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Material Bibliográfico Unidad 1

Material Bibliográfico Unidad 1

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Published by Valeria Roxana Rico
Material bibliográfico correspondiente a la 1 Unidad para 2° Año de Ed. Física, con textos de RAFFIN, FRASSINETTI, MANGANIELLO, SDUCHATSKY
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1
MATERIAL BIBLIOGRAFICOPARA LA UNIDAD 1DE PERSPECTIVA FILOSOFICOPEDAGOGICA II
 
PROF: RICO, VALERIA ROXANACURSO: 2do. AÑO – PROF. DE EDUC. FÍSICAAÑO: 2009INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIÓNY DESARROLLO HUMANO - ADROGUÉ
 
2
1°) RAFFIN y otros, “Filosofía”. Dirección General de Cultura y Educación de laProvincia de Buenos Aires. 2007. Cap. 3
CONTENIDOS
 
| Definición de conocimiento
 
I Escepticismo y dogmatismo
 
I Empirismo, racionalismo, criticismo
 
I La concepción del conocimiento en el debate contemporáneo
 
I La verdad como problema
 
John Locke (1632-1704), filósofo inglés,uno de los representantes más importantes delempirismo.
 
¿Por qué conocer?
Como observa John Locke en el comienzo de su
Ensayo sobre el entendimiento huma-no,
conocer es una especie de cacería. El hombre se lanza a investigar porque es necesario parasu supervivencia, pero también lo hace por el gusto de ejercitar sus facultades o de alcanzaruna verdad. A veces se obtienen presas que alimentan a la humanidad por largo tiempo; aveces, no. En ese caso, aunque el esfuerzo parezca en vano, la búsqueda en sí misma es undesafío y un placer. Algunos seres humanos creen que han encontrado verdades que ponenfin a sus investigaciones pero, también como en la caza, pronto otros sentirán la necesidadde volver a salir por nuevas provisiones, o porque quieren obtener resultados por sí mismos yno comprarlos hechos en algún "supermercado" del conocimiento. Finalmente, como en lacaza, conocer implica una cierta violencia: así como el cazador subordina el fin natural delhalcón al suyo, el que conoce fuerza la naturaleza -la suya propia y la que lo rodea— para quedevele sus secretos y se ponga a su servicio. Además de un desafío y un placer, conocer es unainquietud. Y satisfacer esa inquietud es una necesidad poderosa que abarca muchos aspectos dela vida humana. El hombre necesita del conocimiento como un instrumento para manejarseen el mundo: si nos conocemos a nosotros mismos, podemos modificar nuestras conductas;si se conoce el funcionamiento de determinados aparatos, las tareas resultan más fáciles derealizar;
si se conocen las leyes de la naturaleza, es posible actuar en ella con mayor eficacia
e
vitar que destruya las obras de los hombres
y
 procurarse alimentos
y
abrigos de manera
se
comete un delito, por ejemplo, no suele ser suficiente saber guíen fue. También esimprescindible saber
 porqué
esa persona lo cometió y cómo sucedieron los hechos paradeterminar las responsabilidades de manera justa. En nuestro país, los "juicios por la verdaddad procuran
conocer 
qué sucedió con los desaparecidos: si están muertos o siguen convida. En caso de estar muertos, qué se hizo con sus cuerpos; quiénes son los responsables
y los
ejecutores de los secuestros y las muertes. Más allá de la posibilidad de tomarmedidas contra los responsables, necesitamos saber lo que sucedió porque conocer esvalioso en sí mismo.Por todo esto, el conocimiento es un importante problema filosófico. En estecapitulo especificaremos en qué consiste el conocimiento, qué dificultades y limitacionesencuentra el ser humano en el camino del conocimiento y cuál es su relación con la verdad.
 
 
3
¿Qué es conocer?
 
La respuesta de Platón en la Antigüedad
 Habitualmente, entendemos el conocer en un sentido "técnico", como tener alguna habilidad particular, porejemplo, hablar algún idioma extranjero o manipular una máquina
 
compleja. Platón descarta esta primera respuestaa la pregunta ¿qué es el conocimiento? en su diálogo
Teeteto.
Para el filósofo griego, las artes "que son propias delos zapateros y demás operarios" o
tekhnai 
(de donde viene La palabra "tecnicas') no constituyen el conocimientoque él intenta descubrir. El segundo sentido que rechaza es el de "percepción", esto es, la equivalencia entrepercibir (principalmente
 
"ver") y conocer. Las razones más importantes por las cuales conocer no puede ser definidocomo "haber visto", se basan en que la percepción es variable y relativa
:
variable, porque los objetos de la percepcióncambian con el tiempo; relativa porque depende del estado de nuestros sentidos. Por ejemplo, si somos miopes o estamosmuy cansados, la vista se nos nubla, nos cuesta enfocar y no estamos seguros de lo que lee-mos; si hay poca luz,podemos confundir las letras y leer Lo que el texto no dice; en definitiva nunca podemos estar seguros de quenuestra percepción no sufra alteraciones.

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