cunoatere se afl n noi. Torul se afl n jurul tuturorformelor de via, a tuturor atomilor i a tuturor corpurilor cereti: planete, stele, galaxii, etc. Este forma primordial a existenei. La nceput a fost cuvntul.

Clopotul tibetan din 7 metale

Unele dintre cele mai puternice tehnici de purificare sunt acelea care folosesc vibraia sunetului care poate penetra orice substan i poate produce schimburi energetice extrem de rapid. Funcioneaz pentru c vibraiile sunetului sparg bucile de energie stocate. Vibraia unui clopot de bun calitate va dispersa nivele de energie stocat care nu pot fi micate altfel i creaz un cerc sacru de sunet care se va reverbera n atmosfer pentru o perioad lung de timp. Practica tradiional de Crciun a clopotelor care sun n biseric n momentul de diminea al zilei este un exemplu de purificare a spaiului la scar imens. Clopotul tibetan este folosit pentru armonizarea energiilor yin i yang, eliminarea energiilor duntoare i mrirea nivelui de energie qi n zonele n care este folosit. Pentru a produce un sunet special, clopotul este fcut din apte metale diferite cositor, cupru, zinc, plumb, argint, aur. Fiecare metal corespunde unei planete i produce o armonie diferit. Astel, cositorul reprezint planeta Jupiter, cuprul Venus, zincul Mercur, fierul Marte, plumbul Saturn, argintul Luna - ultima surs de energie yin - iar

Soarele - ultima surs de energie yang. Aurul i argintul folosite mpreun simbolizeaz armonia energiilor yin i yang. Clopotul cu apte metale are capacitatea de a atrage energia yang din cele zece direcii spre el. n ritualul Feng Shui clopotele de purificare au mai multe beneficii: sporesc energia din spaiul n care trim, transform energiile negative n energii pozitive, activeaz energiile elementului dintr-un col anume. Sunetul clopotelor determin o pace profund, aceast senzaie datorndu-se sunetelor ultrasonice, care se prezint sub forma unor valuri interne ce acioneaz ca un masaj asupra psihicului uman determinnd relaxare i o stare de bine. Armonia de lung durat eliberat de fiecare dat cnd sun clopotul determin energiile s devin, n mod instantaneu, mai uoare.

Zazen

Postura Stnd aezat n centrul unui zafu (pern rotund) cu picioarele ncruciate n lotus sau semi-lotus. Dac v este imposibil s stai astfel, i doar ncruciati picioarele fr a pune laba piciorului pe coapsa celuilalt picior, trebuie totui s apasai puternic solul cu genunchii. n pozitia lotus, labele picioarelor preseaz coapsele ntr-o zon coninnd puncte de acupuctur importante, corespunznd ficatului, vezicii biliare i rinichilor. Bazinul nclinat spre nainte pn la nivelul celei de a cincea vertebre lombare, coloana vertebral bine cambrat, spatele drept, mpingei pmntul cu genunchii i cerul cu capul. Barbia retras i odat cu ea ceafa redresat, abdomenul destins, nasul pe verticala ombilicului, suntei ca un arc ntins avnd drept sgeata mintea. Odat aezati, punei pumnii nchii (strngand degetul mare) pe coapse, lng genunchi i balansai cu spatele drept, la stanga i la dreapta, de apte sau opt ori, reducnd puin cte puin amplitudinea pn ce gasii linia de echilibru. Apoi salutai (gasho), adic unii minile n fa, palmele mpreunate la nalimea umerilor, braele ndoite rmnnd orizontal. Nu mai rmne dect s punei mna stng peste mna dreapt, palmele spre cer, lipite de abdomen degetele mari, n contact prin vrfurile lor, meninute orizontale printro uoar tensiune, nu formeaz nici munte, nici vale. Umerii coboar natural, retrai spre napoi. Vrful limbii atinge cerul gurii. Privirea cade la circa un metru n fa. De fapt este ndreptat spre interior. Ochii, pe jumtate nchii, nu privesc la nimic chiar dac intuitiv, vedei totul !

