CAPTULO II O CONCEITO DE FORMAO DISCURSIVA O termo formao discursiva (doravante, FD) aparece em 1969 com A arqueologia do saber , no exterior

do domnio da AD, nos trabalhos de M. FOUCAULT, nessa vasta e fecunda interrogao sobre as condies, histricas e discursivas, nas quais se constituem os sistemas de saber. Uma interrogao que se efetua parte dos caminhos freqentemente embaralhados por vias que se podem caracterizar como paralelas (LECOURT, 72), mas que nos parecem antes aproximar-se indefinidamente de objetos como o discurso, o sujeito, a ideologia, sem jamais atingi-los completamente. Uma interrogao que, atravs dA arqueologia e dA ordem do discurso , aparece como uma prtica terica no sentido forte e que, a meio caminho entre a histria e a filosofia, e s vezes tambm muito perto da AD, produz explicaes extremamente fecundas que ela deixa em suspenso, ao abrigo da verificao experimental. Um trabalho que se efetua na margem e se condena tambm ao paradoxo de no poder falar seno na condio de no ser entendido. Pois FOUCAULT foi pouco compreendido do lado da AD, embora seja do discurso que ele fala, se bem que fale dele de outra forma. entretanto dA arqueologia que M. PCHEUX extrair o termo FD, do qual a AD se reapropriar, submetendo a um trabalho especfico alguns de seus elementos conceituais. Em um artigo recente, PCHEUX (77) desenvolve uma crtica marxista da concepo foucaultiana do discurso, feita do ponto de vista da categoria de contradio, e conclui pela necessidade de uma apropriao daquilo que o trabalho de FOUCAULT contm de materialista, separando-se dele nos pontos que precisaremos. Indiquemos o sentido do que queremos empreender aqui. Trata-se, antes de tudo, de dar conta do uso que se faz do conceito de FD nos trabalhos de PCHEUX, tanto nos desenvolvimentos tericos quanto na prtica concreta de anlise que coexistem nesse autor; em seguida, de mostrar que h n A arqueologia elementos que so de natureza a eliminar os obstculos que reencontram, nos trabalhos de PCHEUX, como na AD em geral, as operaes de constituio de um corpus discursivo em CPs homogneas. Isso nos conduzir a definir uma forma geral de corpus que permite, em anlise do discurso poltico, reduzir a distncia que separa atualmente o trabalho terico do conceito de FD de sua colocao em prtica no plano experimental. Essa forma geral se encontrar especificada na constituio do corpus de nossa pesquisa, no cap. IV. 1. Formao discursiva nos trabalhos de M. Pcheux

A problemtica de PCHEUX comporta dois aspectos ligados, mas distintos, e isso depois da apario, em 1969, da Anlise automtica do discurso. Vimos a relao desses dois elementos variar e sua importncia relativa inverter-se no curso das transformaes sucessivas que o conjunto da problemtica conheceu. Nesses trabalhos, com efeito, um corpo de proposies tericas, ou teoria do discurso, coexiste com um mtodo de anlise do discurso, a AAD. O ttulo da obra de 1969 indica que a primeira fase desses trabalhos foi essencialmente metodolgica. A decalagem entre teoria e mtodo vai progressivamente inverter-se a partir de 1971, notadamente sob o efeito do trabalho de ALTHUSSER (70), por um lado, e da referncia terica ao conceito de FD, por outro lado, mas sem que o trabalho terico desse conceito tenha sido seguido de efeitos nas prticas de agrupamento e de organizao de dados discursivos. Isso vai nos levar a dissociar esse dois planos e tentar precisar suas relaes no estado atual dos trabalhos de PCHEUX. 1. Formao ideolgica e FD sob a modalidade do que se conhece - na perspectiva das teses althusserianas sobre a instncia ideolgica - como assujeitamento (ou interpelao) do sujeito como sujeito ideolgico que a instncia ideolgica contribui para a reproduo das relaes sociais de tal forma que cada um seja conduzido, sem se dar conta, e tendo a impresso de estar exercendo sua livre vontade, a ocupar o seu lugar em uma ou outra das duas classes sociais antagonistas do modo de produo (FUCHS e PCHEUX, 1975, p. 10). pela existncia de aparelhos ideolgicos de estado que essa reproduo materialmente assegurada. Trata-se de realidades complexas que colocam em jogo prticas associadas a relaes de lugares (determinados por relaes de classe). Trata-se igualmente de realidades contraditrias, na medida em que, numa conjuntura dada, as relaes antagonistas de classe determinam o confronto, no seio desses aparelhos, de posies polticas e ideolgicas que no so de fato individuais, mas que se organizam em formaes que mantm entre si relaes de antagonismo, de aliana ou de dominao. Falaremos de formao ideolgica para caracterizar um elemento susceptvel de intervir como uma fora confrontada a outras foras na conjuntura ideolgica caracterstica de uma formao social em determinado momento; cada formao ideolgica constitui assim um conjunto complexo de atitudes e de representaes que no so nem individuais, nem universais, mas que se relacionam mais ou menos diretamente a posies de classes em conflito umas com as outras (HAROCHE et al. 71, p. 102).

 nesse quadro que a relao das ideologias com o discurso encarada. Se as ideologias tm uma existncia material, o discursivo ser considerado como um dos aspectos materiais. Isso leva a colocar que as formaes ideolgicas comportam necessariamente, como um de seus componentes, uma ou vrias formaes discursivas interligadas que determinam o que pode e deve ser dito (articulado sob a forma de uma harenga, um sermo, um panfleto, uma exposio, um programa, etc) a partir de uma posio dada numa conjuntura, isto , numa certa relao de lugares no interior de um aparelho ideolgico, e inscrita numa relao de classes. Diremos, ento, que toda formao discursiva deriva de condies de produo especficas, identificveis a partir do que acabamos de designar (FUCH e PCHEUX, 1975, p. 11) 2. FD e interdiscurso Pode-se tentar, a partir do que precede, explicitar as proposies que articulam a relao das formaes ideolgicas (FI) s FD. a. A instncia ideolgica realiza, sob a forma de uma contradio desigual no seio de aparelhos, uma combinao complexa de elementos, dos quais um uma FI. As FIs possuem ao mesmo tempo um carter regional, ou especfico, e comportam posies de classe. o que explica que se possa, a partir de Fis antagonistas, falar dos mesmos objetos (a democracia, a liberdade, o pluralismo,...) e falar deles diferentemente (as palavras mudam de sentido em funo das posies daqueles que as empregam, HAROCHE et al., 71, p. 84). b. As FD so componentes inter-ligados das FIs . Isso implica que as FD que constituem a mesma FI possam ser distinguidas umas das outras (em funo, por exemplo, de sua especializao), mas, sobretudo que as FDs que dependem de FIs antagonistas, aliadas,... entretenham entre si relaes contraditrias, que se inscrevem necessariamente na materialidade dessas FDs, isto , em sua materialidade lingstica. Se uma FD o que determina, numa FI dada e numa conjuntura, o que pode e deve ser dito (o que significa dizer que as palavras, expresses, proposies recebem seu sentido da FD na qual so produzidas), convm acrescentar que essa caracterstica no isolvel das relaes contraditrias que uma FD estabelece com as outras. c. no seio de uma FD que se realiza o assujeitamento do sujeito (ideolgico) do discurso. Pode-se designar pelo termo processo discursivo o sistema de relaes de substituio, parfrases, sinonmias, etc. quem funcionam entre os elementos lingsticos (PCHEUX, 75, p. 146), que aparece como a matriz de constituio do sentido para um sujeito que fala no interior de

