UNIVERSIDADE ESTADUAL DE FEIRA DE SANTANA Processo Seletivo 2009

Caderno 1:

Lngua Portuguesa e Literatura Brasileira Redao Lngua Estrangeira

INSTRUES UEFS 1
CADERNO DE PROVAS Este Caderno de Provas contm questes objetivas, com 5 (cinco) alternativas cada uma, indicadas por A, B, C, D e E, e uma Prova de Redao, de acordo com o especificado a seguir.

Lngua Portuguesa e Literatura Brasileira Redao Lngua Estrangeira (Ingls/Francs/Espanhol)

- Responda apenas s questes relacionadas lngua estrangeira Ingls/Francs ou Espanhol escolhida no momento da inscrio.

FOLHA DE RESPOSTAS - Leia cuidadosamente cada questo e marque a resposta correta na Folha de Respostas. - Existe APENAS UMA resposta correta para cada questo objetiva. - Use caneta esferogrfica de tinta azul ou preta, ao assinalar sua resposta na Folha de Respostas, e preencha completamente o espao a ela destinado, sem ultrapassar os seus limites. - Confira os dados constantes na Folha de Respostas e assine-a no espao reservado para tal fim. - da sua inteira responsabilidade a marcao correta na Folha de Respostas.

FOLHA DE REDAO - Utilize o Rascunho para elaborar a sua Redao. - Use somente caneta esferogrfica de tinta azul ou preta, ao transcrever o seu texto na Folha de Redao, e observe as instrues contidas neste Caderno. - Confira os dados constantes no cabealho da Folha de Redao e assine-a no espao reservado para tal fim.

ATENO! Voc ter 4 (quatro) horas para responder a estas Provas, sendo de 1(uma) hora o tempo mnimo de permanncia em Sala de Prova. - Ao concluir as provas, entregue ao Fiscal o Caderno de Provas, a Folha de Respostas e a Folha de Redao. - de sua inteira responsabilidade a entrega da Folha de Respostas e da Folha de Redao, ao concluir as provas, sob pena de ser eliminado do Processo Seletivo. - Confira a seqncia das pginas e das questes de seu Caderno de Provas. Se for identificado algum problema, informe-o ao Fiscal.

Lngua Portuguesa e Literatura Brasileira

Questes de 1 a 20
INSTRUO: Para responder a essas questes, identifique APENAS UMA NICA alternativa correta e marque a letra correspondente na Folha de Respostas.

Questes de 1 a 9

TEXTO: A autonomia da arte A fonte do conceito de autonomia da arte o pensamento esttico de Kant. Pois numa formulao kantiana que est tambm a origem de um equvoco. que Kant fala da apreciao esttica como independente de todo interesse. Isso comumente interpretado como se significasse que a apreciao esttica fosse puramente formal, desprezando contedo ou significado. O que o desinteresse e a autonomia realmente significam, porm, que aquilo que objeto de apreciao esttica no tem, enquanto tal, nenhuma funo prtica, moral ou cognitiva. Ora, consideramos que aquilo que no tem funo prtica, moral ou cognitiva simplesmente no serve para nada. Sendo assim, praticamente tudo o que fazemos na vida o oposto da apreciao esttica, pois praticamente tudo o que fazemos serve para alguma coisa, ainda que apenas para satisfazer um desejo. Praticamente nada do que fazemos vale, portanto, por si. A prpria linguagem funciona como um instrumento atravs do qual classificamos, isto , seccionamos o mundo em objetos, para melhor conhec-lo e us-lo. Enquanto objeto de apreciao esttica, uma coisa no obedece a essa razo instrumental: enquanto tal, ela no serve para nada, ela vale por si. Assim so as obras de arte tomadas enquanto obras de arte. As hierarquias que entram em jogo nas coisas que obedecem razo instrumental, isto , nas coisas de que nos servimos, no entram em jogo nas obras de arte tomadas enquanto tais. Um retrato numa carteira de identidade serve para identificar seu portador. Um retrato feito por artista, como Manet, por exemplo, jamais tem esse sentido. A identidade do retratado pode at ter alguma relevncia, mas no mais do que as demais figuras, o fundo, a luz, a sombra, a composio, os planos, as formas, as linhas, as cores, o tom do quadro, a maneira de todas essas coisas se relacionarem etc. A matria (tela e tinta) no menos importante do que as formas; estas no so menos importantes do que o motivo; este no menos importante do que a identidade do retratado etc. Tudo relevante; e nenhuma coisa automaticamente mais relevante que outra. sem nenhum fim ulterior que a obra de arte mobiliza de maneiras surpreendentes as nossas faculdades, o nosso intelecto, a nossa imaginao e sensibilidade. Tudo matrias, formas, significantes, significados , tudo relevante para a apreciao de

