TALLER EDUCACIN EN EL AMOR

PRESUPUESTOS PARA ELABORAR UN ITINERARIO ITINERARIOS, PROGRAMAS Y PROYECTOS EDUCATIVOS Una palabra sobre la terminologa que distingue itinerarios de los programas y de los proyectos. Un proyecto educativo es algo ms que un simple itinerario. Es el instrumento para definir las estrategias y las polticas educativas de un grupo. Un proyecto educativo, puede, por ej., comprender el "anlisis de la situacin" (territorio, escuela, etc.); la bsqueda de las necesidades y de las carencias educativas del lugar donde opera el grupo la identificacin de los objetivos del grupo; el anlisis de los recursos y de las posibilidades, ya sea corno personas o como medios; la definicin de los medios, de los tiempos y de los criterios de realizacin concreta para alcanzar los objetivos en los tiempos establecidos, etc. Hacemos uso de la palabra itinerario para describir un camino; programa, para las actualizaciones operativas parciales en el mbito del camino, y proyecto educativo para indicar un instrumento que orienta y dinamiza nuestra propuesta educativa y es fruto de experiencia y colaboracin de toda una Comunidad Educativa Pastoral. La programacin hace referencia, normalmente, a la organizacin concreta y a medio plazo de las condiciones y tiempos necesarios para la realizacin del proyecto. Se trata, en una palabra, de distribuir en el tiempo las intervenciones y las responsabilidades, como tambin de predisponer los medios materiales y las personas necesarias. ITINERARIO Itinerario es la sntesis dinmica, articulada y operativa de los elementos "programados". Decir sntesis dinmica significa recordar que: - Los elementos se montan en secuencias que estn en grado de imprimir y expresar un proceso: los objetivos se convierten en movimientos intermedios y progresivos y el mtodo se transforma en un juego de acciones, con etapas sucesivas, montadas en un orden lgico, que a menudo se hace tambin cronolgico; - la definicin de la secuencia requiere la determinacin de un punto (de partida y de un punto de llegada para fijar un ritmo de movimiento; - el proceso esta pensado en una interdependencia continua de los diversos elementos entre s. Por su estructura de sntesis dinmica, el itinerario es un camino que afecta a toda la fase de maduracin juvenil. Sin embargo puede estar concentrado en un tiempo preciso de este largo proceso (un ao formativo) e incluso puede estar expresado en una accin educativa particularmente fuerte (unos ejercicios espirituales, por ej.) POR QU PREFERIMOS HABLAR DE ITINERARIO EI itinerario asume una lgica de progresividad. Parece la ms cercana al dinamismo del crecimiento humano. Tambin representa una dimensin central de la experiencia creyente, si sta es una decisin progresiva y creciente por Jess decisin que nace como consecuencia del encuentro con El. Hay, sin embargo una segunda razn mas importante. La alusin a los dinamismos del crecimiento humano y de la decisin de fe subraya un aspecto fundamental, verdaderamente cualificante. La vida humana crece en una perspectiva de "germinacin" y no de "ensamblaje". Es corno una semilla: contiene dentro de toda la planta, en aquel minsculo fragmento de vida en el que se expresa. Las hojas, el tronco, las ramas, no se

