Sacramente: Introducere (II) Domnul nostru Isus Cristos continu s ne fac prtai vieii divine n mod special prin

Sacramente. Acestea sunt - ne amintim din prezentarea anterioar - semne vzute, ornduite de Isus Cristos, prin care noi primim nite haruri nevzute, pentru sfinirea sufletelor noastre. n continuare vom vedea trei clasificri, care ne vor aduce informaii suplimentare despre cele apte Sacramente. Prima clasificare grupeaz Sacramentele Botezului, Mirului i Euharistiei sub titlul de Sacramente ale iniierii cretine, numite astfel deoarece ele pun temelia vieii cretine. Ele se acord, n tradiia rsritean, deodat, la Botezul copilului. n practic, ns, Sacramentul Euharistiei este adesea amnat pn la vrsta priceperii. Vin apoi Spovada i Maslul care sunt Sacramentele de vindecare, ele vindecnd bolile sufletului i trupului. n fine, Cstoria i Preoia sunt Sacramentele de slujire a comuniunii: n Cstorie soii se slujesc unul pe altul, i mpreun i slujesc copiii, dar i comunitatea; n Preoie preotul devine, asemenea lui Isus Cristos, slujitorul tuturor. A doua clasificare mparte Sacramentele dup posibilitatea repetrii lor. Astfel, avem Botezul, Mirul i Preoia ca Sacramente care nu se pot primi dect o singur dat n via. Sunt apoi Sacramentele care se pot primi de mai multe ori, dac, evident, sunt ndeplinite condiiile primirii lor. Astfel, primirea Euharistiei se poate repeta ori de cte ori cretinul particip la Liturghie i este n starea harului sfinitor. Spovada poate fi fcut de asemenea n mod repetat, atunci cnd ne cim de pcatele fcute. Maslul este primit de fiecare dat cnd un credincios este grav bolnav. n fine, i Cstoria, Sacrament indisolubil, se poate repeta, dar doar dup decesul partenerului de via. A treia clasificare pornete de la starea sufletului: viu sau mort. Doar dou Sacramente pot fi primite de cei mori sufletete: Botezul i Spovada, ele de fapt dnd viaa divin sufletului mort din cauza pcatului strmoesc, respectiv a pcatelor proprii. Pentru toate celelalte cinci Sacramente: Mirul, Euharistia, Maslul, Cstoria i Preoia, sufletul cretinului care dorete s le primeasc trebuie s fie viu, adic s fie n starea harului sfinitor. Aceste trei clasificri subliniaz diferite aspecte ale Sacramentelor. Prima ne ajut s nelegem care sunt efectele lor. A doua faptul c la unele putem apela n mod repetat, ndeplinind condiiile necesare. n fine, a treia clasificare ne atrage atenia strii sufletului cerut pentru primirea Sacramentelor. Rugciune Doamne Isuse Cristoase, ne dorim s trim mereu n starea harului sfinitor, care ne face fiii lui Dumnezeu, motenitori ai mpriei cerurilor. Ajut-ne ca de fiecare dat cnd vom pierde aceast stare a harului sfinitor prin pcate de moarte s ne grbim la Spovad, pentru a obine prin preot iertarea Ta. Ajut-ne s venim la fiecare Liturghie cu sufletul curat, ca s te primim n Preasfnta Euharistie, i astfel s se ntreasc n noi viaa divin. i mulumim pentru harurile pe care ni le transmii prin Sacramentele Tale, contieni fiind c fr Tine nu putem nimic, iar cu Tine putem totul.