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uma obra de arte. Ao ler um poema de Brecht, por exemplo, no ponho entre parnteses a poltica, tal como nele se manifesta; entretanto a poltica se converte em apenas um dos elementos atravs dos quais o julgo: e ela mediatizada por todos os demais elementos da obra, que, por sua vez, so por ela mediatizados. nisso que consiste a apreciao esttica de uma obra. Isso nada tem a ver com o formalismo ou o esteticismo, pois, longe de excluir qualquer contedo social, inclui todos eles.

CCERO, Antnio. A autonomia da arte. Folha de S. Paulo, So Paulo, 11 dez. 2008. Ilustrada, p. E13.

Questo 1
A) B) C) D) E) Constitui, no texto, um ponto de vista do enunciador a respeito da arte: A arte possui uma existncia frgil, pois no serve como instrumento ideolgico. A obra de arte deve ser engendrada por funes sociais e econmicas precisas. O papel da arte deve ser o de distinguir, de valorizar socialmente o seu possuidor. A apreciao de uma obra de arte deve extrapolar seu aspecto puramente formal e enxerg-la num contexto mais amplo. O objeto artstico deve ser esvaziado de todo significado que no seja a de ser arte, a de ser algo que mobiliza a sensibilidade humana.

Questo 2
A) B) C) D) E) De acordo com o texto, o pensamento de Kant constitui uma inverdade sobre a realidade esttica. a fronteira que existe entre um objeto artstico e um no artstico muito tnue. todos os elementos que entram na composio de uma obra de arte tm o mesmo valor. o valor utilitrio da arte um fato novo e deve ser considerado como vital para o artista. tudo o que o homem produz com uma finalidade pragmtica constitui um objeto artstico.

Questo 3
Analise o fragmento Isso comumente interpretado como se significasse que a apreciao esttica fosse puramente formal, desprezando contedo ou significado. (l. 5-7) e indique a afirmao correta sobre ele. Isso constitui um elemento de coeso que se refere a apreciao esttica como independente de todo interesse. (l. 4-5). como se estabelece uma relao de condio com o que se declara antes na frase. significasse e fosse so formas verbais que exprimem idia de tempo futuro. puramente, bem como comumente, um termo que denota intensidade. contedo e significado apresentam sentidos antitticos no contexto.

A) B) C) D) E)

Questo 4
A) B) C) D) E) O fragmento transcrito apresenta, na superfcie textual, elemento lingustico indicador de tempo em A fonte do conceito de autonomia da arte o pensamento esttico de Kant. (l. 1-2). que Kant fala da apreciao esttica como independente de todo interesse. (l. 3-5). Praticamente nada do que fazemos vale, portanto, por si. (l. 18-19). Assim so as obras de arte tomadas enquanto obras de arte. (l. 24-25). Um retrato feito por artista, como Manet, por exemplo, jamais tem esse sentido. (l. 31-32).

Questo 5
A) B) C) D) A alternativa em que o termo transcrito um elemento sequenciador do discurso Ora (l. 11). isto (l. 20). por exemplo (l. 32). at (l. 33).

E)

nada (l. 55).

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A) B) C) D) E) O termo ainda que (l. 17) equivale a mesmo ainda. mesmo que. mas ainda. tambm. porque.