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aaden desde fuera. No son materiales de ensamblaje. Estn ya presentes, en germen: la semilla, ya es la gran planta, aunque se vaya haciendo da a da. As es la vida. Y la vida nueva del creyente en la Iglesia, semilla del Reino de Dios. El itinerario se distingue del proyecto, porque acta en la lgica de la semilla, la lgica del proyecto parece mas bien de ensamblaje. El itinerario es, por tanto, un proyecto, que se hace progresivamente y que en cada fase de realizacin podemos considerar como ya actuado, aunque todava no plenamente. ITINERARIO GLOBAL Y METAS PARCIALES Hemos dicho que es posible elaborar itinerarios sectoriales o para una determinada unidad temporal. En nuestro caso el itinerario global surge de asumir el desafo de nuestros ltimos Captulos Generales (XIX FMA y XXIII SDB): Educar- a los jvenes en la fe. Este incluye tres itinerarios parciales o sectoriales: Educar en el amor; educar en la conciencia; educar en el compromiso social. Cada uno de estos tres, obviamente requiere la definicin de metas parciales. Dichas metas son los fines parciales de los caminos educativos. Estos son los que se refieren a una etapa del camino educativo (por ej., la adolescencia) o a un particular ambiente (por ej., los fines que se propone el oratorio o la escuela). Es tambin til tener presente las que se pueden llamar "metas sectoriales", que son los diferentes motivos que nos podemos proponer en uno o mas momentos particulares del "itinerario educativo": educacin a la castidad, a la afectividad, al compromiso social y poltico, al espritu ecumnico, etc. ITINERARIO COMO CAMINO UNICO Y DE TODOS "Traducir" es la palabra que emplea el XXIII Capitulo General (cf. nm. 230) para indicar que la comunidad educativo-pastoral, como sujeto del proceso educativo, quiere encarnar las lneas indicadas en el proyecto de modo concreto y en un contexto local aplicndolo a destinatarios concretos mediante objetivos intermedios por pasos graduales. Son, pues, tres los elementos relacionados entre s: la comunidad educativopastoral (donde la comunidad salesiana funciona como ncleo animador), el proyecto educativo-pastoral, que implica a todos en un solo objetivo, y el itinerario, que aplica de modo adecuado y diversificado el proyecto, es decir, segn el contexto y los destinatarios concretos. Al preparar el itinerario se est siempre atento a la comunidad educativo-pastoral concreta, a la realidad del contexto y a las capacidades y limitaciones de los jvenes, y todo se basa en el proyecto preparado por la comunidad educativa. ITINERARIO QUE SE PREPARA, SE SIGUE Y SE REVISA JUNTOS El camino educativo y la educacin en la fe son tarea de todos. Los elementos de cohesin de la comunidad educativa son el amor a los jvenes y el Sistema Preventivo, vivido por cuantos integran la obra salesiana. De ah la necesidad de lograr que todos sean idneos en el proceso gradual de acompaamiento consciente a los jvenes. Todos han trabajado en la preparacin del proyecto; ahora hay que darle dinamismo; podramos decir que es necesario "poner ruedas al proyecto".

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Basndonos en el conocimiento de la realidad y en la experiencia, queremos caminar hacia la meta actuando juntos, adultos y jvenes, porque se trata de seguir y vivir juntos las indicaciones del proyecto. Ofrecemos ahora esquemticamente un modo de preparar un itinerario aplicable a cualquier rea, nivel y contexto, a fin de animar a los salesianos y a las comunidades a que hagan la experiencia. Quien ya la haya hecho, puede echar una mano al que comienza. Definir el ambito El primer paso es aclarar el tipo de itinerario que se quiere, en qu mbito (por ejemplo, implicacin de los seglares), a qu destinatarios se quiere llegar (por ejemplo a los seglares, la parroquia, el claustro de profesores, a los animadores del oratorio) y en cunto tiempo se prev lograr el objetivo. Sealar los puntos de referencia Es de importancia vital situarse bien en el contexto. a) Conocer la situacin del ambiente y de las personas respecto al camino: por ejemplo, cul es el contexto juvenil, cul la actitud frente a la Iglesia, cules son las condiciones particulares de esa zona, cuales sus conflictos sociales, etc. b) El punto de referencia doctrinal debe decirnos la razn del itinerario. No estamos solos; la Iglesia, la Congregacin, la historia, etc. nos dan indicaciones de fondo que conviene tener en cuenta. c) Orientaciones metodolgicas. Nos situamos dentro del Sistema Preventivo, de un estilo educativo de animacin y acompaamiento, del estilo oratoriano aplicado a los distintos ambientes, etc. Nuestra metodologa debe reflejar siempre el concepto de Iglesia-comunin y de comunidad educativa que est en una zona como signo y propuesta. Fijar el objetivo del itinerario Una vez situados en el contexto y especificados los contenidos y mtodos, se describe con claridad el objetivo que nos proponemos lograr en "este" mbito, con "estos" destinatarios y "este" perodo. Es la meta que la comunidad se fija y a la que se propone llegar de modo dinmico. Nota: En este punto de la preparacin del itinerario conviene revisar el trabajo hecho hasta aqu, pues el que sigue depende de cmo se ha formulado y descrito el objetivo. Precisar la metas Mora es necesario especificar los criterios que hay que seguir para llevar a trmino el trabajo y lograr el resultado que se pretende en cada una de las reas del camino hacia la fe: la formacin humana, la relacin con Cristo, la comunidad cristiana y el compromiso por los dems y por el Reino. Adnde hay que llegar en cada una de las cuatro reas para lograr globalmente el objetivo fijado?. Establecer los procesos de crecimiento