uma FD. Se uma FD dada no isolvel das relaes de desigualdade, de contradio ou de subordinao que assinalam sua dependncia em relao ao todo complexo com dominante (PCHEUX 75, p. 146) das FDs, intrincado no complexo da instncia ideolgica, e se se chama interdiscurso ao todo complexo com dominante da FD, ento preciso admitir que o estudo de um processo discursivo no seio de uma FD dada no dissocivel do estudo da determinao desse processo discursivo por seu interdiscurso. Isso implica principalmente que a decalagem entre duas FD, tal que a primeira serve de matria prima representacional (FUCHS e PCHEUX, 75, p. 13) para a segunda, deve tanto mais ser necessariamente levado em conta em teoria como em anlise do discurso que o prprio de toda a FD dissimular, na transparncia do sentido que se forma, (...) o fato de que isso fala sempre antes, em outro lugar ou independentemente (PCHEUX, 75, p. 147), isto , sob a dependncia do interdiscurso. 3. Pr-construdo, articulao de enunciados e forma-sujeito A caracterizao do interdiscurso de uma FD pois o ponto crucial da perspectiva desenvolvida por PCHEUX: a partir do interdiscurso que podero ser analisadas as modalidades de assujeitamento. Com efeito, o interdiscurso o lugar no qual se constituem, para um sujeito falante que produz uma seqncia discursiva dominada por uma FD determinada, os objetos de que esse sujeito enunciador se apropria para fazer deles objetos de seu discurso, bem como as articulaes entre esses objetos, pelos quais o sujeito enunciador vai dar uma coerncia a seu propsito, naquilo que chamaremos, seguindo PCHEUX (75), o intradiscurso da seqncia discursiva que ele enuncia. pois na relao entre o interdiscurso de uma FD e o intradiscurso de uma seqncia discursiva produzida por um sujeito enunciador a partir de um lugar inscrito numa relao de lugares no seio dessa FD que necessrio situar os processos pelos quais o sujeito falante interpelado-assujeitado em sujeito de seu discurso. igualmente nessa relao que se joga a articulao do discurso com a lngua, da qual at aqui dois aspectos foram estudados: a) O pr-cosntrudo . Esse termo, introduzido por P. HENRY, designa uma construo anterior, exterior e independente, por oposio ao que construdo na enunciao. Ele marca a existncia de uma decalagem entre o interdiscurso como lugar de construo do pr-construdo e o intradiscurso, como lugar de enunciao por um sujeito; trata-se do efeito discursivo ligado ao encaixamento sinttico: um elemento do interdiscurso se nominaliza e se encadeia no intradiscurso sob a forma de pr-construdo, isto , como se esse elemento se encontrasse j a. O pr-construdo

remete assim s evidncias atravs das quais o sujeito se v dando-se os objetos de seu discurso: o que qualquer um sabe, e, simultaneamente, o que qualquer um pode ver numa situao dada. Equivale a dizer que se constitui, no seio de uma FD, um sujeito universal, que garante o que qualquer um conhece, pode ver ou compreender e que o assujeitamento do sujeito em sujeito ideolgico se realiza, nos termos de PCHEUX, pela identificao do sujeito enunciador ao sujeito universal da FD: O que cada um conhece, pode ver ou compreender tambm o que pode ser dito. Se o pr-construdo d seus objetos ao sujeito enunciador sob a modalidade da exterioridade e da pr-existncia, essa modalidade desaparece (ou esquecida) no movimento de identificao. b) A articulao de enunciados . O interdiscurso, enquanto lugar de constituio do pr-construdo, fornece os objetos dos quais se apodera a enunciao de uma seqncia ao mesmo tempo que ele atravessa e conecta entre si esses objetos: o interdiscurso funciona assim como um discurso transverso , a partir do qual se realiza a articulao pela qual o sujeito enunciador d coerncia ao fio de seu discurso: o intradiscurso de uma seqncia discursiva aparece nessa perspectiva como um efeito do interdiscurso sobre si mesmo. Se o funcionamento do interdiscurso como pr-construdo foi estudado essencialmente a partir do encaixamento das nominalizaes no intradiscurso, seu funcionamento como discurso transverso deu lugar a trabalhos (HENRY, 75, PCHEUX, 75) concernentes s relativas. O emprego de uma relativa apositiva produz assim, sob o modo do como o dissemos / como qualquer um sabe, pode ver, uma retomada lateral do que se sabe de um outro lugar (um retorno do saber no pensamento, nos termos de PCHEUX), produzindo um efeito de sustentao correlativa da articulao das proposies no intradiscurso. As concepes desenvolvidas por PCHEUX tm, assim, as conseqncias seguintes: (1) no interdiscurso como lugar de formao dos pr-construdos e da articulao dos enunciados que se constitui o enuncivel como exterior ao sujeito da enunciao. (2) A interperlao-assujeitamento do sujeito falante em sujeito de seu discurso se realiza pela identificao desse ltimo ao sujeito universal da FD; o sujeito enunciador , nessa perspectiva, produzido como um efeito das modalidades dessa identificao; , nos termos de PCHEUX, o domnio da forma-sujeito. O prconstrudo corresponde ao sempre-j l da interpelao ideolgica que fornece-impe a realidade de seu sentido sob a forma da universalidade (o mundo das coisas) enquanto que a articulao constitui o sujeito em sua relao com o sentido de