Questo 7
A) B) C) D) E) Sobre o segundo pargrafo do texto, est correto o que se afirma em O que o desinteresse e a autonomia realmente significam, porm, , sem alterao de sentido, o mesmo que Porm o que o desinteresse e a autonomia realmente significam . aquilo que, em aquilo que objeto de apreciao, constitui um segmento em que as duas palavras se opem semanticamente. de apreciao esttica funciona como um qualificador de funo. enquanto tal introduz no contexto uma idia de tempo. nenhuma funo prtica, moral ou cognitiva exerce funo subjetiva.

Questo 8
No fragmento Tudo relevante; e nenhuma coisa automaticamente mais relevante que outra. (l. 40-42), os termos Tudo e nenhuma coisa equivalem-se semanticamente. o uso do ponto-e-vrgula obrigatrio por causa do conector da segunda orao. a palavra automaticamente pode ser substituda, sem prejuizo semntico, por consequentemente. as marcas lingusticas mais [...] que estabelecem uma similaridade entre duas coisas que se distinguem em importncia. o vocbulo outra exemplifica uma forma pronominal com funo adjetivadora.

A) B) C) D) E)

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A) B) C) D) E) No ltimo pargrafo do texto, os termos Tudo e tudo, no incio do pargrafo, totalizam diferentes coisas na frase. a expresso no ponho entre parnteses quer dizer desconsidero. a forma pronominal o, em atravs dos quais o julgo, substitui o nome poema. a orao inclui todos eles, na ltima frase, contempla formalismo ou esteticismo. a ideologia de Brecht, tal qual o pensamento de Kant no primeiro pargrafo, invocada para respaldar o ponto de vista de Ccero no texto.

Questo 10

SANTOS, Francisco de Assis. Cabocla em seu olhar, 1987. 1 original de arte, leo sobre tela, 100x93cm. In: LIMA, Aldemir Morato de; KAWALL, Luiz Ernesto M. Os 14 dos vale: pintores primitivos/Vale do Parnaba, So Paulo: Arte Editora Ltda., 1987. p. 33.

A) B) C) D) E)

Na obra Cabocla em seu olhar, de Francisco de Assis Santos, reproduzida em destaque, observam-se personagens retratadas em planos hierarquizados na imagem, de acordo com os seus status sociais. configuram-se cenas do cotidiano de personagens de gneros, classes sociais, faixas etrias e etnias diferentes. pode-se identificar uma realidade fragmentada composta de vrios quadros que simboliza cenas do folclore nacional. ressalta-se o sofrimento de pessoas que vivem num contexto em que impera o desamparo e o desconforto do serto. so observadas duas realidades que se opem cultural e geograficamente: uma rural e outra citadina.

Questes de 11 a 13
TEXTO: Boa vista Era uma tarde triste, mas lmpida e suave... Eu plido poeta seguia triste e grave A estrada, que conduz ao campo solitrio, Como um filho, que volta ao paternal sacrrio, 5 E ao longe abandonando o mrmur da cidade Som vago, que gagueja em meio imensidade, No drama do crepsculo eu escutava atento A surdina da tarde ao sol, que morre lento.

A poeira da estrada meu passo levantava, 10 Porm minhalma ardente no cu azul marchava E os astros sacudia no vo violento Poeira, que dormia no cho do firmamento. A pvida andorinha, que o vendaval fustiga, Procura os coruchus da catedral antiga. 15 Eu andorinha entregue aos vendavais do inverno, Ia seguindo triste pra o velho lar paterno.
ALVES, Castro. Boa vista. Espumas flutuantes e outros poemas. So Paulo: tica, 1998. p. 110-111.

Questo 11
A) B) C) D) E) Tem comprovao no texto a ideia expressa na alternativa Reconstruo dos laos afetivos, a fim de alcanar o ideal de vida harmnica. Natureza encarada como o espao de soluo dos problemas existenciais. Busca do religioso para atenuar as dores da vida. Realidade exterior como reflexo do mundo interior. Anseio de liberdade social.