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La dinmica progresiva para llegar a la meta indicada para cada rea marca, en orden lgico, las etapas intermedias. Comenzando por el punto en que se hallan los destinatarios, se camina paso a paso hasta lograr el objetivo; se va de... a... , y de nuevo se parte del punto conquistado para llegar al prximo grado: de... a... Al indicar las etapas es necesario tener cuenta el crecimiento psicolgico, social y cristiano logrado por los destinatarios. Indicar el contenido de cada proceso Cada paso tiene su propio contenido. El educador debe poder motivar las actuaciones que propone a un destinatario, de acuerdo con los principios educativos y evangelizadores. Concretar los instrumentos y la estrategia Ahora se puede hacer una lista de lo que se debe hacer y evitar, de las actitudes y comportamientos que hay que tener, as como de las actividades e iniciativas que hay que acometer. En el plano de lo cotidiano, en la praxis del camino que se hace juntos, hay instrumentos que hay que utilizar y la estrategia que seguir para comunicar los contenidos y ayudar a pasar de un proceso a otro. Tiene que haber sugerencias concretas para dos mbitos: el de las actitudes y el de las actividades. Determinar los momentos fuertes y la evaluacin El curso del camino requiere momentos fuertes en los que se da un impulso a todo el proceso. Dichos momentos ofrecen tambin la oportunidad de hacer una seria evaluacin comunitaria del proceso. En tales momentos es fcil ver el conjunto, reconocer la mutua conexin de los diferentes elementos del itinerario y el avanzar global y simultaneo de las cuatro reas. A lo largo del perodo previsto para el itinerario hay que fijar algunos de estos momentos para intensificar y profundizar el camino. El itinerario educativo resulta, as, un instrumento prctico para la Comunidad educativa y para cada educador, un medio para reflexionar continuamente sobre el camino que se hace con los jvenes. Dado que el itinerario no es estable ni se define de una vez para siempre, el educador est obligado a una revisin constante para ver si realmente se trabaja por el bien de unos destinatarios concretos. San Juan Bosco introdujo desde el principio el Reglamento de Oratorio, en el que haca ver la importancia de algunos valores, objetivos y medios para su trabajo educativo; lo daba a conocer a todos y lo revisaba constantemente. Su punto de partida era la realidad de los jvenes y la experiencia que haca con ellos. Nuestro "itinerario" refleja esa misma preocupacin: responder al joven concreto con un camino adecuado, factible y flexible. A lo largo de l, el joven y el adulto se preguntan juntos por el punto en que se hallan respecto al objetivo y por lo pasos que hay que dar a continuacin. ALGUNOS ASPECTOS PRACTICOS A TENER EN CUENTA I) Ubicacin del itinerario 1) Diagnstico (surge del confrontar la realidad con el Ideario) 2) Proyecto Educativo Pastoral (se incluye el proyecto de Educacin en el amor. 3) Itinerario de Educacin en el Amor.

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4) Planificacin II) Concientizar y comprometer a Directivos, docentes y padres de la necesidad de educar en forma sistemtica y gradual en el amor y dentro de un Proyecto. III) El itinerario debe estar elaborado por la Comunidad que lo llevar a la prctica. IV) a) Crear un grupo que sea el gestor-animador del Proyecto b) Donde se pueda combinar con el Departamento de materias afines las responsabilidades de cada uno, recordando que no es patrimonio de ninguna asignatura en particular, sino la resultante de una accin conjunta y programada de la Comunidad Educativa Pastoral. V) Es conveniente que el itinerario de Educacin en el Amor sea tema habitual en la reuniones de formacin de docentes y padres.

