TAR KROLY

ILLEMSZTR
TARTALOM ELSZ ILLEMSZTR ILLEMKDEX
HROM S FL VSZZADDAL EZELTT Apczai Csere Jnos (1625-1659): Az embernek magaviselsrl HROM VSZZADDAL EZELTT Mikes Kelemen: Az id eltltsnek mdja c. knyvbl Ppai Priz Ferenc (1649-1716): Bkessget magamnak, msoknak Ppai Priz Ferenc: Pax Aulae Apor Pter (1676-1750): Levlrsrl, szitkozdsrl, alzatossgrl, alzatossgrl KT S FL VSZZADDAL EZELTT Rettegi Gyrgy (1718-1784): Emlkezetre mlt dolgok KT VSZZADDAL EZELTT Kteles Smuel (1770-1832): Az erklcsi filozfinak eleji MSFL VSZZADDAL EZELTT Kvri Lszl (1819-1907): Magyar csaldi s kzleti viseletek s szoksok a nemzeti fejedelmek korbl SZZADUNK ELEJN Polgri illemkdexekbl HETVEN VVEL EZELTT Rcsei Ede: Rgi rs rgibb illemrl FLSZZ VVEL EZELTT Dorothea Brande: Nyitott szemmel NAPJAINKBAN Tordai Zdor: A felelssg

UTSZ az illendsghez

Tar Kroly ISBN 973-976623.

Erdlyi Hrad Lap- s Knyvkiad Kolozsvr

Unokmnak, T. B. Benjminnak

Ksznm Sni Pln - egykori kollgmnak s testvremnek az elszakadsban - biztatst s anyagi tmogatst, amely nlkl ez a knyv sem jelenhetett volna meg. t. k.

ELSZ
Az illem nem dogma, hanem az sszersget kvet, az emberi kapcsolatokbl kikvetkeztethet hasznos szablyok sokasga. Az illemtan j, srtett formja az illemsztr. Nemcsak tmr eligaztsaival, ttekinthetsgvel korszer, hanem szellemben is, amellyel az illemszablyok rks trtkelsre, megjtsra s megfogalmazsra serkenti az olvast. Sokan az letbl lesik el, hol, miknt illik viselkedni helyesen, s prblnak magatartsuk szgletessgeibl egyet-mst lecsiszolni. Az illemszablyok mindig is vltoztak, tkletesedtek, korszersdtek. Ebbl a folyamatbl knnyen leszrhet a tanulsg: minden megszvlelend viselkedsi szably kiindulpontja a jrzs, a tapintat, az erklcs. Az emberek kztti kapcsolatok javtsnak folyamatban divatos vltozsok s vltoztatsok gy alaktanak az illemszablyokon, hogy az egyni szabadsg ne csorbuljon, s a termszetessg uralkodjk a kzssgenknt, tjegysgenknt s orszgonknt kialakult szoksokban. Viselkedst minden ember maga szablyozza az ltala elfogadott s tiszteletben tartott erklcsi normk szerint. Ezrt szksges, hogy ne csak elfogadjunk bizonyos illemszablyokat, hanem rzkenysgnket s a msokkal szembeni magatartsunkat tkletestve idnknt tfogalmazzuk, bvtsk, javtsuk ket. Erre kvn sztnzni mindenkit az illem fontosabb tudnivalinak nagy rszt magban foglal - a teljessgre inkbb csak sztnz - illemsztrunk. Persze, nincs vadonatj illem. Minden szably - mg ha a meglvk tagadsa is - valamikppen folytats. Minden illemtannal foglalkoz knyv viselkedsnk kvethet szablyainak ismtlse s ugyanakkor vidm bcszs a meghaladott szablyoktl. A mellkletben kzreadott, tbbnyire az erdlyiek viselkedst ler klnfle munkkbl kialaktott illemkdex clja az, hogy az elttnk jrk szoksaibl mertve az olvas a maga kpre s a holnapi ignyeknek megfelelen bvthesse illemsztrt. Nmi ismerettel s sok-sok jrzssel minden illetlensg knnyen elkerlhet. Az olvas szves kzremkdsvel ebben kvn segtsget nyjtani knyvnk. Szmtunk arra, hogy a hagyomny, a clszersg s a j zls rvnyre juttatsval az olvas gondolatban tovbb rja, gyaraptja, betartja s terjeszti mindazt, ami illik s a helyes emberi magatartst szolglja. A szerz

ILLEMSZTR

A abszolt illemszablyok - A viselkeds sszersgnek s szpsgnek az nzetlensg utn kvetkez kvetelmnye a helyzethez ill clszersg. Ennek jegyben jnnek ltre az olyan abszolt illemszablyok, mint pldul az, hogy a valahonnan kifel jvknek a befel tartkkal szemben elnyk van, hiszen helyet adnak t; a terhet cipel ell kitr a teher nlkl halad, a hegyre felfel igyekvnek elnyt ad a lefel tart; a sorban az ll ell, aki hamarabb rkezett stb. abnormlis - Rendellenes, klns viselkeds: olykor megbotrnkoztat, megmosolyogtat, s a tbb mint megszokottat valami okbl megtagad magatarts, a trsadalmi normktl val slyos eltrs, kirv klnckds, hbort. Primitvsg, beteges hajlam eredmnye. adomny - Akinek van, adjon msnak is. Nemcsak szksges s ildomos ez, hanem jles rzs, rdemes gyakorolni. Ha kivagyisgbl, krnyezetnk bmulatra tesszk, visszatetszst kelt, csnya viselkedsnek szmt. affektl - Mesterklten viselkedik, szenveleg, knyeskedik, modoros, tlzottan finomkod: sajnlatot, mosolyt, olykor utlatot vlt ki. Leginkbb utnzssal gygytjk, tkrkpt ltva az affektl szgyelli magt s valsznleg igyekszik megvltozni. gl - Beszd kzben hadonszik, hevesen gyzkdik, pedig nem ervel (sznszkedssel), hanem szokokkal inkbb clt rne. A halkan kimondott okos igazsgok meggyz hatsa minden ilyesminl nagyobb. agybaj - Nagy baj az agybaj! - mondjuk arra, aki ostobn viselkedik. Amikor hinyzik bellnk a jrzs s az sszersg jeleit sem tapasztaljuk viselkedsnkn, joggal tartanak illetlennek. Nem tvesztend ssze a valsgos agybajjal, betegsggel. agyonhallgat - Amikor valamilyen rt cllal kvetkezetesen nem emltenek valamit vagy valakit, az igazsg ellen vtnek. Tudnunk kell, hogy amint trgyilagossgunk csdt mond, rszrehajlk vagyunk s nzk, ezzel elssorban magunkat kicsinytjk. Mg nagy elmkkel, a hres emberekkel is elfordul, hogy embernek parnyiak. Irodalmi krkben nlunk is felvett sunyi szoks, amely abbl a hiedelembl tpllkozik, ha nem beszlnk valamirl vagy valakirl, az nincs. A klikkezk mindennapi fegyvere, a tolerancia palstjval bortva nagylelksgnek lltjk be nmegnyugtatsul az elkvetk. ajakpirost - ajakrzs. Pirosbl is megrt a sok. Ha rossz minsg, tapads-olvads, a kvnt hats ellenkezjt rjk el vele: zlstelen, teht utlatos. ajndk - Ajndkot vinni soha, sehova nem ktelez. De az v minden napjra jut egy nvnap, aztn van szletsnap, hzassgi vfordul, eljegyzs, eskv, ballags, npi nnepek stb. Az ajndkozs nem anyagi krds, de tudnunk kell, hogy kinek mit illik ajndkozni. A gondolkods nlkl vsrolt ajndkkal knnyen knyelmetlen helyzetbe hozhatjuk a megajndkozottat. Ne vigynk cukorkt, csokoldt cukorbetegnek, cigarettt annak, aki nemrg szokott le a dohnyzsrl, hanglemezt, akinek nincs lemezjtszja, biceg embernek grkorcsolyt, fls kisgyermeknek ijeszten pukkan riasztpisztolyt, akasztott ember hzba ktelet. Szemlyi trgyat, ruhzatot, fehrnemt csak csaldtagnak ajndkozzunk. Az ajndk szp csomagolsa figyelmessg. A leggyakoribb ajndk a virg, az ital s a knyv. Aki virgot kap ajndkba, csomagolja ki, tegye vzba, vzbe. Az ajndkba kapott italt nem illik eltenni, ms alkalomra tartogatni. Hasznlt trgyat, neknk dediklt knyvet ne ajndkozzunk senkinek. Az ajndknak nincs ra, illetlensg krdezskdni felle, lebecslni vagy krkedni rtkvel.
5

Azt, amit figyelmessgknt csszpnz helyett adunk, nem nevezhetjk ajndknak, mert lekenyerezs, megvesztegets, elvtelen befolysols a clja. Rgi illemszablyok szerint ezt vissza kell kldennk. Aki elvrja az ajndkot, attl hiba vrjuk, hogy megsrtdjk emiatt. A megvesztegets olykor jrvnny fajul. Jlti llamokban barti sszejveteleken s klnfle alkalmakkor is szoksos valamifle apr ajndkot adni. Pldul kis doboz cukorkt, egyetlen szem csokoldt, amelyhez Kellemes napot! vagy J jszakt! stb. felirat dszkrtyt mellkelnk. Mindenfle ajndkot, minden alkalomra, szpen becsomagolva - Nyugaton ezt kln mvszett fejlesztettk - illik kldeni vagy tadni. Elfogadott szably, hogy az ajndkozs rmt nyjt szertartsaihoz alkalmazkodni j, kellemes s kivtel nlkl mindenkinek ajnlatos. Tanuljunk a japnoktl, akik szernyen lekicsinylik sajt ajndkaikat, amikor pedig maguk kapnak, szabadkoznak, miutn elfogadtk, tbb alkalommal hllkodnak s dicsrik az ajndkozt. Nlunk inkbb lekicsinylik, minimalizljk az ajndkot, mert a szoksos hts gondolatok sugallatra, az rtkes ajndkot hasonlval vagy mg rtkesebbel ktelez viszonozni. A japnok nem bontjk ki az ajndkoz jelenltben az ajndkcsomagot, hogy ezzel is elkerljk az esetleges zavarba ejt helyzeteket. Nluk is a kicsi, de tletes ajndknak nagyobb a sikere, mint a nagynak s az rtkesnek. ajndkknyv - A knyv a legszebb ajndk. A kvetkez vezredben ez az rkrvnynek tekinthet megllapts is korszersdhet. Olvassignynk - a jelenlegi szomor tapasztalatok ellenre - taln mg sokig fennmarad. ajndkozs rme - Ketts rm: az ajndkoz s a megajndkozott rme. Nem illik az ajndkozs rmt elrontani. Ezrt - a japn szokstl eltren - a kapott ajndkot illik azonnal kicsomagolni s megksznni. Ha nem szemlyesen adtk t, akkor telefonon vagy levlben mondjunk ksznetet. ajnroz - A ddelgetsnek, a knyeztetsnek is kell legyen hatra. Ha tlhaladjuk ezt a hatrt, rtunk annak, akit ajnrozunk. Illendsg kell ehhez is. Az ajnrozs igazsgrzetnket csorbtja, j zlsnkkel ellenkezik. A szkszav dicsret mindenkppen hatsosabb, elviselhetbb, clravezetbb is. jtatoskods - Szentesked viselkeds. Tlzs, melyet joggal megszl a jrzs ember. A hitbuzgalom elssorban bels lelki cselekvs, a klssgeket, ceremnikat kedvelk elmlyltsge magtl rtetden megkrdjelezhet. akadkoskods - A tlzottan kicsinyesked agglyoskodra gy tekintnk, mint akinek hinyzik valamije. Btorsga, vilgos szjrsa, gyors dntkpessge? Ez elbb-utbb kiderl. Ha az akadkoskod idejben nem fedezi fel hibjt, s nem javtja ki - magra marad. akarat - Az akarathoz tudatossg s er szksges. A hatrozatlansg s akaratgyengesg komoly viselkedshiba. Egy vllalat igazgatja a kvetkez feliratot helyezte fogadszobjnak falra: Ha valaki el akar vgezni valamit, cselekszik, ha nem, akkor szz okot is tall arra, hogy mirt nem lehet. akaratos - Nem ers akarat embert jell, hanem a valamihez szeszlyesen ragaszkodt. Az ilyen viselkeds tbb mint illetlen, mert semmibe veszi msok vlemnyt, teht az akaratos nem jzanul, nem logikusan gondolkodni kpes egyn. Az akaratosbl lesz az akarnok. Ennek a betegsgnek a jelei: makacssg, nzs, trtets. Mindenkppen kezelsre szorul ember az ilyen. Rgen a makacsot mr gyermekkorban atyai-anyai pofonokkal prbltk gygytani. Felnttkorban, ha nem adjuk mg idejben kmletlen nelemzsre s illemgygyszatra a fejnk, ezek a pofonok fjdalmasabbak lehetnek.
6

alacsonyrend - A trsadalmi tagozdsban mg mindig megklnbztetik az embereket szrmazsuk szerint is. Vannak s lesznek szegnyek s gazdagok. Pedig az sszer megklnbztets mrtke: a becslet, a tuds, a magatarts kellene hogy legyen. Nlunk ez klnsen fontos, hiszen a magyarsgnak egykor jl megklnbztetheten becslet rtke volt. alrs - Mvelt ember mindig egyformn - nem bonyolultan s cikornysan, hanem olvashatan - rja al a nevt. Magnlevelet is tancsos teljes nvvel alrni. A csak keresztnvvel alrt levlbl nha nehezen derl ki, hogy ki a levl rja. Nvtelen levelet rni becstelensg, mg akkor is, ha tartalma igaz. alzat - A szernysg rgi megfelelje. A mai ember szemben alantas vonsnak tnik, a meghunyszkods s a gyvasg kpzetvel trstjuk. Egykor az inkviztorok egyforma ellenszenvvel fogadtk a tlzott alzatot s a tlzott nrzetet. Az alzatban flelmetes er rejlik. Aki ki tud magbl irtani minden hisgot, lelkileg sebezhetetlenn vlik. albrl - Tudnia kell, hogy a szoba, amelyben lakik, ms ember (a brl) otthonnak rsze. gy kell ott viselkednie, hogy ne bontsa meg ennek az otthonnak a rendjt. Az albrl tulajdonkppen a fbrl vendge, gy kell viselkednie, ahogy vendghez illik. Nem hasznlhatja engedly nlkl a fbrl holmijt, telefonjt stb., rizze meg a tisztasgot a laksban, tartson rendet a maga szobjban. Ne jrkljon hinyos ltzkben a laksban, fleg akkor, amikor a lakstulajdonos vendget fogad. Gondoljon arra, hogy a tulajdonos - mg ha borsos rat is kr ezrt - megosztja vele sajt otthont. aljassg - Sokan gtlstalanul rossz szndkak, gonoszok, hitvnyak. Pldul: az, aki gpkocsijban elvisz valahova egy nt s annak vdtelensgt tkzben kihasznlja, nem illetlensget kvet el, hanem aljassgot. angol illem - A hivatalos megszlts Mr. (mister) r, Mrs. (misiz) asszony. A Ms. (miz) csaldi llapotot nem feltntet ni megszlts. Az illet rangjt is megemlthetjk. Tartsuk be az emberek kztti tisztes tvolsgot. Ha nem akarunk feltnni, vigynk magunkkal fekete esernyt. Tanstsunk tiszteletet a kirlyi csald irnt, ne tegynk fel az angoloknak szemlyes jelleg krdseket, s ne csodlkozzunk. Ajnlatos az angol hidegvr is. arab illem - Viseljk el, hogy az arabok igen kzel szeretnek llni beszlget trsukhoz. Nem szabad rdekldnnk arab ismersnk csaldja fell. Vigyznunk kell, nehogy megsrtsk bszkesgket. Ne mutogassunk, ne integessnk senkinek. A lbunkat gy kell a talajon tartanunk, hogy talpunk ne ltszdjk. tkezsnl hasznljuk a jobb keznket, a balnak az arabok a tiszttalan feladatokat adjk. Ha tellel, itallal knlnak, ne utastsuk vissza, amit brunk, egynk meg. A nk illendsgbl vgtagjaikat betakarjk, a rgimdiak az arcukat is elfedik. asztal - Az asztal sok mindenre val, csak arra nem, hogy rknykljnk. asztalbonts - Nem a vendg kezdemnyezi. Csak akkor kelhetnk fel az asztal melll, amikor a hziasszony felllt, vagy felszltotta az asztalnl lket az asztalbontsra. Vendglben is a n ad jelt az asztalbontsra s a tvozsra. ausztrl illem - A rendkvl meleg ghajlat kvetkeztben knyelmesen ltznek, amely nem szmt illemtelensgnek, s fesztelen viselkedsk mindenben demokratikus. autbusz-illem - A felszlls ltalban gyurakods, lkdsds kzepette trtnik. Pedig segteni illene az idsebbeket, a gyengbbeket, a gyerekeket, a nket. Ez prdikcikban jl hangzik, a gyakorlatban is jl mutatna. Aki nem ltott mg ilyet, annak is tudnia kell, hogy bizony van ilyen a civilizlt orszgokban. Csakhogy ott gyerekkortl ezt gyakoroljk, s nem a lkdsdst. Nyilvn azrt nem kell lkdsdnik, mert az autbusz pontosan jr s pontosan
7

kiszmtjk, milyen idkzkben jn ahhoz, hogy lehetleg ne legyen zsfolt. Addig is, amg ez nlunk is gy lesz, mieltt feltolakodnnk a buszra, vrjuk meg, amg leszllnak az utasok. Ugyanis vk az elsbbsg, hiszen Arkhimdsz ta sejtjk: minden buszba mrtott utazkznsg annyit veszt slybl, ahny utast leengednk (nem kiszortunk) a jrmrl. Prselnek a buszban? Nincs mit tennnk, mg gy is illik illedelmesen viselkednnk. Csak mosolyognunk lehet azon a rgi illemszablyon, miszerint a fiatalnak t kell engednie lhelyt az idsebbeknek, a frfiaknak elzkenykednik kell a nkkel szemben; nem szabad beleolvasnunk a msok jsgjba, knyvbe, nem illik kihallgatni msok beszlgetst stb. Kzben az utasok fuldokolnak a degeszre tmtt buszban, s oly nmk, akr a heringek. Fogzkodnunk sem igen kell. Meslik, hogy Tokiban cscsforgalmi idben gymszl embereket alkalmaznak a metrban, akik szablyosan beprselik az embereket a kocsiba, s ezrt senki sem srtdik meg. Valsznleg az autbuszoknl ez nem szoksos, mert ezek utas szmt gyri utasts szablyozza, s ezt tbbi ms okos szabllyal egytt a civilizlt orszgokban be is tartjk. Svdorszgban busz feliratok dicsrik Arisztotelsz zsenialitst, aki az els kzs utazsra alkalmas jrmvet megtervezte. Ha knyelmes, valban nagyszer minden egyttutazs. auts - Nem az utak kirlya vagy csszra, br sok vezet annak kpzeli magt. Mgpedig nem valamifle jsgos fensgnek, hanem csak olyannak, akinek minden gorombasg megengedett. A gpkocsi kormnynl lk gyakran szidjk a gyalogosokat, az elttk, mellettk s mgttk halad kocsi vezetjt, s mg a rendrt is lehlyzik. Az elbbieket kieresztett nagy hangon, az utbbiakat gy, hogy lehetleg ne halljk. Vannak tolakod, dudl, kezket rz, klket mutogat, vicsort, pulykavrs, agresszv vezetk. Miattuk osztjk az emberisget hrom csoportba: Vannak j emberek, rossz emberek s sofrk! Az senkit ne tvesszen meg, hogy Nyugatrl behozott szoks szerint egyesek r-vezet-nek hiszik maguk. autstop - Valakit segteni, valakinek szvessget tenni szp s illedelmes dolog. A kocsit megllt segtsget krt illik szrevenni. Annak, aki stoppol, viszont illik tudnia, hogy a gpkocsi nem llhat meg ott, ahol tilos, ahol forgalmi akadlyt kpezne a kocsi. Kanyarban pldul hiba integetnk, nem valszn, hogy megll valaki. Klnben egyre kevesebben kockztatnak azzal, hogy gpkocsijukba idegent ltetnek. Sok nlunk a nincstelen, a munkanlkli, a csavarg s az olyan, akinek mr minden mindegy, sok jt nem vrhat tlk az ember. Ezrt aztn az autstopos ne szmtson jttemnyre. Ha fel is veszi valaki, nem a szp szemrt kivtelek erstik a szablyt - teszi, hanem a pnzrt, amit az zemanyagkiadsa ptlsba ebben a sanyar vilgban taln nem egszen jogtalanul - elvr. Ha mr flvett egy auts, viselkedjnk szernyen, ne akarjuk mindenron szrakoztatni, ne zavarjuk rdizssal, dohnyzssal, ne szljunk bele a vezetsbe, ne oktassuk ki, mit hogyan kell jobban tennie, de segtsnk, amikor bajba jut, kereket cserl, benzint tlt, kocsit mos.

 gy - A bevetetlen gy nem idegenek szmra val ltvny. Vendget fogadni olyan szobban, ahol vetetlen gy van, illetlensg. lszemrem - rdekes, hogy az oktalanul szemrmeskedk ltalban elviselik az erotikus giccset, a meghkkent nemi vonatkozsokat tartalmaz szvegeket is. Mindenben a termszetest kell kvetnnk. A mvszetben az erotikus tmt a magas sznvonal jellemzi. polatlansg - Semmilyen divatos ruhadarab, parfm, szagtalant szer nem takarhatja el az polatlansgot. A piszkos nyak, krm, az izzadsgszag, a dohnybz, a zsros arcbr, a borotvlatlansg, a romlott fogak szaga visszataszt. A vz, a szappan, a fogkefe, a ruhakefe s egyb polszerek s eszkzk ma mr hozzfrhetk. A kzpkorban fehrnemt is ritkn vltottak az emberek, az egsz testre kiterjed mosds csak a 18. szzadban vlt szokss. Frfi s n egyarnt adjon magra, otthon se jrkljon pizsamban, pongyolban, gyeljen arra, hogy ne legyen illzirombol. polatlan kz, lb, fog, haj - nem anyagiak fggvnye. polt - Az polt ember rokonszenves, s bizalmat breszt. (Az polatlanra ennek ellenkezje rvnyes.) Mi szksges ehhez? Vz s szappan. Trlkz, fogkefe, fogkrm, fs, borotvlkoz szerszm, nknl nmi kozmetikai szer. ltalban mindez knnyen beszerezhet. De mindennl fontosabb: a beidegzdtt szoks. Aki nem szokta meg a naponknti tbbszrs mosdst, a borotvlkozst, az npolst - az rendetlen, rossz szag, csnya, st visszataszt. A tisztasg nemcsak fl egszsg, hanem szpsg is. sts - Udvariatlansg. Trsalgs kzben nem illik stani. Ha elkerlhetetlen, tegyk keznket a sznk el s krjnk bocsnatot. (Ne elnzst, mert ez utlag kptelensg.) Az stsi ingert is le lehet kzdeni, lehet csukott szjjal is stani.

B babona - Nem illetlensg, hanem butasg. Nem szabad msokra rknyszerteni. A tizenhrmas szm, a kmnysepr, a fekete macska s egyb babona sem szerencst, sem szerencstlensget nem jelent. rmptlknt vagy flelemkeltnek hasznlni felesleges. babrls - Szoktasd le magad arrl, hogy beszlgets kzben valakinek (vagy sajt magadnak) a ruhagombjt, ruhjt, tskjt s egyb holmijt babrld. Parancsolj a kezednek. Ne simogasd minduntalan az llad, a hajad, hajtincsed, ne kapard kpzelt vagy valdi pattansodat, ne piszkld folyton a krmd, ne pdrd a bajszod, ne rgd a krmd, mert sajnlni fognak idegllapotodrt. s klnben is: roppant idegest annak, aki ltja. banda - Nem trsasg. Tagjai elvesztik az ellenrzst maguk fltt: hangoskodnak, lkdsdnek, hahotznak, ftylnek, rjngnek, vistanak gtlstalanul, feleltlenl. Teht nagyon illetlenek. bankett - Valakinek a tiszteletre vagy valamilyen esemny alkalmbl rendezett ebd, vacsora, nnepi lakoma, fogads, amelyre dlutn s az este folyamn is sor kerlhet. bl - Rgen nagyobb szabs tncmulatsg, ahol tnc kzben nem volt egyenjogsg: a frfi vezette kivlasztott partnernjt. Az akkori illem azt is elrta, hogy a frfi, aki nem egyedl, hanem trsasgval ment a blba, kteles volt a trsasghoz tartoz minden nt tncra krni. A hlgyvlasz trfs jelleg, ritka bli epizd volt. barti klcsn - Barttl illik klcsn krni. Visszautastani nem illik, csak abban az esetben, ha a klcsnkr mr megszegte egyszer-ktszer a tartozs visszafizetsnek szablyait. Ez legtbbszr egyben a bartsg vgt is jelentheti. becstelen ltogat - Ha a ltogat szndka nem becsletes, nem felttlenl ktelez szmunkra az udvariassg. Nyugodtan kirghatjuk a laksunkbl. Ennek legegyszerbb vltozata, hogy megkrjk, tvozzk. Ajtt nyitunk neki s esetleg felsegtjk a kabtjt. Erszakoskodkkal szemben, j, ha segtsget hvunk. Magunknak is illik segteni a msoknl alkalmatlankodkkal szemben. becsletsrts - Brsgi eljrst vonhat maga utn. Ha nem irtznnk a hosszas s nyilvnos eljrstl, bizonyra srn felkeresnnk ilyen panaszunkkal a trvnyszket. Sokszor lehlyzik, egyms j desanyjt szidjk, s mg rengetegfle mdon srtegetik egymst ton tflen az emberek. Mi a teend? A prbajozs ideje mr rg lejrt. Prbljuk a srtegett jobb beltsra, ha mr elkvette a srtegetst, bocsnatkrsre brni. Ha nem megy, forduljunk munkakzssgnkhz, valamely kzssgi szervezethez, amelynek a srtegetvel egytt tagja vagyunk, s ne hagyjuk annyiban a dolgot, mert a napjainkban elharapdz becsletsrtst csakis szigor felelssgre vonssal lehet meglltani. Behnia - Szatmri Sndor Utazs Kazokiniban cm utpisztikusszatirikus regnyben az az orszgrsz, ahol behnek laknak. Illemszablyaik szerint nyilvnosan enni szgyen, szksgleteik elvgzse termszetes dolog, nincs mit szgyellni ezen. Az rzelemmentes, sszer termszetessg hvei, a minkhez kpest fordtott logika szerint nyugodtan felbortjk az szintesg s a tapintat egyenslyt. Ha erre kellkppen nem vigyzunk, idnknt mi magunk is knnyen Behniban tallhatjuk magunk.

10

beismers - Ha rjssz, hogy vitatrsadnak van igaza valamiben, ne ttovzz, felttlenl ismerd el. Emiatt nemhogy lenznnek, hanem ppen ellenkezleg, nagyra rtkelnek majd. Az, aki msok nyilvnval igazsgait lekicsinyli vagy elkomolytalankodja, s a beismerst nem sokra becsli - gyenge, gyva ember. beleszl - Elszr is mrlegelnnk kell, hogy meddig terjed a beleszlsi jogunk. Msok csaldi gyeibe, ltzkdsbe, tkezsi s egyb szoksba nem szlhatunk bele. Msodsorban pedig gyelnnk kell beleszlsunk mikntjre. A legintimebb gyekben is adhatunk tancsot, a legbenssgesebb gyben is nyjthatunk valakinek segtsget, ha megtalljuk a mdjt annak, hogy eljusson rtelmhez ajnlsaink lnyege s hajunk: javaslatunkkal az illet rdekt kvnjuk szolglni. Minden beleavatkozs a msok dolgba, ha parancs: visszatetszst szl, ha krs, knyelmetlen, de ha egyttrz tancs, megfontolsra ajnlott javaslat, akkor: barti segtsg. belevg - Illetlensg kzbeszlssal letcsolni vitatrsunkat, flbeszaktani okfejtst, mondanivaljt. Trelemmel vrnunk kell sorunkra, amikor magunk is letehetjk a garast, szhoz jutunk, hogy ellenrveinket felsorakoztatva vdjk a magunk igazt s meggyzzk llspontunk helyessgrl. A mindegyre flbeszaktott trsalgs fligazsgokat terem, elvesznk a rszletkrdsekben, vgl is nem vezethet megegyezsre, hanem civakodsra, egyms tlkiablshoz. Ezrt a sr figyelmeztets: Ne szlj kzbe, hallgass vgig! Minden kzbeszls eltt jusson esznkbe a vilg sszes orszgban ismert, de ritkn megfogadott kiprblt igazsg: Hallgatni arany. belezavar - Aki beleszl, belevg a msok szavba, ha tudatlanul teszi, illemtelen, ha tudatosan kveti el, akkor alval, hiszen megakadlyozza a kzs igazsgon alapul megrtst. Cselekedjk ennek ellenkezjt, prbljuk a msok okfejtsbe beigazodva kvetni a tisztzand gondolatot. gy minden vitnk elre viv, s igazn termkeny gondolatcserv alakulhat. A belezavarodott embert illik kisegteni kellemetlen helyzetbl. Ha valban figyeltnk r, ez nem lesz nehz, s valsznleg hlja sem marad el. belibben - Knnyed lptekkel bemenni valahova, megnyer kezdetet jelenthet. Gondtalansg, kiegyenslyozottsg, biztonsgrzet rad az ilyen nbl s frfibl. Alkalomadtn lhetnk ezzel a viselkedssel. De ne prbljunk belibbenni gyszol csaldhoz, templomba, tudomnyos rtekezletre vagy munkahelynkre ksknt. blyeg - Az elrtnl kisebb rtk blyeggel levelet kldeni illetlensg. Figyelmes levelez klnsen, amikor klfldre kld levelet - igyekszik szp blyeget ragasztani a bortkra. Magnlevlhez vlaszblyeget mellkelni srts. bemocskol - Beszennyezni, meggyalzni, szval bemocskolni nlunk, az emberien helyes viselkedst is szzaddal visszaldt ezredvgi erklcsi zrzavarban majd mindenkit knnyen lehet. Azt, aki az ilyenektl elhatrolta magt, szemtdombnak szalagcmben nevezhetik sajtban, leaktivistzhatjk, lekommunistzhatjk minden kvetkezmny nlkl. A bemocskol kesztyjt nem kell felvennnk - rgi illem szerint ez a prbajkihvs elfogadst jelentette -, mert a mocskoldnak nemcsak a szja, de a kesztyje s az rdeke, clja is mocskos. Nzzk az ilyet levegnek, s mert ez a leveg bzs, kerljk trsasgt. bemutatkozs - Ne szgyelljk - bemutatkozskor pldul - kimondani rtheten teljes nevnket. Nem illetlensg, ha a nem rtheten bemutatkozt megkrjk, ismtelje meg a nevt, hogy megjegyezhessk. Nem jelent kivagyisgot, ha bemutatkozsunkkor a foglalkozsunkat is megmondjuk. Trsasgban a bemutats a hzigazda feladata. Frfit szoktak nnek bemutatni, fiatalabbat az idsebbnek. Elszr annak nevt mondjuk, akit be akarunk mutatni, aztn azt, akinek bemutatjuk bartunkat, ismersnket, vendgnket. A nehezen kiejthet furcsa nevek
11

magyarzzk, kssk valamihez a nevket. Egyedlll szemlyt mutatunk be csoportnak s nem fordtva. A rgi bemutatkozsi szvegek kopottak, modorosak: Engedje meg, hogy bemutassam... Bizonyosan gyis megengedi, teht a krs formlis, resjrat a trsalgsban. s mi trtnik, ha nem engedi meg? A rgi illemszablyok errl hallgatnak. Manapsg flslegesnek rznk minden ehhez hasonl resjratot. Ha ismeretlen szemlyt laksn keresnk fel, be kell mutatkoznunk. Benda, Julien - francia filozfus, szletett 1876-ban, egyik mvnek fordtsval Babits Mihly, a Nyugat cm folyiratban (Az rstudk rulsa) nagy vitt indtott. Benda szerint: ha az elmlt vezredek folyamn sok rosszat is cselekedett az emberisg, de azrt mindig hitt a jban. Az illedelmessg javtja az embert. be nem avatkozs - A nemzetkzi politikban hasznlatos kifejezst az illem terletn egyfle pengelen val egyenslyozssal hasznosthatjuk. Emberi mivoltunkat minsti, amikor eldntjk, hogy mihez van s mihez nincs kznk. Pldul: nt bntalmaznak az utcn, nyilvn segtsgre sietnk. De nem avatkozunk be minden utcai verekedsbe. ltalban a gyengt, a kiszolgltatottat, a magra maradt embertrsat szoktuk segteni. Igazsgrzetnk, erklcsi felelssgnk alapjn dntnk arrl, hogy mikor mit tesznk, mibe avatkozunk. Az atomizld kzssgek a be nem avatkozs gyakorlatra szoktatnak. Egyesek mg azt is beavatkozsnak rzik, ha megjelennek valahol. beosztott - Ha rzi, hogy a kzssg rsze s megbecslik: fegyelmezett, aktv, viselkedse termszetes. Felettesvel szemben nem megalzkod, nem is flslegesen nrzetes, betartja az alapvet szablyokat. Nem nyit be a vezet szobjba kopogtats nlkl, nem cigarettzik mikzben trgyal vele, elre kszn neki, elreengedi az ajtban. A vezet frfi s a beosztott n kztti kapcsolat mg knyesebb s mindenben mrtkletessget kvn. N vezetse al beosztott frfi kapcsolata vezetjvel sem nlklzheti az ltalnos szablyok tiszteletben tartst. brenc - Az, aki anyagi elnykrt valakinek aljas cljait kiszolglja, segti. Viselkedhet ltszlag kifogstalanul, nem tvesztheti meg a becsletes embert. Az illedelmes viselkeds szilrd erklcsi alapra pl; az aljassgot elkvetnek ppen ez az, ami hinyzik vagy romlott. s ezrt hatroldunk el tle, amg a konkoly s a frges alma sorsra jut. bestia - Lehet brmily kvnatos s csinos a n, ha nz s komisz, fenevadhoz hasonl. Tartzkodjunk tle. beszdstlus - Mindenkivel beszljnk udvariasan. Nem hangosabban a kelletnl, de nem is halkan, mert az fraszt annak, aki hallgatja. Vita kzben se emeljk fl a hangunkat. A hanger nem meggyz erej. Viszont az udvarias beszd nem mesterklt, nem finomkod. Ne majmoljuk, ne utnozzuk egyms beszdstlust, mert knnyen nevetsgess vlunk. beszlgets - Nem illik egyms szavba vgni s megakadlyozni valakit abban, hogy mondanivaljt befejezze. Sokat beszlni nem illik mg akkor sem, ha erre msok buzdtanak. Az utcai beszlgets csakis rvid lehet. Klnsen akkor, ha a kt beszlget trsasgban olyanok is vannak, akik nem ismerik egymst. Nem illik a trsasgunkban lvt kirekeszteni a beszlgetsbl. beteg - Ne sajnltassa magt, ne beszljen vg nlkl a betegsgrl ltogati, poli eltt, mert hamar megunjk s nzst egyre nehezebben szenvedik. A beteget nemcsak a munka all, hanem amennyire lehet az illem szablyai all is felmentik. De azrt emberi tartst erstve, igyekeznie kell szpen s jl viselkedni.