forma que ela representa no interdiscurso aquilo que determina a dominao da forma sujeito (PCHEUX, 75, p. 92). (3) A determinao das condies de produo de uma seqncia discursiva no deveria efetuar-se, nesse quadro de definio que constitui o conceito de FD, a no ser a partir do interdiscurso da FD que domina essa seqncia, como todo complexo intrincado de FD e de FI. Trata-se, pois, da expresso de uma posio terica na qual a noo de CP de um discurso, da qual ns sublinhamos as fraquezas, se encontra reordenada a uma anlise que lhe confere a escora (ajuda) de uma base terica que rompe com a concepo psicossocial das CP de discursos como circunstncias de um ato de comunicao. aqui que deve intervir a anlise do lao entre essa definio terica das CP de um discurso - localizadas na dependncia da relao que uma FD mantm com a pluralidade contraditria de seu interdiscurso - e as operaes de constituio de um corpus discursivo na colocao em funcionamento da AAD, isto , a projeo, num campo experimental, dessa definio terica. Ns nos esforaremos para mostrar que a prtica de anlise de PCHEUX desmente, na constituio de corpora submetidos ao tratamento da AAD, a concepo terica que ele elaborou. 2. A constituio de corpora discursivos em AAD 1. Corpora de arquivos vs corpora experimentais Sobre esse tema, dispomos tanto de corpora realizados no curso de aplicaes do mtodo da AAD quanto de princpios discutidos por FUCHS e PCHEUX, 75, pp. 25-30. Os corpora realizados so de dois tipos, o que ficou claro no estudo do captulo precedente sobre as formas de corpora em AD. So tanto corpora de arquivos (constitudos a partir de materiais preexistentes, do tipo daqueles com os quais os historiadores, por exemplo, so confrontados) quanto corpora experimentais (que derivam da produo de seqncias discursivas por locutores postos numa situao experimental definida). Se a prtica de trabalho sobre corpora de arquivos especialmente uma prtica do historiador, a prtica sobre corpora experimentais correntemente adotada por psiclogos ou psicossocilogos por ocasio da coleta (reunio) de seus dados. Os estudos realizados se dividem de maneira mais ou menos igual em dois grupos: os corpora de arquivos foram constitudos de maneira clssica, a partir da seleo de uma palavra-plo (pivot), cujos contextos de frase so cuidadosamente considerados num campo discursivo restrito e submetido ao tratamento da AAD (PCHEUX e WESSELIUS, 73; PCHEUX e GAYOT, 71; GAYOT, 73); os corpora experimentais so constitudos de seqncias discursivas

produzidas em situaes experimentais, como respostas a uma pergunta, a uma consigna, produo de um breve resumo de texto (PCHEUX, 74). 2. A noo de dominncia Nos dois tipos de estudo, os corpora so coletados (reunidos) com base em princpios exteriores s caractersticas tcnicas do dispositivo da AAD: a noo de dominncia por CP estveis e homogneas que garante as operaes de constituio do corpus. No caso, por exemplo, dos corpora de arquivos tratados em AAD, a noo de dominncia por CP estveis e homogneas recobre a delimitao de um campo discursivo restrito, a definio das dimenses de uma forma de corpus particular e a extrao de uma ou mais palavras-plo associadas a seu contexto por uma operao de segmentao das seqncias discursivas (assim, a palavra circunstncia e seu contexto no estudo de GAYOT e PCHEUX (71), a palavra luta e seu contexto no estudo de PCHEUX e WESSELIUS (73)). Tal operao cai sob o golpe das crticas gerais que se podem formular em AD quanto ao postulado de coerncia a partir do qual pensada a relao do ideolgico com o discursivo. O fato de associar n corpora em um s num tratamento diferencial (FUCHS e PCHEUX, 75, p. 25) no nos parece mais poder escapar s reservas, assinaladas acima, que se podem fazer em relao aos tratamentos contrastivos. 3. Problemas de segmentao e unidade temtica do corpus Por outro lado, a escolha da frase como unidade contextual no interior da qual o funcionamento de pivs estudado coloca um grave problema, que sublinha a urgncia em desenvolver, em AD, uma perspectiva interdiscursiva. Na ausncia de uma teoria da interfrase pela qual os critrios de segmentao das seqncias discursivas poderiam ser estabelecidos, por uma soluo pragmtica que o problema se encontra resolvido nas aplicaes da AAD: essa soluo acaba por favorecer a via experimental em detrimento da via arquivista na constituio de um corpus discursivo, porque o problema da segmentao do discurso no se pe (ou se resolve facilmente) no caso da via experimental (PCHEUX e FUCHS, 75, p. 29). Avanaremos, ao contrrio, que o problema da segmentao se coloca nos corpora experimentais ou, mais exatamente, que ele colocado de maneira explcita e que no pode ser resolvido seno ao preo dos artefatos que comporta necessariamente toda a mis en scne experimental. O problema da segmentao posto de maneira implcita to logo se precise que, na consigna dada aos sujeitos experimentais numa situao experimental definida, as seqncias

discursivas a produzir no devero ultrapassar quinze linhas, por razes perfeitamente justificadas, alis, no estado atual do procedimento informtico de tratamento, que tem a ver com as limitaes de memria com que o programa trabalha. Assim, encontra-se regulada a questo da dimenso sintagmtica das seqncias discursivas. Por outro artefato (artifcio?) encontra-se resolvida a questo de sua unidade temtica, que supe a dominncia por CP estveis e homogneas. atravs do carter indutor de uma consigna e da natureza homogeneizante de uma situao experimental que se confunde com a situao escolar que dominncia, estabilidade e homogeneidade so garantidas na experimentao. Essa dificuldade aparece na experincia Mansholt (PCHEUX, 74); trata-se de um tratamento experimental destinado a revelar a ambigidade ideolgica de um discurso, de extrair uma passagem do relato(rio) MANSHOLT considerada como tpica da obra e de apresent-la sob duas assinaturas diferentes (uma assinatura de esquerda: extrato do relato(rio) de um grupo de estudos composto por responsveis pela CFDT e por militantes de partidos de esquerda; uma assinatura de direita : extrato do relato(rio) de um grupo Prospectivas, grupo de reflexo composto por republicanos giscardistas e por outros membros da maioria) a dois grupos de estagirios de uma reciclagem para quadros tcnicos, aos quais se pedia para resumi-la o mais completamente e o mais objetivamente possvel. pela escolha de um extrato determinado do relato(rio) MANSHOLT contendo certos termos que vo fazer a funo de palavras-plo (expanso demogrfica, pas em via de desenvolvimento, populao mundial, baixa de consumo) e pela consigna de produzir dele um resumo fiel que assegurada a unidade temtica das seqncias discursivas produzidas pelos dois grupos de locutores em CP estveis e homogneas. Como no observar, por outro lado, que as interpretaes parcialmente divergentes produzidas pelos locutores do texto-fonte, sob a forma de uma leitura de esquerda e de uma leitura de direita, so ao mesmo tempo um efeito do carter ideologicamente ambguo do relato(rio)MANSHOLT e um efeito da prpria situao (uma reciclagem em contexto escolar)? Se verdade que o sujeito interpelado em sujeito ideolgico, pelas prticas (especialmente as discursivas) reguladas por rituais no seio de aparelhos ideolgicos de estado (ALTHUSSER, 70), que lhe impem a evidncia de um sentido, ento, a situao experimental, que consiste aqui na reproduo simulada das condies de assujeitamento ideolgico, produzir como evidncia a coincidncia entre o contedo do texto-fonte e sua assinatura, isto , induzir espontaneamente uma leitura de

