Hayat\u0131n K\u00f6kleri
Mahlon B. Hoagland
\u00c7EV\u0130R\u0130
\u015een G\u00fcven

Canl\u0131lar\u0131n ya\u015famlar\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen kanunlar\u0131 anlamak
yolunda yap\u0131lan heyecan verici bulu\u015flarda
etkin katk\u0131m\u0131n olmas\u0131 benim i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir \u015fans.
Ayd\u0131nlat\u0131lan ger\u00e7eklerin yal\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ve g\u00fczelli\u011fi bana
mutluluk kayna\u011f\u0131 olmu\u015ftur. Bu kanunlar\u0131 t\u0131p \u00f6\u011frencilerine
\u00f6\u011fretirken, bilimle u\u011fra\u015fmayan arkada\u015flar\u0131ma
a\u00e7\u0131klarken, deney zevkinin bir\u00e7ok ki\u015fiyle
hatta fen e\u011fitimi g\u00f6rmemi\u015f ki\u015filerle bile
payla\u015f\u0131labildi\u011fine inand\u0131m. Kitab\u0131m\u0131 kendisine
adad\u0131\u011f\u0131m kar\u0131m, bilginin payla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131n tutkulu
bir savunucusudur. O, bilim insanlar\u0131n\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131,
konular\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndakilere de a\u00e7\u0131klamak zorunda
olduklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Bu k\u00fc\u00e7\u00fck kitab\u0131n yaz\u0131l\u0131p
bi\u00e7imlenmesi de onun yo\u011fun \u0131srarlar\u0131yla
ger\u00e7ekle\u015fti.

Y\u00fczy\u0131l\u0131m\u0131za kadar bilim insanlar\u0131, monar\u015filere,
zengin ki\u015filere, h\u00fck\u00fcmetlere, hay\u0131r kurulu\u015flar\u0131na,
bazan da kendi m\u00fctevazi kaynaklar\u0131na dayanarak,
genellikle ba\u011f\u0131ms\u0131z \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlard\u0131. \u0130nsanlar\u0131n her
yerde durmadan artan beklentileriyle bilimsel teknolojinin
artan maliyeti ve karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131, bilim insanlar\u0131n\u0131
h\u00fck\u00fcmetlerle ve halkla daha yak\u0131n ili\u015fkilere
soktu. Bilgi biriktik\u00e7e, giderek insan\u0131
ilgilendiren pratik konulara uygulanabilirli\u011fi artt\u0131.
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde herkes bilim insanlar\u0131n\u0131n yapt\u0131klar\u0131yla
daha \u00e7ok ilgileniyor, bunlar\u0131n yararlar\u0131n\u0131, risklerini

Yine de bilimle u\u011fra\u015fmayanlar\u0131n, onun do\u011fas\u0131
gere\u011fi anla\u015f\u0131lmaz ve esrarl\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmeleri
beni \u015fa\u015f\u0131rt\u0131yor. Bunda, profesyonel bilim insanlar\u0131n\u0131n
kulland\u0131klar\u0131 dili g\u00fcnl\u00fck dile \u00e7evirmek
istemeyi\u015flerinin etkisi olmakla beraber, fen bilimleri
d\u0131\u015f\u0131ndaki konularda e\u011fitilmi\u015f insanlar\u0131n entellekt\u00fcel
tembelliklerinin a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.
Asl\u0131nda bu "bilim sevmeme" saplant\u0131s\u0131 do\u011fal bir
d\u00fc\u015f\u00fcnce bi\u00e7imi de\u011fildir. Bilim, kendi i\u00e7imizde ve
\u00e7evremizde olan bitene a\u00e7\u0131klama aramakt\u0131r. Anla\u015f\u0131lmaz,
karanl\u0131k, esrarl\u0131 olan\u0131, temel kanunlar
ke\u015ffederek a\u00e7\u0131klama ve anla\u015f\u0131l\u0131r yapma i\u015flemidir;
dizginlenmi\u015f merakt\u0131r. Merak, insandaki en temel
d\u00fcrt\u00fclerden biridir. \u00c7ocukken meraklar\u0131m\u0131zla, serbest\u00e7e,
hi\u00e7 utan\u0131p \u00e7ekinmeden bir t\u00fcr "bilim yapar\u0131z".
Ya\u015fland\u0131k\u00e7a, bize zevk veren, bilgi sa\u011flayan
bir d\u00fcrt\u00fcm\u00fcz\u00fc bast\u0131r\u0131r\u0131z. Bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerle bilimi
ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in de zevkli yapma \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 ho\u015fnutlukla
kabulleniyorum.

