Astfel că Pavel a plecat din Troa, oraş numit după numele lui Alexandru, a ajuns în Macedonia, regatulacestuia, a trudit cu Evanghelia în Filipi, oraş numit şi el după numele tatălui lui Alexandru, apoi a mers laTesalonic, cetatea care purta numele sorei vitrege a lui Alexandru cel Mare. Întreaga regiune era astfel plinăde memoria lui Alexandru şi Pavel probabil că s-a gîndit la cucerirea pentru Hristos nu doar a unei regiuni saua unui continent, ci a întregii lumii !
Acel sentiment de expansiune
a creştinismului a devenit probabil şi mai accentuat atunci cînd Pavel a sosit în Tesalonic, o mare cetate a vremii a cărei denumire originală era Thermai care înseamnă “izvoare fierbinţi”,de unde şi denumirea de “Terme” dată golfului din regiune. Cu 600 de ani mai înainte, Herodot o descria dejaca fiind o mare cetate. Dintotdeauna ea a fost un port cunoscut. Aici şi-a stabilit baza navală persanul Xerxescînd a invadat Europa. În vremea romanilor portul ei avea cele mai mari docuri de ancorare a corăbiilor. În 315 în. de H. Casandru a reconstruit cetatea şi a botezat-o
Tesalonica
, după numele nevestei sale, fiica lui FilipMacedon şi sora vitregă a lui Alexandru cel Mare.Tesalonicul a fost întotdeauna o cetate liberă. Nu a suferit niciodată umilinţa de a găzdui o garnizoanăromană.
(In World War I the Allies based soldiers in Thessalonica, and during the Second World War the Nazis extracted 60,000 Jews from the cityand executed them. Thessalonica still exists today with a population near 300,000. It is called Salonica (or Thessaloniki).
Ba chiar avea propriulei sfat popular (un fel de senat) şi proprii ei magistraţi. Fiindcă populaţia ei era destul de numeroasă s-a pusproblema dacă ea şi nu Constantinopole ar trebui să fie recunoscută drept cea mai mare aşezare şi înconsecinţă, o capitală a regiunii. Astăzi poartă numele de Salonic. Însă importanţa cea mai mare a localităţii consta din faptul că se afla pe Calea Ignatiană, marea arteră anticăde transport care făcea legătura între Adriatica şi Bosfor. Era chiar drumul care lega Roma de Asia ! Într-un fel,estul şi vestul se întîlneau în Tesalonica. De aceea, sosirea mesajului creştin într-o astfel de localitate acondus la o mai rapidă răspîndirea a sa, atît înspre vest cît şi spre est şi la transformarea creştinismului într-o
religie mondială
. De fapt, Tesalonicul s-a constituit într-un fel de
rampă de lansare a Evangheliei cătreRoma
. Poate acum înţelegem mai bine importanţa şoselelor de care se tot vorbeşte şi azi şi se deplînge cănoi românii, nu prea le avem !
Şederea lui Pavel în Tesalonic
… în urma căreia apare biserica tesalonicenilor Descrierea acesteia se găseşte în Faptele Apostolilor, cap.17, (1-10).
1 Pavel şi Sila au trecut prin Amfipoli şi Apolonia, şi au venit în Tesalonic, unde era o sinagogă a Iudeilor.2 Pavel, după obiceiul său, a intrat în sinagogă. Trei zile de Sabat a vorbit cu ei din Scripturi,3 dovedind şi lămurind, că Hristosul trebuia să pătimească şi să învieze din morţi. ,,Şi acest Isus, pe care vi-L vestesc eu“,zicea el, ,,este Hristosul.“4 Unii din ei, şi o mare mulţime de Greci temători de Dumnezeu, şi multe femei de frunte au crezut, şi au trecut de partealui Pavel şi a lui Sila.5 Dar Iudeii cari nu crezuseră, de pizmă, au luat cu ei nişte oameni fără căpătîi din mulţime, au făcut gloată, şi au întărîtat cetatea. S’au năpustit asupra casei lui Iason, şi căutau pe Pavel şi pe Sila, ca să-i aducă afară la norod.6 Fiindcă nu i-au găsit, au tîrît pe Iason şi pe vreo cîţiva fraţi înaintea dregătorilor cetăţii, şi strigau: ,,Oamenii aceştia,cari au răscolit lumea, au venit şi aici,7 şi Iason i-a găzduit. Ei toţi lucrează împotriva poruncilor Cezarului, şi spun că este un alt Împărat: Isus.“8 Prin aceste vorbe, Iudeii au turburat norodul şi pe dregătorii cetăţii,9 cari au dat drumul lui Iason şi celorlalţi, numai după ce au căpătat dela ei un zălog.10 Fraţii au trimes îndată, noaptea, pe Pavel şi pe Sila la Berea. Cînd au sosit, au intrat în sinagoga Iudeilor.
Pentru Pavel ce s-a întîmplat în Tesalonic a ajuns extrem de important.
Acolo el a predicat în sinagogălocală a iudeilor timp de trei sabate (vezi, Fapte 17:2), care înseamnă că şederea lui nu a durat mai mult detrei săptămîni. Faptul că mesajul său a captivat pe localnici, a stîrnit invidia iudeilor care s-au folosit de nişte“elemente antisociale” locale pentru a-l opri. Nu doar atît, dar au cauzat multă suferinţă gazdei sale dinTesalonic, Iason, care a ajuns anchetat pentru simplul fapt că i-a găzduit pe apostoli şi apoi a fost tîrît în faţaoficialităţilor sub acuzaţia de înaltă trădare împotriva Cezarului roman:
7 şi Iason i-a găzduit. Ei toţi lucrează împotriva poruncilor Cezarului, şi spun că este un alt Împărat: Isus.“
2
Leave a Comment