direita ou de esquerda do mesmo fragmento, sob a evidncia bem escolar do respeito que se deve aos (bons) autores. Isso leva a sublinhar o parentesco entre as operaes de constituio de um corpus em AAD e as que criticamos no captulo II, no quadro das definies empiristas das CPs de um discurso em AD. O recurso ao mtodo experimental que as aplicaes da AAD a um corpus discursivo privilegiam nos parece inadequado s exigncias tericas expressas no conceito de FD. Essa inadequao um dos efeitos do atraso do mtodo em relao aos desenvolvimentos tericos e leva necessariamente a fazer oscilar essas prticas estveis (FUCHS e PCHEUX, 75, p. 30) para o lado da psicologia social das situaes e do idealismo que lhe correlato. A experincia acima descrita contribui de fato antes de tudo para sublinhar o efeito ou o impacto das relaes de lugar no interior de um aparelho sobre os discursos produzidos a partir desses lugares e se fecha (??), assim, em sua ignorncia (sem o saber), num fechamento (??) metafrico onde a luta de classes rima com sala de aula (salle de classe) (PCHEUX, 74). Assim, e para concluir em relao a esse ponto, enquanto FUCHS e PCHEUX (75, p. 29) propem considerar que a forma-arquivo uma forma derivada, abastardada , do procedimento de tratamento que, em sua viso, de natureza experimental, ns avanaremos que, para ns, o problema que se pe em AD no que se refere realizao material de um corpus discursivo que seja adequado para a elaborao terica do conceito de FD s poder ser resolvido pelo tratamento de um campo de arquivo como dispositivo experimental . Isso significa afirmar o carter necessariamente construdo de uma experimentao como realizao de hipteses tericas, e distinguir tal experimentao das experincias que colocam em cena sujeitos concretos e situaes concretas com caractersticas mltiplas. A construo de um plano experimental que venha organizar um campo de arquivo deveria, enfim, incluir a possibilidade de aceder ao interdiscurso de uma FD, o que impede o uso da AAD em situao experimental: nesse sentido que se pode dizer que o procedimento s fornece, sob a forma de domnios de parfrases discursivas, traos do processo discursivo inerente a uma FD; estando o interdiscurso, lugar de construo dos elementos pr-construdos e de articulao desses elementos, ausente do plano experimental, s possvel aproximar-se de sua forma (???) de maneira aleatria, a partir dos traos cujo processo discursivo ele marca; mas essa reconstruo do interdiscurso sempre tem um carter hipottico, pelo fato de que os elementos que permitiriam estabelec-lo no figuram no corpus discursivo. Os procedimentos de constituio de corpus adotados pela maior parte dos trabalhos da AAD acabam, assim, por anular praticamente certas exigncias tericas da demarche (evacuao da categoria de contradio / abandono de uma definio

histrica das CP de um discurso). Essa anulao um efeito da reinscrio do conjunto da problemtica no interior das ideologias da neutralidade e do fechamento das situaes escolares e das experimentaes psicolgicas, isto , das ideologias prticas da escola enquanto aparelho ideolgico de Estado, nos termos de ALTHUSSER. Estranho destino, que pe uma ltima questo, que deixaremos aberta: a noo de aparelho ideolgico de Estado no se fecha (??) nela mesma, por uma espcie de necessidade interna, no fechamento (??) que indicamos? Algumas de suas aplicaes concretas, tanto em AD como alhures (BAUDELOT e ESTABLET, 71) tendem a fazer pensar: est na hora, parece, se ainda convm utilizar esta noo, de deslocar ou desregionalizar os aparelhos ideolgicos de Estado, a fim de romper seu fechamento. 3. Reler Foucault: discurso, FD, enunciado e sujeito em A arqueologia A AD, geralmente, faz pouco caso, ns o dissemos, do trabalho de FOUCAULT (uma exceo, todavia, a tese de MARANDIN, que redefine e pe em funcionamento noes retiradas d A arqueologia ). Expusemos em outro lugar (COURTINE, 80, p.93-98) algumas precaues que devem ser tomadas para uma releitura que nos parece indispensvel. Em uma palavra: sobre um certo nmero de pontos, a visada e o objeto da AD e d A arqueologia divergem consideravelmente; isso significa que se encontrar na problemtica de FOUCAULT mais uma prtica terica exemplar na construo do conceito de FD do que uma bateria de noes imediatamente aplicveis AD: reler FOUCAULT no aplic-lo AD, fazer trabalhar sua perspectiva no interior da AD. Outras restries, suscitadas pelas exigncias de um trabalho materialista, foram expostas (LECOURT, 72; ROBIN, 73; PCHEUX, 77); no voltaremos a elas. Sublinhamos, em compensao, um problema que surge na leitura dA arqueologia : trata-se da relao entre materialidade da lngua e materialidade do discurso . Se FOUCAULT dedica grande ateno na separao desses dois elementos, como veremos a propsito do enunciado, sua articulao no pensada em sua problemtica, o que no deixa de ter conseqncias, que indicaremos. 1. O conceito de FD O termo discurso no um termo primitivo, mas um objeto de construo para A arqueologia . Essa elaborao se liga de FD: Chamar-se- discurso um conjunto de enunciados na medida em que eles relevam da mesma FD (op. cit., p. 153).