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ITINERARIOS DE EDUCACION EN EL AMOR PARA EL AMBITO ESCOLAR - 4 a 25 aos

LA "RELACIN" NINO - ADULTO La edad de la niez parece estar caracterizada por el "intercambio" en las relaciones, por el vnculo vital con quienes estn ms directamente en contacto con el nio: padres, profesores, familiares, catequistas. La Educacin en el Amor se realiza tambin dentro del proceso vital de intercambio en el cual adultos y nios dan y reciben al mismo tiempo. Por esto, la categora unificante es la relacin, el intercambio en las relaciones, los lazos vitales nio-adulto. Es este el hilo conductor de las distintas reas del itinerario: rea de la identificacin, del encuentro con Cristo, de la pertenencia eclesial, de la vida como vocacin. De las cuatro reas del itinerario describimos, en forma global, el significado de las metas y de los movimientos progresivos. Tales movimientos indican situaciones progresivas, niveles graduales a conseguir para llegar a la meta. Estos se formulan con las expresiones "de... a... ".

4 a 6 aos
CARACTERIZACION DE LA EDAD: Agentes educativos, logros y dificultades

Agentes educativos Papa-mama - Continencia, afecto. - Intimidad, unidad de la pareja. - Orientacion

Logros de este momento experiencia total (pap - mama -hijo). Expresar sentimientos: comprender la intimidad de los padres. Profundizar los misterios de la vida: nacimiento, fecundacin, amor de los padres.
1

- Maestra jardinera y compaeros

Confianza y seguridad basicas, autoesma positiva (social). Primera separacin de la familia. Apertura, investigacin, exploracin en grupos humanos. Amigos, ternura, compartir juegos; primera experiencia social. Amor al cuerpo sexuado. Distinguir nene-nena. Cuidado e htgiene.

Dificultades
- Sentimiento de no ser querido, no ser amado. - No recibir respuestas a los porqus y a las preguntas sobre sexo, fecundacin, etctera. - Incremento de fantasas negativas. - Gestacin del concepto de cosa mala", "prohibida"... - No poder abrirse a nuevos grupos, ni compartir juegos (por falta de seguridad, por miedos...). El nio que llora en el jardin... - Autoencierros compensatorios (fantasas y masturbacin)

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El rea de identidad -considerada en las otras fases de crecimiento (preadolescencia, adolescencia, juventud)- ha sido sustituida por el rea de la identificacin, porque es ms adecuada a cuanto viven los nios en esta edad. IDENTIFICACION La relacin positiva con los padres es fuente de seguridad, estimulo para ampliar gradualmente el crculo de relaciones a otros adultos y coetneos, sobre todo al iniciar la experiencia escolar. A travs de la experiencia de la comprensin, de la seguridad, de la confianza el nio toma con mas facilidad estas actitudes, tanto en relacin con los adultos, como con los compaeros y con Dios. La identificacin con figuras de adultos significativos hace experimentar al nio la alegra de crecer; le da la conciencia de existir con su originalidad. ENCUENTRO CON CRISTO El encuentro del nio con Cristo se favorece por la calidad de las relaciones que l establece con las personas con las cuales entra en contacto. Padres y educadores tienen una importancia insustituible: con sus actitudes pueden ayudar al nio a descubrir a Jess en relacin con el Padre, que acoge, escucha, respeta la libertad de sus hijos y est presente en su compromiso de mejorar la convivencia humana, pero nunca los sustituye... Est a su lado para participar en sus esfuerzos y para indicarles la direccin verdadera. PERTENENCIA A LA COMUNIDAD Todos los ambientes de vida y los grupos de personas con los que los nios normalmente entran en relacin: la comunidad familiar, el grupo de los compaeros, los grupos mixtos (nios-adultos), la comunidad adulta... son lugares de mediacin del momento eclesial. Representan adems, el lenguaje existencial a travs del cual se puede asegurar la autenticidad de experiencia eclesial que, de por s, es una realidad relacional. VIDA COMO VOCACION La capacidad de relacin social y csmica del nio se desarrolla dentro del clima de seguridad que los adultos le ofrecen. Este clima interpela la vida del nio: le hace intuir el sentido difuso de la bondad de las cosas y de las personas que lo rodean y experimentar la relacin que se realiza a travs de ellas, en el intercambio y en el don. El, poco a poco, se hace ms atento a los valores de la reciprocidad; descubre tambin a Jess como el Amigo que lo llama a crecer en el mundo como persona activa, a darse cuenta de los otros y a dar algo de s para hacer ms bella la vida de todos. ITINERARIO DE LA EDUCACIN EN EL AMOR de 4 a 6 aos AREAS
Identificacin

METAS
Descubrirse distinto al otro y como ser sexuado, afirmando su yo en autonoma

PROCESOS DE CRECIMIENTO
1- Del reconocimiento del propio cuerpo al descubrimiento de su sexo. 2- Del descubrimiento de su sexo a la aceptacin feliz y armoniosa del propio sexo. 3- De la aceptacin feliz y armoniosa del propio sexo a la aceptacin del otro sexo. 4- De la aceptacin del otro sexo a la identificacin parental. 5- De la identificacin parental a una

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progresiva independencia (...o a moverse en libertad ... o a conductas libres...)