Respiratia

Respiraia joac un rol primordial. Fiina vie respir. La nceput este suflul. Respiraia zen nu este comparabil cu nici o alta. Ea urmrete n primul rnd s stabileasc un ritm lent, puternic i natural. Dac suntei concentrai asupra unei expiraii calme , lungi i profunde cu atenia fixat asupra posturii, inspiraia va veni de la sine. Aerul este eliminat lent i linitit, dei apsarea cauzat de expiraie coboar cu putere n abdomen. Se apas asupra intestinelor, provocnd astfel un masaj benefic, al organelor interne. Maetrii compar suflul zen cu mugetul vacii sau cu strigatul bebeluului ce plnge de cum s-a nscut.

Atitudinea minii
Respiraia corect nu se poate ivi dect dintr-o postur corecta . La fel, atitudinea minii decurge n mod natural dintr-o profund concentrare asupra posturii fizice i a respiraiei. Cel care respir corect trieste mult, intens, n pace. Practicarea suflului corect permite neutralizarea ocurilor nervoase, stpnirea instinctelor i pasiunilor, controlarea activitii mentale. Circulaia cerebral este serios mbuntit. Cortexul se odihnete i fluxul contient al gndurilor este oprit, n timp ce sngele ptrunde n straturile profunde. Mai bine irigate, ele se trezesc dintr-un fel de somnolen i activitatea lor confer o impresie de bunstare, de seninatate, de calm, asemanatoare somnului profund, dar totui n plin veghe. Sistemul nervos este destins, creierul primitiv n plin activitate. Suntei receptivi, ateni n cel mai nalt grad cu fiecare dintre celulelele corpului. Gndii cu corpul n mod incontient, toate dualitatile, toate contradiciile sunt depite, fr a pierde energie. Popoarele aa zis primitive i-au pstrat creierul profund foarte activ. Dezvoltnd tipul nostru de civilizaie, noi am educat intelectul, i-am mrit complexitatea, l-am ascuit i am pierdut fora, intuiia, nelepciunea asociate miezului intern al creierului. Iat de ce zenul este o comoar nepreuit pentru omul de azi, cel puin pentru cel care are ochi s vad i urechi s aud. Practicnd regulat zazen, el are ansa de a deveni un om nou prin ntoarcerea la originea vieii. El poate accede la condiia normal a corpului i a minii (care sunt una) prin nelegerea existenei de la rdcinile ei. Asezai n zazen lasai imaginile, gndurile, formaiunile mentale izvorate din incontient s treac precum norii pe cer fr s va opunei lor, fr s le prindei. Precum umbrele n faa unei oglinzi, emanaiile subcontientului trec, apar din nou i se risipesc. i ajungei la incontientul profund, fr gnd, dincolo de toat gndirea (hishiryo) adevarata puritate. Zenul este foarte simplu i n acelai timp, foarte greu de neles. Este o problem de efort i repetiie precum viaa. Numai aezai, fr scop i spirit de profit, dac postura, respiraia i atitudinea minii voastre sunt n armonie, nelegei zenul adevrat, ptrundei natura lui Buddha.

Ce este zen?

Zenul este transmisia exact a practicii zazen. Este practica posturii i a respiraiei corecte, cu corpul i mintea unificate, abandonnd astfel orice idee sau spirit de cutare ori de profit personal, detaat de complicaiile minii egoiste. Este postura n care trezitul Shakyamuni a atins iluminarea acum 2600 de ani. Maestrul Deshimaru o numea ntoarcerea la condiia normal, originar, universal a corpului i a minii. Zazenul se adreseaz deci tuturor, fr deosebire de vrst, sex sau inteligen. Practicat cu regularitate, urmnd nvtura maetrilor autentici ai transmisiei, el conduce la transformarea radical a viziunii noastre asupra lumii i aduce fericirea profund n viaa cotidian. Mintea noastr ngust, egoist i complicat se deschide negreit nelepciunii celei mai nalte - nelepciunea trezirii - iar spiritul compasiunii universale crete n noi, incontient, natural, automat. Kodo Sawaki spunea: Lasai zazenul s fac zazen!. Zenul nu este filozofie, nu este psihologie, nu este doctrin. El este dincolo de filozofii, de concepte, de forme. Esena zenului nu se exprim prin cuvinte.