A anlise do discurso (no sentido de FOUCAULT) passa assim pela dos enunciados e das FDs: A anlise de uma FD estudar formas de repartio (...), ela descrever sistemas de disperso. No caso em que se puder descrever, entre um certo nmero de enunciados, semelhante sistema de disperso, e no caso em que entre os objetos, os tipos de enunciao, os conceitos, as escolhas temticas, se puder definir uma regularidade (uma ordem, correlaes, posies e funcionamentos, transformaes), diremos (...) que se trata de uma FD. Chamaremos regras de formao s condies a que esto submetidos os elementos dessa repartio. As regras de formao so as condies de existncia (mas tambm de coexistncia, de manuteno, de modificao e de desaparecimento) em uma dada repartio discursiva (ibid. p. 53). A definio de uma FD como uma forma de repartio, ou, ainda, um sistema de disperso convida a colocar a contradio entre a unidade e a diversidade, entre a coerncia e a heterogeneidade no corao das FD, vem a fazer de sua unidade dividida a prpria lei de sua existncia (ibid, p. 197). O que FOUCAULT precisa assim: Se h alguma unidade, ela no est na coerncia visvel e horizontal dos elementos formados ; ela reside bem aqum, no sistema que torna possvel sua formao ((ibid., p. 95). O conceito de FD nos parece ligar contraditoriamente dois nveis distintos, que constituem dois modos de existncia do discurso como objeto: a) O nvel do sistema de formao dos enunciados , que se situa aqum da coerncia visvel e horizontal dos elementos formados, no plano das regularidades pr-terminais (ibid., p. 100). Por sistema de formao, necessrio entender um feixe complexo de relaes que funciona como regra (ibid., p. 97). Ns designaremos esse nvel como nvel do enunciado . Se essas formulaes so aproximadas das de PCHEUX, parece que um tal sistema de formao, funcionado como regra, refere ao que pode e deve ser dito por um sujeito falante a partir de um lugar determinado e numa conjuntura, no seio de uma FD, sob a dependncia do interdiscurso dessa ltima. O nvel de um sistema de formao situa a constituio da matriz do sentido inerente a uma FD determinada no plano dos processos histricos de formao, reproduo e transformao dos enunciados no campo do arquivo. b) O nvel de uma seqncia discursiva concreta , estado terminal do discurso (ibid., p. 100), na medida em que ela manifesta uma certa coerncia visvel e horizontal dos elementos formados, isto , um intradiscurso. Toda seqncia discursiva, ou discurso concreto, existe, pois, no interior do feixe complexo de relaes de um sistema de formao: , propriamente falando, um n

numa rede (ibid., p. 34). Ns chamaremos esse nvel de nvel da formulao. Isso implica que toda seqncia discursiva deve ser tomada enquanto objeto apreendido (pris) num processo discursivo de reproduo/transformao dos enunciados no interior de uma FD dada: o estudo do intradiscurso que uma tal seqncia manifesta indissocivel da efetiva considerao do interdiscurso da FD. A aproximao que operamos acima entre os nveis de um sistema de formao dos enunciados e do interdiscurso, de um lado, e do estado terminal do discurso e do intradiscurso, por outro, nas problemticas respectivas de FOUCAULT e de PCHEUX no deve levar idia de que essas duas abordagens do conceito de FD podem ser traduzidas uma na outra. Se as demarches manifestam um isomorfismo de descrio dos nveis em jogo numa FD (na medida em que elas mantm uma certa relao de filiao, sendo o conceito de FD proveniente do trabalho de FOUCAULT), possuem no obstante uma especificidade que no poderia ser reduzida: e isso particularmente no que concerne s definies do enunciado e do sujeito nA arqueologia . Antes de chegar a, examinemos a noo de enunciado em AD. 2. O enunciado em AD necessrio relevar a ausncia no campo da AD de uma concepo especificamente discursiva do enunciado. Essa noo s recebe em AD, com efeito, uma acepo vaga e empirista, que a subordina a uma problemtica da lngua. O enunciado designa muito freqentemente, em AD, apenas a realizao de uma frase de superfcie; na designao enunciado seguido, ele refere uma sucesso de frases a uma superfcie discursiva cujos modos de encaixamento foram at aqui pouco estudados. Ele se inscreve, alis, numa oposio bipolar com a enunciao e denota nesse sentido o texto acabado e fechado, munido de sua estrutura lingstica, caracterizvel a partir de unidades discretas. Ele figura s vezes como uma proposio lgica; na AAD, enunciado elementar designa um vetor indexado de categorias morfo-sintticas que vm codificar um contedo proposicional. Os enunciados representam, ento, tomos, gros de discurso, cujas combinaes produzem o texto. Finalmente, acrescenta-se-lhe um suplemento pragmtico destinado a transform-lo em discurso. Ao contrrio das definies precedentes, FOUCAULT situa de incio o enunciado numa perspectiva discursiva: o que define o enunciado n A arqueologia o que o distingue das unidades que articulam os objetos respectivos da lgica, da gramtica ou da Escola Analtica: o enunciado no nem a proposio, nem a frase, nem o ato de fala.

Encontram-se enunciados sem estrutura proposicional legtima; encontram-se enunciados l onde no se pode reconhecer a frase; encontram-se muitos enunciados que se podem isolar dos speech acts (ibid., p. 111). Ou ainda: O enunciado no existe da mesma forma que a lngua, embora seja composto de signos que s so definveis, em sua individualidade, no interior de um sistema lingstico (ibid., p. 114). A descrio do enunciado nA arqueologia - a anlise enunciativa pe em jogo a questo nodal, para a AD, da relao entre materialidade da lngua e materialidade do discurso; reencontramos a, assim, a dificuldade que sublinhamos mais acima: esses dois aspectos so cuidadosamente separados por FOUCAULT, mas no articulados. A tripla distino que ele opera indica, no entanto, pela negativa, que o discurso mantm uma relao privilegiada com a estrutura lgica, gramatical ou pragmtica do sistema lingstico (dando aqui uma acepo ampla a esse termo). Isso ocorre, segundo ns, em relao maior parte dos objetos d A arqueologia : sua utilizao necessita de uma rearticulao, aqum das distines que as fundam, a uma problemtica da AD. o sentido da releitura que faremos da definio de enunciado. 3. O enunciado e o sujeito nA arqueologia O enunciado definido a partir de quatro propriedades que delimitam sua funo de existncia, a funo enunciativa: o enunciado ligado a um referencial; o enunciado mantm com um sujeito uma relao determinada; o enunciado tem um domnio associado; o enunciado tem uma existncia material, distinta daquela da enunciao. a) O ENUNCIADO LIGADO A UM REFERENCIAL O referencial do enunciado forma o lugar, a condio, o campo de emergncia, a instncia de diferenciao dos indivduos ou dos objetos, dos estados de coisas e das relaes que so postos em jogo pelo prprio enunciado. Ele define as possibilidades de apario e de delimitao do que d frase seu sentido, proposio seu valor de verdade (ibid., pp. 120-121): no enunciado que se constri a estabilidade referencial dos elementos de saber . b) O ENUNCIADO DETERMINADA MANTM COM UM SUJEITO UMA RELAO