Encuentro con Jesucristo

Encontrar a Dios que lo ama como es

1- De la admiracin por las cosas y la vida al reconocimiento del Creador. 2- Del reconocimiento del Creador al descubrimiento del amor que Dios le tiene. 3- Del descubrimiento del amor que Dios le tiene al agradecimiento por su amor. 1- De la seguridad en la familia al encuentro con los dems en la escuela. 2- Del encuentro con los dems en la escuela al descubrimiento de los otros. 3- Del descubrimiento de los otros al gusto de hacer cosas juntos. 1- Del placer en el recibir a descubrir que tambin a los otros les gusta recibir. 2- De la experiencia que tambin a los otros le gusta recibir al descubrimiento de que l puede dar algo. 3- El descubrimiento de que l puede dar algo a la experiencia de dar.

Pertenencia a la comunidad

Experimentar la alegra de hacer cosas con los dems

Vida como vocacin

Iniciarse en el recibir y en el dar como expresin de sentirse amado.

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IMPLICANCIAS
TENER EN CUENTA QUE: 1- Cuando el nio ingresa al jardn ya ha adquirido actitudes que afectan su identidad sexual y su comportamiento social frente a: - el hogar, - los padres, - los otros nios, - y las relaciones humanas en general. 2- La educacin para el Amor no debe constituir una materia separada; debe llevarse a cabo en circunstancias cotidianas, a medida que se presenten los problemas e intereses; y teniendo en cuenta: - la receptividad, - la realidad del entorno. 3- Si la enseanza se basa nicamente en las diferencias anatmicas visibles puede deducirse que el varn "est mejor equipado". Pudiendo nacer: - sentimiento de superioridad en el varn, - resentimiento y envidia en la nia. Pero si los adultos saben "justificar" debidamente dichas diferencias, en previsin a los futuros roles, se poder dar una cabal imagen "de estar" bien equipado para la vida.

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4- Al comenzar a desarrollar preferencias por la madre o el padre, ligado al sentimiento de respeto o admiracin, las contradictorias corrientes de hostilidad y celos requieren ayuda para la resolucin edpica. Por lo tanto, es importante comprender si se presentan hacia el docente: - hostilidad, - docilidad extrema y temerosa. SUGERENCIAS A) Conceptos a transmitir: - Todas las partes del cuerpo son importantes para el conjunto de la persona - Los rganos genitales deben recibir el nombre correcto para poder ser mencionados con total normalidad. Se lograr cuando el docente utilice y explique la terminologa correcta en todas las actividades que permitan su empleo y contestando las preguntas. B) Experiencias: I- La llegada de un nuevo beb. En la familia, en familias vecinas, en los animalitos. Permite examinar: - las diferencias, - las similitudes del amor humano y la procreacin animal. Relacionarlo con: - la admiracin por la vida, - la generosidad de Dios-Creador. II- Tengo una familia: permite - reconocer los miembros de la familia; - ubicarse como miembro de la familia; - asumir la intimidad de mam y pap (superacin edpica); - comprender los roles; - contribuir al bienestar familiar. III- Con alegra voy al jardn: permite - compartir la alegra del festejo de los cumpleaos; - colaborar en el cuidado de los animalitos del jardn; - participar en los actos patrios; - conocer las dependencias y su utilidad (baos de nios y nias...); C- INSTRUMENTOS * * * * * * * Asambleas Actividades plsticas Dramatizaciones Tteres Expresin corporal Medios audiovisuales Leccin-paseo.

D- BIBLIOGRAFIA MARTIN O., MADRID E., Didctica de la Educacin sexual, Ed. El Ateneo 1987. KILANDER H.F., La educacin sexual en la escuela primaria y secundaria. 1 mtodos. Ed. Paids 1973.