Izvorul printelui Arsenie Boca

Cine va bea din apa pe care Eu i-o voi da nu va mai nseta n veci, cci se va face n el izvor de ap curgtoare, pentru viaa venic. Scrise pe o stnc, cuvintele Evangheliei te ntmpin de departe, de lng izvorul cel rcoros, nvelit n tcerea padurii de fagi i de brazi, nu departe de mnstire: izvorul printelui Arsenie Boca. Te nchini, bei din apa sfinit prin anii 40 de prezena i harul printelui i te aezi la masa cldit aici pentru pelerinii ostenii de drum; i poate i de via La izvor se ajunge de la Academia Smbta urmnd drumul forestier spre Vitioara pe marginea pdurii. Peisajul este deosebit, apa are propieti tmduitoare i linitea sufleteasc rspltete osteneala turistului. Printele Arsenie Boca, marele duhovnic al neamului romnesc este cel care a rmas n contiina foarte multor cretini ca un om cu viaa sfnt. Mormntul Printelui Arsenie Boca de la Mnstirea Prislop este loc de pelerinaj pentru mii de credincioi care vin nu numai din Ardealul care-l iubete nespus de mult pe Printe ci i din cele mai ndeprtate coluri din ar. Printele Arsenie Boca s-a nscut n localitatea Vata de sus, n judeul Hunedoara la data de 29 septebrie 1910, fiind botezat cu numele Zian.

n anul 1929 se nscrie la Institutul Teologic Sibiu. n anul 1939 termin Academia de Arte Frumoase i intr n obtea Mnstirii Brncoveanu de la Smbta de Sus. Pe data de 3 mai 1940 este tuns n monahism i primete numele de Arsenie. n anul 1942 este hitotonit preot i stare al Mnstirii Brncoveanu de la Smbta de Sus. n anul 1943, la izvorul vii Smbta teraseaz stnca i n interiorul ei scobete o deschiztur cu intenia de a realiza o chilie. n anul 1948 Mitropolitul Nicolae Balan l aduce personal la Mnstirea Prislop pe Ieromonahul Arsenie Boca. n anul 1950, activitatea de stare la Mnstirea Prislop se ncheie, acesta devenind mnstire de maici. n acest aezmnt Parintele Arsenie i-a avut chilia i atelierul de pictur din anul 1969 pn n anul 1989. La data de 28 noiembrie 1989 trece n nefiin i este nmormntat la Mnstirea Prislop.

Cine sunt kahuna?

n hawaiian, huna se traduce prin secret, iar kahuna prin pstrator al secretului, expert, magistru. Dac vrei, kahuna reprezint echivalentul meterului n sistemul de bresle medieval. Orice meserie, art sau metesug avea proprii si kahuna. Termenul a devenit ns cunoscut ca echivalent al amanului, vraciului, preotului. Legendele abund n descrierea puterilor acestor kahuna, capabili s realizeze vindecri miraculoase, s influeneze vremea, s mearg pe crbuni ncini, s-i atrag prosperitatea etc. Morrnah Nalamaku Simeona s-a numrat printre ultimii kahuna veritabili din Hawaii, fiind numit oficial n 1983 de ctre autoriti drept o comoar vie a Hawaii-ului. Ea a nfiinat Foundation of I, o organizaie nonprofit menit s rspndeasc filozofia i practicile psihologice ale vechilor kahuna, nainte ca acestea s se piard. Metoda tradiional nvat de dr. Len de la Morrnah Simeona i aplicat cu succes la Spitalul de Stat din Hawaii i nu numai, poart denumirea de hooponopono, care s-ar putea traduce prin a ndrepta lucrurile, a corecta o eroare. Metoda este extraordinar de simpl, att de simpl nct mintea noastr, fascinat de complex i maestr n a complica masiv i inutil lucrurile, are impulsul de a o respinge imediat. Pe de alt parte, n ciuda simplitii ei, metoda are la baz