O sujeito que est em questo (de que se trata) no o sujeito gramatical, nem o sujeito da enunciao. No o descreveremos como

o indivduo que teria efetuado realmente operaes (...). No se deve, pois, conceber o sujeito do enunciado como idntico ao autor da formulao (...). Ele no de fato causa, origem ou ponto de partida desse fenmeno que a articulao escrita ou oral de uma frase (ibid., pp. 124-126). O sujeito, na perspectiva foucaultiana, no redutvel a uma entidade lingstica nem a qualquer subjetividade psicolgica. Entre as noes que o caracterizam, relevemos (destaque-se) a de posio de sujeito . (1) posio de sujeito Se o sujeito do enunciado no pode ser concebido como idntico ao autor da formulao, que o sujeito do enunciado uma funo vazia que pode ser preenchida por indivduos at certo ponto indiferentes quando formulam o enunciado (ib id., p. 123). Notemos primeiramente que as noes utilizadas aqui se repartem sobre os (nos) dois planos ou nveis que separamos / isolamos precedentemente: se o enunciado tem um sujeito, sua formulao de um indivduo ou de um autor. Descrever uma formulao enquanto enunciado no consiste em analisar as relaes entre o autor e aquilo que ele disse (...), mas em determinar qual a posio que pode e deve ocupar todo o indivduo para ser seu sujeito ( ibid., p. 126). Essa funo vazia consiste, assim, em uma posio de sujeito . Um exemplo vem ilustrar essa noo n A arqueologia : num tratado de matemtica, o autor ocupa no prefcio, quando expressa suas intenes, uma posio determinada (ele a aparece enquanto tal, dirige-se a seu leitor, agradece a tal indivduo...), depois outra, no corpo do tratado, posio neutra, indiferente ao tempo, ao espao, s circunstncias, idntica em no importa qual sistema lingstico (ibid., p. 124). (2) Posio do sujeito e desdobramento da forma-sujeito

O que FOUCAULT enuncia aqui pode ser expresso na problemtica da forma-sujeito, trabalhada por PCHEUX (75), depois por HENRY (77). Essa funo vazia que A arqueologia descreve, indiferente aos sujeitos enunciadores que vm preench-la, o lugar do sujeito universal prprio de uma FD determinada, a instncia a partir da qual se pode enunciar qualquer um sabe que ou v que..., para todo o sujeito enunciador que venha se situar em um lugar determinado inscrito naquela FD na ocasio da formulao. o ponto em que se ancora a estabilidade referencial dos elementos de um saber; esse lugar, assim , vazio apenas na aparncia: ele preenchido de fato pelo sujeito de saber prprio de uma FD dada e existe na identificao pela qual sujeitos enunciadores encontram a os elementos de saber (enunciados) pr-construdos dos quais se apropriam como objetos de

seus discursos, assim como as articulaes entre esses elementos de saber que asseguram uma coerncia intradiscursiva a seu propsito. nesse sentido que se pode dizer com FOUCAULT que o sujeito est em descontinuidade com ele mesmo ( ibid., p. 74): em toda formulao, o sujeito enunciador reencontra o sujeito de saber, em sua ignorncia (mesmo sem o saber), sob forma de pr-construdo e de articulao de enunciados, e as modalidades desse reencontro variam ao longo da formulao; reinterpretaremos assim o exemplo do tratado de matemtica, dizendo que o sujeito enunciador a apaga, no prefcio, sua relao com o sujeito de saber para desaparecer por detrs do sujeito de saber no corpo do tratado. Estamos aqui no domnio da forma-sujeito, ou, mais precisamente, do desdobramento da forma sujeito que P. HENRY (77, p. 59) introduziu. Seria necessrio conceber um processo de desdobramento do sujeito da enunciao, um dos sujeitos estando identificado com o locutor, e supe-se que leva em conta os contedos propostos por ele, o outro, o duplo do primeiro, no sendo mais identificvel ao locutor e assumindo, a partir desse fato, o estatuto de sujeito dito universal. Compreender-se-ia, ento, que os contedos relacionados a esse segundo sujeito (prconstrudos) parecem investir-se dessa espcie de evidncia que o atributo do sujeito dito universal, sujeito da cincia ou do que se d como tal. Concebemos, pois, uma posio de sujeito como uma relao determinada que se estabelece numa formulao entre um sujeito enunciador e o sujeito de saber de uma FD dada. Essa relao uma relao de identificao, cujas modalidades variam, produzindo diferentes efeitos-sujeito no discurso. A descrio das diferentes posies de sujeito no interior de uma FD e dos efeitos que lhe so ligados o domnio da descrio da forma-sujeito. O antisubjetivismo de FOUCAULT o conduz, aqui, concebendo uma posio de sujeito como simples intercambiabilidade dos locutores, a negligenciar os processos de identificao pelos quais um sujeito falante constitudo em sujeito ideolgico de seu discurso; ns nos separamos dele em relao a esse ponto da problemtica d A arqueologia , na medida em que ela elide de fato o mecanismo do assujeitamento. O trabalho de FOUCAULT se aproxima, a propsito do sujeito, da relao entre lngua e ideologia, mas acaba por dar numa via paralela. c) O ENUNCIADO TEM UM DOMNIO ASSOCIADO De uma forma geral, pode-se dizer que uma seqncia lingstica s um enunciado se ela est imersa num campo enunciativo no qual aparece, ento, como um elemento singular ( ibid., 130). Um enunciado possui, com efeito, um campo enunciativo, um campo adjacente, um espao colateral, ou ainda um domnio associado: esse domnio associado, sem cuja existncia a funo enunciativa

no pode se exercer, consiste em uma rede de formulaes nas quais o enunciado se insere e se constitui em elemento. Esse domnio associado do enunciado compreende: 1) As formulaes no interior das quais o enunciado se inscreve e se constitui em um elemento em uma seqncia discursiva. O enunciado ser a definido por sua inscrio numa colocao em seqncia horizontal , ou intradiscurisva. 2) As formulaes s quais o enunciado se refere (implicitamente ou no), seja para repeti-las, seja para modific-las ou adapt-las, seja para opor-se a elas, seja para falar de cada uma delas; no h enunciado que, de uma forma ou de outra, no reatualize outros (ibid., p 130). 3) O conjunto das formulaes cuja possibilidade ulterior propiciada pelo enunciado e que podem vir depois dele como sua conseqncia, sua seqncia natural ou sua rplica ( ibid., p. 130). O enunciado entra, pois, numa rede interdiscurisiva de formulao . E a, parece, que se podem encontrar, n A arqueologia , elementos tericos que permitem conceber procedimentos de agrupamento e de organizao de materiais empricos que rompem com o postulado de homogeneidade que domina as operaes de constituio de corpora em AD, e isso apesar dessa questo no ser abordada, enquanto tal, por FOUCAULT. Observemos, primeiramente, que o enunciado se encontra situado, por um lado, numa relao horizontal em relao a outros enunciados no seio do intradiscurso de uma seqncia discursiva, e, por outro, numa relao vertical em relao a formulaes que podem ser descobertas (reprables) em outras seqncias discursivas, no interdiscurso de uma FD: a definio do enunciado sublinha de novo a indissociabilidade dos dois modos de existncia do discurso como objeto. Por outro lado, nessa rede vertical, ou interdiscursivo, de formulaes, um enunciado dado ter lugar no interior de um conjunto de formulaes extradas de seqncias discursivas que relevam de outras CP do discurso, algumas das quais sero heterogneas (diversas) em relao s suas / deste. Com efeito, a seqncia dos termos: referir-se (implicitamente ou no)), repetir, modificar, adaptar, opor-se, etc, indica que o enunciado se insere numa srie de formulaes, das quais algumas so dominadas pela mesma FD que domina a seqncia discursiva da qual ele extrado (so produzidos em CP homogneas), enquanto outras, s quais o enunciado deve opor-se, referir-se implicitamente, deve modificar, etc., podem ser produzidos em CP heterogneas em relao s suas, isto , sob a dominncia de uma ou vrias outras FDs,