12

betegltogats - Beteg hozztartoznkat, munkatrsunkat, osztlytrsunkat, bartunkat illik megltogatni. Nem mindenki lesz beteg, de elbb-utbb mindenkibl betegltogat lesz. Fiatalok nem szvesen vllaljk ezt az emberi ktelessget. Taln, mert gy hiszik, hogy jelenltkkel nem sokat segthetnek a betegen. Vagy egyszeren irtznak a betegtl, sszeszorul a szvk a sajnlattl, s nem tudjk miknt viselkedjenek. gy aztn tbbnyire az idsebbek gondja a betegltogats. k tudjk, tapasztaltk, hogy a betegltogats kzssgi esemny, az sszetartozs, a benssges emberi kapcsolatok szksges kifejezsnek alkalma. Elssorban a betegnek van arra szksge, hogy ismersei jelenltbl ert mertsen, a bartsg s szeretet jeleibl letigenlst, akaratot nyerjen a tovbbi kzdelemhez. Klnsen a gyerekekbl, fiatalokbl sugrz leterre van szksge, ezrt ne sajnljuk a vele tlttt fl rt. Ennl sokkal tbb idt nem is szabad tltennk a beteggyban fekvnl. A szenved beteg ltalban nem szereti a hosszas ltogatst, a sajnlkozkat, az orvosi tancsokat nyakra-fre osztogatkat, a gygyszereket, az orvosokat s a krhzi elltst csrlkat. Beteggynl a sajt magunk bajairl, betegsgeirl hosszan beszlni tbb mint illetlensg, megcsontosodott nzsgnk nyilvnval jele. Ha a beteg maga hozakodik el betegsgeinek rszleteivel, hallgassuk trelemmel, s vigasztaljuk. A beteg ltogati kzl elsbbsget lveznek a csaldtagok s azok, akikkel fontos, esetleg hivatalos megbeszlnivalja van a betegnek. Illik ajndkot vinni, rmet szerezni a betegnek. Nemcsak ildomos, de javallott megnevettetni a beteget. A nevets, a kacags lltlag a legjobb orvossg. (Kivtelt kpeznek a frissen mttt olyan betegek, akiknek fjdalmat okoz a nevetskor hasznlt izmok mozdulata.) lelmet orvosi engedllyel adjunk, az ajndkba vitt virg ne legyen ers, bdt illat. Knny olvasmnyt, szrakoztat knyvet ajnlatos vinni a betegnek. Amikor mr lbadozik, a kiads beszlgets, knnyed csevegs, izgalmas pletyka j hatssal lehet a beteg kzrzetre. Nem clszer, nem is illik a beteg gyra lni. Betegszobban dohnyozni tilos! A betegltogat ne vrja, hogy vendgknt foglalkozzk vele a beteg. Magunk is lehetnk betegek. Ilyenkor sem rt, ha mrtktartan viselkednk. Ne sajnltassuk magunkat, nem felttlenl fontos a ltogatknak betegsgnk rszleteit ismertetni, az operci helyt-sebt mutogatni. Ha ltogatink trsasga fraszt, nyugodtan elkldhetjk ket, ez nem jelent srtst. Ha civilizltan tesszk s jl viselkednk, jra s jra megltogatnak majd. betyrkod - Kihalt emberfajta, akit hol a hitvny viselkeds, hol a szabadsg rzsasznre festett fuvallata lengett krl. Ami megmaradt belle: csintalansg, huncutkods, rosszalkods, pajznsg gyerekek krben, nk krli legyeskeds, s helytelenl rtelmezett bajtrsiassg, amely szerint a cinkosoknak nem szabad egymst elrulniuk. biccents - Ksznsnek is megteszi, ha tartzkodst akarunk kifejezni. Rgen - mondhatnnk gy is: hajdann - ksznskor bevett szoks volt, aztn mg bokzssal is megtoldottk, a ceremnis viselkeds fri szablyai szerint. biggyeszts - Az ajakbiggyeszts fknt a lnyok durcssgnak jele. Elfordul minden letkorban. Az emberi kommunikciban a sz nlkli lefitymlst, a srtdttsget mutatja. Ne gyakoroljuk. Ha megszoktuk, prbljuk elhagyni, mert klnben joggal pkhendinek, arrognsnak, szemtelennek fognak tartani. Legynk mindenkor nyltak s szkimondk, de kerljk a semmi jra nem vezet durcskodst, a kihv viselkedst. bihviorizmus - Lerva behaviorizmus a neve annak az elmletnek, amely a lelki jelensgeket fknt a feltteles reflexek kialakulsval magyarzza, pedig az rklsnek is nagy szerepe van egynisgnk s viselkedsnk kialaktsban.

13

birkatermszet - A mltnytalansgot, a srtegetst ne trjk jmborul az ostobasgig. Az ilyen termszet embert a birkhoz hasonltjk, s gnyt znek belle. Kteles Smuel kt vszzaddal ezeltt erklcsi filozfijban arra int, hogy ... aki magt nem becsli s eredeti mltsgt nem rzi, azt csak a remnysg, a flelem s a haszonkeress indtja a ktelessg teljestsre; kvetkezleg mindent szolgai llekbl s indulatbl cselekszik, nem pedig a trvnynek tiszteletbl... mert, aki a maga emberi mltsgt rzi, az nem magt becsli, hanem a maga szemlyben az emberisget. Kvetkezleg, magt msok felett nem emeli, de magt msoknl albbvalnak nem is tartja. bitang - Hitvny, jellemtelen, jtt-ment csavarg, gazember neve, akinek hazja sincsen. Az erdlyi magyarok s a csngk a knyszert krlmnyeket is figyelembe vve mg az ilyen elbitangoltakat is sajnljk, hiszen nlklk kevesebben vagyunk. Sehonnai bitang ember, / Ki most, ha kell, / halni nem mer... Petfi ezzel lltotta talpra a magyart. Nem srtegetni akart, hanem buzdtani. bizalmas levl - Nem illik msnak megmutatni, mssal elolvastatni. Ha tartalma kellemetlen, a cmzett visszakldheti vagy megsemmistheti. Gondosan gyeljnk a bizalmas levelekre, hogy ms kezbe ne kerljenek. A msnak szl levelet nem illik felbontani. Elolvasni mg akkor sem szabad, ha felbontva kerl keznkbe. Ismerseidet, csaldtagjaidat tiszteled meg azzal, hogy nem bontod fel a nekik szl kldemnyeket. bizalmaskods - Nem azonos a kzvetlensggel, amely hasznos emberi tulajdonsg, mg a bizalmaskods tolakods, modortalansg. - Ne paskold ismerseid arct, a nket. Ne simogass nyilvnosan, ne lelj cskolj nyakra-fre mindenkit. Ne karolj a fnkdbe, csak azt tegezd, aki visszategezhet. Keresztnevn csak a veled barti kapcsolatban lvket szltsd. Erre a nk adhatnak engedlyt. bizonykods - llj ki a magad igazsga mellett, de flslegesen ne bizonykodj. Az erskds, megltsod tlbeszlt bizonytsa sokszor ellenkez eredmnnyel jrhat, rbeszlsnek tnik. rveid tmrsge s logikja inkbb szolglja az igazsgot. bizonytalankods - A jrdrl lelp gyalogos hirtelen gpjrm el kerlve hatrozottsgval megmeneklhet az elgzolstl. A ttovasg, a gyenge akarat minden tnykedsnkben bizalmatlansgot kelt. Ktsgeinkkel msok viselkedst is befolysolhatjuk. A hatrozatlansg meggondolshiny. Tanulni s szokni kell: hasznljuk a fejnk, edzzk akaratunkat, hogy elkerlhessk a bizonytalankodst, amely az let minden terletn nehz prbk el lltja az embert. bk - lltlag mg nem ment ki a divatbl. A nk szeretik, ha szpnek, kedvesnek, csinosnak tartjk ket, s ezt idnknt valamilyen elfogadhat formban tudomsukra is hozzk. A bkols nem lehet hamis hzelgs. Az ilyesmi kibjik, mint szeg a zskbl, s kilg, mint a llb. Legjobb, ha szvnkbl jv rzsbl dicsrnk s kedveskednk. bocsnatosan - Senki sem tkletes. Figyelmetlennek, feledkenynek, tkletlennek szlettnk. Akkor vagyunk igaz emberek, ha ezt beltjuk, s tesznk rla, hogy hibnkat kijavtsuk s megmsthatatlan tkletlenkedseinkrt bocsnatot nyerjnk. Ez utbbit krnnk kell. Nem hull le a karikagyr az ujjunkrl, nem rokkanunk bele hibnk beismersbe, mg csak a hajunk szla sem meg emiatt. Az idsebbek szavbl kiderl, hogy ppen azrt nem trtnnek meg a fenti bajok, mert van mersznk s becsletnk, hogy bocsnatot krjnk. Mgsem megy knnyen. Mr gyermekkorunkban tallkozunk a felnttek kitart s fenyeget unszolsval: Krj rgtn bocsnatot! Sokszor a vgskig ellenllunk. Taln mert azt hisszk, hogy azt, amit elkvettnk, megmstja, elfeledteti a kimondott sz. Mlyen bennnk l a szemet szemrt elve. Ha visszaadhattuk a pofont, akkor jhetett a bkekts. A felntt hiszi s tudja:
14

a legtbbszr nem szndkosan gyetlenkedik vagy srteget az ember. Azt is tudjuk, hogy a vletlen srtsrt is bocsnatot kell krnnk. Minl hamarabb jn a beismers, annl knnyebb a megbocsts. Valakinek a szavba vgsz, beletkzl, elmulasztod, hogy visszaksznj, foghegyrl vlaszolsz krdseire, felrgsz, feldntesz valamit, nem viszed vissza idejben a klcsnkrt knyvet, indulatos s igazsgtalan vagy valamirt, helytelenl, hnyaveti mdra vagy vgletesen fogalmazol - bntasz ezzel. Mg mozdulataidban is lehet valami kihv s srt. Igyekezz rgtn beltni a hibt, s kimondani a Bocsnat, a Pardon, a Scusami, a Sorry szt. Kinek-kinek ahogyan knnyebben megrti. A cinikus bocsnatkrs semmit sem r, csak tovbb rontja a helyzetet. A gyakori bocsnatkrs olyan, mint a fedezetlenl kibocstott pnz: hgul. s oda lesz a bocsnatkr szavahihetsge is. A szndkos srtst ne hagyjuk. Ne viszontsrtssel, kromkodssal, hanem hatrozott visszautastssal, nyomatkos tiltakozssal vlaszoljunk. Ez annl hatsosabb, minl civilizltabban tesszk. A slyos srts trvnybe tkz tett, ha tiltakozsunk nyomn sem hajland elkvetje megbnst mutatni, bocsnatot krni, forduljunk ahhoz a kzssghez, amelyhez az illet tartozik. Nem szabad eltrnie senkinek sem, hogy rosszindulatbl, elvakultsgbl, mveletlensgbl valaki vagy valakik emberi mivoltjban kisebbtsk. Akrmilyen slyos is a srts, nem a srtett dolga a megtorls. Elgttelt csak gy kaphatunk, ha kifogstalanul viselkednk minden helyzetben mg a legkznsgesebbekkel szemben is. bocsnatkrs - Brmennyire igyeksznk, idnknt mgis elkvetnk illetlensget. J, ha rgtn bocsnatot krnk. Ezzel elejt vehetjk a helyzet tovbbi elmrgesedsnek. A bocsnatkrsnek csakis tisztessgtud viselkedssel s szernysggel egytt van rtke. A gyakori bocsnatkr szintesgt elbb-utbb megkrdjelezik, joggal hiszik rla, hogy gnyt z az illedelmessgbl. A bocsnatkrnek nem szksges megalzkodnia. Kiskor gyermek srt viselkedsrt a szlnek kell bocsnatot krnie, hiszen nem eredmnyesen nevelte gyermekt. A bocsnatkrnek illik azonnal megbocstani, s valban el kell felednnk azt, hogy megsrtett. blogat - Ktelkedst vlt ki a mindenre blogat. Akrmennyire is jlesik valaki lland igenlse, tudnunk kell, hogy a magunk igazsgait csakis az ellenvetsek tzben ersthetjk. A mindenkor blogatnak ne higgynk, mert vlemnytelensge knyelmessgt, szolgalelksgt takarja. Sajnos a Blogat Jnosok nem elre viszik, inkbb gtoljk a vilgot az elrehaladsban. Illedelmessgk ilyenformn fordtott eljel. borkstol - Pinceltogatskor a gyakori knls, ksbb a mrtktelensg hatsa ltalban lelomboz. A gazdnak illik felbecslnie vendgei borfogyaszt kpessgt, a vendgnek illik ismernie a sajtjt. Jobb helyeken tantjk a borivst. Ennek egyik kellemes formja a borkstolval egybekttt kirnduls. A borgazda felelssget vllal azrt, hogy vendgei kellemesen rezzk maguk. Az ital nem arra val, hogy rtson. borotvlkozs - Eddig egyszernek tnt a szably: aki borotvlkozik, azt rendszeresen tegye, lehetleg legyen mindig frissen borotvlt. Ehhez hozzsegtik az embert a klnfle, j minsg borotvagpek. De a visszatr szaklldivat mellett jabb kelet az llandstott borosta divatja. Ez a se nem szakllas, se nem sima arc is lehet gondozott. Az elhanyagoltsgot ne prbljuk nhny napos borostval az j divat mg bjva elfogadtatni. A kszakarva borosts frfi is, ha ad magra, naponta igaztja arcszrzett. borraval - Vendglben ltalban a szmln szerepl sszeg tz szzalkt hagyjuk a pincrnek. (Olaszorszgban, Dl-Amerikban, Egyiptomban 20 szzalkra is felmehet.) A borraval nem ktelez, de ltalban elfogadott s elvrt. Van, ahol feltntetik a szmln, beleszmtjk a vgsszegbe. Ilyenkor a vendgnek nem kell azon gondolkodnia, hogy mennyit is adjon a pincrnek.
15

bosszlls - Gyakori, klnfle fok viselkedsgyengesg eredmnye. nhatalm, idnknt kegyetlen megtorls valamely elszenvedett vagy vlt srtsrt. Olykor valakivel vagy valakikkel val dacols s bosszants. Aki bosszllsra hajlamos, valjban kisszer, gyenge ember. rmt lelni a bosszban nagyfok mveletlensg. bbeszdsg - Betegsg. Az egyre gyorsul let nem tri a locsogkat, az nmagukat ismtlket. Aki elfeledkezik errl, utlatoss, unalmass vlik. Az elmlt fl vszzad erklcsrontsa termelte ki a cselekv helyett rksen csak beszlt, a gondolatcserl helyett a szsztyrt, az elemz helyett a trgytl sokfel elkalandoz semmitmondt, aki a vgerhetetlen megbeszlsek hangadja. Az ilyen, magt elszeretettel politolgusnak nevez az lskdk fajtjba tartozik, cselekvskptelensgt nem magyarzza, nem menti, de msok feladatrl, teendirl mindent tud. Konkrtumok sr szembestsvel idpazarl viselkedse mrskelhet. bfgs - Tbbszr egymsutn is bffenteni nlunk brdolatlan viselkeds. gy tenni, mintha ez nem trtnt volna meg: gyvasg, amely az let minden terletn kitkzik az ilyen emberbl. A japnoknl a bfgs annyira termszetes, hogy nem tekintik neveletlensgnek. bratyizs - Flslegesen senkivel se bizalmaskodjunk. Rgen szoksos volt az emberek kztti hrom lps tvolsg. A testkzelsg bizonyos lelki kzelsget is jelenthet, de a pajtskodshoz sem elegend csak az egyik fl kzeledse. A bratyizs helyett ajnljuk a nylt s szinte bartsgot. bcs - Tvozskor illik bcst venni. Vendgsgben elszr a hziasszonytl, a hzigazdtl, majd a vendgektl bcszunk. A bcszst nem clszer elhzni, mert ezzel indokolatlanul tvol tartjuk a hziakat a tbbi vendgtl, a vendgeket a trsasgtl. A kapuban, az ajtban hosszan bcszni hatrozatlansgunk jele, illik elbb eldnteni: megynk vagy maradunk. buks - Nagy tvedseinket is vllalnunk kell. Az jrakezds beismerssel, kmletlen nrtkelssel kezddhet. Ilyenkor mutatkozik meg igazn az ember jelleme. buli - Hzibl vagy hzimuri is lehet az illendsg hatrain bell, ha jzanul viselkednk. J, ha megkezdsekor felelst lltunk, ltalban a hzigazda szokta ezt magra vllalni, aki az esemny eltt tudatja a szomszdokkal, hogy azok esetleges megbotrnkozsnak elejt vegyk. A bulin egekig emelkedhet a jkedv, a jtk, s ilyenkor megbocstjk a tlrad hangert is. De ne fesztsk a kellemes egyttltet ellenrizhetetlen tombolsig, orgiig, mert ezek kvetkezmnyei a legtbbszr belthatatlanul siralmasak. bsmagyarkods - Ne szenvelegjnk npnk gyszos mltja, jelene s jvje miatt, nem rdemes kignyoltatnunk ezrt magunkat. Klnben sem sokat r. Inkbb szljunk s cselekedjnk nagyjainkkal: Hass, alkoss, gyarapts: s a haza fnyre derl.

16

clszersg - Az illendsg egyik mozgatrgja. A clszertlen viselkedsi szablyok kikopnak a gyakorlatbl. Ennek tlhajtsban vjon az ints: a cl nem szentestheti az eszkzt! clratr - Olyan ember, aki egyenessggel, nyltsggal, trgyilagosan viselkedik a trsadalmi kapcsolatokban. Nlunk olykor neveletlennek hiszik, mshol elvrjk s az illet javra rjk. A nmeteknl pldul ezt jelenti: becsletes, nem hazug. cigarettzs - A dohnyzsnak ez a formja arnylag gyorsan elterjedt, risi hasznot hozott s sokfel llami monopliumm vlt. A szzad elejn mg nem szerepel a lexikonokban, napjainkban a tdrkos megbetegedsek statisztikailag is bizonytott okozjaknt taln visszaszorulban van. Nvekszik a nemdohnyzk szma, de az elszvott cigarettamennyisg is. Egyes orszgokban a nk vezetnek a cigarettzsban. Ezrt a szenvedlyrt vente szzezrek letkkel fizetnek. A cigarettzs viselkedsre val hatst figyelve megllapthat, hogy a gyerekek a felntteket utnozva szoknak r, ksbb cselekvsptlknt hasznljk a puberts korban, mert nem tudjk mihez kezdjenek a kezkkel, felnttkorban pedig a befele forduls szndkval szvesen babrlnak, szszmtlnek a tzet kvn cigarettval, amelybl fstt lehet szvni, azt krlmnyesen megjratni a tdben, kifjni, a meggyl cigarettahamut helyre pccinteni stb. A cigaretta kiprblt idhz, ltszatelfoglaltsgot nyjt eszkz, hatrozatlankodk, a dntseket nehezen kigondolk szvesen lnek vele. Sajnos szmos alkalmat teremt ahhoz, hogy klnbz mdon thgjuk az illendsg hatrt. Minl ersebb a cigarettzban a nikotinhsg, annl nzbb vlik, egyre nehezebben tud magnak parancsolni. Ott is dohnyzik, ahol nem szabad. Olyanok is akadnak szp szmmal, akik a gyerekekre sincsenek tekintettel: Majd kiszellztettek! J?! megjegyzssel mr nylnak is cigarettacsomagjuk utn. A tisztasg ellensgei is nagy szmban kzlk kerlnek ki, amennyiben elszrjk a hamut, a legklnbzbb helyen knnyedn megszabadulnak cigarettacsikkjktl, nem trdnek ennek sokszor felbecslhetetlenl kros kvetkezmnyeivel. A civilizlt orszgokban ktelez feltntetni a cigarettacsomagokon: A dohnyzs rtalmas az egszsgre! Azt, hogy illetlensg, sehol sem emltik. cm - Postai kldemnyeinken fontos a pontos cm. A lakscmnek pontosnak kell lennie, nem klnben az jra divatba hozott hivatali rangnak s bizonyos mrtkig immr a trsadalmi rangnak megfelel megszltsnak is. A hadseregben srtsnek minsl, ha kisebbtjk rangjban a megszltottat, ha a fhadnagyot kapitnynak nevezzk, mg eltri valahogy, hiszen vromnyosa a magasabb rangnak, de a lefokozst rossz jelnek tartja mindenikk. Az ersen konzervatv intzmnyekben igen knyesek a nagymltsg, ftisztelet s ms tiszteletet parancsol megszltsokra. J, ha errl idejben tjkozdunk. A rangjelzseknek megfelel viselkedsnek kln etikettje van. Nagy jvt nem jsolnak ennek a mr rg avtt viselkedsmdnak. Beteges tnetknt cmkrsg a neve, amelyet szzadunk msodik felben eredmnyesen gygytottak. cmzett - A cmzett megszltsa valamikor sok gondot okozott a levlrnak. Ma a tisztelt s a kedves kifejezssel mindenki megszlthat. A csaldtagok s a szerelmesek megszltsa a drga, drgm, az des s mg sok szz tletes, ki-ki ltal rzelmeivel feltlttt, maga alkotta kedvesked sz. Illik ebben egymssal versenyre kelni.
17

cikornya - Viselkedsben a tlzott cifrasg, a kacskarings megoldsok, a szvirgos trsalkods s a daglyossg ppen olyan, mint minden tlzs: a vrttal ellenkez hatst eredmnyez. Hasonl az ilyen ember ahhoz a gpkocsivezeti vizsgn mindent az elrsnak megfelelen vgrehajt jelentkezhz, akit hibtlansga ellenre sem engedtek t a vizsgn, mert a szablyokat vakon alkalmazva, vgl tlzott lasssgval gtolta a kzti forgalmat. cifra kromkods - Flsleges tlzs, hiszen a kromkods sem dicsretes tett, hanem inkbb nuralomvesztsbl hirtelen felindultsggal elkvetett hangszennyezs. Cifrzva nmi tehetsget akar sejtetni, eltlozva, kignyolva a kromkodkat, int pldaknt olykor mosolyt fakaszt. cinizmus - A cinikus ember filozfija. A cinikus hajlamos az ignytelensgre, bels fggetlenkedsre, kibrndult, eszmnyek nlkli, az illendsg hatrt gyakran tllpi. Magatartst gyakran a mindent megvets jellemzi. Nehz szt rteni vele, de ne hasznljuk sajt fegyvert vele szemben, hanem viselkedjnk tolernsan, trelmesen, hiszen tbbnyire tmeneti llapotrl van sz, a cinizmust is gygytja az id. cipprba - Nem illik cipt meztelen lbra prblni. Egszsgtelen is, mert elsegti a gombs fertzsek terjedst. Civilizlt helyen otthonrl hozott harisnyban prblnak knny szandlt is. Aki ezt elmulasztja, annak a cipelad egyszeri hasznlatra prbaharisnyval szolgl. cipsarok - Magas vagy alacsony sarok a divat: vigyzzunk, hogy cipnk sarka ne legyen soha flretaposott, kopott. Kvetkezmnye a csnya jrs. Nyilvnvalan nagyfok hanyagsgot s illetlensget mutat ez is. civakods - Kellemetlen ltvny. Aki gyakran teszi s hosszan veszekedik, prlekedik indulatokat kelt maga krl, s ennek levt sajnos nemcsak maga issza. A veszekeds rossz szoks, mert a vge ltalban verekeds s az regeds: Aki sokat veszekszik, hamar regszik. A veszekedshez legalbb kt ember kell. Az az okosabb, aki hamarabb abbahagyja. copf - A hajfonat divatja vltozik. Egykor frfiak, ksbb nk viseltk, legjabban mindkt nembeliek. Flig kopasz frfiak hajfonata kiss erltetettnek tnik. Az illendsg nem fr ssze a mrtktelensggel. cuppans - Cskbl hangoskodt adni vagy kapni nem egyb feltnskeltsnl. Mikor ildomos a cuppans csk, ezt nem nehz eldnteni. Az oltr eltt, a hzassgkts polgri ceremnijn nem hangulathoz ill. Ha kisgyerek arcn csattan, kedves jtk, rmteli szeretetet raszt.

18

CS csbt - Ha egyn, s clja nem tisztzott, illik neki ellenllni. Ha trgy, s megszerzse nem becsletes mdon trtnik, gyszintn. Manapsg a kereskedelem tele van mindenfle csbt ruval. Aki gyenge, nem kpes ellenllni a csbtsnak, felrgja a szksg diktlta beosztssal eltervezett kltsgvetst s elre nem ltott pnzgyi bonyodalmakba keveredhet. Az ers csbtst csakis ers akarattal lehet a jzan viselkeds kereteiben legyzni. csaldban - Otthon is tudnunk kell jl viselkedni. Csaldi krben sem szabad lebecslnnk az illemszablyokat. Ne legynk zlssrtk, ne hasznljunk durva szavakat, trgrsgokat. Viselkedskultrnk alapja a szlk pldamutatsa. Nevelni a gyermekt valjban csakis az a szl tudja, aki nmagt megismerve kijavtja elbb sajt hibit, rossz szoksait s mindenben pldt mutat. csaldi gyek - Idegeneknek elmeslni, elttk megtrgyalni nem illik. Otthon, azokkal egytt, akikre tartozik, annl inkbb. Csaldi vitinkban ne krjnk fel kvlllt dntbrnak. Ha nyugalmunk kedves ilyet ne vllaljunk. Perpatvar, veszekeds jobb, ha a csaldban marad. csaldi nnepek - Nvnap, szletsnap, hzassgi vfordul, npi nnepek. Nem illik megfeledkezni rluk. Legjobb, az v elejn megjegyezni ezeket a dtumokat naptrunkban. csalrd - lnok, kt- s tbbszn, aki a csals szndkval mutatja a szpet, vizet prdikl s bort iszik. Ezredvgi erklcsromlsunk eredmnyekppen, kisebb-nagyobb mrtkben mindenki ezt teszi. s az is ktsznsgnk jele, hogy mg magunknak sem valljuk be ktszn viselkedsnk. Nyltan vlemnyt mondani az ilyenekrl nem engedi a rosszul rtelmezett tolerancia, s az, hogy vtizedekig flelemben ltnk, mert nem tudtuk, mekkora a hatalma annak, akit erklcsnk alapvet normi szerint el kellett volna tlnnk. Levetkezni a csalrdsgot csakis az igazsg maradktalan kinyilvntsval s olyan meggyz civilizatorikus szinten lehet, amikor mr nem kell tartanunk senki bosszjtl. Ma mg klikkek gondoskodnak arrl, hogy a sunyts, a jpofasg, a szembe mosolygst kvet htak mgtti klrzs, lefitymls, leszls, ledorongols s a rosszindulat mellzs gyakorlatt ljk. csalhatatlan - Magunkrl ezt hinni nagykpsg. Msrl ezt lltani csakis sokszori prblssal lehet. Csaldsok, csalka ltszatok, csalsok vnak meg a tovbbi tvedsektl, de azrt viselkedjnk a lehet legoptimistbb mdon mindentt s minden helyzetben. csapat - Sokfle van. Szelleme a kiscsoportos egyttlt, a kzs cselekvsben val sszeforrottsg, az emberi kapcsolatok olajozottsga. s az illendsg laboratriuma is lehet. csapzott - Ha nem kszakarva rtk el, hogy klsnket jellemezze, akkor sem illik akrhova gy belltani. A skatulybl kihzott ember trsasgt inkbb kedveljk, mint az elhanyagoltt, a csapzottt. Mieltt belpnk valahov, illik tkrbe pillantani. csatakos - Ahogy az illendsg velejrja a tisztasgigny, gy illetlensg az elhanyagoltsg. A nadrgszrra, harisnyra felcsapott sr sokat ront megjelensnkn. A legjobb vdekezs ellene utcink, helysgeink tisztasga volna. Nem lehetetlen ez, szmos orszg elrehaladott kztisztasga nyjt kvetend pldt. Addig is srbben kell hasznlnunk a ruha- s cipkeft. csendhborts - A csendzavars slyosabb formja. Ne bmbltessk rdinkat, kazettofonunkat, mert szre sem vesszk, hallsunk krosodik, s szomszdaink megutlnak. Szimfonikus hangversenyen paprzacskval zrgni neveletlen csendzavars. Ablakba kitett hangfalat dbrgtetni, utcn rikoltozni, jszaka randalrozni csendhborts, melyet trvny bntet. J, hogy sokba kerl az illetlensg, ha bntetik.
19

csendr - Az illedelmes csendr megfelel nevnek. Ha a csendnl tbbet akar, minden bizonnyal emberelleness vlik, a hatalom kiszolgljv, s gy teremt csndet, hogy belnk fojtja az igazsgot. csengets - Ennek is van illeme: lehet flnken, nyugodtan, kitartan, kvetelen s riadtsgot okozva csengetni. Amerikban l nni hibs magyarsggal tallan minstette a krnyk gyerekeinek idegprbl szrakozst, amikor felems nyelvn gy fogalmazott: Ezek a kis gonoszok, llandan rngatjk a bell-emet! Tbbszrsen s kitartan csengetni nemcsak illetlensg, hanem hibaval. El kell fogadnunk a hzigazda jogt, miszerint laksba nem mindenkit enged be. cseredik - Viselkedjen szernyen s arra gondoljon, hogy hzigazdaknt, amikor mindent viszonoznia kell, nem lesz knny dolga. cseresznyzs - Blcs kzmondsok szerint urakkal, rral, de mg msokkal sem j egy tlbl cseresznyzni. Nemcsak azrt, mert jelkpesen is szemnkbe kpik a magjt, hanem a kzskds miatt, amely srn nzeteltrshez, kapkodshoz vezet. Hasonlthat ez a kzs l esethez, melyet nem sszer tartani. cserksz - A jlneveltsg pldakpe. Klnsen az a vonz benne, hogy srn j cselekedetekre vllalkozik. A jtett mr magban etikus. Nemes egyszersg viselkedse szilrd erklcsi alapokra pl. csikk - Cigarettavget akrhol eldobni nemcsak szemetelst jelent, hanem tzveszlyt is. A dohnyzs rtalmait felfog emberisg a cigarettzkat kln helyre - dohnyz helyre, szakaszba, utazflkbe stb. - szortja, ahol a csikket illik a hamuzban elnyomni. csintalan - A pajkos, fegyelmezetlen, szertelen, rakonctlan gyermek az illem hatrn pengelen tncol. thgja idnknt a hatrokat, megvgja magt furcsa cselekedetei lben - gy tanul a gyermek, hogy kiegyenslyozott felntt vljon. Egymagban nehezen, kzssgben knnyebb ezt megtanulni. Szljunk r a csintalan gyermekre. De nem akrhogyan, hanem szeretetnk melegvel, hogy knnyen, vidman idomulhasson a pldt mutat felnttekhez. csipa - Nem mindig a mosdatlansg jele. Lehet hurutos szemek velejrja. Trsasgban ne mutogassunk a hozznk kzelllra szemtrlsre biztatva, mintha valami illetlen dolgot kvetett volna el, hanem feltnsmentesen krjk meg, tntesse el a csipt szeme sarkbl. Ha tiszta zsebkendjt elkrve, vagy mg inkbb steril vattt szerezve magunk vgezzk el a tisztogatst, bizonyra hlsan fogadja segtsgnket. csp - A ni cspcsont krl kidomborod testrsz jtka lehet tlzottan kihv. Az illendsgen tl ez visszatetszst kelt, ezrt bnjunk csnjn vele. Tncban ma mr minden szabad, de a folytonos riszlst, cspdobst megszokni nem rdemes, mert mg szakmai elferdlst lttat. csirkefog - Haszontalan, hitvny, semmirekell ember. Rgen, amikor eredeti jelentsben hasznltk ezt a szt, nagyobb megvets illette a csirke tolvajt, mint a lktt, akit klnben mr akkor letrevalbbnak tartottak. Az okos tolvajok mindig tudtk, hogy nem rdemes nem illik! - kis dolgokat lopni: Ha ld, legyen kvr! Ettl fggetlenl, minden ilyesfajta neveletlensget trvny bntet. csodabogr - A klnckdst is nagy adag illetlensg okozhatja. A kivagyisg nem vllalja a hasonulst, megszegi az emberek egyms kzti viselkedsnek szablyait, nevetsgess vlik. Ez lehet a mentsge, ezzel gygytjk.