Questo 12
A) B) C) D) E) No poema, o sujeito potico acredita na dissipao de sua melancolia. a fragilidade fsica do sujeito potico sobrepe-se sua fragilidade moral. a voz potica mostra-se simultaneamente ligada a mundos dspares. o eu lrico faz uma autocrtica por ter assumido uma postura escapista em face da vida. o enunciador refora a ideia de superao das adversidades ao comparar-se andorinha.

Questo 13
A) B) C) D) E) Na ltima estrofe, a expresso vendavais do inverno metaforiza as experincias do homem em constante transmutao. a brevidade dos sentimentos afetivos. a invencibilidade da natureza. os obstculos transpostos. as ameaas do viver.

Questo 14
[...] Mendona gostava sobretudo da variedade no viver; no tolerava os mesmos prazeres nem os mesmos charutos; para os apreciar tinha necessidade de os alternar freqentemente. Se fosse possvel, era capaz de fazer-se monge durante um ms, antes do carnaval, trocar o hbito por um domin, e atar as ltimas notas das matinas com os preldios da contradana. A fidelidade moda custava-lhe um pouco, quando esta no ia a passo com a impacincia. Em sua opinio, o que distinguia o homem do co era a faculdade de fazer que uma noite se no parecesse com outra. O Rio de Janeiro no lhe oferecia a mesma variedade de recursos que Paris; tendo o gnio inventivo e frtil, no lhe faltaria meio de fugir uniformidade dos hbitos.
ASSIS, Machado de. Helena. So Paulo: FTD, 1992. p. 67. (Coleo Grandes Leituras)

A) B) C) D) E)

O personagem em foco integra-se rotina do cotidiano, buscando o prazer nas coisas simples e corriqueiras. segue os ditames da moda, a fim de apresentar-se elegantemente na sociedade. revela-se um homem de temperamento inquieto, vido de novidades. oscila entre o comportamento recluso e a euforia mundana. v com ironia as contradies humanas.

Questes 15 e 16
I. Pouco a pouco, tinha-se inclinado; fincara os cotovelos no mrmore da mesa e metera o rosto entre as mos espalmadas. No estando abotoadas, as mangas caram naturalmente, e eu vi-lhe metade dos braos, muito claros, e menos magros do que se poderiam supor. A vista no era nova para mim, posto tambm no fosse comum; naquele momento, porm, a impresso que tive foi grande. As veias eram to azuis, que, apesar da pouca claridade, podia cont-las do meu lugar. A presena de Conceio espertara-me ainda mais que o livro. Continuei a dizer o que pensava das festas da roa e da cidade, e de outras coisas que me iam vindo boca. Falava emendando os assuntos, sem saber por que, variando deles ou tornando aos primeiros, e rindo para faz-la sorrir e ver-lhe os dentes que luziam de brancos, todos iguaizinhos.
ASSIS, Machado de. Missa do galo: variaes sobre o mesmo tema. So Paulo: Summus, 1977. p. 17.

II. Hoje, sinto-me especialmente bem. Muito alivia-me o Natal quando se avizinha. Mais uma estao vencida galhardamente. Logo depois do almoo apurei-me na colnia, fui bem farto ao pass-la pelo corpo. Encareci a Conceio que se encarregasse pessoalmente de meus trajes. Afinal, um homem a sua aparncia. Como sempre, obedeceu-me. A bem da verdade, ela jamais me desagravou com atitudes hostis. E mesmo quando sups que da rua eu trazia-lhe algum desgosto, nunca me levantou a voz. E no feia, a minha Conceio. Ocorre apenas que os mesmos encantos que em outra mulher reluzem firmemente, nela, por mistrio que no explico, simplesmente empalidecem. Com esta verdade, j estou bem conformado. Se ao menos Conceio soubesse rir!
PION, Nlida. Missa do galo: variaes sobre o mesmo tema. So Paulo: Summus, 1977. p. 26.

Questo 15
A) B) No trecho I, o personagem narrador revela-se envaidecido por desfrutar da ateno da mulher que deseja. aborrecido por travar um dilogo desinteressante com Conceio.

