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Movimiento de La Prosperidad-Roger L. Smalling -

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Seminario Internacional deMiamiMiami InternationalSeminary
14401 Old Cutler Road. Miami, FL 33158. 305-238-8121 ext. 315
Movimiento de la prosperidad
Escrito por Roger L. SmallingUn curso del Seminario Internacional de Miami / Miami International Seminary.14401 Old Cutler Road. Miami, FL 33158. 305-238-8121 ext. 315. Email,MINTS@ocpc.org. Web site,www.MINTS.ws 
 
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Introducción
 
Acerca del Autor 
Roger Smalling y su esposa Diana son misioneros para América Latina con laIglesia Presbiteriana de las Américas, una rama teológicamente conservadoradel movimiento reformado. El es Director de"Visión R.E.A.L"(Reformación enAmérica Latina), que se dedica a la preparación de cristianos latinoamericanosen el campo de liderazgo bíblico y ortodoxia teológica.Es también autor de la obra
Sí, Jesús 
, muy conocida en el idioma hispanosobre el tema de la gracia de Dios. Además es Profesor del SeminarioInternacional de Miami, el cual comparte su visión para la Reformación enLatinoamérica.Los esposos Smalling viajan intensamente por toda la América Latina,dirigiendo seminarios y dando conferencias en iglesias de variasdenominaciones.Las publicaciones de la pareja: guías de estudio, artículos y cursos, estándisponibles en su página de Internet, tanto en español como en inglés. Ladirección eswww.Smallings.com.
Prefacio 
Enrique, salió de la Escuela Bíblica a bordo de su auto, iba desesperado. Habíainvertido su vida, recursos y fe en las enseñanzas de este centro.La semana anterior había visto morir de disentería, enfermedad de fácilcuración, a uno de sus compañeros. El desafortunado estudiante, motivado porlas enseñanzas del instituto de Palabra de Fe, no había aceptado tratamientomédico alguno.Enrique todavía creía en Dios. Simplemente que ahora ya no quería orar más aEl. En la mente del joven, no era él quien abandonaba a Dios, sino al contrario,Dios había abandonado a Enrique. Su Biblia permanecía sin abrir en un rincóndel auto, en el cual se dirigía a casa, pensando ingresar a la universidadestatal. Ahora, su decisión era seguir una carrera que no incluyera el servicio alevangelio.Conocí a Enrique en la universidad. Erramos compañeros en un curso dePsicología. Nos hicimos amigos por nuestra afición a la buena comidamexicana.Un día, durante el almuerzo, le pregunté a Enrique si era cristiano. El mecontestó que sí, aunque no había leído la Biblia por tres años, tampoco habíaasistido a ninguna iglesia y no tenía planes de hacerlo. Ahí fue cuando mecontó la historia del principio.
 
3
Enrique no sabía que yo recién había terminado mi manuscrito de la presenteobra. Le obsequié una copia que cambió su vida.Hoy en día, Enrique es maestro en una escuela pública y miembro de unaiglesia de sana doctrina. Dios no lo ha abandonado. El sabe ahora que el Diosverdadero de un dios falso, que se enseña en la escuela de Palabra de Fe.La última vez que vi a Enrique, compartió conmigo una broma muy graciosa yse estaba riendo. No lo había visto reír mucho en el pasado.Si usted, lector, está en busca de armas en contra del movimiento carismático,deje este libro. No es para usted. El mismo consejo va para usted, si lo quebusca es apoyo al punto de vista de que los dones y milagros ya no existen.No soy un cesacionista (el que cree que los dones y milagros del Espíritucesaron después de la Época Apostólica.) Yo creo que los dones espiritualesen el Nuevo Testamento existen hoy en día, aunque no necesariamente paralos mismos fines ni en la misma forma que se enseña en los círculoscarismáticos.Es de vital importancia aclarar lo anterior, porque una defensa muy usada porlos maestros de la prosperidad ante sus críticos, es afirmar que ellos están en"contra del Espíritu Santo" o "en contra de los "dones espirituales." No meopongo a ninguno a estas cosas. A lo que sí me opongo es a los dioses falsos,cristos falsos y profetas falsos.El movimiento carismático tuvo, en sus inicios, aspectos loables. Por ejemplo,el pedir a Dios un renovado poder del Espíritu Santo, y el buscar con anhelo losdones espirituales para edificación de la iglesia, son aspectos dignos de alabar.De hecho, la Biblia nos manda hacer todo eso.El movimiento era una bien merecida censura a denominaciones antiguas yfrías. Era un fresco recordatorio de mi propia responsabilidad como Pastor, deorar por los enfermos... con a veces resultados dramáticos.También caracterizaba a este movimiento una gran reverencia a la Palabra deDios. Mientras algunos carismáticos erraban al pensar que la Biblia era comouna vara mágica para obtener lo que quisieran, otras denominacionestradicionales, no prestaban ninguna atención a la Biblia.Otro producto loable del movimiento carismático es su fresco entusiasmo en laalabanza. Personalmente, ya me estaba cansando de los mismos himnos ycánticos. Muchos y hermosos cánticos de alabanza que hoy se cantan eniglesias tradicionales nacieron de este movimiento.Lo que NO aprecio es la forma en la cual grandes sectores del movimientocarismático han sido secuestrados por una secta rara de tipo gnóstico,conocido como Movimiento de la Prosperidad, Palabra de Fe o Movimiento dela Fe.

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