20

csomag - Ne vigynk tbb csomagot magunkkal, mint amit a msok segtsge nlkl elbrunk. Vonaton csak az lhelynk fltti csomagteret foglalhatjuk el, autbuszban mg kevesebbet szllthatunk, repln borss rat kell fizetnnk minden 15-20 kiln felli poggyszflslegrt. csoport - Tmegben az er. Taln ppen ezrt a csoportnak elnyt kell adnunk. Nem illik megbontani a sort - klnsen a sorban halad gyermekek csoportjt -, sztvlasztani a prosan vagy a karonfogva haladkat. csk - Mikor illedelmes az els csk? A rgi illemtanok ezt is holtbiztosan elrtk. Merthogy az els csk nagyon sokat jelenthet vagy nagyon keveset. Szlk, testvrek, bartok, ismersk unos-untalan sszecskolzsa nem lehet szinte. Nem hihetjk, hogy nem rzik, nem tudjk vagy elfelejtettk, mire j igazn az, ha ajkunkkal rintjk egymst! A Keletrl elterjedt, frfiak kztti cskolzs tbbnyire visszataszt, zlstelen. lelkezssel, nyelves cskkal, ahogyan pldul a mongoloknl lttuk, melyten furcsa. Hagyomnyainktl (a frfiak kztt a puha kzfogst is enyhn utljuk) tvol llanak az ilyen szoksok. Az erotikus csk magngy. Az illendsg gy kvnja, hogy lehetleg ne a nagy nyilvnossg eltt gyakoroljuk. cscselk - Rgen a npet illettk ezzel a lekicsinyl kifejezssel. Pedig a trtnelem sorn a legklnbzbb trsadalmi kategrij emberek vltak cscselkk. A tmeg fkevesztett tagjairl van sz, akiknek egyni felelssge a gyakorls hinya miatt elveszett, erklcse fellazult. Jaj az emberisgnek, amikor ilyen polgrok jutnak hatalomra. cscsrszs - Nk mellt nyilvnosan fogdosni nem olyan veszlyes, mint kovcsmhelyben tapogatni, de ktszeresen illetlensg: annak a rszrl, aki ezt teszi s annak a rszrl is, aki ezt engedi. csrtets - Hajdann a vadkan, manapsg a trsadalmi rangltrn elre igyekvk loholsa, harcias viselkedse. Tz, vz, jmbor szoksok, illem az ilyet meg nem lltja. Tlhajszolt, tlbeszlt, tlgyeskedett llapotukban leesnek maguktl. Ezrt j, ha mielbb flrellunk tjukbl. cscsforgalom - J modor ember ilyenkor mg figyelmesebb s elzkenyebb, mint mskor. Ha mindenki ilyen volna, rmteljesebben, akadlytalanul zajlana az let. csnya ember - A kellemes klsej ember is lehet csnya, visszataszt. Klnsen, ha rosszul viselkedik. A velnk szletett csnyasgot gygytja, feledteti a megnyer modor, nyltan egyszer magatarts.

21

D dac - A srtett nrzeteskedst tudnunk kell abbahagyni, ha a srteget megbnja tettt! Mg nehezebb szeretni ellensgeinket, ldzinket, rgalmazinkat, a gonoszokat. Ttgast ll ilyenkor az emberi indulat. Az emberek egyms elleni kzdelmben szokatlan fogs a renk zdtott kvet kenyrrel viszonozni. A gyakorlat egyenlre ellenll az elkpzelsnek. De a hit, hogy a vilgot gy megvltoztatni, javtani lehet, ers. Ez is egyfle dac. Cljt tekintve mindenkppen j irny. dadogs - Beszdhibs, illetve ideges knyszerbl akadozva beszlt ne utnozzuk, ne gnyoljuk, ettl mg inkbb dadogni fog, vrig srtve nehezen rtjk majd, mit akar mondani s - bart helyett - ellensget szerznk. dtum - Minden levl s irat kteles tartozka. Helye fenn a levl jobb sarkban, vagy a levl vgn, baloldalon van. Iratoknl fenn, az intzmny vagy vllalat fejlce alatt. dedikci - Nemcsak knyvet, hanem fnykpet, zenemvet, kpzmvszeti munkt stb. is lehet ajnlssal elltni. A dediklt knyv szp, vgleges ajndk. Nem illik tovbbajndkozni. Ez annyira kzismert szably, hogy mg az antikvriumba sem szoktak ilyen knyvet beadni. Elbb kitpik belle az a lapot, amelyen a dedikci ll! dendi - rva: dandy. Az a frfi, aki tlzsba viszi az elegancira val trekvst, s modorban is aprlkosan finomkod: krnyezetben visszatetszst kelt. Emberi tulajdonsgunk nyilatkozik meg ebben is: nem szeretjk a vgleteket. dezodorl - Vigyzzunk az izzadsgelleni that, melyt, kihvan tmny illatra. Ebbl is megrt a sok. Aki ad magra, mindig ugyanazt az alig illatos szagtalantt hasznlja, amely minl finomabb, annl drgbb. dzsml - nz zugevk kapkod illetlensge, a viselkedsben rossz jel, hiszen mutatja, hogy az ilyesmire hajlamos egyn kptelen magnak parancsolni, primitv sztneit nem tudja fkezni. dicsekvs - Az dicsekszik, aki elismerst akar magnak szerezni. Leggyakoribb a gyermekeknl. Nagy rszk kinvi. Akik gyerekesek maradnak felntt korukban, nem tudjk, hogy munkjuk, hstetteik, vltsikereik, kalandjaik elismertetshez nem elg az ndicsret. gy aztn hibavalan fradoznak. Viselkedsjavtsban alkalmazott j mdszer szerint, ha idnknt tudatosan kerljk azt, hogy magunkrl szljunk, ha nem ejtjk ki rkig, esetleg napokig az n, engem, enym, nekem, magam stb. szavakat, lassan leszokunk a dicsekvsrl, s hallgatink arcrl akkor eltnik az unalom vagy a knyszeredett figyelem, s az szinte rdeklds lgkrben kszen llnak majd brmilyen hasznos gondolatcserre. dicsret - Nem kell fukarkodni vele, ha nyugtval dicsred a napot, ha a macska dicsri a hziasszonyt, ha a m dicsri a mestert. Az szinte dicsret visszafogott s gondolatgazdag, de sokszor kritikus is.

22

diplomcia - Hajlamosak vagyunk arra, hogy sznlelsnek, lnoksgnak tartsuk. Pedig lnyege az, hogy komoly ellenttek esetn ne szakadjon meg kt fl kapcsolata. gy bnj ellensgeddel, mint akibl bartod lehet, s gy bnj bartoddal, akibl ellensged lehet. A keleti diplomcia egyik aranyszablya ez. Caragiale tmren gy fogalmazott:Szakadatlan hborban lnk: harcban ellensgeinkkel, fegyversznetben bartainkkal. Sajnos, ez gy igaz. A diplomatikus ember kerli a kvetkez szavakat: igen, nem, soha, mindig. Ha brl, nem szemlyeskedik, hanem tnyekkel igazolja lltsait. Munkahelyen, politikban knytelenek vagyunk diplomatikusak lenni. Igaz barti kapcsolatainkban a nyltsg, a szkimonds, a segt brlat a ktelez. diszk - Mr rgta npszer tnchely, mg sincs rott szably arra, hogy ott mikppen kell viselkedni. Ez is mutatja, hogy a fiatalok tncsszejvetelein a termszetessg, a jrzs s a mindenben szksges kulturlt j modor a divat. Klnben a tncillem napjainkra mr sokat egyszersdtt, mert tbbnyire nem olyan sszeolvads pros tncot jrunk, hanem inkbb amolyan kzst, amikor mindenki kedvre rzza magt. Mintha kzeledtnk volna a npi tncokhoz, seink tncos kedvhez, a vgan lakshoz, amikor a tombol (tncol) sokasg bfelejtnek hasznlta a muzsikt, a tncot s az ivszatot. Hromszz-egy-nhny vvel ezeltti rendtarts szerint Az, ki a tncban egyms eleibe rendkvl ugrik, avagy az, ki a tncban megleli a lnyt s elejti, lvn az oka, fizet 50 dnrt... Az, ki mst nyakon csapna, avagy haragra indtana, 80 dnrt fizet. Dnrunk is kevs, ezrt ne utnozzuk a rgiek regulit, hanem prbljunk a kzelmltban rvnyes szablyokbl napjainkban rvnyes illemet teremteni. Rgen a blban a frfi odalpett a lenyz mamjhoz, engedlyt krt, aztn megkrdezte: Szabad? A lny biccentett, s mris mehettek tncolni. Ma a krlmnyeskedst leszokva, ha azt ltjuk, hogy egy lny nem tncol, akkor arra mrget vehetnk, hogy szabad, csakhogy valamilyen okbl ppen nem tncol. Klnben pontosan azrt jtt a diszkba, hogy tncoljon. Ehhez pedig nem felttlenl fontos, hogy felkrje valaki, hiszen a csoporttnc is divat. Ami pedig a biccentst illeti, a mai lnyok mr rgen megtanultak beszlni. gy aztn az sem megbotrnkoztat, ha a lny odalp a fihoz: Tncolsz velem? - Ksz. - mondja az illedelmesen sem bbeszd fi, s mris tncolnak. A lekrs rgen gy trtnt, hogy a lekr fi a tncol pr el lpett azon az oldalon, ahol egyms kezt fogta a pr, udvariasan fejet hajtott, elmotyogott valamilyen varzsigt a frfi fel, utna fejet biccentett a n fel s meghajolt. Ha mosolygott kzben ezen, ez azrt volt, mert a jvbe ltott, a mi jelennkbe, amikor hasonl ceremnikon mi is csak csodlkozni s mosolyogni tudunk. Mert tovbbi rtkes pillanatokat vesztett letbl, amg kivrta, hogy a tncol pr abbahagyja a tncot, elbcszkodnak stb. Ehhez kpest a diszkban fergeteges az let, a lekrs sem igen szoksos, amgy is egyms mell sodrdnak, rzdnak a prok, ha ppen azt akarjk. Egyik fl sem vezet, lehet, hogy a felttelezett egyenjogsg elismersnek jegyben. Ha kzen fogva tncolnak, akkor valamennyire igazodnak egymshoz. Persze, illik tudni a rgi tncokat (tang, angol valcer, kering, foxtrott stb.). Manapsg csaknem elfogadott, hogy illetlensg dohnyozni. Mert nemcsak a sajt tdnket mrgezzk vele, hanem a kifjt fsttel a msokt is. Tnc kzben ktszeresen is illetlensg a cigarettzs. Pohrral, veggel, kisebb hordval rszeg emberek tncolnak. Ilyen szerencse nem fordulhat el a diszkban, ahol tbbnyire hstket nyakalnak a tnckedvelk. De azrt a diszkban is elfordul sokfle feltnsi viszketegsg, zlstelensg, st kznsgessg is. Illend ezt szv tenni. Nha egy fejcsvls is elg ahhoz, hogy vgan lak trsunk tlzsbl szre trjen. Falusi tnchelyen, csaldi mulatsgokon igazodnunk kell a helyi szoksokhoz. Nincs bellk olyan sok, hogy bartunk vagy ismersnk rvid id alatt ne ismertethetn a felttlenl szksgeseket.
23

diszkrci - Tapintatos titoktarts. A jl nevelt ember fogalmhoz trsul. Tbb mint a Ne szlj szm, nem fj fejem! blcsessge. A diszkrt emberrel nincs sok baj, annl tbb bajt kever az indiszkrt. diszn - Srtegetsknt sohasem serts, hiszen disznlkodik az ember. Aki ilyenek kz keveredik, elkorpsodhat, s kpletesen megeszik a disznk. A kvr diszn azt sem tudja, mitl hzik, pedig makkal lmodik, s haszna csak akkor van, amikor a fsvnynek: halla utn. Klnben is az emberi diszn felhbortan viselkedik, borzaszt, trgr, undort s hazug. Az let pedig mg nmetl is egy nagy sweinerein - disznsg. A serts lehet gynyr is, az let pedig ltalban szp, de a diszn-ember soha. dszpinty - Az eredmnyes szvmadr rokona, tele van vele a kzlet s az egyszer ember hcipje. Klnleges elbnshoz szokott, nehogy szembe mondd az igazat, csakis mrhetetlen tehetsgrl szlj, apr embersgrl mlyen hallgass, mert sznes tollt borzolva rd kldi tapsoncait. Az ilyen brmihez kezd, az zsenilis, akrmit csinl, hivatalbl nagy tiszteletnek rvend. Nyugodj bele, hogy tekintlyn fszkel mindhallig. divat - Szpsghajhszs szli a divatot, a divat irnytja ruhzkodsunkat s szoksainkat, amelyek koronknt vltozak. Aki ki(fel)tnni akar, hivalkodan divatos. Aki nem kveti a divatot, ezzel vlik feltnv. A divatfit lekicsinyl kifejezsek: arszln, dandy, jampec, hulign, punk stb. Nem illik tlontl nagy jelentsget tulajdontani a divatnak. A divathbortban szenvedt divatbolondnak tartjk. Egy rgi divatkrniks vlemnye szerint: Nem az a divat, ami szp, ami a divat az a szp! Diornak viszont gy tnik, hogy a divat a nvel egytt szletett. Mieltt megszlnnk a divatot, gondoljunk a francia kzmondsra: Hbortos, aki kitallja az j divatot, de mg a blcsnek is utnoznia kell. divatos - Minl inkbb divatos valami, annl hamarabb kimegy a divatbl. A szablyt ersti a kivtel. Pldul a farmernadrg, amely huzamosabb ideje kedvenc ruhadarabjaink egyike. dobols - Ha ideges vagy, ne dobolj az asztalon. Mikzben ezzel nkntelenl prblod nyugtatni magad, a krnyezetedben lvk vrcukra rohamosan s ijeszten emelkedni fog. Mihez kezdesz majd akkor, ha mindenikk nkntelenl dobolssal prblja nyugtatni nmagt?! dogma - Az illemben nincs s nem is lehet mereven rtelmezhet szably. Az illemszablyok trtkelse, talaktsa, megjtsa mindannyiunk rzsgazdagsgbl addik, ha a sajt szemlynkrl a msokkal szembeni viszonyunkban elfogulatlanul tudunk tlkezni. A vltoz vilgban mi magunk s viselkedsnk is akaratunktl fggetlenl llandan vltozik. Ha nem tesznk semmi olyat, amit msoknl ltva eltlnk vagy magunkra nzve srtnek tartunk, az illemszablyok aprlkos ismerete nlkl is megkzeltleg helyesen s szpen viselkednk. dohnyzs - 1576. jlius 16-n Mehmed aga vezette III Murad szultn Erdlybe kldtt kvetsgt. lltlag seink ekkor lttak elszr duhan-t hasznlkat. (Kvri Lszl 1586-ot r.) Nyolc vtizedig addig prbltk az utnzst, amg rszoktak a dohny-italozs-ra, s elhittk, hogy a dohny tiszttja az agyvelt, ersti a szemvilgot, elzi a bnatot, a pestist, a gondokat, az unalmat... Ma mr mindenki ismeri a nikotin kros hatst, mgsem mind tudnak leszokni a dohnyzsrl. Egyre inkbb betegsgnek minsl. s a helytelen viselkeds indtknak. A szenvedlyes dohnyos a fellp nikotinhsg kvetkeztben sajnlatra mltnak mutatkozik, nzen viselkedik. Kimutattk, hogy miattuk a nem dohnyzknak is rengeteg fstt kell nyelnik. Minl ersebb dohnyos valaki, annl rzketlenebb: rgyjt a nem dohnyz laksban, krhzban, gyerekszobban, eldobja a cigarettacsikket, elszrja a hamut. Viselkedsn azzal nem sokat javt, ha elbb formlisan engedlyt kr, utbb elnzst vr. Egyre inkbb szenvedlynek l. Legjabban a dohnyos mr sajnltatja is magt, mert kptelen leszokni a cigarettrl, s a korltozsok kvetkeztben rendre kiszorul mindenhonnan,
24

ahol az egyre nagyobb szmban nem dohnyz embertrsai nem szvesen ltjk s szenvedik msokra kros kedvtelst. A megrgztt dohnyos akaratgyengesgt prblja leplezni azzal, hogy kisebbteni igyekszik a dohnyzs kros voltrl szl tudomnyos tjkoztats adatait, minimalizlja a veszlyt. Mi klnbsg van egy nem dohnyz s egy dohnyz ember hullja kztt? A nem dohnyz halott egszsgesebb! Olcs vicc. Nvekszik a nem dohnyzk szma, de n az elszvott cigarettk szma is. Valamifle vlsgot sejtet, hogy egyre tbb n dohnyzik. Ptcselekvshez folyamodnak lelki vlsgban? A legolcsbb szenvedlyhez? Az igazsg az, hogy a dohnyipar kitn, s a kbtszergyrtssal ellenttben engedlyezett zlet. Hogy mennyire az anyagi haszon hajtja a dohnyzs rossz szoksba a soron kvetkez nemzedkeket is, mi sem bizonytja, mint a cigarettagyrts sokfel llami monopliuma. Nlunk 1989 decembere utn vilgsznvonalra emeltk s mrtktelenl alkalmaztk a cigarettk reklmozst a tvben is. Nem nehz kikvetkeztetni azt, hogy kinek j ez! Valjban mindannyian szenvedjk a kros szenvedlyek haszonlvezinek emberellenessgt. Korszer felfogs szerint az embert nem szabad semmitl sem eltiltani, de felvilgostani, megrtetni vele, hogy egynre s kzssgre kros szenvedlyt korltozza - ez tbb mint szksges. A cigarettacsomagokon ezrt illik feltntetni, hogy a dohnyzs kros az egszsgre. Aki pedig ezt a msok krra is cselekszi, azt a kzssgnek minden eszkzzel trekednie kell leszoktatni az nzsrl. dopping - A sportversenyek alapveten etikus lgkrben az ajzszerek hasznlata becsletbe tkz cselekedet. A tiltson s eltiltson kvl a versenytrsak s a kznsg megvetst is joggal maga utn vonja. df - Ha valaki annyira neveletlen, hogy parasztnak mondjk, annyira szembetn a viselkedse, hogy df, jobb ha srgsen magba szll s j ideig a szigor szernysget gyakorolja. Elg, ha figyelmesen krlnz s lt is a vilgban: a jl neveltek, a helyesen viselkedk pldjt akrki knnyen kvetheti, mert nagy ltalnossgban bebizonyosodott, hogy mindenkinek van maghoz val esze! dlyf - Az nteltsg lbon jr srts. Az ilyen ember gyva s tudatlan, magamagt sem ismeri. Valamennyi tuds szernny tesz, a szerny pedig tovbb gyarapodhat j tulajdonsgaiban. Ezek tudatban megfelelen viselkedhetnk trsasgban. dums - Sok a flsleges beszd, nyelvnk megzabolzsa nem knny. Azt, hogy mindenbe beleszlunk, mindenbe belekotyogunk, amikor lnyegben semmi mondanivalnk nincsen, szemlyisgnk akaratlan elpocskolsnak tekinthetjk, hiszen haszontalanul elszivrog bellnk a tartalom. Ibrileanu mondta: Aki szavakban, mozdulatokban, apr tettekben mindegyre kinti a benne felgyleml rzseket, ppen olyan alkalmatlan rendszeres, nehz, hossz idt kvn feladat elvgzsre, miknt alkalmatlan nehz vontatsra az a mozdony, amely minden nylsn szakadatlanul kipfgi a gzt. Szoktassuk magunkat a tmr beszdhez, hagyjunk msokat is beszlni, lni, tartsunk idnknt sz-ditt. dh - llati sztn. Az ember uralkodik: magn, a helyzeten, a krnyezetn. Az ers ember sohasem mutatja ki dht. Ennek legegyszerbb magyarzata az, hogy gondolkodni kpessgvel legyri sajt, primitv sztnt. Az nuralom nem velnk szletett tulajdonsg, lland gyakorlattal bmulatosan kifejleszthet.

25

E egocentrikus - Mindent csak a maga szempontjbl rtkel, elbrl, elfogad s tmogat, nagyon nz (egoista) ember viselkedse kirvan illemtelen. Ugyanis az nzetlensg, az elzkenysg, a fellemelkedettsg sugalljk a j modort, az embertrsainkhoz val helyes magatartst. egyenessg - Nyltsggal, becsletessggel prosul. Egyenes emberhez nem fr a hazugsg. Rosszul rtelmezett tolerancit hirdet krkben, az egymst ajnrozk klikkjeiben az egyenessg, a nyltsg, a szkimonds megbotrnkozst kivlt bn, de a mgttes rgalmazs gyakori, a kpmutats velejrja. Az egyenes embernek, akr a szkimondnak betrik a fejt. egynisg - Egyni tulajdonsgaink kztt rtkmeghatroz az illedelmes viselkeds. Enlkl brmennyire rtkes bels tulajdonsgokkal is rendelkeznk, nagy egynisg nem lehetnk. A szernysgbl, a msok tiszteletbl tpllkoz viselkedsi gyakorlat nemess teszi az embert. egyiptomi illem - Szeretik a konzervatvan ltzkdket, trelemmel vrnak s vrakoztatnak sajtos illemk szerint. Nvjegykrtynkon j, ha arab szveg is van. A kzfogs mindenkinek kijr. Vigyzat! Illemk szerint nagy borravalkhoz szoktak. egyoldalsg - Az ilyen bartsg s szerelem megalz. Beltni s bevallani mindkt flnek idejben ildomos, mert az egyoldalsg szolgai s kiszolgltatott viszonyt eredmnyez, amikor rendszerint elmrgesedik minden emberi kapcsolat, s az illedelmes vls helyett botrnyos szakts kvetkezik. elrust - Munkjhoz tartozik az elzkeny viselkeds, rdeke, hogy a vev vsrlsi kedvt illedelmes magatartsval nvelje. Amikor nem volt mit rustania nlunk, fokozatosan talakult bekpzelt felsbbrend lnny, kegyeltjeit (nem nzetlenl) a pult al flretett kszletbl szolglta ki, s vgl kiszolglbl rukiosztv alakult t. Munkaideje utn maga is vsrlv vlt, s elvrta az udvarias kiszolglst, amelynek a tbb vtizedes visszafejleszts eredmnyekppen - nyoma veszett. A napjainkban gyarapod rukszlet mg nem hozta meg az eladszemlyzet magatartsban a vrva vrt vltozst. A civilizlt kereskedelem vezredes szoksait lerombolni knnyebb volt, mint jra gyakorlatt tenni. Ehhez nem elg az rubsg, hanem tudati vltozsnak kell bekvetkeznie, amikor a trsadalomban nknt vllalt szoksok llandstjk, hogy ki kirt van, s mikor rdemes egyik embernek a msikat kiszolglnia. A civilizlt kereskedelem az egsz letet that civilizlt letmd fggvnye. elavul - Az illemszablyok nagy rsze elavul - az illem soha. elbvl - A klnlegesen j modor ember olyan ritka jelensg, hogy varzslatra kpes, elbjolja trsasgt. A helyesen szerny, mindenben mrtkletes viselkedst elsajttva mindnyjan lehetnnk ilyen varzslk. s akkor kapcsolataink csupa rmt nyjtannak, letnk tndrkerti boldogsgban a humanizmus magasabb szintjn folyna. elegancia - zls, akarat s anyagiak krdse. Balzac rta: Az igazi elegancia gy viszonyul a keresett elegancihoz, mint a termszetes haj a parkhoz. Az egyszer, a termszetes mindig elegns. A feltn, a hivalkod csak trekszik az elkelsgre, valjban zlstelen. elemi illedelmessg - Kerljk el a szndkos srtsnek mg a ltszatt is. A legaprbb illetlensgrt is krjnk rgtn bocsnatot.

26

elfelejts - Emlkeztehetsgnk vges, de minduntalan erre nem hivatkozhatunk, ha gretnket nem tartjuk be. Tartsunk rendet teendink sorban. Erre val az eljegyzsi naptr s a klnfle Pro memoria felirat cetlik, jegyzetfzetek, hangrgzt kszlkek stb. elfogultsg - gy tnik, tmeneti korok rkfenje. Valaki valakinek vagy valakiknek rdekbl vagy csak szrakozskppen rossz hrt kelti, ezt ellenrizetlenl elfogadva, illetve nem a tnyeket mrlegelve, hanem a tnykzlkkel szembeni bizalmunkra alapozva elfogultsggal viszonyulunk a szban forg egynhez vagy kzssghez, a befekettettnek, a megrgalmazottnak semmi eslyt nem adva a vdekezsre. Knyelmes kikzst magatarts, hiszen nem ktelez sznvallsra az, akivel szemben elfogultak vagyunk taln nem is tud errl. Az ilyesfajta viselkedsficam nemcsak kzssgrombol hatsa miatt rendkvl veszlyes, hanem mert visszahatva alkalmazjra, azt magatartsban sunytva, rszrehajlv, ktsznskdv teszi. Sok esetben a megmagyarzhatatlan klcsns elhideglsek kiindulpontja lehet az elfogulatlansgra val nem elg kitart trekvs. elgpieseds - A helyes viselkeds nem lehet az illemszablyok gpies alkalmazsa. Az emberi kapcsolatok egyedisge s vgtelen klnbzsge minden esetben sajtos llekbeli kzeledst felttelez, illendsgnket jrzsnk alaktja a helyzetnek megfelelen. Az elgpiesedett trsadalomban menthetetlenl elmagnyosodik az ember. elhzs - Sokszor illetlensg, mert gtlstalan zablsbl ered. A kvr ember tbbnyire felletes, tunya, pffeszked. A nk elhzsnak oka lettrsuk lebecslse is lehet. elkanszods - Ha megszokjuk a durva beszdet s viselkedst, a disznk kztt mg lehetnk hangad, vezet, r - az emberek trsasgban nem. Dnteni kell: ki hol rzi magt jobban. elodzs - Az Amit megtehetsz ma, ne halaszd holnapra ellentte. Olyan hatrozatlansg, amely bizonytalankodst, gyvasgot, sunytst, mgttes rdeket takar. Nemcsak sszertlen, hanem ebbl addan illemtelensg is. elnyszably - Jtkban a srtett felet vdi, ms kapcsolatunkban a gyengbbet. A nyilvnvalan gyengbbet nem bntja az ers; a frfi a nt, a felntt a gyermeket, az pkzlb a testi fogyatkost. A szp viselkeds megkveteli a flnyrl val lemondst. elre kszns - A fiatalabb elre kszn. De nem szp, ha ezt az idsebb mindig elvrja. Nagy egynisgek, hres emberek kztt szmosan voltak, akiket nem lehetett megelzni a ksznsben. A nnek mindig a frfi kszn elre. De tanrnak s az idsebb frfinak: a n. Vgl is a figyelmesebb s elzkenyebb mindig elbb kszn. Valsznleg ismeri az ilyen ember blcs kzmondsunkat: Amilyen kalappal ksznnek, olyannal fogadd. elzkenysg - Ha nincs elegend elzkenysg benned ahhoz, hogy udvariasan viselkedj mindenkivel, lgy udvariasabb a beosztottjaiddal, mint a veled egyenlkkel, mint a feletteseiddel. Ha nem vagy udvarias a veled egyenlkkel vagy feletteseiddel, csupn illetlensget kvetsz el, amit k megtorolhatnak; a beosztottjaiddal szemben tanstott udvariatlansg kegyetlensg s gyvasg, mert olyan fjdalmat okoz, amelyet nem lehet visszaadni. (Ibrileanu) Az elzkenysgnek semmi kze a nemek harchoz, egyenlsgen s klcsnssgen alapszik: segts msoknak, hogy neked is segtsenek. elzs - A kzti jrmvek forgalmt pontos szably rgzti. Az egyik slyos szablysrtst, a szablytalan elzst a rendrsg szigoran bnteti. Szablytalan elzsre ne biztassunk senkit, mg akkor sem, ha szabad az t. A kzlekedsi szablyok ellenben ne elzkenykedjnk, mert ez belthatatlan kvetkezmnyekkel jrhat.

27

elragadtats - A dh s az indulat tlzsokra, helytelen beszdre s cselekedetre sztnz, ezrt rzelmeinken uralkodni nagyon fontos, kialaktsa nnevelsnk egyik clkitzse kell hogy legyen. A gynyr ltal kivltott elragadtats s nfeledt lelkesls hatsban kevsb bnt. A dhs ember klssgekben megmutatkoz, a gynyrkd inkbb befel fordul. elsbbsg - A buszmegllban a leszllk az elsbbsg. Adjunk helyet nekik, s akkor knnyebben megy majd a felszlls. A belpvel vagy a valahova bemenvel szemben a kifel tartknak elnyt kell adnunk, hiszen helyet adnak neknk. eltehnkeds - Mg istllban is illetlensg. Munkahelyen, trsasgban tartsuk magunkat szpen. ember - N vagy frfi. A n legyen nies, a frfi frfias. s ezen fell mindnyjan legynk kedvesek, poltak, tapintatosak, elzkenyek, trelmesek, hatrozottak s erlyesek. Ha levetkzzk nemnkre jellemz pozitv vonsainkat - legbecsesebb emberi vonsainkbl vetkznk ki. erklcs - Magatartsunkat irnyt, annak megtlst segt, trsadalmilag helyesnek tekintett szablyok sszessge, illetve ezek megvalsulsa. A j erklcs ltalban becsletessget, megbzhatsgot, hsget, a j s a rossz klnvlasztsnak kpessgt s helyes viselkedst jelent. A nevels folyamn alakul, fejldik, finomodik s elmlyl erklcsi rzknk. eszessg - A homo sapiens megklnbztet sajtossga. Ezek szerint, ha valaki azt mondja neked, hogy elment az eszed, azt jelenti, llat vagy. Az eszessg senkit sem hatalmaz fel arra, hogy krt okozzon butnak vagy tjkozatlannak. Ha az sz melll hinyzik a tisztessg, a j erklcs, akkor tulajdonosa nem ember, hanem csupn piszok alak. etikett - A trsadalmi rintkezs megszabott forminak rendszere az etika kicsinytsbl is levezethet, teht erklcstanocska. Franciul: etiquette. Cmkt, brct, mrkacdult is jelent. vszzadokkal ezeltt kis paprszeletekre jegyeztk fel, ilyen formban gyjtttk s terjesztettk a viselkedsi szablyokat. Innen az illemszablyokra tvitt jelentse. Az etikett thgsa nem bn, csupn csnya s helytelen cselekedet. Az etikett a szp s j viselkeds szablyzata: illemtan. eurpai etika - Alapja a bibliai tzparancsolat, amelyet legalbb ktezer ve nem gyznk ismtelni, hiszen thgst naponta tapasztaljuk. Az egyisten imdatn, nevnek hibaval felvevsn (emltsn), az r napjnak megszentelsn kvl klnsen megszvlelend kellene hogy legyen a Tiszteld anydat s apdat, a Ne lj, a Ne parznlkodj, a Ne lopj, a Ne tgy a te felebartod ellen hamis tanbizonysgot, a Ne kvnd a te felebartodnak hzt, felesgt stb. A tzparancsolat szerint lni nem a flelem, hanem az a meggyzds s hit ksztethet, hogy az emberek kztti kapcsolatok tovbb javthatk. eveszkz - Nem szabad marokra fogni. A kanl s az egyedl hasznlt villa a jobb kzbe. Ha a kst hasznljuk, akkor a villt tvesszk a bal kzbe. Kssel nem esznk; vgunk s felsegtjk vele a falatokat a villra. A halat is kssel esszk, ha nem tl szlks, s ha eveszkzeink rozsdamentes anyagbl vagy ezstbl kszltek. A tengeri halak magas foszfortartalma megfeketti a vasbl kszlt ks pengjt. Ezrt a hannoveri Knigge Az emberek kztti rintkezsrl szl, ktszz vvel ezeltt megjelent s az egsz vilgon elterjedt knyvben megtiltotta s a legnagyobb illetlensgnek nevezte a kssel val halevst. Nem ez az egyedli eset, amikor a mszaki fejlds flslegess tett illemszablyt. Az olasz mdra ksztett makarnit a nagykanl segtsgvel kell a villra tekerni. Ennek mdjt mostanban tanuljuk a klfldn gyakran megfordul gazdagoktl. Rgen kisvillt adtak a stemnyhez, a sznvonalukban elkpeszten leromlott cukrszdinkban megelgedtek a kiskanllal, amely a klnfle elfolys

28

cukrszprzhoz - a hajdani cukrszkltemnyek ellentthez - ppen megfelel volt. Eveszkz a darab kenyr, mellyel villnkra segthetnk falatokat, valamint ujjaink is, mert olyan teleket is fogyasztunk, melyeket illik kzzel ennnk. Fnkot, virslit, gymlcst, csirkecombot pldul. Az eveszkzket nem szabad hasznlat utn az abroszra tenni. Hagyjuk a tnyrban. A keresztbe tett ks s villa azt jelenti: krek mg. Ismernnk illik a plcikval-tkezs mdjt is. Helyezzk az egyik plcikt a tenyernkbe a hvelykujjunk s a mutatujjunk kz, s tmasszuk meg a gyrsujjunkkal. A msik plcikt, akr a ceruzt, fogjuk meg hvelykujjunkkal s kzps ujjunkkal. Nyomjuk az asztallapra a plcikk vgt, hogy a hegyk egyvonalba kerljn. vatosan prbljuk a kt plcika vge kz cspni a tnyrunkban lv falatokat. A fels plcikt kell mozgatnunk, az alsnak mozdulatlanul kell llnia tenyernkben. Evs utn a plcikkat nem keresztbe, hanem egyms mell helyezve tegyk a tnyrra. A kzs tlbl az abban tallhat kanllal vehetnk. Ha nincs benne kanl, akkor plciknkat megfordtva, azok vastagabb vgt hasznlhatjuk. Tlalskor a vendg eltt hasznlati sorrendben az egymsra rakott tnyrok. Baloldalon szalvta, nagyvilla, kisvilla az eltelhez. A jobb oldalon nagykanl s egy vagy kt ks aszerint, hogy van-e eltel vagy nincs. A tnyrok eltt kiskanl, kisvilla s kisks a stemnyhez, dessghez, nyelvel jobbra. Elttk sorban poharak. Plinks-, boros-, vizes-, srs-, pezsgspohr nagysgrendben vagy aszerint, hogy milyen italokat szolglnak fel.