C) D) E)

movido por sentimentos contraditrios ante a presena de Conceio. surpreso em face do gesto de Conceio de deixar mostra parte do corpo. envolvido subjetivamente pela atmosfera de um momento que condiciona a sua percepo da realidade.

Questo 16
Identifique as afirmativas verdadeiras (V) e as falsas (F). Considerando-se os trechos I e II, pode-se afirmar: ( ) Em ambos, evidencia-se a mesma imagem de Conceio, precisa em seus detalhes. ( ) Tanto no trecho I quanto no II, acentua-se a subservincia da mulher em relao ao homem. ( ) No trecho I, a figura feminina exerce certo fascnio sobre o narrador; j no II, a mulher em foco desprovida de atributos sedutores. ( ) No trecho I, Conceio revelada fisicamente em atributos conhecidos que adquirem novo valor, enquanto no II, o narrador mostra-se ntimo de Conceio e emite juzo de valor a respeito das atitudes dela. A) B) C) D) E) A alternativa que contm a sequncia correta, de cima para baixo, a FVFV VFFV VVFV FVVF FFVV

Questo 17
Umas poucas pessoas, gente da Ladeira, espiavam o cadver quando Vanda chegou. O santeiro informava em voz baixa: a filha. Tinha filha, genro, irmos. Gente distinta. O genro funcionrio, mora em Itapagipe. Casa de primeira... [...] Era um morto pouco apresentvel, cadver de vagabundo falecido ao azar, sem decncia na morte, sem respeito, rindo-se cinicamente, rindo-se dela, com certeza de Leonardo, do resto da famlia. Cadver para necrotrio, para ir no rabeco da polcia servir depois aos alunos da Faculdade de Medicina nas aulas prticas, ser finalmente enterrado em cova rasa, sem cruz e sem inscrio. Era o cadver de Quincas Berro Dgua, cachaceiro, debochado e jogador, sem famlia, sem lar, sem flores e sem rezas. No era Joaquim Soares da Cunha, correto funcionrio da Mesa de Rendas Estadual, aposentado aps vinte e cinco anos de bons e leais servios, esposo modelar, a quem todos tiravam o chapu e apertavam a mo.
AMADO, Jorge. A morte e a morte de Quincas Berro Dgua. 44. ed. Rio de Janeiro: Record, 1979. p. 26-27.

A) B) C) D) E)

O texto apresenta apreenso objetiva da realidade por meio de um narrador observador distanciado dos fatos e dos personagens. morte como instrumento de libertao de uma vida socialmente miservel. contraste de ordem social marcando fases distintas da vida do morto. relao pai/filha caracterizada por respeito e afeto sinceros. nivelao dos indivduos atravs da morte.

Questes 18 e 19
TEXTO: As coisas naturais me cercam e contam-me analfabetas que so minhas irms. A lua , agora, um objeto do meu uso pessoal. Sinto-me to natural que fao sol, chovo, anoiteo. Minha mo de prata e gua. As moas do lugar me cumprimentam sem me conhecer;

com isso, me comovem.

RICARDO, Cassiano. Estao de cura. Melhores poemas: Cassiano Ricardo. Seleo Luiza Franco Moreira. So Paulo: Global, 2003. p. 116. (Coleo Melhores Poemas)

Questo 18
A) B) C) D) E) O texto sugere um indivduo em busca da realizao de desejos conflitantes. a mercantilizao da riqueza natural num mundo vido de lucro. a dificuldade de convivncia do ser humano com a solido. a relao humana sustentada por interesses escusos. a interao do humano com o inumano.

Questo 19
A) B) C) D) E) O Modernismo faz-se presente no texto por meio da ruptura com cnones da poesia tradicional no que se refere ao ritmo e s rimas. do tom pardico dos versos e do gosto por imagens visuais exuberantes. do uso do registro informal de lngua com mltiplas marcas de oralidade. da banalidade do tema: o homem e suas relaes amorosas. do humor crtico e da ironia explcita.

Questo 20
I. Olho o olho do outro, penso o que ele pensa. Voltar a mim a minha diferena.

ANTUNES, Arnaldo. Psia. 5. ed. So Paulo. Iluminuras, 2001, p. 2.