principiile huna, care sunt destul de greu de acceptat de noi, cei crescui n spiritul respectului pentru raional i tiinific. Lumea este o reflectare a gndurilor noastre. Asemeni lui Buddha, vechii kahuna considerau c noi crem lumea prin gndurile noastre. Tot ceea ce suntem, tot ceea ce se ntmpl n viaa noastr reprezint o consecin a gndurilor noastre. n cuvintele lui Morrnah Simeona, lumea este o reflectare a ceea ce se ntampl n interiorul nostru. Dac ne confruntm cu o problem, trebuie s cutm cauza n noi nine, nu n factorii exteriori. Daca o persoan ne agreseaz, este util s ne amintim c ceilali sunt o oglind pentru noi i c agresivitatea respectivei persoane nu este dect proiecia n exterior a propriei noastre agresiviti refulate. Dac eful ne spune c nu suntem suficient de buni pentru postul pe care l ocupm, atunci vorbele lui nu sunt dect o reflectare a ceea ce noi nine gndim n sinea noastr despre noi. Dac ne mbolnvim, este bine de tiut c, pentru kahuna, trupul este o cas pentru gnduri: cauza mbolnvirii rezid n negativitatea unui gnd, ntr-o eroare de judecat. Nu-i nimic n neregul cu erorile de judecat, declar cu umor dr.Len. Te pot omor, asta-i tot. n viziunea unui kahuna, mintea este asemeni unei grdini, iar gndurile asemeni unor semine. Ele ncolesc i dau roade. Trebuie s avem grij ce gnduri plantm n mintea noastr, cci, inevitabil, vom culege ceea ce am semnat. Vestea bun este c orice stres, dezechilibru sau boal pot fi corectate lucrnd asupra ta. Nu este nevoie s caui rspunsuri sau ajutor n afara ta. i nimeni nu i poate oferi informaii mai relevante dect cele pe care le poi obine singur cutnd n tine nsui, susine Morrnah Simeona. Pentru kahuna, circumstanele exterioare sunt un barometru al nivelului nostru de contiin. Starea de sntate sau de boal, prosperitatea sau pauperitatea, succesul sau eecul nostru ori al celor din jurul nostru reflect nivelul de contiin la care am ajuns. Daca nivelul nostru de contiin se modific, circumstanele exterioare se schimb rapid, iar nivelul de contiin poate crete semnificativ dac ne asumm responsabilitatea pentru tot ce se ntmpl n viaa noastr, pentru tot ce se ntmpl n jurul nostru. Vindecarea ori schimbarea ncepe cu asumarea responsabilitii. Ce nseamn s ne asumm 100% responsabilitatea pentru absolut tot ce se ntmpl n viaa noastr? nseamn s accepi faptul c tu nsui, nimeni altcineva, eti creatorul a tot ceea ce experimentezi, al tuturor evenimentelor pe care le trieti, afirm dr. Len, contient c declaraia s poate fi ocant sau chiar revoltatoare pentru majoritatea oamenilor.

De cnd ne aflm aici?