29

 n - Az egyes szm els szemly folytonos hangoztatsa visszataszt, hatalommnit sejtet s szernytelensget. Nem az egyszemlyi felelssget krdjelezzk meg ezzel, hanem a vezets megvalstsban, a dnts elksztsben munklkodk erfesztseit ismerjk el azltal, hogy inkbb a mi, a ti, az k hangoztatst ajnljuk. Ha a vezet gyakran hasznlja a mi a vlemnye?, a legyen szves, a ksznm kifejezseket, elkerli az n rks hasznlatt, a beosztottak utlkozst. Bizalmat kelt, tiszteletet breszt. gy a munka is jobban megy. rdekes, hogy feljegyezte a krnika: az amerikai elnkvlasztsok sorn csupn egyetlenegy nem hasznlta beiktat beszdben az n kifejezst. kszervisels - Modern n kevs kszert, kevs mtyrt hord magn. Eurpai frfi egyltaln nem visel kszert. Klnsen a nemesfm-utnzatok zlstelenek. A felgyrztt ni kz nem a gyrk szmtl lesz szebb, a vastag pecstgyr is hivalkods. A flbe, orr mell biggyesztett kszer keletrl nyugatra terjedt, aztn hozznk is begyrz divatja - zlsficam. Feltnskeltshez, feltnsi viszketegsg mutatshoz kivl j divat. Tudomsul kell vennnk, hogy ilyen is van. Nem valszn, hogy tarts s ltalnoss vl divat lesz belle. rtekezlet - Ha elhatroljuk magunkat az n-agyonlsezktl, rdemben csak jl elksztett rtekezleten vagyunk hajlandk rszt venni, dolgozni. De nemtetszsnknek ne azzal adjunk kifejezst, hogy szomszdunkkal trsalgunk, jsgot olvasunk, bbiskolunk. Az rtekezleten val rszvtelt alkot vlemnynyilvntssal, gondolatcservel bizonythatjuk. Klnben jelenltnk nem sokat jelent. Az eladnak illik clratrnek lennie, nem szabad elvesznie a rszletekben, szabatosan, tmren kell beszlnie. Lehetleg beszljnk egy nyelven, kerljk az idegen szavakat, kifejezseket, legynk meggyzek, vilgosak. A hozzszlknak ktelessge betartani a megadott idtartamot, j, ha mondanivalnkat elre megfogalmazzuk, s ha nem kaptunk szt, rsban beadjuk. Nem helyes, ha vlemnynket indulatok uraljk. rtelmetlen - Ha a vita valamilyen jelentktelen aprsg krl folyik, vagy vitatrsunk makacsul kitart valszntlen igazsga mellett - jobb msrl beszlni. rtelmt vesztett szablyok - Van, ahol kzs tkezsek alkalmval elbb a mrtst fogyasztjk el s csak azutn a hst, hogy megkmljk egyms ruhjt a hsszeletelskor knnyen elfordul zsrpecstektl. Illett rgen a hzigazdnak belekortyolnia a vendgnek tlttt italba. Ezzel bizonytotta, hogy a knlt innival nem mrgezett. tkezs - A kzs tkezs a csaldi sszetartozst jelent esemny. Illik tiszteletteljesen, vidman viselkedni, nyjas lenni ilyenkor. Legynk kzlkenyek s egynk szpen. Az tkezs kulturltsga jellemz az emberre, mveltsgt, eszttikai rzkt, jlneveltsgt is mutatja ilyenkor. tkezsi illem - gy tartjk, hogy kialakulsban az a ht v a legfontosabb, amit gyerekkorunkban otthon tltttnk. Ott szoktattak szpen, illedelmesen enni, s onnan erednek rossz szoksaink is, amelyeket szleinktl rkltnk vagy krnyezetnk nemtrdmsge miatt rnk ragadtak. Nmi erfesztssel azonban brki megtanulhat elfogadhatan tkezni. me, nhny szably, melyeket tiszteletben kell tartanunk: Nem illik addig elkezdeni az tkezst, amg a hzigazda erre jelt nem ad. tkezs kzben ne beszljnk. Ne tmjk tele a sznkat, a falnksg llati tulajdonsg. Nyitott szjjal ne rgjuk, ne forgassuk sznkban az telt. Kerljk el, hogy tnyrunkon tdolgozzuk, keverjk, ssze30

trjk az telt. Kivtelt kpeznek azok a fogsok, amelyek sajtja, hogy mindenki maga vglegesti. Pldul: a tartrbifsztek. Kzzel mrtogatni, magokat keznkbe kpni, fjni a forr telt, szrcslni, az eveszkzk helyett kzzel enni - csnya dolgok. De a kenyeret, a zsemlt trjk, nem vgjuk kssel. Csirkt, halat, pizzt, ha nagyon muszj, keznkkel is megfoghatjuk. A szalvtt az lnkbe kell helyeznnk, csak a kicsi gyereknek ktik a nyakba. Evs utn a szalvta helye a tnyr bal oldaln van. A kanalat ne hagyjuk a tlban, csszben, komptos tlban, hanem helyezzk az alttre. Ne hadonsszunk az eveszkzkkel, ne kapargassuk a tnyrt s az eveszkzt, ha piszkos, krjk meg a felszolglt, hogy cserlje ki. A klnfle tlakat, amelyekbl venni akarunk, ne nyjtzkodssal kertsk kzelebb, hanem szp szval, amelyeket a mellettnk lkhz intznk. riember nem knykl az asztalra, nem dl htra a szken, nem terpeszkedik, hanem egyenesen, mltsgteljesen l, nem bfg, nem bortja fel az ednyeket, poharakat, az asztal mellett lve nem piszklja a foga kz szorult hscafatot s csontot, hanem kilp a frdbe, ott cselekszik. tkezs kzben illetlensg rgyjtani, utna is csak akkor, ha erre szinte engedlyt kap asztaltrsaitl. Asztalnl nem szoktak fslkdni, arcot polni, krmt piszklni; groteszk hats, ha a tbbitl mereven eltartjuk kisujjunkat. Eurpai szoks szerint a kst a jobb keznkbe, a villt a balba fogjuk, de nem marokra, s a villt nem fgglegesen, nem csereberljk az eveszkzket, falatonknt esszk az telt, nem pedig elbb felaprtva s belaptolva a szjunkba. tkezs kzben - csak tkezni illik. Nem szabad olvasni, az asztaltl minduntalan felllni. Szavakkal is elvehetjk tkeztrsunk tvgyt. Vigyznunk kell, hogy mirl beszlnk a fehr asztal mellett. tlap - Legjobb, ha a kzs asztalnl tbb van belle. Ha csak egy van, akkor a nt illeti meg, hiszen neki illik elszr vlasztani az telek kzl. Az is helyes megolds, ha a frfi felolvassa az tlapot, s a trsasggal egytt dnt, ki mit rendel. Ha az telek rt is felolvassa, azt jelenti, hogy zsugori vagy kevs a pnze: illetlensge mr akkor elkezddtt, amikor a vendglbe belpett. vakosztm - A legszebb ni viselet. Ha trsasgban vagy nagy tmeg eltt hasznljk: magamutogats vagy szrakoztatipari szakmai fogs. Mellzse intim kapcsolatokban kishitsget, szksgtelen szgyenlssget mutat, melyet illik minl elbb levetkzni.

31

F faggat - Ha valakitl megtudni akarunk valamit, krjk erre t. Amennyiben nem akar a krdezett tmrl beszlni, vagy ltjuk, hogy ez knyelmetlen szmra, hzdozik, ne erszakoskodjunk, mert igyekezetnkkel felidzzk a rossz emlk kihallgatsok gyakorlatt, ami kegyetlen illetlensgnek minsthet. fagylalt - Nem mindenhova lphetnk be fagylalttal a keznkben. Ezt civilizlt helyeken tilt jelzsek mutatjk, de magunk is rjhetnk, hiszen a buszban, villamoson, metrban, huzatos helyeken s mindenhol, ahol az elejtett fagylalttal krt okozhatunk, szvesebben ltnak anlkl. fajank - Nincs elviselhetetlenebb fajank - a szellemes fajanknl! fjdalom - Minden srts, lekicsinyls, szvgytrs, lelki bnat, jelkpes s valsgos pofon stb. fjdalmat okoz. Ha kapjuk, magunkon tapasztaljuk. Ha adjuk - gondoljuk el - hasonl fjdalommal jr. Igyekezznk, ne okozzunk fjdalmat egymsnak. falnk - Csnya dolog s szmos bajjal jr. Az nmegtartztats akaratunktl fgg. Az akaratgyengknek minden mdon erstenik kell maguk. falvd - Faluhelyen mg hasznlatos. A konyhban klnfle, tbbnyire megmosolyogtat naivsg, rajzos aranymondsokat lthatunk. Az ilyenszer naivsgot mutat ember, ha rdbben, hogy minek nzik t, nrzetesen kijelenti: Nem most msztam le a falvdrl! Mindnyjan falurl jvnk - szl a blcsessg, s elg gyakran nem tudunk idejben lemszni a falvdrl. Naivsgunk aztn ppen olyan, mint az alkalom, amely a tolvajt szli. fantasztikus - Ha megszokjuk s jelzknt mindegyre hasznljuk ezt (vagy ms felkapott kifejezst), a tlzs hibjba esnk, lassan meghkkent, elkpeszt lesz krlttnk a vilg, amit mg kpzeletnkben sem gondolunk komolyan, teht nem illik, hogy euforikus brndjainknak megfelelen hamis valsgltst terjesztve kirvan viselkedjnk. fraszt - Ilyen az az ember, aki nem tud egyszeren, nyltan, alkalmazkodan viselkedni. Ne csodlkozzunk azon, hogy kevesen vgynak a trsasgra. farsang - Sznes forgatagban lazthat az ember, de az emberi viselkeds hatrait nem lpheti tl, az alapvet illemszablyok mindig ktelezek. ftyol - Mi az ildomos: bortsunk ftylat a mltra vagy fllebbentsk a feleds ftylt? Klnfle rdekek szerint ezt mindenki msknt csinlja. Tny, hogy az htott j vilgban az tltszsg, a nyltsg s az igazsg szinte keresse napirenden lesz, s vgleg kimegy divatbl a ftyol. Ha ni test sejtelmessgt nvel szndkkal hordjk, mg hagyjn, de amikor a rtsgot, erklcsi hibt rejti, hazugsgot prtol. fecsrel - Magunkkal szembeni bn, amikor helytelen magatartssal idt vesztnk. Apczai Csere Jnos gy figyelmeztet: Ha nagy llhatatossggal nem iparkodunk, hogy az idt hasznosan eltltsk, dicssg nlkl, barmok gyannt fogunk az letbl kimlni! fedetlen f - Az illendsg kvnja, hogy llami zszl eltt, minden nemzeti himnusz felhangzsakor a frfiak fedetlen fvel tisztelegjenek. fegyelmezs - Ne csak msokat knyszertsnk fegyelemre, hanem elssorban nmagunkat. A fegyelmezett pldamutatsa a legclravezetbb fegyelmezs. fehrnem - Ha nem is mindig fehr szn, n, frfi legyen mindig tiszta.

32

felad - A felad cmt j, ha a levlben is feltntetjk, nemcsak a bortkon, mert ez mg a vlaszads eltt knnyen elkalldik. Amita kitalltk a bortkra s a levlpaprra egyarnt ragaszthat vagy nyomtathat zlsesen szerkesztett cmezst - nem gond. Mindssze pnznk legyen, hogy megrendelhessk. felebart - Nem tri a felems viselkedst. A felebarttal, a felesggel s ms fele trsunkkal szembeni magatartsunkat vezredek ta elrja a ma is kvetsre mlt blcsessg: Szeresd felebartodat, mint tenmagadat! felemels - Ha valaki leejt valamit, emeld fel. gyelj arra, sietsgedben ne tkzz msba. Az elhullatott pnzt csak annak gazdja engedelmvel szedheted ssze. felesels - Perg nyelv, kevs gondolat; illetlen trekvs az lltlagos gyztest megillet utols sz kimondsra. Rgen a gyermek rendszerint pofont kapott rte. felhvs - Telefonjelentkezs, teht illik ksznni, bemondani teljes nevnk (idegennek: foglalkozsunk s vllalatunk, intzmnynk nevt) s a lehet legtmrebben megfogalmazni mondanivalnk. A barti s szerelmes beszlgetsek viszont vgerhetetlenek tbb okbl, de nem nyilvnos telefonon kell ezt gyakorolni. feliratok - Idegenben is illik rtennk a tilt s eligazt feliratokat s ezeknek megfelelen kell alkalmazkodnunk. Pldul Nmetorszgban: Ausgang - Gyalogos-kijrat; Eigang - Gyalogosbejrat; Einfahrt - Jrm-bejrat; Ausfahrt - Jrm-kijrat; Nichtraucher - Nem dohnyz; Nein Zugang - Nem bejrat; Verboten - Tilos; Bezetzt - Foglalt; Frei - Szabad; Damen - Hlgyek; Herren - Urak. felkrs - Rgen krlmnyesked szoks arra, hogy tncba vigyk a lnyt blban, vagy ms alkalommal, tnchelyen. Ha ntrsasgban volt, akkor legkzelebbi hozztartozjtl kellett engedlyt krni erre, aztn magtl a ntl, majd kvetkezett a bemutatkozs, ha mg nem ismertk egymst a felek, s a klcsns biccentsek - mindezekre ma mr csak mosolyogni tudunk. Ma ltalban mr ismerik egymst azok, akik valahov tncolni mennek. A bl, a tncmulatsg ma mr elssorban nem ismerked hely. s kzben az eltelt vtizedek (fl vszzadnl is tbb) alatt szegnyebbek lettnk nhny szertartssal. felksznts - Nagy alkalmakkor illik felksznteni az nnepeltet, az ifj prt stb. Van, ahol az elmaradhatatlan szertarts (pldul oroszok, svdek kztt), mshol a sok vtizedes ktelezen semmi beszd idszak utn az emberek irtznak a sznoklatoktl s a sznokoktl. Ezrt a felksznt beszd legyen tartalmas, rvid s vidm. Az egyszer, kzrthet, sablon- s kzhelymentes felksznt hatsos, a blcselked, tlmagyarz, b lre eresztett, unalmas s olykor teljesen flsleges. felntt - Viselkeds teszi az embert felntt. Bizonythatan lteznek kzttnk gyermekkor felnttek s felntt kor gyermekek. feltrcszs - Ha nyomgombos a telefonunk, nem grhetjk ismersnknek, hogy feltrcszzuk. Illik ennek mintjra j kifejezsknt a felnyomgombozzuk-ot hasznlni? Lehet, hogy az illemet illeten nem vtnk csak annyiban, hogy rgi sablon szerint j kifejezst alkotni nemcsak illetlen, hanem clszertlen is. Telefonljunk, telefonon beszljnk, hvjuk egymst telefonon, de ne adjunk telefont egyre-msra ismerseinknek, mert bizony a kszlk drga, s mert ugyebr nyomgombos: trcszni nem tudunk majd vele. felletes vlemny - Ne beszlj olyasmirl, amihez nem rtesz. Abbl, hogy bevallod ezt, bizonyra az is kiderl: valamicskt rtesz hozz, de nem akarsz mellfogni. Nevetsgess vlik az, aki mindig mindenkinl jobban rt mindenhez.

33

felvgs - Ne tntesd fel magad msnak, jobbnak, mint amilyen vagy. A felvgs s a hencegs a hazudozssal rokon fogalmak. felvon - A liftbe az lp be elsnek, aki kzelebb ll az ajtajhoz. Ne tolakodjunk, vrjunk sorunkra. Ha a kezelgombok kzelbe kerlnk, krdezzk meg, ki hnyadik emeleten akar kiszllni, s nyomjuk meg helyettk is a gombokat. A felvonbl az szll ki elsnek, aki az ajt kzelben ll. fertz - A gtlstalanul erklcstelen ember bomlaszt, zlleszt, slyosan fertzi a krnyezett. Amg kigygyul betegsgbl, elszigetelend, elklntend. festk - Jobb csnjn bnni vele. Aki ltott festkvakolattal kikpzett ni arcot, kifestett frfit, tudja, hogy mily kibrndt. A kevs ebbl is tbbet nyjt, mint a sokkhats sok. fesztelensg - Annak a knos rzsnek az ellentte, amelyet pldul rosszul szabott j ruhnkban tapasztalhatunk. Tudni kell a ruht viselni. Van, akinek nnepl ruhjban sem sikerl a fesztelensg. J, ha idejben rjn, hogy nem a ruhjban van a hiba. flbeszakts - Ne szaktsunk flbe senkit beszd kzben, de ha minket flbeszaktanak, vigyzzunk, mert azt is jelentheti, hogy terjengsek, nem elgg meggyzek voltunk. flelem - Amennyiben nem sikerl rr lennnk szorong rzseinken, aggodalmainkon, flelemmel teljes lelkillapotunkon - hiba lnk! Ahol a flelem, ott a szemrem! Felvilgosult embernl a szemrem nem klsdleges indttats, hanem a megvilgosultak meggondoltsgbl ered, mlyen emberi termszetet mutat vllals. ... tbb ezekkel egy ktfbl szrmaz indulatok... megertlentik az nakot, kiszvjk a csontoknak velejt: a mjat s lpet megdagadoztatjk, a hszmot, az aranyrt megrekesztik, srgasgot, idtlen szlst, hypohondrica nyavalyt, melanchonit, colikt, scorbutot, calculust, kves csonzsokat s negyednapi veszedelmes hideglelseket, nyavalyatrs, szraz betegsget, vrbeli polypusokat, fulladozst, vzkrsgot, gutatst, brn val viszketegsgeket s feklyeket, meggygyulhatatlan rothad sebeket, szemfjsokat hznak csalhatatlanul magok utn. gy szval mint a szfreg a ft, a rozsda a vasat, gy megemsztik ezek az ember lett, s idnap koporsba szlltjk, akiket magok rabjaiv tehetnek. Emlt Pechlinus olyan pldkat is, hogy hsz esztends ifjakot a szrny flelem s kesersg negyednap alatt egszen megsztett. Vagynak, kik a ktsgbeess miatt meghasadvn szvek, szrny hallt holtak. (Mtyus Istvn). Btorsg, emberek! - rtam tz vvel ezeltt szkszavan Viselkedjnk cm kisknyvemben. Ma sem tudok jobbat, annak ellenre, hogy a flelem ma msik arct mutatja felnk. Nem tudhatjuk, hny arca van a flelemnek. Biztos csak annyi: a btorsgnak egy arca van. fl ltogats - Telefonon felhvni valakit otthonban - fl ltogatsnak vagy majdnem ltogatsnak szmt. Nem illik akkor hvni, amikor valsznleg nem vrja, vagy nem rlne ltogatsunknak. Ahol kisgyerek van, este nyolc utn mr nem illik telefonlni. Azoknak, akiket a msok lete nem, de a sajt rdekk annl inkbb rdekel, s gy gondoljk, brmikor telefonlhatnak, a nem kvnt fl ltogatst amolyan fl fogadssal szoktk ellenslyozni: lezrjk, az elszobban tartjk a kszlket vagy a mdosabbak immr az zenetrgztre bzzk a tolakodkat. fltkenysg - Knz rzs. Annak, akit a fltkenysg gytr, nagyon is kellemetlen. Kt ember baja, esetleg hrom. Ha msokat is belekevernk, gy nekik sem lesz knny: egyre knyelmetlenebbl rzik majd maguk. A fltkenysgi megnyilvnulsokat s fknt a kitrseket, ha trsasgban vagyunk, jobb elhalasztani. De otthon sem megynk sokra vele. Azt mondjk, hogy a fltkenysg meggygyul az idvel. Ha van alapja, nagy a valsznsge, hogy vlssal vgzdik. Ha nincs, akkor egyik vagy msik fl megelgeli majd egyszer.
34

frfi elegancia - A vlasztkosan ltz frfi tudja, hogy felltjhez vagy kabtjhoz kell igaztania a kiegsztket. ltnynek nneplyes jelleget ad a fehr vagy a krmszn ing s az ezekkel sszehangolt nyakkend, a kls zsebbe elhelyezend dszzsebkend. ltnynek sznvel kell sszhangban lennie a zoknijnak is. Lbbelijnek poltsga nlkl semmikppen sem lehet elegns. Fekete ruhhoz nem illik barna cip. A kivagyiskodkat mr Shakespeare is megszlta a Velencei kalmrban: Milyen lehetetlenl ruhzkodik! Azt hiszem, a zubbonyt Olaszorszgban vsrolta, a kerek nadrgjt Franciaorszgban, a sapkjt Nmetorszgban s a viselkedst mindentt. frfi s n - Az a termszetes, ha egymsra figyel tisztelettel bnnak egymssal s sztnsen sietnek egyms segtsgre. A termszetes viselkeds miatt sem a n, sem a frfi nem veszt sajtossgbl. A mindennapi kapcsolataikban az igazn helyes viselkeds, ha nemktl s beosztsuktl fggetlenl bnnak egymssal, a rgi lovagiassgi s udvariassgi szablyokat is thghatjk, ha jrzssel, termszetessggel, s klnfle helyzetekbl add elzkenysggel teszik a klcsns seglynyjts s tisztelet lgkrben. fslkds - Viselkedni tud ember nem fslkdik utcn, vendglben, sznhzi elcsarnokban, egyetemi eladteremben... Van, aki egyltaln nem fslkdik. Nem biztos, hogy azrt nem gondozza a fejt, mert ppen a kcos haj a divat. Pedig erre val hely a mosd, a frd stb. Nhol rgi feliratok hirdetik: Toalett. Ebbe rgen a vczsen kvl a mosakodst, fslkdst s az ltzkdst is belertettk. Kzben persze nemcsak a toalett, hanem a fs is kiment a divatbl. fszkelds - Sznhzban, moziban, sportcsarnokban, de mg cirkuszban is gondoljunk arra, hogy mgttnk is lnek, s ltni szeretnk a ltnivalt. ljnk nyugodtan a helynkn. Klnsen, ha recsegnek a szkek. Gyakori mozgsunkkal arra knyszertjk a htunk mgtt lket, hogy jra meg jra rltst keressenek, minden mozdulatunktl hullmzsnak indul mgttnk a nztr, s egyszer csak kitr a nztri vihar. fik s lnyok - Valsznleg azrt hasznljk manapsg ritkn az udvarls kifejezst, mert a lakossg nagy rsze nem magnhzakban lakik s gy nincs udvara. Hrom vtizeddel ezeltt mg ilyeneket rtak az illemtanknyvek az udvarlsrl: Az udvarls - a ni egyenjogsg ellenre - tovbbra is a frfiak joga s ktelessge. N ne udvaroljon. Nem illik. A n, aki udvarol egy frfinek, nmagt is, a frfit is nevetsgess teszi. Ma elssorban az gy fogalmaz a nevetsges. Hiszen immr sok vtizede menetelnk az egyenjogsg hfehr lobogi alatt. Mit tehettek, mihez kezdenek szegny lnyok, amikor hasonl tiltst olvastak, illetve olvasnak? Klnben a Magyar rtelmez Sztr szerint az udvarls annak a viselkedse, magatartsa, aki udvarol valakinek. De az udvarl a sztr szerint is az a frfi, aki udvarol egy nnek. Nyilvnval, hogy a fik s lnyok nem lapozzk rongyosra az rtelmez sztrt, ellenben srn bartkoznak udvarls helyett. A lnyok nem is udvarljuknak nevezik a mellettk huzamosabb ideig kitart fit, hanem bartjuknak. s ez cseppet sem akadlyozza ket abban, hogy egyarnt figyelmesek legyenek egymssal szemben. Az emltett illemtanknyv Pistja felbtorodva kzelebb kerl a szende Mancikhoz, aki ijedten fogadja ezt a valsgos kzeledst, mert arra gondol: vajon illik-e? Ht persze, mire is gondolhatna msra a szegny, prdrival rendszeresen jraoltott Mancika? Ellenben (lszemrmessggel) mai trsa kevsb szentesked, s nem esik ktsgbe, ha fija gyngden vllra, derekra s egyb domborulataira teszi a kezt. St, mg szleik sem juldoznak, ha nyilvnos helyen is cskolzni ltjk a fiatalokat. Pedig mai felfogsunk szerint sem illik cskolzni utcn, buszon, vendglben s ms nyilvnos helyeken. Taln mg akkor sem, ha az ppen akkor s ott jlesik. De mint mindent, ezt is lehet illedelmesen s zlsesen csinlni. Egy fut puszi miatt mg nem dl ssze a vilg, de az erotikus lels azrt zlstelen, mert az utcra vagy a nyilvnossg el visz
35

olyasmit, aminek mshol a helye, hiszen csakis az illet prra tartozik, nyilvnval, hogy kt ember magngye. Ez annyira komoly problmt okozott pldul a svd kzpiskolban, hogy egyik tanintzet pletnek legfels emelett llami kltsgvetssel talaktottk a szerelmi kapcsolatok helyv, ahova az iskola tanulinak szabad bejrsuk van. Az is a svdek szabadsgignyre jellemz, hogy egyltaln nem tolakodtak a prok erre az emeletre, de megsznt az addigi gyakorlat is, hogy eldugott sarkokban sszeborulva, sszeolvadva csrgjenek a szerelmes prok. Az ismerkeds idszakban a fiatalok nagyon igyekeznek tetszeni egymsnak, szpen, csaknem kifogstalanul viselkednek. gy kellene, hogy j modorukon ksbb se vltoztassanak. Mondjuk, egszen aranylakodalmukig. Pldul ne titkoljk, ne tagadjk szerelmket, mert ez fiatalkorban illetlensg s srts. Kerljk a felvgst s a nagyzolst. Ne jtsszk meg maguk, mert ksbb aztn kibrndulnak egymsbl. A rgi szoksok szerint nyilvnos szrakoz helyen a frfi ktelessge a fizets. Ebbl kvetkezett, hogy a n nmileg kiszolgltatott helyzetbe kerlt, de az is gyakorlatt vlt, hogy kereste a pnzes fik trsasgt. Helyesebb a kzs fizets. Nmetes, amikor mindenki maga fizeti az ltala elfogyasztottakat. Az aprbb kiadsokat llva a frfi gy is bizonythatja lovagiassgt s ktelez, ki nem apadhat figyelmessgt. Az ilyen fiatalember idnknt virggal, kisebb ajndkokkal rvendezteti meg az imdott kislnyt. Be kell mutatni a bartot vagy bartnt a szlknek? Ha gy addik, mindenkppen. Ne srtegessk ezt elmulasztva a hozznk kzelllkat. Esetleges titkolzsunk a bizalomhiny jele, de a legtbbszr fllentsekkel jr, hazudozst szl. Ezek megkesertik a szerelmet. fogadjisten - Vlasz az adjonistenre. Minden ksznsre illik vlaszolni. A haragosok nem fogadjk egyms ksznst, ksbb gy mennek el egyms mellett, hogy meg sem billen a kalapjuk szle. Ne erltessk a visszaksznst, egyik haragos fl sem tudja ksznssel feloldani a valamely konfliktusbl add elhideglst, mert ennek ltszata, hogy felejtetni akarja a maga hibjt. A kibklshez elengedhetetlen a nyltsg, egyenes beszd s a magunk hibinak nyilvnos bevallsa. fogpols - A rossz fogazat ember nemcsak sajt megjelenst, hanem kis tlzssal a vroskpet is rontja. Az polatlansg mindenkppen illetlen. A fogpols a rendszeres fogmosssal kezddik. A svdek bevezettk a fogorvossal egyenl foghiginikus szakmt, hogy elejt vegyk a nagyfok fogromlsnak. fogdoss - lelmiszert sszefogdosni nem szabad. Ezt elkerlend a civilizlt kereskedelemben minden lelmiszert csomagolva rustanak. Addig is, amg ez ltalnoss lesz nlunk, figyelmeztessk az elszeretettel mindent sszetapogatkat. fokhagyma - Egszsges, lltlag sokfle betegsg megelzsre alkalmas. Rendszeres fogyasztst a balkni civilizcis szinten ragadt emberek nagyon kedvelik. Sajtos felfogsukkal egytt jr, hogy ezt nem titkoljk: mindentt, ahol megfordulnak, fokhagymabzt rasztanak, s nem zavartatjk magukat azzal, hogy az rzkenyebbeket ezzel julsba kergetik. ppen ebben ll illetlensgk lnyege. Pedig a fokhagymazabls utn elfogyasztott pohr tejjel semlegesthetnk a kellemetlen szagot. Viselkedskbl hinyzik a msokra figyels. Nyugodtan az nzk s trtetk vilghoz sorolhatjuk ket. fogpiszkl - Csak addig hasznljuk, ameddig felttlenl szksges. Tegyk hasznlata kzben keznket a sznk el: senki sem kvncsi fogvj munknkra. A fogvjt hasznlat utn ne tegyk vissza a tartba, ne hagyjuk a sznkban, s ne trdeljk apr darabokra. Hasznlat utn a fogvj piszkos, szemtben a helye.
36

fonetikus - Ha nevnk magyar kiejtst nem rtik, ne mstsuk meg, ne igaztsuk ms nyelvek hangjai szerint (ne romnostsuk), hanem betzzk fonetikusan, teht kiejts szerint. Az angol neveket rdiban, tvben s mindenfel igyekeznek helyesen s szpen kimondani, a magyar nevek kiejtse sem nehezebb, ezenkvl lehetnnk megkzeltleg kt millian, akik erre megtanthatnnk az (nem) rdekelteket. fontoskods - Olyan, mint a szeg a zskban: elbb-utbb kibjik. Aki teszi, msokat lebecsl. Aki szenvedi s gy tesz mintha nem ltn: flnk, gyva, kishit. Fontoskodhoz fontoskods nlkl kell viszonyulnunk. Ha nem hasznl: tlzssal. Tartsunk tkrt eljk. Bzzunk abban, hogy az ember tanulkony. fbrl - Gondolnia kell arra, hogy az albrl is ember. (Emberi szksgletei vannak s ltogati, akik ugyancsak emberek.) s arra, hogy akit a hzba fogadott - vendge, s vele szemben vendgltknt kell viselkednie. Nzze el teht - a bks egyttls remnyben - az albrl rossz szoksait, ne gondolja rla, hogy a legrendetlenebb ember a vilgon. A laksad pnzt kap, de akrmennyit is kap, ne nzzen el mindent lakjnak, hanem mg idejben figyelmeztesse t az illend viselkedsre. A legjobb mr a bekltzs eltt tisztzni a hzirendet. fkapu - A vilg mindenkor rendekre osztotta az embereket. Ahol tbb bejrat van, a femberek a fkapun, a kzemberek a mellkajtkon kzlekedhetnek. A femberek nszntukbl lealacsonyodhatnak, az egyszer emberek a maguk akaratbl fnnebb nem lphetnek. De biztassuk az ilyen megklnbztets ellen felhborodkat a nyilvnval igazsggal: Nem a bejrat teszi az embert! fmltsg - 1944-ig Magyarorszg kormnyzjnak cme volt. A mltsgos rangot viselk mltsga rgen sem volt kifogstalan, de az emberi tudatot kpviselk ma is megrdemlik ezt a jelzt. fnk - A fnknek mindig igaza van! De viselkedsnek kifogstalannak kell lennie. frakk - Ktszz esztends mlttal rendelkez szalonviselet, ma estlyi ltzet. Ell derkig r, htul kt keskeny, hossz szrnyban vgzd frfikabt, amelyet eddig nhny tevkenysg kzben (hangversenyen, operban) illett viselni. A gazdagok viseleteknt most jra divatos, nnepi estlyeken fekete, fehr s ms szn vltozatokban is elfordulnak tekintlyt hajt vagy reml emberek. francia illem - Tbbsgi haznkfiaihoz hasonlan, minl dlebbre megynk orszgukban, annl kevsb ignylik a pontossgot. rkezskor, tvozskor kezet fognak. Kzs vacsornl illik a borvlasztst rjuk hagyni, nagyon tjkozottak a borfajtkrl. A ftkezst ksn kezdik, estbe nylik. A saltt a ftel utn fogyasztjk. Vendglben illetlensgnek szmt, ha nem krnk stemnyt vagy valamilyen nyalnksgot; knyelmes tkezshez szoktak, ezrt sokig nem hozzk ki a szmlt a pincrek. frcskls - Uszodban, kzfrdhelyeken, gygyfrdben kivltkppen tilos! fukarsg - Betegsg. Elgtelen illendsg s zsugortott jszvsg sajnlatos kvetkezmnye. A nmet Fugger csaldnvbl erednek tudjk. A takarkossg erny, a fsvnysg bn. frs - Ocsmny cselekedet, ha emberrel teszik, ellene alkalmazzk. Arrl lehet megismerni, hogy htulrl vgzik. Tbbnyire bntetlenl marad. A kzssg gy bnteti a frst vgzt, hogy t is megfrjk. A frs testvre a klikkezs. Knnyebben megy a frs, az sklds, ha tbben vgzik. Eredmnyesebb, ha nem egy embert, hanem egy emberknt egsz csoportot frunk. Mint minden, az idk sorn, a frk is eltompulnak egyszer, s rjuk is rvnyes blcsessg: Ki kardot rnt, kard ltal vsz el!
37

futs - Nem illik, de olykor hasznos lehet. flels - Hallgatni arany, hallgatzni becstelensg, lehallgatni trvnybe tkz aljassg. fstls - Nem szeretjk a fstt. Mg a dohnyosok sem szeretik a msok ltal rjuk fjt fstt. Illetlensg msok arcba fjni, megkhgtetni, megknnyeztetni a krnyezetnkben lv antinikotinistkat. A Tiszta levegt! mozgalom nem hbort - szksglet. ftty - Rgen nemtetszst kifejez, ma mr klnsen szabadtri koncerteken tetszskifejez kzs mvelet. Templomban, laksban nem ajnlatos, az erdben szabad. De lttunk s hallottunk mr koncertterem sznpadn is gynyr fttykoncertet.

