Capítulo 31Do Som ao Silêncio Interno.Os Sutras45
Entoa silenciosamente uma palavra que termine em«AH». Então, no “HH”, sem esforço, a espontaneidade.
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Te tampando os ouvidos por pressão e o reto por contração, entra no som.
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Entra no som de seu nome e, por meio deste som, em todos os sons.
O tantra não é uma filosofia. Mas bem é uma ciência com uma diferença: a ciência é objetiva,o tantra é subjetivo. Mas, mesmo assim, é uma ciência e não uma filosofia. A filosofia pensa arespeito da verdade, desconhecido-o, o supremo; a ciência trata de descobrir o que é. A ciênciaentra no imediato; a filosofia pensa no supremo. A filosofia sempre está olhando para o céu; aciência é mais prática.O tantra não se ocupa do supremo. ocupa-se do imediato, o aqui e agora. O tantra diz: osupremo está escondido no imediato, de modo que não precisa preocupar-se pelo supremo.Preocupando-se pelo supremo te perderá o imediato, e o supremo está escondido no imediato. Demaneira que pensando a respeito do supremo te perderá ambos. Se te perder o imediato, devido aisso te perderá também o supremo. Assim que a filosofia é simplesmente fumaça. O enfoque dotantra é científico, mas o objeto é diferente do do que chamam ciência.A ciência trata de compreender o objeto, o mundo objetivo, a realidade que está ante seusolhos. O tantra é a ciência da realidade que está detrás de seus olhos, a subjetividade, mas oenfoque é científico. O tantra não acredita em pensar, acredita em fazer experimentos, emexperimentar. E a não ser que possa experimentar, tudo é simplesmente uma perda de energia.Lembrança um incidente. Amacie Nasrudin estava cruzando uma rua. Justo em frente de umaigreja,
foi
atropelado por um condutor em fuga. Era muito velho, e se reuniu uma multidão.Alguém dizia: «Esse homem não pode sobreviver.»O padre da igreja saiu correndo. aproximou-se e se precaveu de que o ancião estava a pontode morrer, assim que se dispôs a administrar os últimos sacramentos. aproximou-se e lheperguntou ao moribundo Amacie: «Crie em Deus Pai? Crie em Deus Filho? Crie em Deus"Espírito Santo?».Amacie abriu os olhos e disse: «meu deus! Estou-me morrendo e me está perguntandoadivinhações!».Toda a filosofia é como isto: está perguntando adivinhações enquanto te está morrendo. vaismorrer em qualquer momento, todo mundo está em seu leito de morte a cada momento, porque amorte pode ocorrer em qualquer momento. Mas a filosofia segue perguntando e respondendoadivinhações. O tantra diz que para os meninos está bem filosofar, mas que os que são sensatosnão perderão o tempo com a filosofia. Eles deveriam tentar saber, não pensar, porque mediante opensamento não há conhecimento. Mediante o pensamento segue tecendo, palavras, criandopatrões de palavras. Não conduz a nenhuma parte, segue sendo o mesmo: nenhumatransformação, nenhum novo entendimento. O ancião segue acumulando
pó.Saber é um fenômeno diferente. Não significa pensar a respeito de algo, a não ser aprofundarna existência mesma para saber, entrando na existência. Recorda isto: o tantra não é uma
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