Cea mai mare parte a oraelor antice au fost descoperite n ultimii 130de ani, majoritatea chiar foarte recent. Pe parcursul spturilor arheologice s-au extras din adncime mii de tblie cilindrice din argil, care conin mrturia n detaliu a mii de ani de istorie a Sumerului i a ntregului Pmnt. Scrierea Sumerului este numit cuneiform. Muli cunosctori ai scrierii cuneiforme pe msur ce traduceau aceste lucrri, schimbau viziunea noastr asupra lumii, asupra aceea ce credem a fi adevrul, tot aa precum cercetarea lui John Anthony West n legtur cu Sfinxul influeneaz ntreaga gndire modern asupra istoriei umane. Arhivele sumeriene sunt cele mai vechi nregistrri scrise, cunoscute, de pe planet, de 5.800 de ani vechime, dar descriu evenimente care au avut loc cu milioane de ani n urm. Chiar descriu amnunit lucruri ntmplate cu peste 450.000 de ani n urm. Ceea ce se cunoate n prezent (fie c ne raportm la cunoaterea tiinific, fie la nvturile lui Thoth), este c rasa uman este veche de aproximativ 200.000 de ani. Noi suntem aici de aproximativ 200.000 de ani, dar au existat forme de civilizaie pe Pmnt mult timp naintea acestui ciclu cunoscut de noi, i mult timp nainte de Nefilimi. Acetia erau mult mai avansai dect Nefilimii sau dect orice am cunoscut noi de atunci ncoace. Au disprut fr a lsa nici o urm. Acesta este trecutulplanetei noastre. ntr-un fel, aceasta constituie o parte din ceea ce suntem noi astzi. n fiecare din noi exist o component care pstreaz memorate aceste informaii. n mod uzual, noi acordm mai mult credibilitate celor mai vechi mrturii legate de un anumit eveniment istoric, deoarece considerm c acestea se afl n legtura temporal cea mai strns cu acesta, dect unui scrib care reproduce ulterior istorisirea, fiind disociat de evenimentul propriu-zis. Scrierile cuneiforme sunt mrturiile cele mai vechi de care dispunem, exceptnd poate limbajul geometriei sacre care precede hieroglifica egiptean. Vechii sumerieni ne povestescdespre o istorie dificil de crezut, deoarece suntem puternic ancorai n convingerile noastre actuale c ceea ce tim despre trecut este corect. Povetile sunt att de incredibile, nct pn i specialitilor le este dificil s le accepte, chiar dac neleg c acesta nu poate fi dect adevrul. Aceastaeste cea mai veche surs de informaii! Dac informaiile nu ar fi fost att de incredibile, de mult timp am fi acceptat aceste fapte la adevrata lor valoare, tocmai deoarece provin dintr-o surs incontestabil, att de veche. Cum v explicai c ei aveau cunotine att de vaste legate de natura care, din punctul nostru de vedere istoric, ar fi fost imposibil s fie cunoscute n acele vremuri? S lum spre exemplu cunotinele Dogonilor despre sistemele planetare privite din spaiu, dar i ale sumerienilor. Sumerienii, cea mai veche cultur cunoscut a lumii, manifestat cu 3.800 de ani nainte de Cristos, tiau exact cum arat sistemul nostru solar privit din spaiu. Aveau cunotine vaste despre

toate planetele din cosmos. La fel ca n desenele Dogonilor descoperite pe pereii peterilor, sumerienii reprezentau dimensiunile relative ale diverselor planete i le descriau n detaliu cum arat, apa de pe suprafaa lor, culoarea norilor -, ca i cum s-ar deplasa efectiv printre ele n spaiu. Aceste experiene erau descrise cu 3.800 de ani nainte de Cristos. Sumerienii erau familiarizai cu fenomenul precesiei echinociale nc de la nceputurile civilizaiei lor. Ei tiau c Pmntul prezint o nclinaie cu 23 a axei fa de planul orbitei sale n jurul Soarelui i c execut un ciclu complet de rotaie n aproximativ 25,920 de ani. Aceasta este, desigur, o mare ncercare de nelegere pentru un istoric, mai ales dac are nclinaii tiinifice i a nvat c este nevoie de 2160 de ani de observaie nentrerupt a cerului nopii, ca s afli c la acest interval de timp Pmntul i schimb nclinarea n micarea sa de revoluie.

Legile KYBALION-ULUI
Exist pe deasupra tuturor o filozofie etern universal, ale crei principii pure viciaz cu ct se deprteaz de surs n mijlocul pasiunilor umane. ns principiul rmne pur cu tot lutul care l acoper i l mpovreaz. nelepii l pot regsi peste tot i mereu identic cu el nsui, sub numeroase forme. De acest principiu neschimbabil se ocup Kzbalin. El este chiar izvorul ntregii filozofii hermetice. Vocea Stpnului Stpnilor, primul faraon al Egiptului, a lui Hermes Trimegistul, profera odata n plus secretul Eternei nelepciuni care a rsunat ntr-o sut de secole. Legile supreme care prezideaz la manifestarea lumilor i a noastr, sunt expuse cu cea mai amre simplitate. Legile vieii sunt mai importante dect materia vieii, pentru c noi cunoscnd pe primele, dominm secunda. Kybalion ne nva: sub paii Maestrului, urechile celor pregtii s neleag doctrina au s se deschid mari, sau cnd urechile elevului sunt gata s neleag, atunci vin buzele pentru a le umple de nelepciune. Principiile adevrului sunt n numr de apte. Acela care le cunoate i le nelege, posed cheia magic care va deschide toate porile Templului. Cele apte principii hermetice pe care se bazeaz ntreaga filozofie hermetic, sunt:

LEGEA MENTALISMULUI totul este Spirit; Universul este mental; LEGEA CORESPONDENEI tot ceea ce compune Universul se regsete n toate componentele sale; ceea ce este sus este ca i ceea ce este i jos i invers;

LEGEA VIBRAIEI nimic nu st, totul se mic, totul vibreaz; LEGEA POLARITII orice lucru are doi poli; totul are dou extreme; unde este binele este i rul; LEGEA RITMULUI totul se scurge nuntru sau n afar; oscilaia la dreapta este asemntoare cu oscilaia la stnga; ritmul este constant; LEGEA CAUZEI I EFECTULUI (KARMA) orice Cauz are Efectul su; orice Efect are Cauza sa; LEGEA GENULUI totul are principiile sale masculin i feminin;

Cod de etic amerindian

1. Pmntul este Mama noastr; ai grij de El; 2. Onoreaz toate relaiile; 3. Deschide inima i sufletul ctre Marele Spirit; 4. Toat viaa este sacr; trateaz orice fiin cu respect; 5. Ia de la Pmnt ce este necesar i nimic altceva; 6. F tot ce trebuie pentru binele tuturor; 7. Mulumete n permanen Marelui Spirit; 8. Spune adevrul i numai de bine despre alii; 9. Urmeaz ritmul naturii; trezete-te i culc-te odat cu Soarele; 10. Bucur-te de cltoria vieii, dar nu lsa urme.

Mandale de lumin

Mandalele de lumin sunt modele geometrice de rezonan care creaz o punte ntre lumile vzute i cele nevzute. Ele se regsesc n ntreaga creaie, pn la cel mai mic atom. Limbajul acestor geometrii sacre l constituie lumina, din care totul s-a nscut; iar lumina constituie informaie. n marea invocaie druit de marii maetrii ai lumii se spune: Din izvorul de lumin al gndului divin pogoar-se lumina n gndul omului, fac-se lumnin pe pmnt. Aceasta nseamn c, originea a tot ceea ce exist este lumina alb pur, din ea se revars gndurile creatiei pe raze de culorile curcubeului, n forma spiralei, pentru a se manifesta n lumea vizibil. Pentru toate acestea, cosmosul are un limbaj propriu: numere, forme, culori i sunete, fiecare cu frecvena sa unic n rezonan cu toate. Mandalele de lumin constituie limbajul supremei inteligene, de o extraordinar frumusee i armonie. Ele sunt holograme.

Gnditorul de la Hamangia

Statueta cunoscutazi ca Gnditorul de la Hamangia aparine unei populaii din Dobrogea de acum aproape 8.000 de ani. Ea a fost descoperit n urm cu 49 de ani de un colectiv de arheologi. Micua reprezentare a unui barbat care st pe scaun scund cu capul ntre mini, se pare, cuprins de gnduri, a devenit repede un subiect de discuii. Gnditorului i-au fost dedicate cari, el fcnd excepie epocii creia aparine prin grija cu care a fost lucrat i prin multitudinea de simboluri pe care le transmite. Perechea sa, reprezentarea unei femei care st n fund, cu o atitudine aparent relaxat i chiar vistoare, nu a facut dect s alimenteze i mai mult discuiile privind simbolistica statuetei de la Hamangia. n anul 2000, statueta de la Hamangia a fost desemnat, de ctre o comisie internaional, s fie unul dintre cele 10 artefacte ale culturii pmntene care ar trebui s ne reprezinte planeta. Respectiv, Gnditorul ar trebui s fie unul dintre simbolurile care s fie trimise n spaiu pentru o eventual ntlnire cu o civilizaie extraterestr. Ca vechime, Gnditorul precede Piramida lui Keops (a crei construcie a nceput, se pare, n prima jumtate a mileniului III .e.n.). Forma superioar a corpului brbatului pare conceput dup aceeai regul (concepie, viziune) dup care a fost proeictat i Piramida lui Keops - pentru care egiptologii folosesc sintagma geometrie sacr. Practic, elementele superioare ale trupului Gnditorului reprezint o mini-piramid, sau, mergnd pn la capt pe firul acestei idei, o mini-piramid a lui Keops.