Bu kitap, her yerde biyolojide devrim olarak bilinen
ya\u015fam\u0131n temel ger\u00e7eklerini sunuyor. Bu devrime
etkin katk\u0131s\u0131 olan bir ki\u015fi taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.
Yaln\u0131zca ger\u00e7ekleri anlatmakla kalmay\u0131p,
yeni bulu\u015flara katk\u0131da bulunman\u0131n sevincini, bu
sevin\u00e7ten kaynaklanan estetik zevki ve bilimsel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n
y\u00f6ntemini de incelikle \u00e7iziyor.

Bilimle u\u011fra\u015fmayanlar, bilimin, \u00f6zellikle de
biyolojinin \u00e7ok ince eleyip s\u0131k dokudu\u011fundan,
ayr\u0131nt\u0131larda \u00e7ok karma\u015f\u0131k oldu\u011fundan ve konu

d\u0131\u015f\u0131ndakiler taraf\u0131ndan zor kavrand\u0131\u011f\u0131ndan
yak\u0131n\u0131rlar. Di\u011fer yandan, bilim insanlar\u0131, toplumun,
temel ara\u015ft\u0131rma bulgular\u0131n\u0131n de\u011ferini \u00e7ok
az takdir etti\u011finden, \u00e7ok az ilgilendi\u011finden s\u00f6z
ederler. Her iki yak\u0131nma da yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcncelere dayan\u0131yor.
Dr. Hoagland'\u0131n kitab\u0131yla aradaki duvar\u0131n
iki y\u00fcz\u00fc de onar\u0131lacakt\u0131r. Art\u0131k "canl\u0131 olu\u015f" konusunda
a\u00e7\u0131k ve net bilgiye sahibiz ve bu bilgi, sahip
oldu\u011fumuz kadar\u0131 ile olduk\u00e7a anlaml\u0131d\u0131r. "Sahip
oldu\u011fumuz kadar\u0131 ile" deyimi \u00f6nemli bir de\u011ferlendirme.
Do\u011fan\u0131n her y\u00f6n\u00fcyle anla\u015f\u0131lmas\u0131ndan
hen\u00fcz \u00e7ok uza\u011f\u0131z. Anlamay\u0131 gereksindi\u011fimiz \u015feylerin
\u00e7o\u011fu (\u00f6rne\u011fin insan d\u00fc\u015f\u00fcncesinin ve dilinin
do\u011fas\u0131 veya geli\u015fmekte olan embryo h\u00fccrelerinin
doku mu yoksa organ m\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 y\u00f6nlendiren
mekanizmalar),
hala anla\u015f\u0131lamam\u0131\u015f durumda ve gidilecek
yolumuz \u00e7ok \u00e7ok uzun.

Ama bir ba\u015flang\u0131\u00e7 yap\u0131ld\u0131. \u015eimdi biyoloji alan\u0131nda
canl\u0131, istekli, \u00f6nlerinde ara\u015ft\u0131rma i\u00e7in engel
tan\u0131mayan bir s\u00fcr\u00fc gen\u00e7 ara\u015ft\u0131rmac\u0131 var. Heyecanlar\u0131n\u0131n
kayna\u011f\u0131 ve iyimserliklerinin temeli
olan canl\u0131 do\u011fa, bu kitab\u0131n da konusunu olu\u015fturuyor.

Lewis Thomas
Memorial Sloan-Kettering
Kanser Merkezi Ba\u015fkan\u0131

:::::::::::::::::
\u0130. B\u00d6L\u00dcM
Yal\u0131nl\u0131k Ger\u00e7e\u011fin Belirtisidir
\u00c7ok eskiden \u0131ss\u0131z bir kumsalda babamla yapt\u0131\u011f\u0131m