II.

DAL, Salvador. Retrato de Gala. 1 original de arte, leo sobre tela. In: HARRIS, Nathanael. Vida e obra de Dal. Traduo Valeta M. Rodrigues. Rio de Janeiro: Ediouro, 1995. Traduo de: The life and works of Dal.
Os textos I e II apresentam diferentes linguagens para tratar da solido humana. revelam a alienao como mecanismo de escape das dores existenciais. evidenciam o direcionamento do olhar para os conflitos do homem com a vida. sugerem a postura individualista do ser humano que o impede de dialogar com o outro. contrastam a abordagem do relacionamento existencial do homem com a realidade circundante.

A) B) C) D) E)

REDAO
INSTRUES: Escreva sua Redao no espao reservado ao rascunho. Transcreva seu texto na Folha de Redao, com caneta de tinta azul ou preta, usando, no mnimo, 25 (vinte e cinco) linhas e, no mximo, 30 (trinta) linhas. Caso utilize letra de imprensa, faa distino entre maisculas e minsculas. Coloque um ttulo adequado a seu texto. Ser anulada a Redao redigida fora do tema e do tipo proposto; apresentada em forma de verso; assinada fora do campo apropriado; escrita a lpis ou de forma ilegvel; constituda apenas da transcrio ipsis literis (total) dos textos da prova.
Qual a relao entre consumo, mola propulsora da economia mundial, e felicidade? A associao massificada pela mdia entre o ato de consumir e a satisfao pessoal criou uma espcie de mxima filosfica da era do Shopping Center: no preciso apenas consumir para existir, mas consumir para ser feliz. Socilogos e antroplogos, que vm estudando o tema, no tm dvida de que o consumo operou uma mudana significativa no paradigma das relaes sociais. Valquria Padilha, autora de Shopping Center: A catedral das mercadorias (Boitempo, 2007), afirma que, desde que as relaes sociais foram escravizadas pelo dinheiro e pelo poder de consumo, o ser humano deixou de ser cidado para ser sumariamente reduzido condio de consumidor.
(CANDRA, Cssia. Compro, logo sou feliz. A Tarde, Salvador, 20 dez. 2008. Cultural, p. 6.)

Com base no contedo do fragmento em evidncia e nos seus conhecimentos e reflexes sobre a sociedade de consumo, produza um texto argumentativo sobre o tema: O consumo: uma ponte para a felicidade? Instrues:
Utilize a modalidade padro da lngua portuguesa. Defenda o seu ponto de vista usando argumentos, fatos, exemplos que sejam coerentes para justificlo. Posicione-se criticamente sobre os efeitos do consumismo na sociedade capitalista contempornea e proponha, se achar necessrias, mudanas.

RASCUNHO DA REDAO

Lngua Estrangeira Espanhol

Questes de 21 a 40
INSTRUO: Para responder a essas questes, identifique APENAS UMA NICA alternativa correta e marque a letra correspondente na Folha de Respostas.