Mandale de lumin
Mandalele de lumin ne ofer - prin energia lor - armonie pentru corp, minte i spirit. Cu ajutorul lor ajungem n propriul nostru centru. Ele ne aduc linitea interioar. Mandala este un desen n form de cerc, cunoscut n culturile strvechi i utilizat pentru puterile sale, n special cele de vindecare. Ele se regsesc pe pereii, pardoselile i ferestrele bisericilor, templelor, palatelor. Acestea reprezint geometria sacr - limbajul cosmosului. Un ochi atent le va descoperi n diversele forme din natur. Structura de baz a unei mandale dezvluie:

Lotusul central - simboliznd centrul fiinei noastre; Palatul celest - simboliznd fiina noastr spiritual; Porile - prin care parcurgem Palatul celest spre centrul fiinei noastre.

n unele culturi s-a pstrat pn n prezent tradiia desenrii mandalelor n nisip, urmnd a fi splate de ape, spre a sugera caracterul trector al aspectelor lumii materiale. Mandalele calculate de mine se bazeaz pe matematica irului lui Fibonacci. Leonardo Fibonacci, matematician italian din secolul al XIII-lea, cunoscut i ca Leonardo din Pisa, a descoperit c tot ceea ce este via pe aceast planet evolueaz dup o secven prestabilit, n form de spiral. Aceast secven, aparent simpl, se desfoar astfel: 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144 etc. i se bazeaz pe Numrul de Aur, reprezentnd n realitate codul cosmic pentru planeta noastr, Pmnt. Mandalele de lumin, bazate pe codul lui Fibonacci, alctuiesc, prin formele lor geometrice, limbajul Luminii, funcionnd ca transmitori de informaie. Noi nine fiind purttori ai codului cosmic (noi suntem microcosmos n macrocosmos), mandalele activeaz acest cod spiritual n ADN-ul nostru, care constituie motenirea noastr ancestral. Mandalele ne ajut s ne regsim adevratul sine. Energiile lor armonizeaz corpurile noastre energetice, cu efecte benefice asupra corpului nostru fizic. Mandalele constituie puntea de legtur ntre planurile dimensionale superioare, de substan rafinat, i corpurile tridimensionale. Folosirea mandalelor este relativ simpl. Prin simpla privire a structurilor cristaline colorate, n creier se creeaz interconexiuni ale celor dou emisfere i omul i percepe propriul su centru. Creierul recunoate vibraia culorilor i activeaz conexiunile de lumin care nvluie cromozomii. Astfel pot fi dizolvate blocaje ale corpului eteric, permind din nou curgerea nestingherit a energiei vitale. O alt metod de a lucra cu mandalele const n a le calcula i desena singuri. Este o activitate meditativ i relaxant ns, mai important, contribuie la dezvoltarea creativitii i a percepiei contiente. ntre timp, s-au format n multe locuri din Germania, Austria, Elveia, Italia, Rusia grupuri care se ntlnesc cu regularitate i deseneaz i discut mpreun despre experienele i tririle lor. Desenarea mandalelor a fost introdus i n unele coli, unde nvtorii vorbesc despre experiene deosebit de pozitive, copiii fiind mult mai linitii, iar puterea lor de concentrare crete.