38

G glaruha - Rgen illett nneplbe ltzni legalbb vasrnaponknt. Ma, akinek csupa vasrnap az lete, kiltzik. A jlltzttsg annyit jelent, hogy ad magra. Az nmegbecsls nrzetet llandst. Az nrzetes szereti az igazsgot. Az igazsgos ember becsletes. A becsletes ember igyekszik jl viselkedni. Az let napokra osztott csodlatos ajndk, mindennapos nnep. ltzkdjnk egyszeren, zlsesen; az elhanyagoltsg megtri az nnepi hangulatot. garden party - Angol eredet kerti nneply, hivatalos rendezvny, sszejvetel, amelyen knny kimenben lehet megjelenni. gtls - A flszegsg, feszlyezettsg, a kamaszkor velejrja. Tudjunk rla s igyekezznk minl elbb legyzni. Akinek felnttkorra sem sikerl, ne ltassa magt azzal, hogy kamaszkort tetszlegesen meghosszabbthatja. genius loci - A hely szelleme, hangulata, lgkre jrszt viselkedsnktl fgg. A hely s egyms klcsns tisztelete tehetik felemelen kellemess az letet. gesztikulls - Lgy ura kzmozdulataidnak. Ellenrizd magad, szokj le arrl, amit fleg a ripacskodk tesznek: szksgtelenl lnk taglejtsekkel ksrik minden szavuk. gpkocsivezets - Ne tolakodjunk, ne siessnk, maradjunk lehetleg mindig a jobb szls svban, gy a htulrl rkez, a minknl nagyobb sebessg gpkocsi vezetje nem villant renk, nem zkkent ki a magunk diktlta, neknk megfelel sebessgbl. Van olyan hely Eurpban, ahol az orszgti erszakoskods slyos illetlensgnek szmt. Svdorszgban pldul rk hosszat bandukol az rvezet valamely lassan halad gpkocsi nyomban anlkl, hogy idegeskedve valamikppen sztkln az eltte haladt. Minek sietni s kellemetlenkedni, ha az tviszonyok engedik - s errl ltalban gondoskodnak az ttervezk -, majd nyugodtan elzhet az ember. Ha az elrtnl valamivel lassabban kvnunk haladni, illedelmesen az t szlre hzdhatunk s jelezzk is, hogy elnyt adunk az utnunk kvetkezknek. Az illendsg gy kvnja, hogy a nagyobb jrmvek vigyzzanak a forgalomban a kisebbekre, de a gyakorlatban ppen ennek az ellenkezje trtnik a nvekv agresszivits miatt. A vgtat teherszllt risoktl tartanunk kell, de a tlrad biztonsgot mutat kerkprozkra is vigyznunk kell, mert ket is egyenl jogok illetik az autsokkal. Jelenltk klnben kzti tok, amitl csak a kln kiptett kerkprutak mentik meg a gpkocsizkat. Civilizlt orszgokban a legtbb vrosban s a vros krnykn is jl kiptett, kellemes kerkprthlzat plt. gondolat - Nlkle beszlgetni, szveget vagy akr levelet rni s sok ms egyebet cselekedni nem rdemes, mert a msok idejt rvidtjk vele. Az let rvid, gondolkods nlkl nem lnk: csak vegetlunk, tengdnk a tbbi llny kztt, mert nem azt tesszk, ami emberhez ill. gondoskods - Nincs zlstelenebb, mint amikor egy n anyai mdon gondoskodik frjrl: lbt mossa, nyakt masszrozza, fejt drgli stb. Ha valaki ehhez hasonlt cselekszik nyilvnossg eltt, pldul a vendglben felvgja az apuci sltjt, bort tlt poharba, megtrli szalvtjval annak zsros szja szlt stb. - ez mg az zlstelennl is zlstelenebb, s mindkt flt kisebbti.

39

gorombasg - Lpokrc durvasg viselkedssel senkit sem hdthatunk meg, de a vilg brmely sarkban megrdemelt utlatot vlthatunk ki magunk irnt. Vlogassuk ht meg mozdulatainkat, szavainkat, hmozzuk le idejben viselkedsnkrl a nem tetsz, tbbnyire indulatokbl fakadt hibkat, s kevesebb bt, bnatot, bosszsgot s utlatot fakasztunk embertrsainkbl a sajt krunkra is. gratulci - Ha formlisan tesszk, inkbb hagyjuk el. Csakis szvbl jv gratulcinak rvend igazn az ember. Ellenkezje mr az alkalomkor vagy ksbb mindenkppen kiderl, s akkor joggal tartanak majd lnoknak, ktsznnek. gratull levl - Nem illik valakinek gratullni, s ugyanabban a levlben valami przai szvessgre krni. A rszvtet nyilvnt levlben az ilyesmi mg szrnybb. rsbeli gratulcit illik szban vagy rsban megksznni. grg szoksok - A nk kiss httrben maradnak a trsadalmi let klnfle terletein, ennek megfelelen a trsasgi illemszablyok megklnbztetett figyelmet biztostanak szmukra. Bizonyos kvhzakat csak frfiak ltogathatnak. Szoks emelkedett hangulatban a tnyrokat, poharakat sszetrni, ami nem olcs mulatsg. A felfel tartott hvelykujj nem igenlst, biztatst, elismerst, hanem rendkvl obszcn, illemtelenl trgr dolgot jelent Grgorszgban.

40

GY gyakorlat - Ez teszi az embert mesterr a j viselkedsben is. Nem lehet egyik naprl a msikra jl nevelt, akit addig nem neveltek s maga sem trdtt viselkedsnek pallrozsval. Az emberi kapcsolatok gyakorlatban alakulnak s javulhatnak az illendsg szablyai. gysz - Ha szinte az elveszettrt rzett fjdalom - viselkedsnk ennek megfelel. Ha kpmutats csupn, mindegyre erltetnnk kell a szomorsgot, a megrendlst, s ez okozza vgl illemtelen viselkedsnk. A gyszhoz nlunk a fekete illik. A gyszszalag viselete visszafogott viselkedsre ktelez. Msnak nem szabad kizkkentenie ebbl a gyszolt, a gysz idtartama alatt ne csbtsuk klnfle szrakozsba. A gysz tiszteletads valaki emlknek. Ne zavarjuk az emlkezt. Bartok, ismersk osztoznak gyszunkban, rszvtet nyilvntanak, szban vagy rsban. A htramaradottakat a halleset utn legksbb kt hten bell illik flkeresni. Temetsen nem kell felttlenl mindenkinek feketbe ltznie, de a gyerekek ltzke se legyen sznes, vilgos. A nk hagyjk otthon kszereiket. A gyszjelents, a kopors fltt tartott beszd legyen mrtktart utols dvzlet. Knban s Indiban a gysz szne fehr, Trkorszgban kk s fehr, Kelet-zsiban s Egyiptomban srga, Peruban szrke. gyerekessg - Ms nven infantilizmus. Felntthz nem illik az olyan viselkeds, amibl arra kvetkeztethetnk, hogy az illet megrekedt a gyermekkor szintjn. Szrakozottsgbl vagy kvncsisgbl ms tskjba, zsebbe, szekrnybe nylni, tertett asztal fltt ide-oda kapkodni, pillanatonknt mst s mst hajtani, ha telrl van sz, azt flrelkni, otthagyni, sorozatosan a tnyr mell szrni, aztn mst krni, hisztrikusan kvetelni, semmisgtl rettegve flni stb. - slyos viselkedszavart jelent s ennek megfelelen kell kezelnnk. Nem mindentt vannak a gyerekessgnek nlunk szmon tartott ismrvei. Japnban gyerekesnek tlik meg azt, aki fagylaltot nyalogat az utcn, de komoly idtltsnek azt, ha paprhajtogatsra (origami) adjuk a fejnk. gyngdsg - Hzassgon bell is a frj ktelessge. Ezzel szemben a felesgnek is megkzeltleg olyan kedvesnek, csinosnak, poltnak s sokfle mdon niesnek kell lennie, mint hzassg eltt. gyufagyjts - Nem biztos, hogy kpesek vagyunk lebeszlni a nket a dohnyzsrl. Addig is, amg ez sikerl, ha cigarettra gyjtani kszlnek, segtsnk nekik. A gyuft mindig magunk fel hzva gyjtsuk meg, hogy az esetleg lepattan fej ne arra ugorjk, akihez udvariasak akarunk lenni. A gyufagyjts prbja helyett ma mr egyre inkbb az ngyjt hasznlatt kell megszoknunk. Idsebbeknek, kollginknak is segthetnk, a fnknknek inkbb ne, mert mg flrerti s szolgalelksgnek hiszi elzkenysgnket.

41

H habzsols - Mohn, sietve s hangosan enni egszsgtelen, s nem kellemes ltvny. hes kutynak, sertsnek megbocstjuk, embertrsainktl elvrjuk, hogy uralkodjanak mohsgukon, falnksgukon is. hagymaszag - A hagyma ers, sokaknak kellemetlen illatt ne hagyjuk szmtson kvl, amikor trsasgba, hivatalba, netn tallkra indulunk. Taszt hatsa kzismert. Az nneplbe ltztt hagymaszag ember legalbb akkora felletessg, mint izzadtan mosakods helyett spray-t hasznlni. haj - Viselett mindenki maga szabja meg. A letnt hatalom nlunk ezt is korltozta, idnknt hajvadszatot tartott a rendrsg, s kmletlenl kopasztotta a nagyhajakat. A haj-, szakll- s bajuszviseletet nmileg a divat szablyozza. Ezek szerint hol a rvid, hol a hossz, hol pedig mindkett a divat, htrafslve, elvlasztva vagy vlasztk nlkl. Szakllbl is sokfle van: krszakll, kecskeszakll stb. Bajusz taln mg tbb... Akrmilyen is a fejnkn tallhat szrzet, ha nem rendezett, tiszta s polt, visszatetszst kelt, civilizlatlansgot raszt. A gondozottsgot a fejnkn (s a fejekben) kell elkezdennk. hajszl - Hajszlat tallsz az telben? Hallgass rla, ne vedd el msok tvgyt is. Feltns nlkl is abbahagyhatod az tkezst. hajlongs - Nlunk hzelg megalzkods, a japnoknl megszokott udvariassg, a mi kznyjtsunkat helyettesti. Az enyhe blints nemcsak igenelst jelent nluk, hanem a srn kinyilvntott ksznet jele is. hall - A hallflelemtl val szorongs is lekzdhet, megknnyti ezt a becsletesen s szpen lelt tartalmas let. hla - Jtett helybe jt ne vrj. Jttemny semmit sem veszt rtkbl, ha hldatlanra esik is. De hlarzetednek keress elfogadhat, soha kivagyiskod, de emberi melegsggel tele kifejezst. hallgats - Beszlni ezst - hallgatni arany. Tanuljunk meg hallgatni: blcsnek nem kell a sz sem! De ha krdeznek, felelni kell, mert ebben az esetben a hallgats, srts. Azt sem illik elhallgatni, ha nem tudunk felelni a feltett krdsre. Idegenben legalbb annyit tanulj meg az illet orszg nyelvn, hogy nem rtem. hall - Telefonlskor a kapcsolat felvtelt jelezzk ezzel a szval, de megfelel ksznsnek is. A halmozott hallzs modoros, inkbb trjnk egybl rgtn a trgyra, mert az id pnz, a telefon drga s a locsogs unalmas. halogat - Amit megtehetsz ma... Aki ismeri a mondst s mgsem cselekszik eszerint: idejt nem tudja beosztani, lustasgra s gyvasgra hajlamos s ezekbl ereden mg sok ms baja is lesz a minden rszletben a rend utn kilt letben. hlszobatitok - Pornfilmeket utnz rszletes lerst adni, bartainkat sajt szex lmnyeinkkel szrakoztatni a csmcsogshoz hasonl zlstelensg. Ez ltalban kt emberre tartozik csupn, s egszsges mdon lelki kapcsolatbl indul. Ennek a lelki kapcsolatnak rtunk, amikor kiszolgltatjuk erotikus titkainkat. hamutart - Hasznld a hamutartt. Ne vrd meg, amg egy risi tlba ltetnek, s gy vjk cigarettd hamujtl s csikkeidtl a krnyezetedet.

42

hanger - Minden nyelvben sajtosan ms, de a mvelt emberek kztt egyarnt a halk beszd a szoksos. Klfldn felfigyelhetnk haznk fiaira: hangoskodsuk kitkz, visszataszt. Ismerd meg hangodat, erejt sznd ahhoz a helyisghez, ahol vagy, s ahhoz a trsasghoz, amelyet hangoddal t akarsz hidalni. Szokj le a rikcsolsrl, de a dunnyogsrl s a motyogsrl is. Ne srtdj meg, amikor hanghordozsodra megjegyzseket tesznek, ellenkezleg: krd ismerseidet, segtsenek abban, hogy hangoddal megfelelen bnni tudj. hangnem - A flnyesked, lehengerl hangnem gyans. A valban okos s civilizlt ember gy nem beszl, hanem csakis az, aki fitogtatni akarja kevske tudst. hangversenyen - Legynk pontosak. Van, ahol kezds eltt mg akkor is zrjk az ajtkat, amikor nincs tvfelvtel. Illik nneplbe ltztten megjelenni a hangversenyteremben. A zenekar s a karmester sem adja lennebb a frakknl. Illik tudni egyet-mst a bemutatott mrl. Tudnunk kell, hny tteles a m, kik a szlistk, ki a karmester stb. Jobb szoks szerint a ttelek vgn tapssal nem zavarjk az eladmvszek elmlyltsgt, a tetszsnyilvnts a koncert vgre marad. A megszerzett lmnyt ruhatrba rohanssal, htkznapi gyrdssal elrontani nem rdemes. Prbljuk nyugodt lgkrben megemszteni a ltottakat s hallottakat, viselkedjnk mltsgteljesen. Rgen szoks volt egy-egy zenei eladst kveten trsasgban megbeszlni az lmnyt, gondolatot cserlni rla. Hazig tart stn is elvitatkozhatunk az eladsrl. Prbljuk meg. s hagyjuk a rohanst mskorra s msokra ... harag - J modorunkat minden krlmnyek kztt meg kell riznnk. Ha gy dntttl, hogy valakivel megszaktod kapcsolatodat, akkor ne jtszd meg a nma leventt vagy gyereket, hanem btran kzld vele elhatrozsod okt vagy okait is. Akire haragszol, annak munkjt elbrlni nincs jogod. hasonlat - Hasznlatra vigyzz. Nemcsak azrt, mert kztudoms, hogy minden hasonlat sntt, hanem mert a hasonlatok helytelen hasznlata knnyen nevetsgess tesz. hatrozottsg - Inkbb sznj tbb idt arra, hogy egy-egy krdst jl tgondolj, mieltt dntesz. Ne kapkodj! Ha elindulsz valahova, menj! Ne tblbolj! Ha maradni akarsz valahol, valakinl, ne szedelzkdj, ne bcszkodj marasztalsra vrva. Kimondott szavad mindegyre ne vond vissza, ne vltoztasd, mert elbb-utbb komolytalannak, megbzhatatlannak tartanak majd. ht - Ne kezd minden mondatod, minden vlaszod Ht-tal. A htnak hasa is van - tartja a szls. Vgj a dolgok kzepbe, a ht haladka csak arra j, hogy hzd az idt s krlmnyeskedseddel elriaszd beszlget trsad. hling - Rgen frfiak is viseltk alvskor. Amita feltalltk a pizsamt, frfiakon furcsa s rhejes a hling. hlkocsi - Vonaton a hlhely kt- vagy tbbszemlyes. Lgy tekintettel titrsaidra: mr otthon mosakodj, pold a lbad, de hasznld a hlkocsi mosdjt is. Levetkzsnl s felltzskor hagyd valamennyi ideig magra titrsad, lpj ki a folyosra, levegzz. hatalom - Gyakorlst trvny szablyozza. A trvny, ha lpst tart a civilizcival, sohasem emberellenes. A hatalom kpviselinek viselkedse kifogstalan kell, hogy legyen, minden visszals a hatalommal illemtelensg. hzassg - Azt mondjk, tbbnyire a lnyoknak jut elszr eszbe, de a legnyeknek is illik beszlni rla. Manapsg az okos lny kimondja, mit gondol a hzassgrl. A hzassg csakis klcsns bizalommal rm. A hzassglevl nem lehet a modortalansg engedlye. A hzasfelek mindhallig tisztelettel tartoznak egymsnak. A hzassgktskor elmondott fogadalmat hangszalagra kellene rgzteni s idnknt visszajtszani a turbkolst gyorsan felejt, durvasgra hajlamos prok otthonban.
43

hzastrsak illeme - Akkor j, ha a hzastrsaknak nincs mit titkolniuk s szgyellnik egyms eltt. De az szintesget, a nyltsgot, a teljes megismerst nem lehet kierszakolni. Ezrt jobb, ha tiszteletben tartjuk egyms kis titkait, nem kutatjuk egyms zsebeit, tskjt, nem szmoltatjuk el egymst minden kln tlttt percrt. Ne fltkenykedjnk, ne lssunk mindenkiben vetlytrsat. A tilts amgy sem vezet eredmnyre. Ne idegestsk egymst. Ne hibztassuk egymst a kzs gondokrt. A tlzottan anyagias vagy meggondolatlanul kltekez fl elidegenti magtl trst. A htlensget legjobb megelzni. Ha megtrtnt, legjobb bevallani. A hsg nknt vllalt dolog. Trsat vlasztunk, amikor hzassgot ktnk, szeretetre s nem gylletre szerzdtnk. A hzassgok a fldn kttetnek s bomlanak fel, sok esetben mindkt fl hibjbl. A hzastrsaknak illik megismerni, megszokni, kijavtani, tnevelni s jra s jra megszeretni egymst. hzigazda - Ktelessgei kz tartozik a vendgek szrakoztatsa is. Ezt a ktelessget elhrtani nem szabad. A hzigazda ne szrakozzon a msok krra, ne beszljen csakis kedvenc tmirl, ne erltesse kedvenc tv-msort, ne mutogassa az unalomig ilyen-olyan gyjtemnyt. A hzigazda ktelessge sok fradsggal jr, de errl dicsretet vrva beszlni egyltaln nem szrakoztat, hanem elkedvetlent ptcselekvs. hzias - Vgezd a hzimunkt szvesen, rendszeresen s kifogstalanul: rendben lesz a hzad, s csaldtagjaid rmmel kiszolglnak, amikor rajtuk a sor. A hztarts j szervezettsget, sszetartst, kitart szolglatkszsget kvetel a harmonikus csaldi let llandstsban. hzigazda bre - Kpzeld magad hzigazdd brbe. Vendgei, szomszdai nem valszn, hogy megbocstjk neki hangoskodsod, tivornyz viselkedsed. helyfoglals - Ennek civilizlt formja, amikor az ember j elre megveszi jegyt a sznhzba, moziba, sportleltra, vagy pldul telefonon biztost magnak asztalt j nev vendglben. A helyfoglals erszakos mdjt nlunk srn alkalmazzk klnfle sorokban, ahol hol az rkezs sorrendjre, hol ismerskre szoktak hivatkozni, nemegyszer hamisan, hogy ilyenformn nmi elnyhz jussanak az rdekeltek. helyi szoksok - Nemcsak orszgrszenknt, hanem helysgenknt, szrakozhelyenknt is akadnak eltrsek a klnfle szoksokat illeten. Illik megrdekldnnk, melyek ezek, s ennek megfelelen viselkednnk. hisg - Aki kiirtott magbl minden hisgot, lelkileg sebezhetetlen. hivatali illem - Belpskor illik ksznni. Fogadni is. Krsnket rviden s vilgosan kell megfogalmaznunk, ha azt akarjuk, hogy udvariasak legyenek velnk szemben. A hivatalnok udvariassga dnt mrtkben befolysolja az gyfelek hangulatt s az gymenetet. A hivatalnok ezt hivatalbl, fizetsrt teszi, elvrjuk tle, hogy ezt dlyf s lekezels nlkl, ha lehet vidman, de legalbb szvlyesen, segtkszen tegye. hivatalnok - Azrt fizetik, hogy trelmes legyen. Nem illik magnbeszlgetst folytatnia munka kzben, amikor vrnak re az gyfelek. A hivatalnok ne fintorogjon, ne rngassa a vllt, ne tkezzen munkaidben. Nzzen az gyfl szembe, beszljen rtelmesen, kimrten s mindenkor megnyugtatan. hivataloskod nyelv - Ne hasznljuk trsalgs kzben. A hivatalos helyeken hasznlt nyelv a senki nyelve. Lerva is rdes, modoros, flslegesen bonyoltott s mvi, ht mg kimondva.

44

hivatalos levl - Gppel rjuk. Az rott szveget a bal szltl 20-25 mm-re kell kezdeni, ugyanennyit kell hagyni a fels s az als lapszltl s legalbb 10 mm-t a jobb oldali lapszltl. A levl szvegt egyes sortvolsggal kell rni. A bal fels sarokba kerlnek a cmzett adatai (a felad megnevezse, j sorban: helysgnv, utca, hzszm, irnytszm, a kvetkez sorban: fax, telefonszm). Kt sorral lennebb a cmzett neve kvetkezik, kt sorral albb: helysgnv, utca, hzszm, irnytszm. Vllalatok, intzmnyek nevt, ha rvid, ritktva is rhatjuk. A helysg nevt al kell hzni. A keltezst, iktatszmot s ms szolglati hasznlatra szksges megjegyzst a levl bal fels rszre rjuk. A cmzs alatt a harmadik sorban a levl trgya rviden, kt sorral albb a megszlts, egy res sor utn a levl szvege, utna res sor s az dvzl szavak, aztn hrom res sor kvetkezik, az intzmny neve, cme, blyegzje, jabb hrom sorral lennebb az alr neve, alatta beosztsa, jabb res sor utn a mellkletek felsorolsa. A bortk cmzsekor hrom mezre kell gyelnnk. A blyegek helyre (a bortk jobb fels sarkig a bortk kzeptl hzd ngy centimteres sv). Ugyanilyen szles a bal oldali sv, ahova a felad cmadatai kerlnek. A harmadik mezbe, amely a bal szltl egy cm-re kezddik, az als szltl kt cm-re, a jobb szltl pedig majdnem hrom cm-re kezddik, ahova a cmzett adatai s postacme kerl, olyanformn, hogy a cmzs a bortk fggleges kzpvonalban kezddjn. hvatlan vendg - Ha elfoglaltak vagyunk, nyltan megmondhatjuk bejelentetlen ltogatnknak, hogy nincs vagy csak kevs idnk van a szmra. Ugyanakkor beszljnk meg vele egy msik tallkozst, amikor szvesen ltjuk. hvott - Ha felhvnak telefonon, s nem mutatkoznak be, nem vagyunk ktelesek vlaszolni. Nem kell bemutatkoznunk, elg ha bemondjuk telefonszmunkat. Ez tves hvs esetn is clszer. hv - gy illik, hogy a hv ksznjn, mondja be a nevt s azt, hogy kit keres. gy gyorsan lebonyolthat minden keresett fllel a beszlgets. holland szoksok - Hollandia csak egy rsze annak az orszgnak, amelyet angolul Mlyfldnek neveznek, ezrt jobb a Netherlands megnevezst hasznlnunk, hogy senkit meg ne srtsnk. Az itt lak npek megnevezst se szktsk le a hollandokra (angolul Dutch), hanem szokjuk meg a mlyfldiek ltalnost nevet. Hollandiban, klnsen Amszterdamban rengeteg a klfldi, lvezik a magtl rtetd szabadsg s ktetlen viselkeds helyben elismert szoksainak elnyeit. hozzjruls - Amikor ebdre, vacsorra hvnak, vihetsz magaddal nmi hozzjrulskppen ajndkot: italt, stemnyt, frisstt. Virgot mindenkppen illik vinni a hziasszonynak. hlgy - A magyar nyelvben eredetileg a dma szval volt egyenrtk, mostanban inkbb valakinek a felesge, jegyese, vlasztottja. ltalnos megszltsknt: hlgyem - hasznlatos. Gyakrabban a Hlgyeim s uraim! formban. Trsadalmi hovatartozst is mutat, amennyiben falusi asszonyt nem neveznk hlgynek, mint ahogy falusi lenyt sem kisasszonynak. hozsanna - A dicstst nagyon megutltatta velnk az elmlt nhny vtized. Ujjongsra pedig, gy tnik, mg sokig vrnunk kell. hlgyvlasz - Rgen trfs jelleg bli epizd. Szablya az volt, hogy a n csak olyan frfit krhetett fel, akivel elzleg mr tncolt. Diszkban egyenjogsg a divat: a lnyok lehet, hogy trfsan, de nem trfbl, akrmikor felkrhetik a fikat. De ott ltalban egyik fl sem kreti magt, hiszen azrt mentek a diszkba, hogy tncoljanak.

45

humor - Rgi orvosi felfogs szerint is sszefgg az ember testi s lelki jltvel. Jkedv, vidmsg, szellemessg az let sja. Nem tvesztend ssze a vicceldssel, a csipkeldssel s a piszkldssal. Schopenhauer szerint: A humor trfa mg rejtett komolysg. Kosztolnyi szerint: Humortalannak lenni annyi, mint emberietlennek lenni. hlye - Nehz megllaptani, hogy mikor srts, mikor nem. Van, aki kedveskedsnek tartja. A hlye, ha jpofa, lehet kedves is.

46

I ibolya - Virgtl is tanulhatunk illemet: Ne lgy bszke, mint a rzsa, lgy szerny, mint az ibolya. idelis frj - J frj az, aki tud hallgatni. Ha vak is, mg jobb, mert nem ltja azt, amit az egsz falu tud, s azt sem, hogy csnya a felesge. A frj legyen j fej, hogy rajta korona lehessen a felesg. Nem fltkeny, nem szsztyr, s azt is tudja, hogy az olyan frjek, akiket nem szid a felesgk, az gben lakoznak. Mindig az az idelis frjnek val, aki ntlen. idegessg - Nincs ideges ember - tartja a kzmonds -, csak bolond. De a bolond, ha kvet vet a ktba, szz okos nem hzza ki, s egy bolond szzat csinl. Ez aztn mr csakugyan idegest lehet. lljunk ht flre a bolond tjbl, mert aki bolond, ugrik s csak akkor okos, ha nem beszl. Idegesnek rezzk magunkat? A legjobb ilyenkor hallgatnunk. idegenben - Az idegenben val viselkedsnek nincsenek kln szablyai. Taln csak annyi, hogy idegenben mg rendesebben, mg udvariasabban, mg szernyebben kell viselkednnk, mint otthon. Amikor klfldn jrunk, nemcsak magunkat, hanem orszgunkat, nemzetisgnket, kzssgnket is kpviseljk. Neveletlensgnkkel ellenk is vtnk. Ne hangoskodjunk, amgy is megltszik rajtunk, hogy klfldiek vagyunk. Nem illik megszlni a helyi szoksokat. Ne mondjuk egyik np nyelvre sem, hogy unom mr a galagyolsukat. Gondoljunk arra, hogy ezt neknk sem esne jl hallanunk. Mieltt elltogatunk valamely orszgba, illik elolvasnunk az tiknyvbl a legfontosabbakat. Illik tudni valamit az illet orszg trtnelmrl, nagy szemlyisgeirl. Az sem rt, ha nhny szt, kifejezst s mondatot megtanulunk a helyiek nyelvn. A kt legfontosabb sz taln a krem s a ksznm. Tudnunk kell bemutatkozni, ismernnk kell legalbb tzig a szmokat. Az zletelk tudjk ezt s elg szpen aprtjk az idegen nyelvet. Mgis szgyenteljes, amit tesznek. De csak annak, aki ezt megalztatsnak rzi. A tbbi nyugodtan nem ppen, de igyekszik minden mdon forgatni a pnzt, s sokat nem trdik a helyes viselkeds mdjval. Vannak olyan orszgok, ahol illik a helyi szoksokhoz igazodva lni. Pldul Japnban ilyenformn reztethetjk a velk szembeni tiszteletnket s megbecslsnket, amely dnt kapcsolataink alakulsban. A japnok kzismert udvariassga megknnyti dolgunk, hiszen ha bevalljuk, hogy viselkedsk mdjt nem ismerjk, de hajlandk vagyunk s igyeksznk elsajttani, akkor mindenben kszsgesen segtenek. idegen nyelv - Trsasgban ne beszljnk olyan nyelven, melyet nem rt mindenki. Idegen vendgnk mell lltsunk tolmcsot. Anyanyelvnk haznkban nem idegen nyelv - ezt minden alkalommal ki kell krnnk magunknak. idegen szavak - gyeljnk helyes kiejtskre s rtelmkre. Nem inekci, groteksz, expressz, hanem injekci, groteszk, eszpressz! Aki gyakran hasznl idegen szavakat, nem felttlenl mvelt. Aki hibsan hasznlja az idegen szavakat: mveletlen. id - Apczai Csere Jnos figyelmeztetst ne feledjk: Ha nagy llhatatossggal nem iparkodunk, hogy az idt hasznosan eltltsk, dicssg nlkl, barmok gyannt fogunk az letbl kimlni! A j viselkeds a helyes idbeosztstl is fgg. Aki nem tud bnni az idvel, rkk kapkod, siet, felletes, zrzavaros, lass, leksik mindenrl, eltkozolja az lett.