Questes de 21 a 35

TEXTO I
Las prdidas La definicin de muerte es algo que nadie conoce a ciencia cierta, su significado vara de persona a persona, de pueblo en pueblo y de cultura en cultura. La mente, al principio, ante una prdida ya sea de un ser querido, de una relacin, o de una determinada situacin, lucha por recuperar lo perdido, teme a la desestructuracin y al orden dado. Esta pelea deja de tener sentido cuando la prdida es irreversible. La muerte es antiesttica para una sociedad basada en la belleza y la perfeccin. La muerte resulta hoy, como en general, la afliccin y los duelos, negada, marginalizada, desrritualizada. La muerte nos contacta con la fragilidad y la vulnerabilidad de las relaciones y la vida y eso nos asusta, no queremos tener contacto con lo frgiles que somos, nos cuesta reflexionar sobre temas en los que no existe una respuesta clara, en los que se hace difcil lidiar con la incertidumbre. Esto nos cuesta transmitirlo a nuestros hijos, y es muy importante, especialmente para los adolescentes, que necesitan cuestionarse acerca de la vida y desarrollar sus propias ideas acerca de la muerte y las prdidas. El ser humano aparentemente no tiene conciencia de que su existencia es limitada, por eso nos cuesta mucho adaptarnos a las prdidas, la falta de conciencia de lo efmero, hace que los seres humanos nos apeguemos ilusoriamente a los seres queridos y a las cosas como si estas fueran a estar para siempre. La ley de la vida no dice exactamente eso, plantea ms bien, que nada es esttico ni permanente. Asumir la inestabilidad de nuestra existencia puede permitirnos tener una visin de la vida en sus mltiples dimensiones. No hay luz sin da, alegra sin dolor, da sin noche y vida sin muerte. Todos hemos pasado por experiencias de prdida y dolor, ms o menos intensas, no solo los adultos, los adolescentes tambin en el transcurrir de su vida sufren distintas prdidas y situaciones ligadas al dolor que implica dejar algo. Cuando comienza la pubertad sufren distintos duelos: duelo por el cuerpo infantil, por los padres de la infancia y por la propia identidad infantil. Todo cambio implica una pequea muerte. El sufrimiento y los procesos de duelo muchas veces

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dan paso a una profunda compasin. Si uno sufre, va a poder entender a otros que sufren, el dolor lleva a la solidaridad, a una empata profunda con otras personas. En el sufrimiento somos todos iguales, simplemente vivimos las situaciones de manera diferente. Porque aunque no nos acordemos, aunque levantemos un muro de olvido, aunque no lo veamos, el sol siempre est. Eduardo Grecco.

SOSMAN, Viviana. Las prdidas. Disponvel em: <ttp://puntomujerblog.emol.com/archives/2008/08/la_definicion_d.asp> Acesso em: 03 nov.2008. Adaptado.

Questo 21
A) B) C) D) E) De acuerdo con el texto, se puede afirmar: Las personas le dan significado nico a la muerte. La lucha por recuperar lo irremediablemente perdido es una tarea intil. El hombre sufre ms prdidas que las mujeres en la poca de la pubertad La gente se olvida del sufrimiento cuando se siente feliz. Las gentes imaginan que despus de la tristeza les viene la alegra.

Questo 22
A) B) C) D) E) Es una idea presente en el texto la de que la inmortalidad es el objetivo del ser humano. los adolescentes sufren ms que los adultos. la vida es dinmica y las cosas son estticas. la muerte delata la debilidad del ser humano. el ser humano tiene plena conciencia de su existencia limitada.

Questo 23
A) B) C) D) E) Es correcto afirmar que la autora aboga por un estilo de vida sin sufrimiento. cuestiona el comportamiento frgil de las personas ante la muerte. intenta explicar de manera clara la definicin de la muerte establece cules son las condiciones necesarias para soportar el sufrimiento dice que el sufrimiento iguala a las personas.

Questo 24
No hay luz sin da, alegra sin dolor, da sin noche y vida sin muerte. (l. 33-34) El fragmento transcrito se refiere a la existencia humana, se puede afirmar que esta pasa por cambios constantes. es muy intensa aunque carece de glorias. sobrepasa los lmites de la vida y de la muerte. est destinada al dolor y al sufrimiento. se renueva y se perpeta en los descendientes.

A) B) C) D) E)

Questo 25
el dolor lleva a la solidaridad, a una empata profunda con otras personas. (l. 46-47) A) B) C) Del fragmento extrado del texto, se puede inferir que la gente sufre con la solidaridad de los dems. las personas son siempre solidarias ante cualquier tragedia. la solidaridad profundiza las relaciones humanas.

D) E)

el dolor causa ms sufrimiento que la solidaridad. el sufrimiento une a la gente.

Questo 26
A) B) C) D) E) La alternativa en la que se indica el equivalente de la expresin transcrita del texto es la a ciencia cierta (l. 1-2) con toda seguridad. ya sea (l. 4) ojala. nos cuesta mucho (l. 24-25) nos importa. ms o menos (l. 36) gran cantidad. muchas veces (l. 44) siempre.

