Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more ➡
Download
Standard view
Full view
of .
Add note
Save to My Library
Sync to mobile
Look up keyword
Like this
2Activity
×
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Emile-Durkheim-El-Suicidio.pdf

Emile-Durkheim-El-Suicidio.pdf

Ratings: (0)|Views: 167|Likes:
Published by Cris

More info:

Published by: Cris on Apr 04, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See More
See less

10/09/2013

pdf

text

original

 
 
EMILE DURKHEIMEL SUICIDIO
http://efectoludovico.blogspot.com 
 
Emile Durkheim
(1858-1917)
Libro primero
Los factores extrasociales
 
Capítulo primero
El suicidio y los estados psicopáticos
1
 
Hay dos clases de causas extrasociales a las que se puede atribuir,
a priori,
una influenciasobre la cifra de los suicidios: son las disposiciones orgánico-posicológicas y la naturalezadel medio físico. Pudiera ocurrir que en la constitución individual o, por lo menos, en laconstitución de una clase importante de individuos existiera una tendencia de intensidadvariable según las razas, que arrastrase directamente al hombre al suicidio; por otra parte, elclima, la temperatura, etc., pueden, por la manera con que obran sobre el organismo, tener los mismos efectos. La hipótesis, en todo caso, no debe ser rechazada sin discutirla; vamos, pues, a examinar sucesivamente estos dos órdenes de factores y a investigar si tienen, enefecto, una parte en el fenómeno que estudiamos y cuál es esa parte.
I
 
Hay enfermedades cuya cifra anual resulta relativamente constante en una sociedaddeterminada, a la vez que varia sensiblemente según los pueblos. Tal ocurre con la locura.Si se tuviera alguna razón para ver en toda muerte voluntaria una manifestación vesánica, el problema que nos hemos planteado estada resuelto: el suicidio no sea s que unaafección individual
2
. Esta es la tesis sostenida por numerosos alienistas. Según Esquirol, “elsuicidio ofrece todos los caracteres de la enajenación de las facultades mentales”
3
. “Elhombre sólo atenta contra su vida cuando está afectado de delirio, y los suicidas sonalienados”
4
. Partiendo de este principio, concluye el autor que el suicidio, siendovoluntario, no deberla ser castigado por la ley. Falret
5
y Moreau de Tours se expresan entérminos casi idénticos. Es verdad que el último, en el pasaje mismo en que enuncia ladoctrina a que presta su adhesión, hace una indicación que basta para suponerla sospechosa.“¿El suicidio, dice, debe ser mirado en todos los casos como el resultado de unaenajenación mental? Sin querer aquí resolver esta difícil cuestión, digamos, en tesisgeneral, que nos inclinamos instintivamente hacia la afirmativa, cuanto más se profundizaen el estudio de la locura, cuando se ha adquirido en ella una mayor experiencia, cuando, enfin, se han visto más alienados”
6
.
 
En 1845
 ,
el doctor Bourdin, en un folleto que desde su
 
aparición produjo algún ruido en el mundo médico, habla sostenido menos mesuradamentela misma opinión.Esta teoría ha sido defendida de dos maneras distintas. O bien se dice que el suicidio por símismo constituye una entidad morbosa
 sui géneris,
una locura; o bien, sin hacer de él unaespecie distinta, se le considera simplemente como un episodio de una o de varias clases delocura, sin que pueda encontrársele en los sujetos sanos de espíritu. La primera tesis es la deBourdin; Esquirol, por el contrario, es el representante más autorizado de la otraconcepción. “Por lo que precede, dice, se entrevé ya que el suicidio no es para nosotros masque un fenómeno consecutivo a un gran número de causas diversas, que se muestra concaracteres muy distintos; este fenómeno no puede caracterizar una enfermedad. Es por haber hecho del suicidio una enfermedad
 sui géneris
 por lo que se han establecido proposiciones generales desmentidos por la experiencia”
7
.De estas dos maneras de demostrar el carácter vesánico del suicidio, la segunda es la menosrigurosa, la que tienen menos valor probatorio en virtud del principio de que no puedenexistir experiencias negativas. Es imposible, en efecto, proceder a un inventario completode todos los casos de suicidios para hacer ver en cada uno de ellos la influencia de laenajenación mental. No se pueden citar mas que ejemplos particulares, que, por numerososque sean, no bastan para servir de base a una generalización científica, además de queaunque no se alegaran ejemplos en contrario, siempre habría posibilidad de hacerlo. Hayotra prueba, que si pudiéramos suministrarla seria concluyente. Si se llega a determinar queel suicidio es una locura que tiene sus caracteres propios y su evolución especifica, lacuestión estará resuelta: todo suicida será un loco.¿Pero existe una locura suicida?
II
 
La tendencia al suicidio, siendo por naturaleza especial y definida, al llegar a constituir unavariedad de la locura, sólo puede ser una locura parcial y limitada a un solo acto. Para poder caracterizar un delirio es preciso que esa locura se refiera únicamente a un soloobjeto, pues si tuviera varios no habría razón para caracterizarla por uno de ellos más que por los des. En la terminología tradicional de la patoloa mental se llaman monomaasa estos delirios restringidos. El monomaníaco es un enfermo cuya conciencia está perfectasalvo en un punto; no presenta mas que una tara, claramente localizada. Por ejemplo, tiene por momentos una gana irracional y absurda de beber, de robar, de injuriar; pero todos susdemás actos, como todos sus restantes pensamientos, son de una rigurosa corrección; siexiste, pues, una locura suicida, no puede ser más que una monomanía, y en esta forma hasido frecuentemente clasificada
8
.En sentido contrario, se explica que si se admite este género particular de enfermedadesllamadas monomanías, se sea inducido fácilmente a clasificar entre ellas al suicidio. Lo quecaracteriza, en efecto, esta clase de afecciones, según la definición que acabamos derecordar, es que no implican perturbaciones esenciales en el funcionamiento intelectual. Elfondo de la vida mental es el mismo en el monomaníaco yen el hambre sano de espíritu,sólo que en el primero, un estado psíquico determinado se destaca de este fondo común conun relieve excepcional. La monomanía es, sencillamente, en el orden de las tendencias, una pasión exagerada; y en el orden de las representaciones, una idea falsa, pero de talintensidad, que obsesiona el espíritu y le quita toda libertad; la ambición, por ejemplo, setransforma de normal en enferma, y se hace monomanía de grandezas cuando toma

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->