Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Liceo Bolivariano Rafael Arvalo Gonzlez Higuerote

- Estado Miranda

Profesora: Iraida Alfonzo Integrantes: Jesse de la Cruz Gredimar Martinez # 02 # 05

Higuerote, Marzo 2013

INTRODUCCION

En tinaquillo estado Cojedes, los Diablos Danzantes son una extensin ms, perteneciente a los Diablos Danzantes de Venezuela, los cuales realizan su danza con motivo de rendirle tributo a la celebracin del Corpus Christi que significa cuerpo de Cristo; mediante esta se expresa la fe y gratitud que tiene la regin hacia el santsimo sacramento y el sacrifico de Cristo hacia la humanidad.

Los habitantes de Tinaquillo danzan con su devocin para pagar promesas realizadas hacia el santsimo sacramento y tambin para expresar su fe hacia este mismo, igualmente la danza trata de la rendicin o humillacin del diablo hacia Cristo y el domino del bien sobre el mal.

Esta manifestacin se lleva a cabo el noveno jueves despus del Jueves Santo, y el da de San Juan Bautista, el 24 de junio de cada ao. Cada manifestacin cultural tiene sus propios elementos que la hacen diferenciar de las dems, no slo el motivo por el cual se realiza, sino tambin otros elementos propios de la danza.

En los diablos danzantes de Tinaquillo no hay una fecha exacta para saber desde que ao se est celebrando el Corpus Christi, pero los habitantes de ese pueblo dicen que se est llevando a cabo desde finales del siglo pasado, ya que haba personas que celebraban pero no de forma continua.

HISTORIA

Citar una fecha exacta de la conformacin del primer grupo de Diablos de Tinaquillo es una tarea complicada ya que no existen testimonios escritos de la misma, lo que si se puede asegurar en forma aproximada, considerando algunos relatos de personas de la poblacin, es que a finales del siglo pasado ya exista un grupo de personas que se dedicaban a esta actividad en forma parcial.

Otro aspecto que no se ha aclarado totalmente es como, quien y de donde se trajo la idea de crear una manifestacin de esta naturaleza; una serie de razones como: Similitud en la Vestimenta, parecido en las mascaras, ciertos parecidos en los pasos de las danzas y tonada del cuatro; la cercana de las poblaciones y los lazos afectivos entre ambas; Nos inducen a pensar en los Diablos de Guacara como los poseedores de nuestras races. Debemos acotar que ellos tienen una tradicin, aunque interrumpida, de ms de 200 aos.

Tenemos que resaltar un hecho de trascendental importancia, y es que independientemente de donde sea el origen, las personas que se encargaron de darle cuerpo a esta idea, utilizaron al mximo la creatividad para conjugar una serie de elementos tanto Espaoles como Africanos, Indgenas y propios de la manifestacin con caractersticas propias sin prescindir de lo sagrado y religioso.

Es a principio de este siglo; 1.920 cuando esta manifestacin toma mayor relevancia, guiados de la mano del seor Luis Roche y una serie de personas, en las que se encontraban: Virgilio Valera, Melquades Valera, Dimas Aponte, El Negro Castellano, Jos Betancourt, entre otros, se encargaron de dar a conocer, no solamente en Tinaquillo sino adems en otras regiones aledaas, dicha manifestacin y esta pasa a formar parte de la identidad del pueblo.

De esta fase en adelante la historia de los diablos de Tinaquillo se puede decir que se ha dividido en etapas enmarcadas por sus capataces.

Al producirse la muerte del Sr. Roche en el ao 1935, tomo la rienda del grupo como capataz el seor Virgilio Valera; al grupo encabezado por dicha persona le toca tomar una decisin que cambiara para el resto de los tiempos hasta el presente la forma en las vestimentas, ellos basados en la palabra que en vida pronunciara el seor Luis Roche, sobre el hecho de no dejar perder la tradicin, se encontraron en un serio dilema: salir a bailar con los trajes estampados estando de lutos o dejar de bailar en seal de respeto, la decisin trascendental fue la de salir a bailar y cumplir con la tradicin, pero cambiando la coloracin de los trajes de estampados a Negro y Rojo (Negro en seal de luto y Rojo para mantener la vistosidad en la vestimenta).

La presencia del Sr. Valera como capataz de los Diablos fue corta, se estima que su permanencia fue de aproximadamente 10 aos, se puede decir que con la salida de este seor se cierra la segunda etapa de los diablos, dndole paso a la tercera generacin.