47

idpont - Elharapzdott az a nagyvilgiaknl szoksos letmd, miszerint a napot nem reggel, hanem valamikor a dleltt folyamn kezdjk, s aztn jval jfl utn vgezzk. Sok helyen ehhez, s a peremvrosokbl beutaz tmegekhez igazodik a ksi munkakezds. A megrgztten dolgoz npeknl korn reggel kezddik a munkaid; reggel nyolckor mr trgyalsokba kezdenek az zletemberek, s ezekben az orszgokban szigoran betartjk a tallkozsok, trgyalsok, szlltsi hatridk stb. idpontjt. Ezzel szemben nlunk szvesen s knnyedn tvesznek nyugatrl mindent ami munka utnra vonatkozik, pldul a pntek dlben kezdd htvgt, a hossz ebdszneteket, a knyelmes, rrs letmdot, a trgyalsok alatti lezsersget, de a korn kezdst, a kitart megfesztett munkt, a pontossgot, a clirnyos, gyors gyintzst, a hibaval sorballsok s hasonl idpazarls elkerlst szre sem veszik. Kvetni ezekben a fejlett orszgokat, hajlandsgot nem mutatnak. Pedig ha a pontatlansgot nem tekintjk neveletlensgnek vagy legalbb az nfegyelem hinynak, semmire sem megynk, mert e nlkl az ember megbzhatatlann vlik s elrehaladsa a trsadalmi rangltrn szinte lehetetlenn. Egyelre gy llunk, de ksbb a hozznk beraml szellemisg kveteli majd a korszersdst s a ltszattevkenysg helyett, az eredmnyt mutat, szigoran mrt munkt, ami nlkl nincs elrehalads, nem javulhat az letmd, gazdagsg helyett elszegnyeds, tudatosods helyett llati lesz az emberek sorsa. J lesz teht mr most szoktatnunk magunkat az sszersgre, az j idkhz. igaz - Az igazsg kevs szba is belefr. Aki hosszan beszl, sokat hazudik. Mostanban az anyaorszgban nem ppen kifogstalan magyarsggal gyakran gy veszik elejt az elnyjtott trgyalsoknak: Tl van beszlve! Nem szp, de gy igaz. gret - Szp sz, ha betartjk gy j - tartja a kzmonds. Tanuljunk meg nem grni, ha mgis meggrnk valamit, teljestsk, s akkor tisztelettel felnznek renk majd az emberek. ildomos - Rgen okos emberre mondtk. Ma ritkbban hasznljuk ezt a kifejezst, tbbnyire illemtud rtelemben. Ez is azt mutatja, hogy a jl viselkedtl mindnyjan azt vrjuk, hasznlja az eszt. illatszer - Ne legyen llegzetelllt, melyt, tmny, slyos, hanem inkbb friss, knny, de, alig szrevehet. Kznsges nt illatfelh ksr. Vigyzat: a tmny illat: szag! Ha teheted, hasznld mindig ugyanazt az illatszert. illem - Szablyai nlkl nincs trsadalmi egyttls. Ez komoly dolog, amit ltalban nem j humorba, szellemeskedsbe gngylni. Az illem a kznapi viselkeds intelligencija. illemtan - Az illemszablyok sszessge. Tanjellege vitathat, mivel alig van megcfolhatatlan ttele, szablyai pedig a korszellem s a divat szerint srn vltoznak, mdosulnak. illendsg - Sohasem valamilyen viselkedsre vonatkozik, hanem bizonyos klssgek vagy helyzetek indulati tltsre, rzelmi krlmnyeire. Lnyege az okos alkalmazkods. Semmikppen sem lehet az res fennkltsg ltszata, hanem vdekezs az rm csorbtsa ellen. illogikus - Amikor kvetkezetlenl viselkednk a sajt illemszablyainkat sem tartjuk be. Mdostanunk kell magatartsunkat. Ersebb logikval alkossunk, keressnk olyan illemszablyokat, amelyek a gyakorlatban bevlnak. impotens - Viselkedsben nincs ilyen, mert aki nem tud viselkedni, az rosszul, helytelenl, illemtelenl, gorombn, feltnskelten, kevsb imponlan stb. viselkedik. Ne elgedjnk meg az elmarasztalssal, gondoljuk t, hol, mikor, mirt srtettnk helytelen viselkedsnkkel. indiai illem - dvzlskppen nem kzfogs szoksos, hanem az, hogy kt tenyerket sszeteszik. Tilos marhabrbl kszlt ajndkot adnunk indiainak, mert a tehn szent llatnak szmt, megtni, elzavarni sem szabad.
48

indiszkrci - Csnya jellembeli fogyatkossg, a diszkrci ellentte. Az is indiszkrt, ki krdseivel indiszkrcira biztat. Klnsen azok a fnkk szoktk ezt tenni, akik msok intim gyei fell nagy buzgalommal, olykor zsarolva rdekldnek. individualista - Aki a kzssg rdekeit semmibe veszi, egyni rdekeit a trsadalom fl helyezi tulajdonkppen nz. Az ilyen ember knnyen thgja a helyes viselkeds elemi szablyait is. Ne utnozzuk mert az nem vlik hasznunkra, bartaink, ismerseink elhideglnek tlnk s fokozatosan megutlnak. Az ember kzssgi lny. Az individualista rendszerint magra marad. indulatos - Haragosan, ingerlten inkbb ne szlj! Aki indulatot vet, haragot arat. infantilis - Lsd: gyerekessg influenza - Gyakori raglyos betegsg. Az illemtelenek, a figyelmetlenek, a msokra nem gondolk nagyban hozzjrulnak a betegsg terjesztshez. Aki influenza-gyans, annak nem illik trsasgba menni, msokkal sszebjni, cskolzni. Embertrsainknak ne akarjuk azt a kellemetlensget, amelytl magunk is szvesen szabadulnnk. ing - nem illik gyrtt, szennyes inget viselni. A legelegnsabb ltzk hatst lerontja a nem tiszta ing. A fehr ing mindenkor s mindentt divatos. A sznes, tarka kocks alkalmi, nappali viseletre val. intelem - Tanulsgosak seink legjobbjainak erklcsi clzat figyelmeztetsei: Szent Istvn Intelmei Imre fihoz, Klcsey Ferenc Paraineise stb. vagy akr Balogh Edgr Intelmek cm knyve, amelyben okos alkalmazkods s szvs megmarads, az rks, az iskoln kvli tanulsra, kzssgi munkra biztat, ahol a helyes viselkeds elsajttst egymstl tanulhatjk az rdekldk. Minden intelemben keresd a j szndkot, s a bajokra figyelmezz, amelyek fenyegeten krlveszik az embert, hogy csapsait a sorsnak kikerlhesd. intelligens viselkeds - Az a kpessg, melynl fogva felismerjk valamely helyzet mibenltt, s megfelelen jrunk el, majd amikor a helyzet megvltozott, ennek megfelelen mdostjuk viselkedsnket, magatartst vltunk. Az intelligencia halla az rzketlensg, aminek kvetkeztben bartsgok, hzassgok, harmonikus kzssgek omlanak ssze. interntus - Ha bels rendjt, szablyzatt, az ott kialakult szoksokat semmibe veszed, rengeteg bajod lesz, de ha laktrsaidra is figyelsz, az egyttls egsz letedre annyi maradand lmnnyel ajndkoz meg, hogy vtizedek mlva is kedves emlkeid kztt fogod emlegetni az interntusi veket. intim dolgok - Vdett terlet. rzelmi gyeid, testi llapotod, nemi leted nem tartozik msra. A kvncsiskodkat - kivve az orvosokat - udvariasan el kell utastanod. intimszfra - Elemi kvetelmny: ne zavarjuk egymst. Ne avatkozzunk egyms gyeibe kretlenl, ne tolakodjunk msok lelki vilgba sem. A zavartalan kzssgi let kvetelmnye, hogy tmbhzunkban hangos beszddel, veszekedssel, jkedvnk kifejezsvel, hangos rdizssal, elektronikus zenegpeinkkel ne zavarjuk a mellettnk s flttnk lakkat. rsbeli illem - tiratok, zenetek, ksznetek, gratulcik, rszvtnyilvntsok, zleti, intzmnyi s magnlevelek klalakja sokat elrul a kld felfogsrl a tiszteletrl s a megbecslsrl, de krnyezete anyagi lehetsgeirl, civilizcis szintjrl is. Figyelmesen olvassunk t minden szveget, mieltt postzzuk. Nem elg, ha nyelvtani s helyesrsi szempontbl hibtlan rsunk. Szpnek, eszttikusnak kell lennie minden kldemnynknek, akr ksznt, akr meghv vagy zleti levelet fogalmaztunk. gyelnnk kell a cmzett nevnek pontos rsra, a pontos cmre, klnben megtrtnik, hogy visszakapjuk levelnket. Nlunk
49

az rsbeli ksznet s egyb udvariassgi gesztusnak szmtott levl, a postai szolgltatsok balkni sznvonala miatt mg (vagy mr) nem hasznlatos, de a civilizlt vilgban a mindennapi illemhez tartozak. Az rsbeli ksznet hangslyosabb, mint a telefonon elmondott. Az ajndkot, ismerseink hzassgktst, rszvtnyilvntst, gratulcit, ebd- s vacsorameghvst kzzel rott levlben ksznjk, illetve kszntjk. iskolban - Mindenfle szablyok igaztjk, s teszik hol knnyebb, hol nehezebb letnket az iskolban is. J ismerni az iskolai fegyelmi szablyokat s lehetleg ne hgjuk t ezeket. Sok olyan aprsg van az iskolai letben, amitl megkeseredik a tanulk, de mg a tanrok lete is. Ilyen a kss. Mit tegynk, ha elkstnk? Bemenjnk a tanterembe, ha nhny percet kstnk? Ezt mindenki maga dnti el. Ehhez jl fog nmi tanrismeret. Ha csak perceket kstnk, s nem vagyunk visszaes bnsk, akkor megkrhetjk nyugodt termszet tanrunkat, engedje meg, hogy rszt vegynk az rjn. A hirtelen haragakkal ne prblkozzunk. Egy-kt igazolatlan ra utn le kell vonnunk a tanulsgot: pontossg nlkl egyre keservesebb lesz az letnk! Javtsunk ht idbeosztsunkon, szoktassuk magunkat pontossgra. Az iskolban klnsen vigyzzunk hanghordozsunkra. Meglep klnbsget szlelni a sznetben torkaszakadtbl ordt tanul s az osztlyteremben szavt alig hallat ugyanazon dik kztt. Beszljnk btran, hangosan, kerek mondatokban. Ha valamit nem tudunk vagy nem vagyunk biztosak tudsunkban, ne motyogjunk, hanem valljuk be btran hinyossgunkat. Ne rngassuk a vllunk, ne vakarzzunk, ne piszkljuk az orrunkat, flnket, hajtincseinket, ne szipogjunk, ne tekerjk a lbunk a szk lba kr, ne grnyedjnk a pad al, ne sgjunk, ne grimaszkodjunk stb. Prbljunk meg az rn csakis figyelni, mert az erre fordtott minden erfeszts az nuralomra megtrl: tbb lesz a szabad idnk, nagyobb a szabadsgunk, kellemes lesz a tanuls. ismeretsg - Ne hivatkozz olyan ismeretsgekre, amelyek hencegsszmba mennek. ismerkeds - Klasszikus mdja, amikor kzs ismers a bemutat, s szemlye egyben biztostka annak, hogy hasonl rdeklds, felfogs, zls, erklcs bartra, bartnre tallunk a bemutatottban. Kzismert - az illemtanok helytelennek tartjk -, amikor az utcn valami nem ppen olcs szellemessggel meglltunk valakit s szba elegyedve vele, ismeretsget ktnk. Ezt is lehet termszetes s nem srt mdon cselekedni, amikor nem utastanak el s nem kapunk kosarat. Az ismerkeds utni kiismers a dnt abban, hogy tovbbi viszonyunk miknt alakul valamely embertrsunkkal. ismtls - A tuds anyja lehet, de rossz szoks is, amennyiben akaratlanul ismtelnk egy-egy kedvelt szt, sztltelket: z, hogyishvjk, vagyis, aszondja, ht, aztn stb. Nem elg ezen dhngeni, nem j ezrt idegeskedni, barti hangon szlni is kell az ilyen vagy ehhez hasonl szszemetels hallatn. Nyelvnk polsa kzgy. Isten - Egyistenhv vallsokban a vilg teremtje, fenntartja, a legtkletesebb szemlyisg. Nevt hiba fel ne vedd. A kromkods durva, illetlensg. Az istenkromls rtelmetlen. iszlm szoksok - Az iszlm arab sz, alvetst, odaadst, engedelmessget jelent. Vallsi rtelme: Isten akaratban val teljes megnyugvs s engedelmessget jelent. Msik jelentse: az igazi testi s lelki bke. Az egyn engedelmes lete a trsadalmi bke alapja lehet. Az iszlmra jellemz tulajdonsg ember, aki lelkt gazdagtja: muszlim. Maga dnti el, hogy viselkedsben milyen szablyokat kvet, szabadon gondolkodhat s cselekedhet, de mert szletett muszlim, mindenkor Isten parancsainak engedelmeskedik. Aki nem kveti Isten parancsait, nem tkletes muszlim. A muszlim ember erklcsi lett istenflelem, jmborsg, becsletessg s igazsgszeretet hatja t. lete lds kell, hogy legyen az emberisg szmra. Nem tud lealacsonytva, megalztatsban, leigzva lni. Isten lland felgyelete alatt ll s
50

ezrt mindenkor mlt mdon viselkedik. Ktsgtelenl figyelemre mltak Mohamed prfta viselkedsnket befolysol tanai: Nekem nem kellenek sem piszkos anyagiak, sem hatalom., a demokratizmust mutat mindenkire egyformn ktelez bjt; az egyms megsegtsre bevezetett zakt, vagyis a szolidaritsi pnzad. Iszlm viselkedsmintt mutat az a trvnytr is, amelyet Saria-nak neveznek s a proftk mindig a kor krlmnyeihez igaztottak. Ennek a trvnynek vgs elrsait Mohamed gyjttte ssze. Az iszlm jogok s ktelessgek emberi jra, egszsgre, rendezettsgre, egyenslyra tantanak; elutastja a kbtszerek, a vr, az alkohol, disznhs, a ragadoz s tiszttlan llatok hsnak fogyasztst. Tiltja a meztelensget, helytelenti a henylst. A vilg dolgaira figyelst, a munkt, az erklcsi tisztasgot, a csaldszeretetet ajnlja figyelmnkbe. Tiltja az ngyilkossgot, a hazugsgot, a rgalmazst, a szerencsejtkot, msok jogainak megsrtst. A nk helyt a munkamegoszts alapjn a csaldra, az otthonra korltozza, Nem tesz klnbsget az emberek kztt, csupn vallsi hovatartozs szerint osztlyozza ket. Az iszlmot rkrvny, az emberisg szmra nyitott trvnynek hirdetik. Ismerete nlkl szmos illetlensget kvethet el az iszlm orszgokban megfordul eurpai ember. italsorrend - tvgygerjesztk s tmny italok tkezs eltt. Eltel utn sr. Leves utn bor, sr. (Egy kzmonds szerint, aki leves utn bort iszik, nem krnek tle tancsot.) Pecsenyhez bor. Pezsgt bor utn. Gymlcsleveket, hstket brmikor. Brmilyen s brmennyi ital van, a vz ne hinyozzk az asztalrl. Szigor szably: Srt a borra, hagyd mskorra! italfogyasztsi szablyzat - Ne legyen sok ital az asztalon. Tmnyt kicsi pohrbl kell inni. Az des italok ersebbek, s tbbet tudunk fogyasztani bellk, de hamarabb megrszegedhetnk tlk. A vendget nem szabad biztatni, hogy fenkig rtse pohart. A szeszes italok mell felttlenl adni kell valamit, ami a gyomorban lekti: ftt tojst, sajtot, olajbogyt, mogyort stb. Mulatsgra tbbflt, de egyfajta italt kell beszerezni, mert annak, aki keveri, megfjdulhat tle a feje. A mennyisg kiszmolsnl vegyk figyelembe a vendgek testslyt s szeszbr kpessgt. Ha a vendg megrszegedik, a hzigazda a hibs s a felels. itatni - Az ital l, butt s nyomorba dnt! Mgis gyrtjk a sok s rengeteg klnfle szeszes italt, s ahhoz kpest, hogy kros, elg olcsn adjk. Akinek nincs maghoz val esze, mveltsge, az fokozatosan butul tle, nagy btorsgot mutatva. Rossz szoks, hogy vendgsgben a pohr resen pillanatig sem llhat. Pedig a j szably is rvnyes, miszerint a vendget itatni nem szabad, nem illik. A vendg dolga, hogy magnak s a hzigazdnak idejben lljt parancsoljon. Erszakkal, rbeszlssel, beugratssal itatni valakit, durva meggondolatlansg. ittas - Rszegen belltani valahova srts. Vendgsgben lerszegedni mveletlensg, otrombasg, illik bocsnatot krni utlag. Ha msodszor s tbbszr is megtrtnik, a hzigazda nem siet majd, hogy jra meghvja az ilyen vendget. izl - Az iz az a henye szcska, amelyet akkor mondunk, amikor nem jut esznkbe a megfelel kifejezs. Prblkozzunk krlrssal, valljuk be, hogy nem talljuk a megfelel szt, de ne izljnk, ne hzzuk vele az idt mennyei sugallatra vrva. Klnben ezt a szt hallva ma mr sokan olyan intim cselekvsre gondolnak, amely ltalban csupn kt emberre tartozik s csinlni szoktk. zls - Jellemzje a sznek sszevlogatsnak mvszete. Cip, zokni, ruha, ing, nyakkend, sl, kalap, tska stb. sznsszhangjnak megteremtsvel ltzkdhetnk zlsesen. A n ltzkdst is kinek-kinek az zlse szabja meg. Ha valami nem jl ll egy nn, akkor az mr divatos.

51

zlstelensg - Amikor malacsgokat, trgr szavakat mondunk. Feltnsi viszketegsg jele, primitvsg. Ni szjbl a trgr sz mg visszatasztbb: ellenkezik a mvelt ember zlsvel. Ne tanuljunk anyaorszgiaktl, akik ktsz helyett gyermekcsinlsra biztat kifejezst hasznlnak ton-tflen. A pesti utckon, a fldalattiban, kvzban, de bizonyos rtelmisgi krkben is gy rpkdnek ezek a kt szbl ll biztatsok, mintha az sszmagyar trsadalomnak ez volna a legsrgsebb, leggetbb dolga. Ha csinljk, csupn nagyon tttelesen tartozik ez a kzre, de amikor mondjk s telefrcsklik vele a vilgot: ha akarjuk, ha nem mindannyiunk zlst srti zlsterror - Meg nem rtett knyvet, filmet, kpzmvszeti alkotst az egekig magasztalni, az okossg ltszatval ezt a vlemnyt msokra erltetni, a maradisg blyegvel fenyegetni azokat, akik erre hajlandsgot nem mutatnak - erszakos cselekedet. Az jnak, a haladnak, a ksrletezknek nincs szksgk az ilyen tmogatkra. izraeli illem - Salom-mal kszntik egymst az emberek. Knyelmes ruhkat hordanak, nem ktelez az ltny s a nyakkend. A munkaht nem htfn, hanem vasrnap reggel kezddik. A vendglk nagy rsze kser hely, ahol a zsid valls ltal elrt tkezsi szablyoknak megfelelen fznek s szolglnak ki. Kagylt s disznhst nem hasznlnak; tejtermket s hst egyugyanazon tnyron nem tlalnak. izzadsgszag - Ne prbljuk ers dohnyzssal, parfmmel, sprayjel leplezni. Hatsos ellenszere a mosds, a frds, melyet rendszeresen, izzadkonysgunknak megfelel gyakorisggal letnk vgig gyakorolnunk kell.

52

J jmbor - Olyan ember, aki brmifle vitt, sszetzst kerl. Adott esetben az ilyen ember erklcstelen, ha a vita clja az igazsg kidertse. Csak a haszontalan vitt kerljk. japn etikett - Japnban udvariasabbak az emberek mint nlunk. Mindent tbbszr is megksznnek s hljukrl ismtelten biztostjk ismerseiket. Bemutatkozskor fejet hajtanak, combjukra szortott kzzel hajlonganak, beszlgets kzben nem nznek egyms szembe, mert udvariatlansgnak tartjk; ha kezet fognak az eurpaiakkal ezt puhn teszik, mosolyuk leginkbb zavarukat palstolja, valsgos vidmsgukat a szemk sarkban lthat mosolyrncbl vehetjk szre. Ujjal mutatni valamire vagy valakire nluk sem ill, hanem megbotrnkoztatan helytelen mozdulat. Beszlgets kzben szigoran tvolsgtartk, nem veregetik egyms htt, nem rintik meg egymst klnfle indulatukban. Nyilvnosan orrot kifjni, a visszakapott pnzt megszmolni, alkudni, borravalt adni vagy kapni, nt elre engedni, tadni a helynket buszon vagy mshol nluk nem j szoks, hanem modortalansg. Kerlnek minden vitt. A tagadst krlrjk, lehetleg nem hasznljk a nemet. Komolyan veszik a nvkrtyn szerepl cmeket, titulusokat, adatokat. Hangosan szrcslik a tet. Fhajts s az itadakinas (kapok) kifejezs hangoztatsa utn kezdenek az tkezshez. Az tkezst mindig a fvendgnek kell elkezdenie. J, ha az eurpai ember leplezi jratlansgt a japn telek fogyasztsban. Ennek legegyszerbb mdja, hogy tle telheten utnozza japn szomszdjt. Ne csodlkozzunk azon, hogy nem egymsutnban hozzk a fogsokat, hanem mindent egyszerre. Illik mindent megkstolni. Elbb a rizses tl fedjt kell leemelnnk; a tl mell, annak baloldalra tesszk, aztn a levesestl fedjt helyezzk a tl jobboldalra. Hasznljuk a faplcikkat. Ha jakat kapunk, elbb el kell vlasztanunk egymstl a kt faplcikt, mert prosval kerl forgalomba. A plcikkat gy tartjuk, akr a ceruzt: az alst a gyrsujjunkon, a felst a mutatujj s a kzps ujjunk segtsgvel. Mindkettt a hvelykujjunkkal szortjuk le. A fels plcikt kell mozgatnunk gy, hogy a plcikk vge lehetleg egy vonalban legyen. A kt plcika kz cspjk az aprra vgott, vagdalt telt; a rizses s leveses tlacskkat kzel visszk a sznkhoz. Az udvariassg jele, hogy kt kzzel tartjuk a tlat, amikor jabb adag rizset krnk, amivel szomszdaink kszsgesen kiszolglnak. Neknk is segtennk kell ebben tkeztrsainkat. A tlacsknk aljn hagynunk kell egy kevs rizset, ha res, azt jelenti, nem krnk tbbet. Ha italt szeretnnk, fel kell emelnnk poharunkat; tltenek, de mi is tltsnk trsainknak. Ha vletlenl japn hzba kerlnk - ritkasgszmba megy, ha valakit meghvnak -, mieltt belpnnk cipnket vessk le. A szobban a matracknt is hasznlatos sznyegre (tatami) papucs nlkl lphetnk. A japnoknl, akr a magyaroknl, a vezetknl ll ell, megelzve a keresztnevet. Vezetknevkhz a san szcskt, amely uram, asszonyom, kisasszony rtk. Gyakran hasznljk a sumimasen kifejezst bocsnatkrsre is. A beszd kzben bell csnd nlunk termszetes gondolkodsi id. Nluk az egyetrts hagyomnyosan nem kpmutats, hanem a jlneveltsg jele. Bizalmuk gyermekien szinte. javt - Malmon s asszonyon mindig van javtani val - tartjk a blcsek, de ha rksen embertrsaink javtsval trdnk, eltvolodnak tlnk, flnek s lassanknt megutlnak. Mindenfle javtst kmletesen, fokozatosan s krltekinten kell vgeznnk, ellenkez esetben semmire sem megynk.

53

jelenet - Nyilvnosan veszekedni, cirkuszolni ppen olyan elkesert s visszataszt jelensg, mint a flresikerlt, tetrlis letkp a sznhzban. Utna nem tapsolnak, hanem fejket ingatjk a nzk. jellem - gy tnik kihaltak a nagy jellemek, azok, akik nemes erklcsi elveket vallottak s ahhoz minden krlmnyek kztt ragaszkodtak. llhatatlansg, befolysolhatsg, jellemgyengesg jellemzi korunk embert. Vigyzat, rengeteg manapsg az erklcsileg ingatag, mindenre kaphat jellemtelen, akit viselkedskbl knnyen felismerhetnk. Sajnos a jellemtelensg raglyos s megcsontosodva nehezen gygythat. jellemz - J tulajdonsgaink kzl nem hinyozhat az illedelmes viselkeds. Ha ez a jellemznk, msoknl knnyebb letnk lesz itt a fldn s emlkezetkben is sokig megtartanak ismerseink. jelmondat - Confucius utn szabadon: mindenkivel gy viselkedj, mint amikor nagyon kedves vendgedet fogadod. jelrendszer - Az illedelmes viselkedsben sok az olyan mozdulat, gesztus, arckifejezs, amellyel kifejezhetjk j modorunkat. Tartzkodjunk az erltetett hajlongstl, harsny integetstl, a tlzott nyjassgot elrul arckifejezstl. Idnknt vizsgljuk fell viselkedsnkben megszokott jelrendszernk, s ha egyik-msikat modorosnak, avttnak, kivagyiskodnak talljuk, tudatosan mellzk a tovbbiakban. nkntelen mozdulataink is rulkodnak viselkedsi csiszolatlansgunkrl, ezrt nmegfigyelsnkben sohasem lankadhatunk: mindenben legynk nmagunk szigor bri, gy is csupn megkzelthetjk a tkletest. Az ntelt embert jelrendszere (fejtartsa, jrsa, tekintete, kzfogsa stb.) is elrulja. A msokon felfedezett hibt irtsuk a magunk magatartsbl. J tvgyat! - tkezs eltti kvnsg. Sokfel szoks, amit illik visszakvnni. Olyan ez, mint amikor az egszsgnkre koccintanak s isznak: koccintanunk s innunk kell magunknak is. jindulat - A jra trekvs, a jakarat, a j szndk segtkszsg s az ezzel jr jrzs a viselkeds velejrja. A diplomciban hasznlatos kifejezs szerint bizonyos gyeket jindulattal intzni megklnbztetett figyelmessget jelent. j zls - Egy rgi illemtan szerint az ember veleszletett j tulajdonsga. zlsre nehz szert tenni annak, akinek nincs zlse, s mg nehezebb alacsony rend zlst kifinomultt csiszolni. Ezek szerint mindnyjan beleszlettnk egy-egy skatulyba, s ha nvnk is egyikbl a msikba, tmszni nehezen fogunk. De azrt ne keseredjnk el, ne hagyjunk fel a remnykedssel s ne higgynk az zlsre val nevels hibavalsgban sem. J napot! - Minden nyelvben udvarias kszns. De lehet - ha kurtn-furcsn odavetve elutastan mondjuk - srt is. Nlunk a kedvesked J reggelt! s a szpet s kellemest kvn J estt! mostohatestvre. Ha gy rezzk, hogy rvidsge miatt udvariatlan, toldjuk meg egy jelzvel. Pldul: Bkessges j napot!, Szerencss j napot! stb. Mintha gy jobb, kellemesebb lenne. jpofasg - Nevezetes embertl ne vrd, hogy minduntalan szerepeljen, jpofskodjon. Kzhelyek, divatos mondsok, betanult rigmusok, sokat meslt viccek szntelen ismtelgetse nem jpofasg - viszont roppant idegest.

54

K kacags - Hangos, szvbl jv nevets. Ezrt nem illik mindenhova. Sznhzban, koncerten, kzs sszejveteleken kirvan, hangosan felkacagni flsleges figyelemkelts. rksen nevetglni, kacarszni, blsen hhhuzni, vagy affektlva hihizni nkntelen kivagyiskods: legalbb olyan srt trsasgunkra, mint amikor valaki savany kppel l vidm emberek kztt. kacr - Az, aki magt kihv rzkisggel kelleti. Enyhbb formja szksglet. Nemcsak a fiatalok, hanem a kzpkorak ltzkdsben is kimutathat nmi hajlandsg a kacrkodsra. kakaskods - Vidkies szoks az, hogy a krnyezetkben megjelen j n krl nyzsgnek, s magukat kelletik a frfiak. Miutn beltjk, hogy hiba vetettk latba minden varzsukat, rendszerint tntet srtdttsggel hidegen s gorombn viselkednek. Hasonl nkkel is gyakran elfordul. kalap - Frfiak illemben fontos helye van. Ksznskor, mikzben ismersk szembe mondjk a ksznt szavakat, kalapot emelnek. Nem szksges hirtelen lekapni vagy magasra tartva lobogtatni a kalapot, a mrtkletessg teszi mltsgoss a kalapemelst is. A sapkt nem kell megemelni. A nk nem emelnek kalapot. Akrmit tesznek a fejkre, onnan leemelni s menet kzben visszahelyezni rendkvl krlmnyes volna. kalorifer - Ha szomszdaink zajosak, ne verjk a kalorifert, mert az j vezetknt dhs jelzseinket sztviszi a tmbhzba s a visszajelzk fellrmzzk az egsz hzat. A csnd ellen vtkhz legjobb, ha becsngetnk s szelden Petfit idzzk: Csendesebben vigadjanak, / Isten ldja meg kenteket... kaparsz - Arct, flt, hajt, krmt, pattansait stb. hosszasan kapirgl ember idegest ltvny trsasgban. Tbbnyire magrl megfeledkezettek cselekszik, taln azt sem tudjk, hogy illemtelenl. karcsony - J, ha tudjuk, hogy szeretteinknek az ajndkot december 24-n dlutn vagy este szoks s illik tadnunk. kbtszer - Lass, a fogyasztnak kellemes, krnyezetnek rendkvl kellemetlen - hall. Terjesztse tilos, ppen ezrt tbbnyire borsos ron kaphat, zletelinek risi hasznot jelent. Ha mindentt engedlyeznk (Dniban pldul mr szabadon vsrolhat nhny kbtszer), taln kevesebben volnnak rabjai. A kbtszeresek nvekv szma a kezdetben tiltott dohnyzs s a szesztilalom kvetkezmnyeit s tanulsgait mutatja. Tilts helyett, szles kr, hatsosabb felvilgostst kellene bevezetni mindentt: a rosszat, az egszsgtelent magra vllal embert amgy sem lehet akaratban megakadlyozni, de ha kzveszlyess vlik, a szeszes italt fogyaszt gpkocsivezetkhz hasonlan, ki kell szrni a tmegbl s bntetssel korltozni. Az egyn szabadsgt tiszteletben tartva, de mindig az emberi kzssgek vdelmben a kbtszer rkfenjt is gygytani lehet. krtyzs - Emberismertet jtk. Legfbb illemszablya az nfegyelem. Sokig gondolkozik jtk kzben a nehz felfogs, hamisan mosolyog a ravasz, megjtssza magt a sunyi, megsrtdik a mimzalelk, tbb vagy kevesebb lapot vesz a feledkeny, elmulasztja a szoksos bejelentseket, kapkod a trelmetlen, csapkod a rmens, visszaveszi a lapot a hatrozatlan. Vitatkozni, veszekedni jtk kzben nem illik. Sajnos ezt a szablyt sem tartjk be a neveletlenek. Vadnyugati filmekben a csalkat szoks szerint teketria nlkl lelvik.
55