que mantm com a primeira relaes de contradio (antagonismo, aliana, apoio, recobrimento, etc). Isso permite avanar que, no plano da constituio de corpora, a inscrio de um enunciado num conjunto de formulaes - como um n numa rede - dever ser caracterizada a partir de uma pluralidade de pontos, que constituem, em torno de uma seqncia discursiva tomada como ponto de referncia, uma rede de formulaes extradas de seqncias discursivas cujas condies de produo sero ao mesmo tempo homogneas e heterogneas em relao seqncia discursiva de referncia. Comearemos, abaixo, a aproximar, a partir de um exemplo, a forma de um corpus que corresponde ao que FOUCAULT define como o domnio associado do enunciado, e a partir do qual se possa descobrir o interdiscurso de uma FD sob a forma das relaes de repetio, refutao, transformao, redefinio, etc., que se estabelecem entre enunciados que relevam de FDs distintas, a partir de posies ideolgicas dadas.

d) O ENUNCIADO TEM UMA EXISTNCIA MATERIAL, DISTINTA DA EXISTNCIA DA ENUNCIAO Essa propriedade do enunciado conclui a definio que dela d A Arqueologia . Essa ltima ope, com efeito, a materialidade da existncia do enunciado da enunciao: pode-se falar o mesmo enunciado onde h (atravs de) vrias enunciaes distintas : A enunciao um acontecimento que no se repete. Ela tem uma singularidade situada e datada que no se pode reduzir ( ibid., p. 134). Se se neutraliza a enunciao, seu tempo e seu lugar, o sujeito que a realiza e as operaes de que esse sujeito se utiliza, o que se destaca (desliga, o que sobra) uma forma que indefinidamente repetvel e pode dar lugar s enunciaes mais dispersas. A dupla enunciado/enunciao funciona diferentemente n A arqueologia e na tradio lingstica que a AD retoma: se a noo de enunciao utilizada por FOUCAULT est prxima daquela de que se serve a AD, (atividade de produo de um discurso por um sujeito enunciador em uma situao de enunciao), o enunciado se encontra, no entanto, ligado noo de repetio. A existncia do enunciado da ordem de uma materialidade repetvel que se dirige, segundo uma dimenso de alguma forma vertical, s condies de existncias de diferentes conjuntos significantes (ibid., p.143). A oposio enunciado/enunciao permite aqui pensar o discurso na unidade e na diversidade, na coerncia e na disperso, na repetio e na variao; ela reparte esses modos contraditrios de existncia do

discurso como objeto em dois nveis, o do enunciado e o da formulao, que pe em jogo a descrio das FDs: existncia vertical, interdiscursiva de um sistema de formao de enunciados, que assegura ao discurso a permanncia estrutural de uma repetio, responde a existncia horizontal, intradiscursiva da formulao, onde a enunciao pode produzir uma variao conjuntural. As duas ltimas propriedades do enunciado que acabam de ser mencionadas apresentam, segundo ns, um interesse maior do ponto de vista de uma definio terica e das descoberta (reprage) emprica de uma FD; elas so, no entanto, o lugar de uma dificuldade, que um exemplo vai ilustrar. 4. O nvel do enunciado e o nvel da formulao: um exemplo Seja (1) um enunciado extrado do corpus da pesquisa: (1) Nossa poltica em relao aos cristos no tem absolutamente nada de uma ttica de circunstncia, uma poltica de princpio. Esse enunciado provm de uma seqncia discursiva que responde a CP determinadas: extrada de uma entrevista dada ao jornal la Croix por Georges MARCHAIS, Secretrio Geral Adjunto do P. C. F., e publicada no nmero desse jornal da quinta-feira, 19 de novembro de 1970. Pode-se ento relacion-lo a um sujeito enunciador , que enuncia numa situao de enunciao determinada, a partir de um lugar definido no seio de um aparelho e (isso) numa conjuntura caracterizada por um certo estado das relaes sociais. Esse enunciado constituir aqui um ponto de referncia, arbitrariamente escolhido, a partir do qual queremos mostrar a possibilidade que um tal enunciado tem de inscrever-se numa rede de formulaes. Notemos primeiramente que este enunciado tem lugar, entre outras formulaes, no intradiscurso da seqncia discursiva no interior da qual ele foi produzido: o enunciado (1) figura a num contexto intradiscursivo de formulao , qual seja, (2): (2) (Pergunta da entrevista) Qual , no fundo, a razo da poltica de mo estendida? Trata-se de uma ttica destinada a estender sua influncia poltica (...)? Procuram um reforo eleitoral (...)? (Resposta de G.M.) (1) / Sobre o que repousa ela? Ela repousa sobre o fato que (...) (1) se insere, pois, no interior da seqncia discursiva constituda pelo texto da entrevista num contexto intradiscursivo de formulao com o qual ele entretm uma relao particular (nesse caso, (1)