En el ao 1.945, con la salida del Sr. Valera toma las riendas de la agrupacin el Seor Dimas Aponte; con l se suman como integrantes, las siguientes personas: Juan Flores, Pablo Flores, Flix Acua, tito Machado (cuatrista), Feliz Monsalve, Virgilio Franco, Emiliano Reyes, Ramn Prez, Mariano Peralta, Jos Camacho, Jos L. Cabrera.

En esta etapa se acenta la participacin de la manifestacin y se exploran nuevos lugares de proyeccin como: El Pa, El Bal, San Carlos, Tinaco, Guacara, Yagua, etc.

El seor, Dimas Aponte se mantuvo como capataz durante aproximadamente 15 aos, siendo separado de ese rango, por voluntad del resto de los integrantes, en al poblacin de Yagua Estado Carabobo, en el ao 1.960, aqu se cumple la tercera etapa dando paso a la cuarta generacin. Con la salida abrupta de! Seor, Dimas Aponte se decide nombrar capataz al Seor Ramn Prez, a quien lo secunda el Sr. Mariano Peralta En esta etapa se suman las siguientes personas Jos Aponte, Vctor Aponte, Elio Romero, Jos Lpez, Luis Cabrera, Elio Machado, Zoilo Anaje, Vctor Castro. etc.

Como comentario en esta etapa se puede traer a colacin el hecho de que hubo un intento fallido de cambio de color de los trajes, cuando el ao de 1 972 se decide, para tener un mejor control en comparsa, colocar un color a la camisa por pareja, debido a esto algunos vistieron camisas Rojas, Azules, Amarillas, etc. Esto no funcion y al siguiente ao se regres a lo original (Camisa Roja y Pantaln Negro).

En esta etapa sucede un acontecimiento tan importante que vendra a garantizar la permanencia de la manifestacin del pueblo; una idea, impulsada por la maestra Cristina de Bocaney y el maestro Leopoldo Molina, en el grupo Escolar General Jos Antonio Anzotegui, de ensayar a un grupo de nios para formar el grupo de Diablitos del Anzotegui, esta iniciativa fue seguida por el resto de las Escuelas del Pueblo, siendo, dentro del plano cultural, materia obligada para las instituciones.

Con la desaparicin fsica de Ramn Prez, Mariano Peralta y de Zoilo Azuaje, la cofrada sufre un bajo nimo espiritual tan fuerte que los obligo a no continuar; Cerrando as (temporalmente), la cuarta etapa de la tradicin en el ao de L975.

La tradicin no poda morir, por eso motivados por un compromiso con la historia, un grupo de jvenes descendientes de viejos danzantes; inician los ensayos con la finalidad de reiniciar la actividad, de salir a la calle y as de la nostalgia de un pueblo, que poda ver a sus diablos danzar, para satisfacer los recuerdos del pasado; saban que el camino era largo y duro, pero les importaba la fe y el apoyo del pueblo de Tinaquillo.

Luego de una serie de ensayos, el Santo da, Jueves de Corpus Christi del ao de 1.980, salen de nuevo a la calle en el reinicio de las actividades, en este importante da se inicia la quinta generacin; la agrupacin la conformaban las siguientes personas: Elio Romero (Capataz), Carlos Cabrera ( Segundo), Jos Cabrera (Hijo), Servideo Prez, Pablo Hernndez, Jos Lpez, Domingo Rumbos, Pedro Gonzlez, Carlos Hernndez, Jos Prez (Cuatrista), Jos Morales, Israel Martnez, etc.

FECHA DE CELEBRACION

Esta Agrupacin cumple con la manifestacin religiosa que se muestra bsicamente en la fiesta de Corpus Cristo, el noveno jueves despus del Jueves Santo, y el da de San Juan Bautista, el 24 de junio de cada ao; adems de cumplir con una parte tradicional de 7 salidas o trochas cada ao, como pago de promesas de aquellas personas que establecen tal compromiso, el cual se debe llevar a cabo durante 7 aos en forma ininterrumpida.

MUSICA

Es de tipo instrumental ejecutada por un cuatro con diferentes frmulas rtmicas estn ligadas estrechamente a la secuencia de actos y figuras representados a lo largo de la manifestacin; La danza se acompaa con el ritmo de la maraca y el movimiento de las campanas, el cencerro y las sonajas que se llevan en la cintura.

La danza es otro de los elementos diferenciadores de esta cofrada pues son llamadas coreografas y varan de acuerdo al golpe de ritmo que entone el cuatro. As al golpe de diablo "tu brincas, saltas y bailas rpido" y al golpe de polca se dejan sonar los cascabeles en una tonada muy suave que sirve para el acto de rendicin.