kedves - Megszlts, amely mindenkinek kijr. Tvolltben is beszlhetnk valakirl ezt a jelzt hasznlva. kegyed - Rgi megszlts, az nnel s a magval egyenl. Nkhz szlva hasznltk. Ma mr mulatsgos, jtkos, divatjamlt, avtt. kegyelet - gy tnik, semmi hasznunk belle, mgis tisztelettel bnunk valaki vagy valakik emlkvel. riznnk kell temetinket, nagy embereink szlhzt stb., mert ma is igaz a blcs megllapts, hogy addig lnek a npek, amg halottaik emlkt tisztelik. kellemes kls - Megkvnja az illendsg, de nemcsak az poltsg s a vlasztkos ltzkds teszi kellemess az embert. Mr az korban tudtk: Aki mindig j szag, az nem mindig j szag. keltezs - Iratokon, levlen, idszersgt hangslyozni szksges kzrsokon hasznos szoks feltntetni a postzs vagy a szvegezs helyt s idejt. Hivatalos iratokon ezt nemcsak az illendsg, hanem a jobb felhasznlhatsg diktlja. keresztnv - ltalban azok szltjk keresztnevkn egymst, akik tegezdnek. jabban (neknk) feltn a vezetknv s az urazs kiszorulsa a nyugati orszgokban. Mg a hideg termszet nmeteknl is tapasztalhatjuk ezt, akik klnben a Herr s a Frau megszltst szoktk alkalmazni... De azrt j ismerseinket sehol se szltsuk mindjrt keresztnevkn, mert ez adott esetben durvnak s nagykpnek hat. Helytl s alkalomtl fggetlenl legynk mindenkor tiszteletteljesek. Az idsebbek joga a kzeleds, a kzvetlenebb kapcsolatot kezdemnyez megszlts elsdleges hasznlata. kendzetlensg - Csak ers jellem, egyenes emberek sajtossga a nyltsg. Az ilyen embernek az igazsg tisztelete s szeretete diktlja a kvetend illemszablyokat. Trekedjnk az ilyenek kzl pldakpet vlasztani. knyes - J rtelemben zlses, ignyes, de eltlozva mesterklten finnys, knyesked, rtarti. nnevelssel, sr nrtkelssel szablyozhat emberi tulajdonsg, amely meghatrozhatja viselkedsnket. knyes krdsek - Mg mindig gyakori nlunk a tetszik hasznlata. Fknt az idsebbekkel val beszlgetseinkben szletik ez a gubanc, egyrszt a megszlts nehzsgei miatt, msrszt kedveskedsbl. A legtbbszr nevetsgesen hangzik, s olyan furcsasgokat szl, mint a Betegnek tetszik lenni?, El tetszett esni?, El tetszett veszteni...? Taln helyesebb egyetlen szval krdezni: Beteg?, Elesett?, Elvesztette? A krlmnyesked udvariaskods idrabl illetlensg, s ppen ezrt gtol egyms megrtsben. Nem tetszik tudni, hny ra?, Nem tetszik tudni, merre van az lloms? stb. hasonl mondatkgy helyett vlasszuk a tmrebb kifejezst, amely azrt udvarias is lehet: Krem, merre van az lloms? stb. A Tessk szves lenni ideadni fogalmazs helyett: Krem, adja ide... stb. Legkedvesebb vendgnket sem knlhatjuk gy: Ne tetszik szves lenni kvt parancsolni? resjrat szavak halmozsa helyett helytelen a tagadsz hasznlata, mintha azt szeretnnk sugallni vendgnknek, hogy ne krjen kvt. kpeslap - Minden ismersnek illik kldeni, akit szeretnk s amikor tvolra kerltnk tle. Fut ismersnek klfldrl kpeslapot kldeni hivalkods. A kpeslaprsnak kialakult sablonja van. Prbljunk inkbb egy-kt mondatba foglalni egy-egy gondolatot, lmnyt. A tvedsek elkerlse vgett illik a kpeslapot is teljes nvvel alrni. Kpeslapra nem szoktak vlaszolni, de szemlyes tallkozskor illik megksznni. kpmutats - Eltte bartsgot mutatok, hta mgtt pocskondizom, szidom, skldom ellene. Megfosztom a vdekezs lehetsgtl. Tbb mint illetlensg, nem becsletes dolog.
56

krs - Sokan azt hiszik, hogy udvariatlansg rgtn a trgyra trni, elllni a krssel. Ezrt igyekeznek azt a ltszatot kelteni, hogy nem a krs a ltogatsunk clja. A nyltsg, az egyenessg nemcsak azrt jobb, mert idt takartunk meg, hanem mert gyis kibvik a szeg a zskbl. ks - Idzavarba jutott embertrsunk mindenki ellensge. Kellemetlen tulajdonsg. Ers akarattal javthat. Addig is gy illik, hogy minden ks viselje illetlensge kvetkezmnyeit. keszty - Vajon mirt hordott rgen llandan kesztyt az elegns frfi s n? Nem a tli hideg ellen hasznlt kesztyrl van sz, hanem az n. glasz-, teht finom, puha kesztyrl. Felttelezhetjk, hogy nemcsak azrt hordtk ezeket a kesztyket, hogy a bal kzre valt idnknt lovagias felszlts jell az ellenfl arcba vgjk, hanem mert kezket vtk a piszoktl. Most, amikor nlunk lassan mindent bebort a kosz, j volna visszahozni a kesztyt divatba. Megvnnk magunkat pldul az autbuszban felszedhet rhatktl. Divatba kellene hoznunk a tisztasgot! kz - Baj, ha gazdja nem tudja, mit kezdjen vele. Rgen nem illett a frfiaknak nadrgzsebbe dugott kzzel mutatkozni. Mostansg llamelnkk kzvetlenkedsnek jeleknt is elfogadjuk, amikor a nagy nyilvnossg eltt beszl. A kz is beszl, s olyasmit is elrul, ami nem vlik dicssgnkre. Nem illik vele folytonosan babrlni, dobolni, zongorzni, malmozni. A kz terjeszti a legtbb szennyet. A vakarz, flt, orrt piszkl, szjban vjkl ember visszataszt. Tanuljunk parancsolni a keznknek! kzfogs - Eredetileg a bartsgkts vagy a kibkls szimbolikus jele volt a fegyvertelensgnek, a tiszta szndknak szertartshoz tartozott, ksbb nemre val tekintet nlkl a kszns velejrja. Modoross vlik, ha minduntalan mindenkivel lekezel az ember. Ettl eltekintve fogadjuk el a felnk nyjtott kezet. Ki kinek nyjthat kezet? Meg kell vrnunk, amg a nk s az idsebbek nyjtanak kezet. Nem illik bal kzzel kezet fogni, de kt kzzel vagy kt jjal sem. Az alig sszer tenyerezst nyri kzfogsnak nevezik. Az egy vagy kt magasra tartott kz tkztetst a sportolk az rm s a biztats kifejezsre hasznljk. Kzfogsunk ne legyen leereszked, lagymatag, de a tlzottan ers megszorts sem ildomos. Kesztys kzzel nem illik kezet fogni, de koszos kzzel sem. kzcsk - Kihalflben lv szoks. A lovagkorbl, a spanyol etikettbl szrmazik, nlunk osztrk hatsra a 18. szzadtl terjedt s a nket kitntet a kzcsk. Fogadjuk el a civilizlt orszgok illemszablyt: a kzcsk csakis kivteles alkalmakkor helynval, klnben zlstelen. A kzcskols ceremnijt Alexandru Ghica fejedelem 1834-ben megszntette: Uralkodsunkat mltnak tartjuk mindenki tiszteletre, miszerint mindenki teljesti ktelessgt, engedelmeskedik a trvnyeknek s a hatalom rendelkezseinek, valamint igaz szeretettel vagyon szemlynk irnt, mely szeretetrl nem ktelkednk, hogy mindenki ltal kedvesnek tekintetik. Minek okbl: Mi a kzcskols ezen szokst a jvre nzve megszntetjk. A frfi s a n intim kapcsolatban szp s bizonyra kellemes kzcsktl a frfiak kztti kzcskig nagy a tvolsg, a hsgnek szmos emberi megnyilatkozst tudjuk, a kutyatermszet megalzkods kora szerencsnkre lejrt. kzitska - A ni ruhkon hinyz zsebet helyettesti. Rgi szhasznlattal s helytelenl: ridikl, valjban retikl. A ridikl franciul nevetsgest jelent. Lehet, hogy azrt neveztk gy a mindenfle vacakkal teletmtt, rkk rendetlen ni kzitskkat nagyanyink. kzjegy - Alrst helyettest jel vagy rvidtett alrs. A nagyon kicirkalmazott mutatja elkvetjnek kisszersgt.

57

kikezd - Ne kezdjnk ki bartunk (bartnnk) felesgvel (frjvel), ne akarjunk mindenkit meghdtani. A bkessg s a bartsg tbbet r egy fut kalandnl. kiksr - A vendget a laks ajtajig felttlenl ki kell ksrni. Tmbhzban a felvon ajtajig, esetleg a kapuig. De nem azrt, hogy aztn az ajtban, a lift eltt, vagy a kapuban flrkig szval tartsuk. A munkahelyen a vendget addig a pontig kell kiksrni, amg kitall az pletbl. kikosarazni - Rgi bli kifejezs. Kosarat kapott az, akit a tncra krt n elutastott. Mire volt j a kosr, nem tudjuk. A rgi bli etikett idejt mlta, az j szoksok mg nem alakultak ki. Aki jratlan a trsasgi letben, egyet tehet: egyszeren, termszetesen viselkedik. Az ilyen ember nem kap kosarat. kmlet - Azzal szemben ktelez, aki hozznk kpest htrnyos helyzetben van. rzk kell hozz s meleg szv. knls - A vendget nem illik tlknlni. Az a termszetes, hogy a ha hes a vendg, s zlik az ennival. Ha van mit ennie, akkor eszik. Ha szomjas, iszik. A vendglt knl. Ktszeri knls ppen elg. Az ezutn kvetkez mr tukmls. knai illem - A trelmetlensget a knaiak jellembeli hibnak tudjk. Az eurpaiaknak szokatlan a mindenfel tlburjnzott adminisztrci, ezrt fel kell kszlnnk az ezzel jr megprbltatsokat elviselni. Divat a hosszan tart kezet rzs. De a frfi a nvel, n a frfival nem fog kezet, egyms nyilvnos rintst is elkerlik. Az egynemek viszont kzen fogva stlnak, gyakran megveregetik egyms karjt. A knaiak korn kelnek s korn fekszenek. Abban hasonltanak civilizlatlan polgrtrsainkhoz, hogy orrukat ujjuk kz fjjk, s kpkdnek. Leszoktatsuk errl vekkel ezeltt a knaiaktl ismert kampnyszersggel elkezddtt. Az tkezs utni bfgst sem tekintik neveletlensgnek. De templomaikban nem szeretik a hangoskodst, a feltnen ltzkdket, nem kedvelik, ha fnykpezik ket. Ellenben a knai sznhzban eladskzben magtl rtetden csevegnek, stlgatnak, rgcslnak. zletben nem, piacon alkudoznak. Az ajndkcsomagot nem bontjk az ajndkoz jelenltben. Ne vigynk ajndkba rt. Az ra Knban a hallt jelkpezi. Vezetknevk megelzi keresztnevket - akr a magyarban -, ezt figyelembe kell vennnk a knaiak megszltsnl. Knosan gyelnek mindegyikk rangjra, beosztsra. A szobba a rangids lp be elszr, utna a sorrend a rangltra szerint trtnik. A nk nem lveznek elsbbsget. Trgyalsokon rendszerint tartzkodnak attl, hogy nyltan tagad vlaszt adjanak. nnepi vacsork ltetsrendje: az ajtval szembeni fhelyen a hzigazda, jobbjn a dszvendg, annak jobbjn a tolmcs. A sok fogsbl ll tkezst kedvelik, a levest az tkezs vgn eszik. kipufoggz - Amerikban, ha valaki gpkocsijt huzamosabb ideig zemelteti a ms hza eltt, megszltjk s tvozsra ksztetik. Vrhat, hogy ennek az j illetlensgnek valamikor nlunk is hatrt szab a j modor. kirnduls - A termszetjrs szablyai arra szolglnak, hogy megrizzk a termszet szpsgeit. Illene tbbet trdnnk kirndulhelyeinkkel. Meg kell becslnnk minden hegyet, vlgyet, erdt, mezt s vzpartot. A kirndulhely mindenki: elttnk msok is jrtak mr ott, s utnunk is jnnek majd msok. gy kellene, hogy sem k, sem mi ezt szre sem vennnk, teht a termszet srtetlenl kerlne idleges birtokunkba. Ne dobljuk szt az res konzervdobozokat, az telmaradkot, a csomagol anyagokat. Az utbbi idben fknt a klnfle manyagok mutatjk termszetknl fogva tartsan, hogy ezt az illemszablyt kevesen tartjk be. Pedig mg a kutya is elkaparja... Mi ne tudnnk, hogy a szemtnek a fld alatt a helye?!

58

Ne tpj le minden virgot, ne vgj ki minden ft! A virg elhervad, a fa nehezen n. Tzet csak biztonsgos helyen gyjts, s amikor elhagyod a kirndulhelyet, oltsd el vzzel, flddel, homokkal, gyeptglval. Ne rongld az tmutat tblkat, rgen ezek a tblk tbbnyelvek s tartsabbak voltak. Ne vsd be a neved s szerelmed nevt, akrmennyire is tetszik ez neked. Ma mr annyi a kirndul, hogy a legtvolabbi helyeken is tallkozunk velk. Illik ksznni egymsnak, s felhvni termszetjr trsaink figyelmt az tkzben ltott s tapasztalt akadlyokra, rendellenessgekre. Illik segtsget krni, s segtsget nyjtani a sebeslteknek. Az is hasznunkra vlhat, ha bartsgosnak mutatkozunk a hegyvidken vagy ms tvoli helyeken l embertrsainkkal szemben. A termszet szpsgeinek egyike a csend. Lehetleg ne bmbl rdival, lland kurjongatsokkal, jdlizssal, harsny hahotzssal kisebbtsk ezt a fajta szpsget. Vannak, akik hallgatagon jrjk a hegyeket, erdket, mezket. Ne zavarjuk ket sznni nem akar dumlsunkkal. A termszetjrs rendszerint gyalogos kedvtels, kerkpros, tutajos, csnakos lmnyszerzs. Ne robogjunk kocsival, motorkerkprral erdn-mezn t. A zaj s a kipufoggz rontja a trzk kedvt, akik a csendrt s a tiszta levegrt gyalogoltak ki a termszet lgy lbe. A kirnduls nem hzkra rsze, nem illik llandan zablni s lerszegedni sem. Szerelmesprokkal kikezdeni, ismeretlenekkel bizalmaskodni mg annak sem illik, aki nemcsak sztnei szerint, hanem a valsgban is erdben jr. A termszet nlunk nem a vadont jelenti, az ember akrhol is van, nem lehet vad... kirgni - Ha vendged megsrti csaldtagjaidat, kihvan viselkedik, garzdlkodik, tisztessgtelenkedik, ktekedik - srgsen ki kell rgni. Ezt is lehet civilizltan, halkan, de hatrozottan, erklcsi flnnyel cselekedni. kirzsoz - A vastag, tapads rzs nemkvnatos, taszt s hideglelst okoz a frfiak krben. kisgyermekes csald - Ha dessget, csemegt viszel ajndkba, mutasd meg a szlknek elbb, s csak engedlykkel add t a gyereknek. kiszolgls - Rgen mestersg volt. A kiszolglk olyan udvariasak, elzkenyek, szolglatkszek voltak, hogy kialakult vsrlkznsgk mr csak azrt is rendszeresen felkereste s vevje lett annak az zletnek, ahol kedvesen fogadtk s jl rezte magt. A kereskedelmi iskolban mg tudnak errl a fajta szakemberrl s tantjk a helyes, civilizlt kiszolglst, a magnvllalkozkban is hajlandsg mutatkozik a sznvonalas kereskedelem kialaktsra, s ez nmi remnyre jogostja a holnapi vsrlkznsget. kitarts - gy illik, hogy a frfi kitartson a szrakozhelyre meghvott n mellett, s utna hazaksrje. Ez all a n sem lehet kivtel. A csapodr harmadik hamar kikopik mindennnen. kvncsi - Bizalmas dolgokban kotorsz, nem r tartoz dolgok irnt rdekldik. Ha ez szenvedlly ersdik, csnya illetlensg. Knigge (Adolf Ferenc, Frigyes, 1752-1790) - Knyve Az emberek kztti rintkezsrl 1788ban jelent meg Hannoverben, magyarul 1811-ben kerlt az olvask el, mint leginkbb ismert illemszablyknyv, amelybl az olvas megismerhette a nyugodt, szerencss s hasznos letformk kialaktsnak trvnyeit. Pldul: Ne hzdj vissza a trsasgtl, mert bekpzeltnek tartanak majd. Ennek az ellenkezje is igaz: Ne tntess tlzottan kpessgeiddel az emberek eltt, csak annyira mutasd magad, hogy faragatlannak ne tartsanak.

59

koccints - Jobb kzben tartjuk a poharat, mgpedig a pohr talphoz kzel, t ujjal, s hozzrintjk asztaltrsaink, bartaink poharhoz. A gyakori koccints olyan, mintha minden percben kszntennk az egybegylteket. Olykor a koccintssal kvnnak a kelletnl tbb italt belediktlni a vendgbe. Merthogy koccints utn inni illik. kocsiban - Amita feltalltk a gpkocsit, az auts az utak s az utck kirlya, a gyalogos amolyan szegny rokon, ggye tblbol. Legalbbis gy hiszik ezt a jl viselkedni kptelen gpkocsivezetk, akik abban a tves hiedelemben lnek, hogy k a gpkocsiban lve jttek a vilgra. Pedig pillanatok alatt lehet bellk gyalogos, ha meghibsodik a kocsi, elfogy a benzin, vagy felfuvalkodottsgukban thgjk a kzlekedsi szablyokat, amikor a rendr intsre rvidebb-hosszabb ideig fel kell adniuk gurul barlangjuk knyelmt, el kell hagyniuk a ngykerek mennyorszgot. Az autsok neveletlensgnek s gorombasgnak okt csak tallgatni lehet. Nmelyek szerint az emberisg hrom csoportra oszthat: j s rossz emberek, valamint sofrk. A gpkocsivezetk lehlyzik az tjukat keresztez gyalogost, klket rzzk a szembejv rvezetk fel, szidjk a rendrt. Mindig nekik van igazuk. Csakhogy kzben kiderl, hogy nem ismerik pontosan a kzlekedsi szablyokat s rendszeresen tvol maradtak a klnbz illemtanrkrl, ahol megtanulhattk volna: elszr magukban kell keressk a hibt ahhoz, hogy a nvekv gpkocsi-radatban megfelelen viselkedhessenek. A nagyobb civilizci nmagban mg nem jelent civilizltabb viselkedst. Hallottunk, persze, olyan rvezetkrl, akik elnyt adtak a mellktrl a ftra besorolni hajt gpkocsivezetknek, s olyanokrl is, akik mg a kocsiban lv lhelyek udvariassgi sorrendjt is ismerik, illetve minden esetben megkrdik, ki, hova hajt lni. Vannak, akik mindig megllnak ktsgbeesetten integet gyalogosok mellett, htha nem autstoppos kjutazsra vgynak, hanem letfontossg segtsgre van szksgk. s akadnak olyanok is, akik lelasstanak a nlunk minsthetetlen utakon elszaporod pocsolyk eltt, hogy megkmljk a gyalogosokat a felcsapott srtl, nem hasznljk ki a kocsiban l n vdtelensgt, nem dudlnak frszt a kocsi el kerlt gyalogosokba, legalbb a zebrn elnyt adnak nekik. Ezek a gpkocsivezetk tudjk azt, ami sokak szmra mg nem vilgos: nem a kocsi teszi az embert! kocsikirnduls - Nem illik a meghvottal megfizettetni a benzinkltsget. Hosszabb kirndulsra trsultakkal ms a helyzet, amikor az elzetes megegyezs alapjn jrunk el. koktlparti - Rvidebb ideig tart trsasgi sszejvetel, ltalban dlutni rendezvny, amelyen pincr hord krbe italokat, stemnyeket vagy svdasztalhoz jrulnak a meghvottak. komoly n - Ragaszkodik ahhoz, hogy maga fizesse kiadsait, pldul tkezsnek kltsgeit. Kln fizet vagy feltns nlkl, de nem srt mdon beptol frfiksrje kiadsaiba. kopogtats - Ma is hasznlatos szoks, ahol nincs cseng, kaputelefon stb. Ha mr kopogtattunk, vrjuk meg a vlaszt, s ha igenl, akkor lpjnk be az ajtn. Hivatali irodba, intzmnyek szkhelyre kopogtats nlkl belphetnk, hiszen nyilvnos hely, ahol jelenltnket vrjk, azrt vannak, hogy rendelkezsnkre lljanak. Nmet szoks, hogy a srzben a kzs asztalnl kopogtatssal jelentkezik az j vendg. Ujjbeggyel egy rvid s tenyraljjal egy nyomatkosan hosszabb koppantsra a felelet rendszerint: sszeszortott ujjaink kls felvel egy hatrozott koppants, amely annyit jelent, hogy tessk! szabad a hely! korklnbsg - A frfiak mindig elre ksznnek a nknek, kivve, ha a korklnbsg nagy kzttk: ids bcsinak elre kszn a fiatal asszony. Egyes illemtanknyvekben az ll, hogy a szolglati viszonyban felettes frfinak a nk elre ksznnek. Mlyl demokratizmusunk idejn ez nem lehet gy - ezt nevezhetjk krklnbsgnek is.

60

kotnyeles - A cselekvsnek s a vlemnynyilvntsnak is mrskeltnek kell lennie: ha mindenbe belertjuk magunk, lnyeges mondanival nlkl kotyogunk joggal marasztalnak el illetlensgnkrt, hiszen a tlbuzgalombl a j szndknl egyb nem marad hozzrts, alapos meggondoltsg nlkl, ez pedig olykor nemcsak kevs a boldogsghoz, hanem htrltat tnyez, mert idpazarlshoz vezet. kozmetika - Nincsen csnya n, csak polatlan. De a testpols, mg a kozmetikai mveletek sem tartznak a nyilvnossg el. Nem illik asztalnl pderezni, szjat, szemldkt, szemhjat, szempillt festeni, krmt tiszttani, lakkozni, fslkdni. krnyezetvdelem - Meghatrozza viselkedsnket az, hogy tmogatjuk a zldeket vagy sem. A tudatos krnyezetbart erdk, mezk vdelmben, az anyagok jrafelhasznlsnak rdekben alaktja szoksait, mindig az emberisg javra, sohasem ellene. Mindnyjan zldek-nek kell lennnk. ksznjnk - Ksznni illik, visszaksznni ktelez. Ne egyszerstsk a ksznst morgss. Faluhelyen mg ma is kszntik az ismeretlen embert. Ha zrt helyen, irodban, folyosn jra sszetallkozik kt ember csak elszr kszn. Ismeretlennek csak akkor ksznnk, ha megszltjuk valamirt. Sznhzban, moziban nem dvzljk a mellettnk lket, de amikor belpnk a pholyba illik ksznni. Vendglben, kvhzban, munkahelyi tkezdben asztalhoz lve s onnan eltvozva ksznni szoks, ha csak knnyed fhajtssal is. Kosztolnyi szablya: Mindenkinek elre ksznk, kivve azt, aki ezt elvrja tlem! Az udvarias ember igyekszik elre ksznni. De azrt magtl rtetden a fiatalabb ksznti az idsebbet, a fi a lnyt. Aki belp az ajtn: kszn. A feletteseket ne azrt kszntsd, hogy alzatossgod juttasd kifejezsre. A kszns indtka a tisztelet, ezrt elfogadhatjuk a rgi szablyt: szembe nznk azzal, akit kszntnk, akivel beszlnk, s nem felejtjk keznket a zsebnkben. Ez a lnyokra is vonatkozik. A rgi illemtanknyvek megengedtk nekik az lve ksznst, s esetenknt a biccentst, valamint javallottk a mosolygst. Ez utbbi valban ajnlatos adalk. De mit tesznk, amikor haragosunkkal tallkozunk? Nyilvn nem erltetjk a mosolygst, de ksznnk. Ha megelznek a ksznsben, vagy ismeretlennek vlt valaki dvzl, ktelessgnk visszaksznni. ksznsmdok - lltlag kezdetben ksznskppen sszedrzsltk az orrukat az emberek, aztn fldre vagy trdre borultak, hajlongtak egyms eltt. A rmai polgrok csszruk el jrulva tleltk annak lbt s megcskoltk a trdt, ksbb a lbcskot is divatba hoztk. A rgi Etipiban (Abessznia) ajkukkal a fldet rintve, a trkk karjukat a mellkn keresztbe tve kszntttk egymst. Mi sokflekppen ksznnk: msknt rgi bartnak, osztlytrsnak, rokonoknak, s msknt ismersknek, munkatrsaknak, tanroknak, neves embereknek. Lnyeges, hogy tapintatosan, a helyzetnek megfelelen ksznjnk. Vaknak ne mondjuk, hogy viszontltsra. Gyszolnak mg bemutatkozskor sem, hogy rvendek, ne kvnjunk neki j napot, reggelt, estt, inkbb hasznljuk az ilyenkor kszns rtk rszvtem kifejezst. Hogyan ksznjnk, mit mondjunk, mit kvnjunk? Erre nem knny felelni. Azrt, mert rengeteg elkoptatott ksznsflt rkltnk. Nem cskolunk kezet, de mondjuk mg tizenves korban is fnek-fnak a kezt cskolom-ot, amely mr klom-m vagy csklomm kopott. Hasznljuk a harsny szervuszt, pedig nem akarunk bartunk szolgja lenni (a latin servus humillimusbl, rgi ksznsi, alrsi formbl szletett a szervusz), s mert rgen hasznltuk mr az ennek megfelel alzatos szolgja vagy a szolgja s szolgi kszntst, gy rvidtnk: szevasz, szia, sziasztok. Ksznjnk az alkalomhoz illen, prbljunk lemondani a sablonrl, de a fiatalok ne szellemeskedjenek az idsebbekkel, mert nem mindegyikk rti a trft.
61

Kzfogs, kzcsk, lels, csk: egyiket se vigyk tlzsba. De fogadjuk el a felnk nyjtott kezet. Az lelkezs s a cskolzsa frfiak kztt elgg visszataszt, csupn klnleges alkalmakkor a benssges bartsg s rm kifejezje. Viselkedjnk s ksznjnk termszetesen, hatrozottan, rtheten. Az rtelmetlen drmgs, motyogs s a harsny hangoskods kztt keressk a sajt hangunkat. s fogadjuk az erdlyiek rgi tancst, amelyet Ion Slavici r gy fogalmazott: Ha egy romnnal tallkozol - mondta mindig desanym -, ksznj neki gy, hogy Bun ziua, a magyarnak mond: J napot, a nmetnek pedig Guten Tag. Aztn kinek-kinek a maga dolga, hogyan fogadja. De te akkor is teljestsd a ktelessgedet msokkal szemben, ha azok nem teljestik a magukt veled szemben. ktny - a konyhban hasznlatos a ktny. A rgi illem nevetsgesnek, nietlennek mondta a ktny nlkli lnyokat s asszonyokat. Ma a niessg egszen mst jelent, ktnyt viszont szakcskod frfiak is ktnek, hogy vjk az ltzkket a konyhban s megtiszteljk azokat, akik fznek. kzny - Nemtrdmsg, amely elsorvasztja az illemet, illetlen nyeglesget, unalmat szl. kzssgi sztn - Egszsges idegrendszer emberben ltezik. Velnk szletett viselkedsformk birtokban vagyunk. A kzssgtl klnllknl, a valamirt elszigeteldtteknl valamilyen neurzis. A helyes viselkeds szorosabbra fzi az egyn s a kzssg kapcsolatt. kzszllts - ltalnos tulajdonsga a tlzsfoltsg. A civilizltabb krnyezetben az emberek jobban brjk ezt a vilgjelensget. Moszkvban sorban llnak s rkezsi sorrendben szllnak fel a jrmvekre, Londonban az autbuszokban lv lhelyeknek megfelel utast szlltanak, Svdorszgban a buszon s vonaton minden utasnak knyelmes helye van, s akr Nmetorszgban pontosan kiszmtottan, a nvekv forgalomnak megfelel srsgek a jratok. Az emberek nem szeretnek lemaradni, ezrt aztn tolakodnak, idegeskednek, udvariatlankodnak, s nlunk ne is ritkn: trtetnek, poftlanul gyurakodnak, erszakoskodnak. Pedig nhny alapvet szably betartsval nyugodtabban, szebben lhetnnk. Felszllsnl segtsnk a gyerekeknek, idsebbeknek, nknek. Ha feljutottunk a jrmre s becsukdott mgttnk az ajt, szlljunk le utaztrsunk tykszemrl, htrl, lbl. Kzben bocsnatot kell krnnk. Az utazs nlunk a kelletnl is kzelebb hozza egymshoz az embereket. De azrt nem elkerlhetetlen egymsra lehelni, khgni, prszklni. Slyos illemtelensg koszos munkaruhban kzszlltsi jrmre lni. A leszllskor segtsk azokat, akik elhagyni akarjk a jrmvet; vk az elsbbsg, s tartzkodjunk a gnyos megjegyzsektl, amelyek mg arra sem jk, hogy minsthetetlen utazsunk kzben felgylt idegeskedsnket levezessk, hiszen a keletkez szvltsokkal pattansig feszthetjk a mindenfle primitv indulatokkal terhes lgkrt. kzvetlensg - Nem azonos a bizalmaskodssal. Hasznos emberi tulajdonsg, nylt s termszetes viselkedst jelent. Legynk mindentt kedvesen kzvetlenek. kzvlemny - Nincs trsadalmilag egysges vlemny, ha nincs ellenvlemny - rtam elz illemknyvemben. A cenzra tsiklott fltte, mert utna gy folytattam: A helyes illem is a vitban, a gyakorlatban alakul ki. Ez ma is gy van. kulturltan - A viselkeds azon kvl, hogy gazdasgi, politikai, trsadalmi tnyezk sokasgnak fggvnye, vgl is rzkenysgnktl fgg. Ha mindnyjan tudatosan, s mr elg rzkenyen viszonyulunk egymshoz, mg mindig ott ll akadlyknt kzttnk a sok mindent fkez feledkenysg. Tblkat kellene kiakasztanunk htkznapi dolgainkra is, amint Hankiss Elemr ajnlotta egyik viselkedskultrrl szl tanulmnyban. A tblkra a kvetkez szvegek egyik-msikt kellene felrnunk: Ezek a tbbi emberek: valsznleg lehet s rdemes - meg kellene prblni - velk egytt lni s dolgozni. Aztn: Ezek a kzgyek, kzs
62

gyeink: meg kellene ksrelnnk killni s felelssget vllalni rtk. s: Ez itt a kzssg, amibe beletartozik, beletartozhatik az ember: gy hvjk, hogy lakhely, munkahely, osztly, nemzet: szksg van r, de bnjunk vele vatosan, mert meg is tveszthet, csapdkat is llthat, ki is vetkztethet nmagunkbl: csak azokrt az adottsgairt, intzmnyeirt, teljestmnyeirt ragaszkodjunk hozz, amelyek tnyleges rtkek. A szerz megklnbztet magas s mindennapi kultrt. Felfigyelt arra, hogy a humn rtelmisgiben megvan az a hi brnd, miszerint a mindennapi kultra betegsgeit magas kultrval gygytani lehet. Nem arrl van sz, hogy az irodalom, a zene, a mvszetek nem teszik jobb az embert, hanem arrl, hogy mivel ez utbbiaknak nincs knnyen elsajtthat morlis szablyrendszerk, kevsb hatsosak a mindennapi viselkedskultra alaktsban, Olyan illemtelensgek akadlyozzk idnknt ezt, mint a gondolkodsi kultra nkorltozsa, az rzelmi kultra sivrsga, az nismereti szegnysg, a sunyi konfliktuskerls, a primitv vitakultra, a higinis kultra hinya, a kzssgi tudat, a tisztessges viselkeds hinya stb. Kzs gy, kzs rdek, kzs gyszeretet, kzsen megoldand feladatok - vgl is a kzssg az, ahol viselkedskultrnk csiszoldik, alakul. Olyan nknt vllalhat, nmagt gazdagt s szablyoz kzssgekre van szksgnk, ahol az emberek egymsra hatsa folytn behozhat viselkedskultrnk elmaradottsga a gazdasgi s magas kultrval szemben. Ehhez tartozik, hogy tudatosan trekednnk kell megjhod viselkedsi szablyaink megismersre, alaktsra, gyakorlati alkalmazsra.