Questo 27
A) B) C) D) E) El trmino ante (l. 4) podra sustituirse, sin ocasionar cambios semnticos por a veces. a menudo. en cambio. por consiguiente. en presencia de.

Questo 28
La alternativa donde se transcribe un vocablo divergente en genero entre el espaol y el portugus es la orden (l. 6). vida (l. 14). incertidumbre (l. 18). seres (l. 27). muro (l. 51).

A) B) C) D) E)

Questo 29
A) B) C) D) E) La alternativa en la que el trmino transcrito posee el valor propuesto es la cuando (l. 7) modo. para (l. 19) consecuencia. mucho (l. 25) intensidad. como (l. 27) condicion. aunque (l. 50) causalidad.

Questo 30
A) B) C) D) E) Se indica la relacin correcta entre el pronombre y su referente en eso (l. 14) La muerte (l. 13). se en cuestionarse (l. 20) nuestros hijos (l. 18-19). nos (l. 24) El ser humano (l. 23). estas (l. 28) las prdidas (l. 25). lo (l. 51) el sol (l. 51-52).

Questo 31
A) B) C) Pueden funcionar como sinnimos en el texto acerca (l. 20) proximo. efmero (l. 26) infinito. solo (l. 36) solitario.

D) E)

cambio (l. 42) mudanza. duelo (l. 44) desafio.

Questo 32
A) B) C) D) E) La expresin dan paso (l. 45) equivale a de paso. dan lugar. a cada paso. a paso lento. cierran el paso.

Questo 33
A) B) C) D) E) Con relacin al uso de la lengua en el texto, es correcto afirmar nadie (l. 1) es un indefinido que se opone a alguien. lo (l. 15) es, en este caso, un pronombre tono. Esto (l. 18) corresponde a la forma singular del demostrativo Estos. nuestra (l. 31) funciona como pronombre. dolor (l. 46) es, en relacin a su equivalente portugus, un heterosemntico.

Questo 34
A) B) C) D) E) La palabra transcrita pertenece, segn su uso en el texto, a la clase morfolgica propuesta cierta (l. 2) adverbio. lucha (l. 5) sustantivo. prdidas (l. 25) adjetivo. transcurrir (l. 37) verbo. uno (l. 45) pronombre.

Questo 35
A) B) C) D) E) Es una forma verbal impersonal la indicada en la alternativa existe (l. 16). tiene (l. 23). hay (l. 33). sufren (l. 37). est (l. 52).

Questes de 36 a 40
TEXTO II

LAVADO, Joaqun Salvador (QUINO). In: Todo Mafalda. Barcelona-Espaa. Lumen.1999. p. 192.

Questo 36
A) B) C) D) E) Pueden funcionar como sinnimos en el texto clase (cuadro I) indole. me ret (cuadro I) me regan. Luego (cuadro II) rapido. me ray (cuadro III) me manch. malo (cuadro IV) molesto.

Questo 37
A) B) C) D) E) Hay correspondencia entre la formal verbal transcrita de la vieta y la accin expresada por ella crey (cuadro I) accion que se realizar estaba (cuadro I) accion que acaba de realizarse. vino (cuadro III) accion que ya se realiz. ha sido (cuadro IV) accion inacabada. son (cuadro IV) accion que est en curso.

Questo 38
A) B) C) D) E) La expresin A la tarde (cuadro III) podra sustituirse por es muy tarde. por la tarde. en las tardes. al atardecer. tardamente.

Questo 39
La observacin de la vieta permite concluir que la nia se siente muy solitaria. admira el comportamiento de las personas. est triste por lo que le ha pasado durante el da. se siente culpable por su situacin. prepara una revancha hacia los que le causan sufrimiento.

A) B) C) D) E)

Questo 40
A) B) C) D) E) Se puede decir que, en la vieta se sugiere que el sufrimiento es inevitable. cuestiona el comportamiento egosta los adolescentes. lanza una hiptesis sobre el comportamiento pasivo de las personas. llama la atencin de las amistades que causan inconvenientes. muestra que ciertas actitudes de algunos individuos pueden provocar sufrimiento a otras personas.