Con el golpe de diablo los participantes tejen cintas o bailan el tradicional Sebucn, se menean hasta formar una serpiente y bailan en parejas una polca o matrimonio.

TRAJE O VESTIMENTA

Es de colores llamativos, en tinaquillo generalmente se utilizan el rojo y el negro; los trajes estn conformados de la siguiente forma tanto para hombres como para mujeres: Pantaln de Satn, a media pierna bombache, de color Negro. Camisa de Satn, manga larga bombache, de color Rojo. Medias de Algodn de Nylon, hasta os muslos, color Negro. Alpargatas con color Negro con colores adicionales.

Adornos en el pantaln y la Camisa: Motas de Estambres. Flecos, Pechera. Cascabeles, Espejos, Pauelos, etc. Caretas de Tela Metlica, Pintada con vivos Colores, con un Pao de Satn Rojo.

Accesorios: Se utilizan varios accesorios, para la msica y para protecciones para los ejecutantes de la danza, entre ellos estn: Cruces de palma bendita en el pecho, espalda o zapatos. Cruces de tela en el pecho, espalda o zapatos. Medallas del santsimo. Rosario bendito. Cencerro alrededor de la cintura. Maracas. Cascabeles alrededor de la cintura.

MASCARA

Varan segn el gusto de la persona, deben ser llamativas y de adornos variados, se pueden elegir entre animales como el perro, ganado, caimn o alguna cara tenebrosa. Los cuernos de las mascaras varan segn la jerarqua del diablo, existen de dos, tres y cuatro cuernos. La tradicional mscara se elabora con tela metalizada y se caracteriza por tener rasgos humanos exagerados que se aproximan a lo demonaco. "Llevamos una mscara que simboliza un demonio que quiere ser humano. Tenemos ojos, nariz, bigote pero tambin colmillos y cejas levantadas". En los pies llevan alpargatas y sobre el bombache de sus pantalones llevan prensados una serie de cascabeles "para espantar al mal".

IMPORTANCIA

Los Diablos Danzantes de Tinaquillo representan una agrupacin religiosa cultural, tradicional del pueblo en el Estado Cojedes.

CONCLUSION

Asentados en las orillas del ro Tamanaco del estado Cojedes, la agrupacin cultural Diablitos danzantes de Tinaquillo se diferencian de las 10 cofradas restantes del pas porque adems de danzar el jueves de Corpus Christi, dedican siete trochas o bailes dominicales consecutivos para honrar al Santsimo Sacramento.

Los preparativos para la ceremonia empiezan antes de la Semana Santa y consisten en dar asistencia terica y prctica a los diablos iniciantes o a quienes pagaran promesa ese ao. Desde qu significa la danza hasta su diversidad en el mundo son algunos de los temas que se imparten en esta fase. "Los promeseros deben bailar siete aos consecutivos y despus deciden si se quedan en la cofrada o no. Por lo general le agarran el gusto porque bailando aumentan su fe

Despus de ms de 10 semanas de preparacin llega el mircoles previo a la ceremonia central. Ese da, en la calle Colina se alza un altar mayor justo enfrente de la casa de la familia Cabrera y comienza una ceremonia parecida a un velorio: se hace comida, se adorna con muchas flores y las mujeres de la comunidad se unen en un coro de rezos.

Un da despus, la ceremonia se inicia a las 6:00 de la maana con el encendido de una vela en seal de "pedir permiso al Santsimo para empezar a danzar". A las 10:00 de la maana la Iglesia Nuestra Seora del Socorro ofrece una liturgia en donde participa la diablada completa, ya vestida, y en accin de rendicin.

"Cuando termina la misa los diablos salen sin darle la espalda al Santsimo y bailan frente a la iglesia. Despus vamos a la plaza Bolvar a entregarle un ofrenda floral al padre de la patria (Simn Bolvar) y despus se recorren instituciones educativas, la Alcalda, la casa de los abuelos y las calles del pueblo".

BIBLIOGRAFIA

http://es.wikipedia.org/wiki/Tinaquillo#Fecha_de_Fundaci.C3.B3n_y_Desarrollo_ Hist.C3.B3rico_de_los_Diablos_de_Tinaquillo

http://www.avn.info.ve/contenido/diablitos-tinaquillo-ofrecen-siete-trochasagradecimiento-al-sant%C3%ADsimo

http://www.fundacionttt.blogspot.com/

http://www.buenastareas.com/ensayos/Diablos-Danzantes-De-Tinaquillo-EstadoCojedes/2248489.html

ANEXOS