tomado nos efeitos de dilogo , na medida em que constitui uma resposta a uma srie de perguntas da entrevista...). Trata-se de uma relao horizontal, relevando de uma descrio do intradiscurso. Mas (1) estabelece outros laos com formulaes que se podem descobrir no seio do processo discursivo inerente FD que o domina, no caso, a FD comunista: (1) existe igualmente numa rede interdiscursiva, ou vertical , de formulaes tais como (3)-(9): (3) De Lille, um pai de famlia, catlico praticante, escreveu em julho de 36 que ele havia atribudo pouca importncia ao primeiro apelo, QUE SE PODIA SER TENTADO A CRER QUE ERA DITADO PELO INTERESSE ELEITORAL. Ele no hesitou em nos falar de sua concordncia e em nos encorajar, constatando em seguida nossa PERSEVERANA INFLEXVEL. (M.THOREZ, outubro de 1937) (4) Temos ouvido contra ns a crtica, talvez pouco original, de MANOBRAR, de EMPREGAR ARDIS, de agir com duplicidade. (M. THOREZ, outubro de 1937) (5) E se, hoje, confirmamos nossa posio de 1937, que no se tratava, ento, como alguns pretendem, de um ARDIL, de uma TTICA OCASIONAL, mas de uma POSIO POLTICA perfeitamente de acordo como nossa doutrina: o marxismo-leninismo. (W. ROCHET, 13 de dezembro de 1944) (6a) Para ns, A UNIO no uma TTICA OCASIONAL, UMA MANOBRA LIGADA CONJUNTURA. (6b) A LUTA PELA UNIO constitui uma CONSTANTE, um PRINCPIO da poltica de nosso partido. (6c) Nosso partido hoje EMPENHOU-SE COM PAIXO e pacincia em UNIR os trabalhadores, em agrupar em torno deles todas as vtimas do poder do dinheiro, todas as foras vivas da nao. (6d) Propomos s diversas camadas sociais que se UNAM, NO NA CONFUSO, mas sobre uma base precisa. (XXI Congresso do PCF, 24 de outubro de 1974) (7) Os cristos verificam cada vez mais que a cooperao, a luta comum que ns lhes propomos no uma ARMADILHA, mas uma DEMARCHE DE PRINCPIO. (Princpios da poltica do PCF, outubro de 1975)

(8) Dizer isso sublinhar o quanto a POLTICA DE UNIO para ns uma POLTICA DE PRINCPIO, (XXII Congresso do PCF, 4 de fevereiro de 1976) (9) No, no por TTICA MOMENTNEA e na CONFUSO IDEOLGICA que ns procuramos APAIXONADAMENTE fazer com que se encontrem lado a lado todos os que querem a libertao do homem - os comunistas porque seu ideal socialista e os cristos porque seu ideal evanglico. (G. MARCHAIS, 10 de junho de 1976) Essa uma simples descoberta/pesquisa emprica que procedemos para reagrupar as formulaes (3)-(9): trata-se de uma srie cronolgica, extrada de diferentes seqncias discursivas agrupadas em corpus. Uma anlise puramente intuitiva j permite fazer aparecer um conjunto recorrente de elementos (para os quais os termos destacados podem servir de marcas) que ligam essas formulaes umas s outras, de tal sorte que cada uma delas aparece como a reformulao possvel de qualquer outra formulao pertencente rede. Uma rede de formulaes como essa parece, pois, governada por uma forma ou um princpio geral. Se consideramos de novo o enunciado (1), tomado como ponto de referncia, ele nos faz indicar que a propriedade que manifesta de figurar como um n numa rede no se limita ao conjunto (3)-(9) das formulaes pertencentes FD comunista. As formulaes (3)-(9) de seqncias discursivas que ilustram um aspecto regional da FD comunista - o discurso comunista dirigido aos cristos - s tm existncia discursiva na contradio que as ope ao conjunto das formulaes (10)-(16), produzidas em CP heterogneas s suas, isto , aqui, a partir de posies de classe antagonistas: (10) O comunismo INTRINSECAMENTE PERVERSO e no se pode admitir em nenhum terreno a colaborao com ele. (PIO XI, 19 de maro de 1937) (11) La Voix (de Thorez) se fez inutilmente to ternamente premente como a do campons que chama sua NINHADA: Pipipipipipi. Eu me dizia: No, impossvel que eles avancem! (F. MAURIAC, le Figaro, 18 de abril de 1937) (12) Os cristos SE DEIXAM PRENDER NA ARMADILHA de uma filosofia vulgar da histria.

(R. ARON, le Grand Schisme) (13) O catlico no pode continuar nem ingnuo, nem abandonado diante da SEDUO discreta, da IMPREGNAO LENTA ou da SOLICITAO ORGANIZADA do comunismo de hoje. (Mgr FAUCHET, bispo de Troyes, fevereiro de 76) (14) Os catlicos so SOLICITADOS, numerosos so os que se DEIXAM LEVAR. (J. BOUDARIS, le Figaro, 10 de junho de 1976) (15) 12976) Haver uma GALINHADA/NINHADA catlica para depenar? (Y. LEVAI, Europe 1, 11 de junho de

(16) E mesmo se Marchais abjurasse sua f, no seria um desses ARDIS que aconselhava precisamente Lnin? (G. SENCHET, lAurore, 11 de junho de 1976) Os termos destacados em (10)-(16) fornecem de novo marcas intuitivas que permitem, na rede de formulaes, separar (dgager verificar) a repetibilidade de certos elementos, ao mesmo tempo em que um conjunto de variaes; as duas sries conhecem um desenvolvimento paralelo que se pode explicitar (saisir) a partir da recorrncia contraditria, no interior do processo discursivo de cada FD, de elementos de saber opostos, e que permanecem estveis em seu antagonismo, que uma frmula como (17) poderia condensar de maneira aproximativa: (17) A unio com os cristos no um ardil, um princpio da poltica dos comunistas vs A poltica dos comunistas uma armadilha na qual os cristos no devem deixar-se prender. (17) constitui uma aproximao dessas formas indifinidamente repetveis, podendo ocasionar as enunciaes mais dispersas, que fizemos figurar/aparecer nas sries (3)-(9) e (10)-(16): quer dizer que se trata, nos termos dA arqueologia , de uma relao contraditria entre dois enunciados. E a que se situa uma dificuldade maior da definio de enunciado: esse termo pode designar na problemtica de FOUCAULT tanto uma expresso como (17) quanto uma formulao como (1). Os dois nveis de descrio de uma FD, distintos na relao enunciado/enunciao, so confundidos na definio de enunciado a

partir de seu domnio associado. A definio de enunciado no , pois, fixada; essa indeciso deve ser aproximada da concepo, descrita mais acima, de uma posio de sujeito como forma vazia, indiferentemente preenchida por seus locutores intercambiveis. Ns vemos a os efeitos de retorno das questes das quais A arqueologia produz a eliso: as da relao entre discurso e ideologia e da relao entre discurso e lngua. O sujeito do discurso , com efeito, ao mesmo tempo, sujeito ideolgico, em sua relao com o sujeito de saber que garante o enunciado, e sujeito falante , na medida em que pode enunciar os elementos desse saber na formulao. Parece-nos assim crucial, na anlise da FD, distinguir o nvel do enunciado e o da formulao, bem como produzir sua articulao, na qual se constituem o discurso e o sujeito.