Desenarea mandalelor este o metod simpl, care are ca scop legarea punctelor ntre ele, formnd astfel o matrice. Nu sunt necesare cunotine de desen sau pictur. Fiecare poate da fru liber creativitii proprii. Desenul este o plcere i o relaxare pentru corp, suflet i spirit. Problemele i blocajele se dizolv aproape de la sine, permind astfel rspndirea pcii, linitii i armoniei n interiorul fiinei noastre. Doresc s menionez c tot mai muli medici i practicani ai medicinii alternative sunt intersai de lucrul cu mandalele de lumin i le folosesc n practica lor terapeutic. n timpul lucrului cu mandalele se pot declana procese de vindecare care pot avea efecte neplcute n corp. De aceea este recomandabil s se lucreze cu atenie i deplin responsabilitate cu vibraiile de nalt frecven ale acestor mandale. n ncheiere, nc o atenionare: dac se deseneaz n mod repetat aceeai mandal (este permis copierea acestora pentru uz propriu), putei descoperi mereu modele noi. Creaia este atotcuprinztoare i mereu vie. Ea i schimb mereu formele i culorile. Fiecare mandal constituie expresia sufletului nostru i nu ar trebui interpretat niciodat de altcineva. Doar acela care deseneaz mandala poate nelege ce informaii dorete s aduc sufletul n contiin. Ajunge s v deschidei energiilor subtile i s desenai n linite, sau ascultnd o muzic relaxant, de meditaie, n fundal. V dorim mult bucurie i relaxare!

Srurile minerale-tisulare Schuessler

sau "Srurile Vieii", denumite astfel de Fondatorul Biochimiei, medicul din Oldenburg, Dr. Wilhelm Heinrich Schuessler (1821 - 1898) n ziua de astzi, tot mai muli medici, terapeui, homeopai, i oameni de rnd folosesc i redescoper aceast metod de vindecare homeopat i natural, avnd un mare succes.

Srurile Schuessler au fost considerare principala medicaie n anii 1890 i n timpul rzboaielor mondiale. Ele pot vindeca majoritatea bolilor vindecabile. n vremurile acelea, srurile nu lipsea din casa oamenilor. Voi ncerca s v prezint ntr-un mod ct mai simplu i pe nelesul tuturor, acest sistem de vindecare cunoscut i utilizat de mult timp n Germania, Elveia, Frana, ... folosit de fapt, n Europa de Vest, i n America. Rezultatele sunt bine cunoscute i pot fi obinute uor chiar i de ctre oamenii fr studii specializate n domeniul biochimiei sau al medicinei. Cteva cuvinte despre Dr. Schuessler

n urma studiilor medicinale absolvite la Paris, Giessen i Praga, dr. Schuessler a lucrat ca medic practician n oraul su natal Oldenburg, din nordul Germaniei. Mult timp a folosit medicina homeopat i a fost un susintor nflcrat a nvturilor i a terapiei homeopate ale Dr. Samu Hahnemann, fondatorul Homeopatiei. n decursul studiilor personale n domeniul chimiei i al celulelor , dr. Schuessler a descoperit puterea deosebit de vindecare a srurilor minerale. n timp ce n homeopatie se folosesc o sumedenie de produse diferite, el a reuit performana unui sistem de vindecare cu doar dousprezece sruri diferite. Din 1872 Dr. Schuessler i concentreaz toat munca doar asupra srurilor minerale, cu care vindec nenumrai oameni.

n 1874 a publicat lucrarea "Eine abgekuerzte Therapie, begruendet auf Histologie und CellularPathologie". Cartea se vinde i astzi, ajungnd la a 25-a ediie. n anul 1885 s-a fondat primul "club" al Biochimiei, prin intermediul cruia a fost popularizat metoda Schuessler i astfel a ajuns n multe cmine, n minile oamenilor de rnd.

Srurile minerale nu sunt un medicament, ci un remediu homeopat, ele se administreaz numai n doze homeopate, diluate i potenate n D6 sau D12. Aceste sruri se pot combina cu orice alte medicamente sau remedii, deoarece ajung prin mucoasa gurii, direct n celule. Ele nu mpiedic nici un fel de tratament medicamentos sau naturist, dimpotriv, chiar l susine.

Srurile minerale Schuessler sunt aa numitele "unelte ale corpului". Imaginai-v corpul vostru care dorete s asimileze vitaminele, mineralele i celelalte substane nutritive din mncarea pe care o consumai, ns i lipsesc "uneltele" ... din lipsa srurilor necesare, corpul nu le poate