63

L lbpols - Annyira fontos, hogy szakember foglalkozik vele (pedikrs). polatlan lbbal napozn, strandon, frdhelyen megjelenni illetlensg. Az izzadt lbat elrulja kellemetlen szaga. Lehet, hogy sajt lbszagunk ellen ideig-rig vdekezhetnk cigarettnk fstjvelszagval, de a legjobb ilyenkor, s rendszeresen mskor is, ha lbat mosunk. laks - Nem killtott trgyak mzeuma, minden ami benne van hasznlnunk kell. A laks ragyogjon - fknt a tisztasgtl. ltogats - Rgen a trsadalmi rintkezs leggyakoribb formja, az enyhe kpmutats ceremnija volt. Bemutatkoz, tisztelg, gratull, rszvt-, bcs-, barti, rokoni stb. ltogatsokon nagyon tudni kellett viselkedni ahhoz, hogy ne szljk meg az embert. Klnfle szablyokkal tapintatra s rangtiszteletre kteleztek ilyenkor mindenkit. Felgyorsult letmdunk s az atomizldott trsadalom kvetkeztben a ltogatsok szoksa kihalflben van. A vendglts fnypontja a tertett asztal volt. Eldeink szerettek enni, ppen ezrt jkora, teherbr asztalt tartottak a szoba kzepn. Ezt telerakni mindenfle jval s krlltetni rokonokkal, ismerskkel - ez volt az igazi vendglts. Mostanban a fiatalabbak be sem veszik a btoraik kz a nagy asztalt. Tlck, kistnyrok, poharak dums, zens egyttlthez szksges felszerelsek - ezek a mai vendglts eszkzei. Szendvics, stemnyek, kevs felhajts, mindent tfog termszetessg a jellemz. gy egy csapsra megolddnak a klnben knos, knyes krdsek: az ltets rendje, a knlgats, a tlals, a tltgets szablyainak betartsa. Mit kell tudnia annak, aki ltogatba megy? Alkalmas idben menjen, ne vratlanul. Ezrt kell bejelentenie magt. A ltogat rezze magt otthon, ne engedje, hogy vendglti csakis vele foglalkozzanak, de azrt sohase rezze magt annyira otthon, hogy belenzzen a hziak szekrnybe, leveleibe, htszekrnybe stb. lefzni - Flnyeskedve mindenkit helyreigaztani, belektni minden kifejezsbe, a ms rovsra szellemeskedni, hogy ezzel a msnemek tetszst elnyerjed - gyerekes kakaskods, modortalansg, rosszallst joggal kivlt kivagyiskods. lehelet - Ha bzs, akkor mindenkinek kellemetlen. Fogpols, gyomorpols nlkl nehezen vltoztathat a mindenki ltal htott dv. lekrs - Rgen a blban a frfi odalpett egy tncol prhoz s megkrdezte: Szabad? A tncolk biccentettek s az j pr folytatta a tncot. Tagad vlasz esetn akr verekedss fajulhatott az incidens. A lekrs manapsg nemigen szoksos a fiatalok krben, hiszen tbbnyire csoportban tncolnak, ahol klnben is nincs ceremnia, a termszetessg magtl rtetd. leltn - Mindenfle sportgban rengeteg szably alaktja a sportolk viselkedst, akik, ha sportszeren kzdenek pldamutatak is. Arra, hogy miknt viselkedjenek a szurkolk mg nincs ltalnosan elfogadott szablyzat. A sportpszicholgusok megllaptottk, hogy a magukrl megfeledkezett nzk fiziolgiai s pszicholgiai folyamat hatsra garzdlkodnak... A vegetatv idegrendszer az ers izgalmak hatsra olyan hormonokat termel, amelyek fokozzk a mjban a kemnyt talaktst s a cukornak a vrbe val b ramlst. A vrcukorszint emelkedse elhalvnytja a tiszta tlkpessget s az erklcsi mrlegelst. Ennek hatsra ugrlnak fel a nzk helykrl, ordtanak magukbl kikelve, srtegetik a brt s verekszenek. Szegny nzk! Vrcukor ide, vegetatv idegrendszer oda, a leltn ppen gy
64

kellene viselkednnk, mint brhol az emberek kztt. A sport - jtk. Nemesti az embert. A nzt is. Ez a nz mveltsgi szintjtl, neveltetstl fgg. A civilizlt ember jelszava: Gyzzn a jobb! Akkor is, ha a nem a hozznk kzel ll, ha nem vrosunk, megynk, orszgrsznk, orszgunk csapata vagy jtkosa. Akkor is, ha nem a mi nemzeti lobognk alatt vonul fel a sportplyn. A nzk viselkedst nem is annyira a sportolk kzdelme, a kzdelem llsa, hanem a jtk s a brk tisztessge befolysolja. Ha lekaszaboljk labdargcsapatunk jtkost, zg a fttykoncert, ha bntett tl meg a br, replnek az vegek, mg orszgok kztti hbor is volt mr egy focimeccsbl kifolylag. Ha az ellenfllel trtnik hasonl dolog, nem fj a kznsgnek? Az igazsgtalansg mindenkppen felhbort. Az elfogultsg nagyfok illetlensg. A kulturlt ember hidegvr, nem ragadtatja el magt, nem szerepel a leltk kznsge eltt, uralkodik rzelmein. Lttunk ilyet mr a tvben. Amikor a veresget fegyelmezetten elvisel kznsg vgig nekelte a mrkzst, s a vgn megtapsolta az ellenfelet is. De lttunk krrvend, trgrsgokat ordt, vereked kznsget is, s olyanokat, akik hazafias tettknt sszevertk az ellenfl szurkolit, sszetrtk azok gpkocsijait. A csrhv alakult tmegverekedsek nemegyszer tbb ember letbe kerlnek. Mi mg messze vagyunk attl, amit Pierre de Coubertin olimpiai djas djban kvn az emberisgnek: Legyen a sport a szpsg, igazsg, tisztessg, rm, termkenysg, halads s bke... s nemcsak a sportplykon, hanem a leltkon is. leszlls - Rszestsk elnyben azokat, akik leszllnak valamely kzszlltsi jrmrl. A felszllk rdeke, hogy minl elbb rljn a kocsi. A frfiak le- s felszllskor is elreengedik a nket. De ha elbb leszll a frfi, idsebb nismersnek kezt nyjtja, s gy segti a leszllsban. leszlts - Az illem szigoran tilosnak mondja ezt. Mirt rettegnk attl, hogy valamely embertrsunk megszlt? A kasztokba merevedett trsadalom ezzel vdte elklnlst. Mert pldul az utcn ellenrizhetetlen, hogy a rangltra melyik fokn ll az ismerkedni hajt. A rangon aluli kapcsolat pedig megengedhetetlen volt. Ma ezzel nem trdnk, annl inkbb a megszlts civilizlt, illedelmes formjval. A leszlts, ha nem trsul szemtelenkedssel, lehet termszetes s elfogadhat:Bocsnat egy pillanatra... X. Y. vagyok... s a folytats hasonl nyltsggal magtl rtetden kvetkezik. levelezs - Hnyfle levelet ismernk? Magnlevl, nylt levl, meghv levl, gratull levl, szerelmes levl, nvtelen levl stb. Feljegyeztk, hogy ifj. Dumas a nvtelen leveleket szerette a legjobban, mert azokra nem kellett vlaszolnia. Szablya a levlrsnak, hogy csak azoknak rjunk, akik eltt kiltnket nem habozunk felfedni. Mg a magnlevelet is teljes nvvel s olvashatan szksges alrni, mert nem tudhatjuk, hogy a cmzettnek hny a mi keresztnevnket visel rokona, ismerse van. rjunk tiszta paprra s olvashatan. rhatunk rgppel, szmtgppel, de kzzel rjuk al. Ez tiszteletet, de egyben igazolst is jelent. A legfontosabb szably: rjunk tmren. A levl elmaradhatatlan kellkei a keltezs - a levl fels jobb oldaln vagy a vgn, a baloldalon, az alrssal nagyjbl egy magassgban -, a megszlts, az dvzls s az alrs. A levl annl kellemesebb olvasmny, minl inkbb hasonlt az lbeszdre. Csakhogy fokozottabban kell gyelnnk az udvarias s helyes beszdre. Ezt nem intzhetjk el valamely cikornys megszltssal s sablonos kifejezssel. A levl egyetlen egsz, logikus elpts monolg. Minden cmzett megszlthat a tisztelt vagy kedves szval. Bizalmas levelezsben hasznlatos a drga megszlts is, de bzzuk kpzelernkre s szvnkre a megszlts mdjt. s a befejezst is, hogy mifle tisztelettel vagy dvzlettel gondolunk a cmzettre.

65

A levltitok megsrtst trvny bnteti. vtizedekig semmibe vettk ezt a trvnyt. Taln majd ezutn... Mert miknt is szerezhetnnk rvnyt ennek a trvnynek?! Mindenesetre tudnunk kell, hogy ms levelt felbontani s elolvasni becsletbe vg illetlensg. Mg csaldban is az. Megbzlevelet, ksznlevelet, rszvtnyilvnt levelet nem illik sokszorostott msolatban rni. A levlbeni gratulcihoz nem illik ms tmrl is rni, vagy ami mg csnybb valamilyen krssel elhozakodni. Az ajnl leveleket, ha maga az ajnlott kzbesti, nem szoktk leragasztani. A kvncsiak gyis felbontjk. A levelezlap nem val szemlyes jelleg zenetek tovbbtsra, mert az lehet kellemetlen, szgyellnival, teht nem a vilg szjra val. Kpeslapokon dvzletnket kldjk, nem vrhatunk erre vlaszt. De minden msfle levlre illik vlaszolnunk. A hivatalos - llami, kzigazgatsi, intzmnyi, egyhzi, kereskedelmi stb. levelekre civilizlt orszgokban hrom ht alatt, jobb esetben postafordultval vlaszolnak az illetkesek. levelezlap - Egy nem is olyan rgi illemtanknyv szerint levelezlapra nem illik gondolatokat rni. Ht rdemes mst is lerni, mint gondolatokat? Ettl eltekintve, de azrt is, mert a levelezlap kismret, s akrki elolvashatja - inkbb zenetek, nem titkos dolgok kzlsre val. levltitok - A levltitkot trvny s az illendsg vdi. lpstarts - Illik napirenden lenni korunk esemnyeivel, a politikai, trsadalmi kulturlis lettel. Illene legalbb kthetenknt elolvasnunk egy knyvet. Olyant, amelynek tmja nem tartozik kzvetlenl szakmnkhoz. A tjkozatlansg megbocsthatatlan illetlensg. A mveletlensget nem lehet sokig holmi trsalgsi gyakorlattal leplezni. licitl - Az, aki akr a krtyban, mindig tbbet mond, nagyobbat gr. Trsalgsban bevezet mondatai gy hangzanak: Az semmi. Mondok jobbat! A mindent tbbet tudk, a fontoskodk nteltek, nem is kpesek msra s msokra figyelni. Mltn keltenek maguk irnt egyre ersd utlatot. lovagias szolglat - A fiatalember llandan ott forgoldik kedvese krl. Feladja kabtjt, viszi csomagjait, ernyt tart flje stb. Lovagiatlan az a frj, aki nem segt felesgnek. Az otthon rendben tartsa csaldi ktelessg, a lovagias teendk ezen tlmenen kvetkeznek.

66

M maga - Az nnl bizalmasabb, kevsb udvarias, leereszked, mskor udvariatlan, durva megszlts. Jobb kerlni. magabiztonsg - nrzet dolga. Aki betartja a szablyokat, nem mulasztja el ktelessgt, elri cljt, dolgait maradktalanul elintzi, lelkt nem nyomja semmi: magabiztos. Ennek semmi kze a hangoskodshoz, nagyszjsghoz, tolakodshoz. Az ilyeneknek nem magabiztos, hanem nz vagy akarnok a neve. magnlet - Az, ahogyan hivatsszer, kzleti elfoglaltsgn tl l az ember. A kettt nem illik sztvlasztani. magnlevl - Tancsos ezt is teljes nvvel s olvashatan alrni. marasztals - A vendgjog szerint meghvottunk addig marad, ameddig akar. A vendgfogad dolga a marasztals. Egyszer elg valakit marasztalni, ha ezt valban szintn kvnjuk. A vendgnek nem illik visszalni a marasztalssal: egyetlen vacsora sem tarthat pldul hajnalig. marha - lltlag csak a magyarban hasznlatos, egyesek szerint sirni eredet sz, Amianus Marcellus rmai tbornok trtnetr Rerum Gestarorum cm mvnek XIX knyvben a 11. fejezet 10. szakaszban, ebben az i. sz. 359-bl fnnmaradt rmai rsban tallhat legrgibb emltse. A Duna-vlgyi fldmves lakossg hasznlta. Ma gyakran szitokszknt hasznljuk. Taln, ha ismerjk sisgt, tartzkodunk ilyen rtelm gyakori hasznlattl. mrtogats - Villra szrt kenyrdarabkval sajt tnyrunkban mrtogatni nem illetlensg. A tlbl vagy kzzel fogott kenyrdarabbal viszont illetlen a mrtogats. mssg - Sajt orszgunkban s idegenben mutassunk szinte rdekldst az ltalunk megszokottakkal szemben, legyen az politika, vallsi krds, zene, mvszet vagy konyhamvszet. gyeljnk arra, hogy a mssgot ne hinyossgknt fogjuk fel, hanem ppen azrt rtkeljk, mert eltr a sajtunktl. Ne hasonltsunk mindent a sajt szoksainkhoz, ne kritizljunk, mg akkor sem, ha valami szges ellenttben ll az ltalunk megszokottal, mert nem tudhatjuk milyen szoksok eredmnyeztk a msflesget. megblyegez - Az, aki a nyilvnossg eltt valakit valamilyen okbl eltl jl gondolja meg, milyen bizonytkokkal teszi. Ha a megblyegzett nincs jelen, vdekezni nem tud, hibjt el nem ismerheti, mg nehezebb a dolgunk, hiszen rgalmazs gyanjba keveredhetnk. Ez pedig nemcsak illetlensg, hanem becsletbe vg gy is. megbocsts - Arra ktelez, hogy tbb ne firtasd a dolgot, amirt megbocstottl. A gyakori bocsnatkrnek vgl nem jut mr bocsnat. meghvs - Trtnhet szban s rsban. Idejben kzlni kell, mikorra, hova, hny rra, mennyi idre s mire (tea, kv, vacsora, ebd, stb.) szl a meghvs. Nem illik a meghvs idpontjnl elbb rkezni a kijellt helyre, de sokkal ksbb sem. meghvlevl - Nem illik msolatban elkldeni. Ezt a levelet is meg kell vlaszolnunk, ha elfogadjuk a meghvst, s akkor is, ha nem fogadjuk el. megismerkeds - Bemutatkozssal kezddik. Kzfogssal, szembenzssel. Mindkt flnek a teljes nevt kell mondania. Mg akkor is, ha a mostanban terjed rossz szoks szerint sokan csak a keresztnevket ruljk el. Bemutatkozskor nem szksges felmondanunk az letrajzunkat, de azt, hogy mi a foglalkozsunk, mit dolgozunk, milyen kapcsolatban llunk a bemutatval, j, ha elmondjuk. Akivel megismerkedtnk, annak tovbbi tallkozsainkon ksznnnk kell.
67

megszlts - Minden trsalgs megszltssal kezddik. Nem mindegy kihez, milyen udvariassgi szval kzeltnk, s fknt milyen hangslyt hasznlunk megszltskor. Az n formt Szchenyi Istvn hasznlta elszr az 1833-ban megjelent Stdium cm mvben az nmaga szbl elklntve. Ma a fokozott tisztelet kifejezje. A maga a 19. szzad kzepn vlt hasznlatoss a vrosi fiatalok krben (magcska). Kiejtstl fggen rezzk lekezelnek is. Mindenkit megillet a megtisztel (uram, asszonyom, kisasszony) megszlts. Nemzetkzi befolys vllalatoknl, intzmnyeknl is egyre gyakoribb, hogy csupn keresztnevkn szltjk egymst az alkalmazottak. De azrt hivatalos trgyalsokon a kiss tvolsgtartbb viselkeds s a formalitsokhoz igazod megszlts szokst nem adtk fel mg. mellbeszls - Aki a lnyeget szndkosan elhallgatja, az kntrfalaz, nem nyltsgra trekv, az igazsgot kerlget s sunyi. Nem vletlenl teszi, nagyon is jl tudja mire j ez! men - Ha nnepi tkezs trendje, illik kzs megegyezssel sszelltani. mentegetzs - Nem illik mentegetni a hibnkat. De beismerni igen. Ne a kitallt, hanem a valdi okot mondjuk, ugyanis a hazudozs utn mr senki sem hisz mentegetzsnknek. mentsd ki magad - Ha valahol nagyon szmtanak rd, meggrted, s nem tudnl elmenni oda, levlben, telefonon, szemlyesen mentsd ki magad. meztelensg - Maga a meztelensg sohasem illetlen, ha megfelel helyen mutatkozik. Pldul orvosnl, nudista strandon, intim kapcsolatban stb. Ezen kvl a meztelensg minden olyan alkalommal illedelmes, amikor mvszi koncepcit szolgl. De minden esetben szemrmetlensg, ha nyilvnosan rzki hatskelts a clja. mltnyossg - Mindenki becsletes, amg megrzi becslett. Mltnyos az, hogy minden embernek legyen lehetsge arra, hogy a becslett megrizze. Az igazsgtalansg minden esetben tmads valakinek vagy valakiknek a becslete ellen. mltsgteljesen - A mltsg embermivoltunknak s rtknknek a felemel tudata. nrzet s magabiztossg, amely az let rtelmt felfedez ember sajtja. Ehhez az szksges, hogy semmifle elmulasztott ktelessg ne nyomja a lelknket. Ha ftylnk elmulasztott dolgainkra, akkor lelketlenek vagyunk, hajlunk az nzsre, s rendre elfelejtjk, mi az szintesg. A magabiztossgot nem hangoskodssal s tolakodssal szerezhetjk, hanem a helyest megkzelt cselekvsekkel. Tudnunk kell bnni az idvel s a tisztelettel. Emberi mivoltunk irnti tisztelet - trvny. Emberi mltsgt veszti az, akit megalznak, de az is, aki megalz! Sohasem vagyunk egyedl. Ha kilpnk csaldunk ktelkbl, amely a szp s tisztessges viselkeds alapvet iskolja, nrzetnk, mltsgrzetnk kalauzol s vd az ellen, hogy kznsgesen, modortalanul, otrombn viselkedjnk. Sajt magunkkal szemben sem lehetnk illetlenek. vakodj attl, hogy aljassgot mondj, vagy aljas dolgot cselekedj, mg ha egymagadban vagy is. Tanulj meg jobban szgyenkezni nmagad, mint msok eltt. Demokritosz tancst fogadjuk meg s tartsuk be mindenkor. A mltsgteljes viselkedst nnepnapjainkon is gyakoroljuk. Ehhez ismernnk kell az nnep lnyegt, jelentsgt, trtnelmi fontossgt. Ennek nincs s nem is lehet kze a kivagyisghoz, a mellvereget hangoskodshoz. Civilizlt viselkedsnk kznapi intelligencinktl fgg. Az intelligencia az a kpessg, amelynl fogva az ember felismeri az adott helyzetet, megfelelen reagl, adott esetben pedig felismeri a helyzet megvltozst, s ennek megfelelen mdostja viselkedst. Vannak olyan szertartsok, amelyeket ha formlisan vgeznek, nevetsgess vlnak, visszatetszst keltenek. Vegyk komolyan a jelents esemnyekkel jr klssgeket is. Viselkedjnk mltsg, amikor felcsendlnek valamely orszg nemzeti himnusznak akkordjai, felkszik az rbocra a lobog. Hajlamosak vagyunk arra, hogy eltljnk

68

minden klssget s formasgot, ha nem ltjuk rtelmt, de tudnunk kell, hogy vannak olyan dolgok, amelyek igenlshez nem elegend a logikus megismers, mert az let rtkeit nem lehet csak pillanatnyi felfogsunkkal s teljestkpessgnkkel mrni. Ehhez nagy lettapasztalatra van szksgnk s szntelenl gyarapod ltalnos mveltsgre. mohamedn szoksok - Az v kilencedik hnapja szent, amikor a hvk hajnalhasadstl alkonyatig bjtlnek, nem dolgoznak. Nyilvnossg eltt enni s inni ilyenkor illemtelensg az idegennek is. Heti pihenjket cstrtk jszaktl pntek jszakig tartjk, s termszetesen nem dolgoznak ms szentnek nyilvntott napokon sem. Trelmesnek kell lennnk, nem illik senkit sem siettetni. Ajnlatos a stt szn ruha, amely egsz testnket befedi, visszatetszst kelt a nadrg hasznlata a nknl. telt, italt illik elfogadni. Leggyakrabban mentbl kszlt teval s feketekvval knljk a vendget. morlis er - Brmilyen civilizcis szinten az emberi gondoskods fggvnye. lltlag Nagy Frigyes mondta: egy hadsereg akkor veszti el a hbort, amikor egyik katonja parancs nlkl nem varrja vissza a leszakadt gombjt. A trk birodalom hanyatlsa is a piszok elterjedsvel kezddtt. mosoly - A legjobb szptszer. Az illem megkvnja, hogy mosolyogva ksznjnk. mozi - A ks mindenki ellensge. nmaga ellensge is. Jobb helyeken, ha megkezddik az elads, zrjk az ajtkat. Vetts kzben ne zrgjnk cukorks, kekszes stb. zacskval, ne beszlgessnk, ne hangoskodjunk. A szellemesked megjegyzsek, bekiablsok primitv emberek olcs szrakozsa, akik a sttsg leple alatt flrertelmezett btorsgot mutatnak. A mozikznsg viselkedse mutatja az orszgrsz, helysg, laknegyed civilizcis szintjt. Rgen a moziban kialakult kellemes hangulat miatt is rdemes volt moziba jrni. Manapsg ennek hinya miatt, de a tv s a vide elterjedsnek ksznheten nem rdemes akrhova belnnk. munka - A munka nemcsak ktelessg, hanem becslet dolga. Nem olyanformn, hogy gy kell hozzllni, hogy ms is hozzfrhessen, hanem igazbl, mert emberi ltnk rtelmt jelenti. Illik j munkalgkrt teremteni. Ez nemcsak rendet s tisztasgot jelent, hanem az emberi kapcsolatok polst, tisztasgt mindenekeltt. A munka, az alkots rmt illik mindenkinek megadni. munkahely - Tegyk otthonoss, az otthon szabadossga nlkl. Munkahelynk legyen szp, tiszta, kellemes. Tiszteljk egyms munkjt. Legynk ott is pontosak, rendesek, megfelelen ltzttek, hogy minket is tisztelni tudjanak munkatrsaink. Segtsnk egymsnak, legynk udvariasak, elzkenyek. A klcsns segtsgnyjts mindenkinek elnys. Brmilyen munkt vgznk, pontossg nlkl hossz tvon nem sokra megynk. A munkahelyi lgkr munkatrsaink hangulatval, munkakedvvel, kzssgi magatartsunkkal lemrhet. Ennek megrontja a tiszteletlensg, msok munkjnak lebecslse, az zlstelen trgr beszd s a pletyka. A fiatal kszljn fel arra, hogy j munkahelyn killja a klnfle prbkat, de tanuljon ezekbl s j kollgjval ne tegyen ilyet, hiszen nem annak kirhgtetsvel, hanem barti segtsggel inkbb munkatrsv teheti t. A lnyok, asszonyok ne trjk a rmens frfiak malacsgait, mg akkor sem, ha felettesk prblkozik ilyesmivel. Ilyenkor a legclravezetbb megkrdezni az illett, hogy vajon mit szlna ahhoz, hogy az lnyval, felesgvel, anyjval beszlnnek hozz hasonlan. Senki sem tkletes. Ezrt nem a rangltra klnbz fokra jutottakhoz a vrt illemet. Paraszt mindentt van ppen elg. Sajnos a felettes rendreutastsa nehezen vagy egyltaln nem megy. Minden, amit tehetnk az, hogy mindenkor pldamutatan igyekezznk viselkedni.

69

Munkahelyen nemcsak bartsgok, hanem szerelmek is szvdnek. Ha nem mennek a munkafegyelem rovsra, nincs ezzel semmi baj. De ha bartunkat, bartnnket azrt rszestjk elnyben, mert msoknl jobban kedveljk, akkor ezzel a munkahelyi lgkrt mrgezzk, bartaink tbora kisebbedik, s mg rossz lmaink is sokasodnak. munkahelyi gyek - Idegeneket kevsb rdekel. Ha csak egyetlen olyan van a trsasgodban, aki nem kollgd, mr illetlensgnek szmt munkahelyi problmiddal elhozakodnod. munkaintelligencia - Fejlesztse trsadalmi clokat szolgl. Az ltalnos mveltsg rsze - de csak egy rsze. Nem csupn azrt lnk, hogy dolgozzunk, hanem azrt dolgozunk, hogy jobban ljnk. Szchenyi Istvn szerint: Kzintelligencia az egyedl valsgos er, ennl elbb-utbb nagyobb hatalom nincs. munkatrsak - Csakis a munkatrsakkal val egyetrtsben tudunk jl dolgozni. Ezrt mindegyikkel szemben legynk udvariasak s tiszteletteljesek fggetlenl a munkahelyi rangltrn betlttt helyktl, Ismerjk el, dicsrjk a j munkt. szintesgnkre majd szintesggel vlaszolnak. Ne szljunk le senkit, ne kzvetlenkedjnk a fiatalabbakkal. Ne rdekldjnk msok magngyei irnt, ne hallgassuk ki beszlgetseiket, ne keresgljnk msok munkaasztaln semmit, ne olvassunk bele paprjaikba, ne avatkozzunk msok vitjba, krjk meg, hogy becsletes nevnkn szltsanak, ha tvedtnk ne habozzunk rgtn bocsnatot krni. A bartsgot el kell tudnunk vlasztani a munkahelyi problmktl. A beosztottakat ne becsljk le, ne panaszkodjunk, a fnknek ne udvaroljunk, de figyelmeztessk arra, amit elfelejt. Munkatrsainkkal ne beszljk meg szexulis letnket is, ha valban dolgozni akarunk sok egyb megtrgyalsra sem jut idnk. Munkatrsainktl lehetleg ne krjnk klcsn, s lehetleg ne kezdjnk ki velk - ha mr szerelmi kalandba bonyoldtunk, ne beszljnk folyton rla, mert elmenetelnk bnja. munkt keres illeme - Fontos, hogy j benyomst keltsen. Ezrt hatsosabb a mosolyg, jkedv jelentkez, aki tisztelettel viselkedik a vllalat minden dolgozjval szemben, pontos, minden irata kznl van, klalakja, ltzkdse nbecslst bizonytja, haja, szja, keze polt, nyugodt, egyenesen l, nem babrl, nem kvncsiskod, rtheten, tmren beszl, a beszlgettrs szembe nz, mozdulataira, gesztusaira gyel, nem knyrg, nem erszakos, nem panaszkod, msokat befekett, knnyed, magabiztos lptekkel jn s tvozik, ltszik rajta, hogy tudja mit akar: dolgozni szpen s pontosan ott, ahol munkra jelentkezett. msorfzet - Elads, hangverseny eltt illik tanulmnyozni. mvszi rhatsok - Aki tbbfle mvszeten, irodalmon t jut lettapasztalatokhoz, annak szemlyisge hamarabb megersdik, s nem ingadozik a divat szljrsban. A mvszi rhatsok nemcsak rintkezsi forminkhoz nyjtanak pldkat, hanem elsegtik emberismeretnk kialakulst is. mvszi tnc - Nem mvszi, hanem szemrmetlen, illetlen az olyan tnc, amit hatsvadszatknt, kezdetlegesen s nem mvszi tisztasgra trekedve jrnak. mvirg - Soha senkinek ne vigyl mvirgot, mert ezzel az zlstelensget terjeszted.

70

N nacionalista - Aki nemzeti elklnlst, ms nemzetekkel szembenllst hirdet a mai korszersd vilgban az nem tud, nem akar megfelelen viselkedni, illetlensge nagyfok elmaradottsgbl ered. nagyotmonds - A tlzk, a krkedk szre sem veszik, hogy illetlensgkkel magukat kicsinytik. nszajndk - Lehetleg olyasmit kell ajndkozni, amire a fiatal hzasoknak szksge van. Errl knny tjkozdni. Minl kzelebbi rokonsgban vagyunk a fiatal prral, annl rtkesebb ajndkot kell adnunk. Divat nlunk a pnzgyjts. ltalban egy kocsira valt is sszead a nsznp. zlstelen a hangos licitls, sztkls, a zenekari ksrettel tmogatott kikilts. nem - Egyes npek s szemlyek kerlik a nylt tagadst. Krlrjk, reztetik, enyhtik az ellentmondst kifejez szt. A becsletes nyltsg viszont megkveteli, hogy a hatrozott igen mellett hatrozottan nemet mondjunk. nem akarattal - A vletlen srtsrt is bocsnatot kell krnnk. Nem elg hangslyoznunk, hogy nem akarattal tettem. Helyesebb ilyenkor a bocsnat kifejezst hasznlunk. A mostanban divatos elnzst, ha rtelmbe belegondolunk, amolyan fl bocsnatkrsnek tekinthetjk. A pardon nemzetkzibb, de kiss mr avtt az elretr sorry-val szemben. nmet illem - Nhny pontban sszefoglalhat: clratr, egyenes, nylt s trgyilagos trsadalmi kapcsolatokra alapozott. Tbbnyire szintn kimondjk, amire gondolnak, nem fecsrlik idejket udvarias fecsegssel. Kiss hangosabb beszd mg nem illetlensg. A komolysg elnys jellemvonsuk, tisztasgszeretetk, pontossguk sajtosan pldamutat. Sok mindent komolyabban vesznek, mint mi, pldul a krnyezetvdelmet. Krnyezetbartsguk illemkhz tartozik. Kln szemtgyjtket helyeznek el papr, szrazelem, konzervdobozok, vegek gyjtsre. Az utcai szemetels nluk szndkos, durva srts. Bszkk otthonukra, rendben tartjk a krnykt is, utct, jrdt, havat sepernek. Korn kelnek, szeretik krbelni az asztalt, ha a dlutni Zum Kaffe-ra vendget hvnak, ez kvzst s sokfle stemnyt jelent, amelyeket illik mind megkstolni. Nmetorszgban meg kell kstolnunk a Bratwurst, vagyis ennnk kell a rengetegfle slt kolbszokbl, amelyet srrel szoktak leblinteni. A pincr sraltten vagy paprcskon minden pohr utn vonalat hz, a vgn sszegez. Borravalnak a fogyaszts 5-10 szzalkt szoktk adni. Hivatalos helyen az gyintzs a szably az szably! alapon trtnik, balkni mdra kiskapukat keresni nem clszer. Hozzvetlegesen szzmilli ember beszl nmetl, tbb alkalommal tapasztalhatjuk, hogy a nmetek elvrjk, rtsnk a nyelvkn. Bitte schn. Alles Gute! s mg nhny kzhaszn kifejezsket illik megtanulnunk mieltt a kt Nmetorszg egyeslsvel ltrejtt nagyhatalom fldjre lpnk. ne szgyelljk a nevnk - A trsasgba rkez fiatal jl kvn viselkedni, sorra mindenkivel lekezel s rtheten, hangosan bemutatkozik: Pista vagyok. Fellpse megnyer, de bemutatkozsa gyerekes s helytelen. Vajon szgyelli kimondani a teljes nevt? Ha ezt teszi s utna megjegyzi, hogy szltsk nyugodtan Pistnak a trsasgban, ktelkedsre nem ad okot. Az ismerked nemcsak a bemutatkoz vagy bemutatottak nevre kvncsi, hanem a foglalkozsra, taln mg arra is, hogy ki hova val. Nem minsl kvncsiskodsnak, ha ezt is megkrdezzk tle. Miutn, ha nem rtjk a nevt, mert furcsa vagy mert nem elg hangosan s rtheten mondta, arra krjk ismtelje meg. A teljes nevn megismert Pistt ezutn knnyszerrel elhelyezhetjk szmos Pista nev ismerseink sorban.

71

nevetni - Kell s j. A vidm embert mindenfel kedvelik. De nem illik trsasgban rhgni, fuldokolva-vistva-hangoskodva kacagni. Vihogni, folyton kacarszni gyermekded emberek szoktak. Az erltetett nevets tbbszrsen knos, rzkenyebb emberek rgtn szreveszik a kpmutatst. nvjegykrtya - rdemes s hasznos csinltatnunk. Megklnbztetnek hivatalos s a magnletben hasznlatos nvkrtyt. Az zletemberek nvjegyrl nem hinyozhat a vllalat, intzmny, a cg neve, esetleg emblmja. Van kt- vagy tbbnyelv nvjegy. A csaldi nvjegyen a frj s a gyerekek neve is szerepelhet. Ezen nem szoks feltntetni a hivatalos cmeket, a munkahelyi telefonszmokat. A szerny, a nem hivalkod, riktan sznes, aranyos nvjegykrtya az elegnsabb. Ne erszakoljuk r senkire a nvjegykrtynkat, ne osztogassuk tontflen, mert hivalkodsnak fogjk fel. Trsasgi sszejveteleken nem szoksos nvjegykrtyt cserlni, de ha cmnk, telefonszmunk irnt rdekldnek, j szolglatot tesz a nvjegykrtya. Ha virgot, ajndkot kldnk, illik nvjegykrtyt mellkelni s arra nhny keresetlen szban dvzletet rni. Civilizlt orszgokban a nvjegykrtynak hitele van. Pldul koccansos autbalesetnl azrt cserlnek nvjegykrtyt, hogy felelssgvllalsukrl, illetve a krptlsrl biztostsk egymst az rvezetk. A nvjegyek hasznlata annyira elterjedt, hogy jobb helyeken nvjegytartt is hordanak magukkal az emberek. A rgi adatokat tartalmaz nvjegykrtyt nem rdemes hasznlni, mert a tves informcik sok bajt okoznak, illik jat csinltatnunk. nvjegyklds - Inkbb a diplomciai kapcsolatokban szoksos. ltalnos szablyai a kvetkezk: Ntlen frfi hzaspr rszre kt nvjegyet ad, amelyet csak a frfi viszonoz. Hzaspr hzasprnak kt kln nvjegyet vagy egy kzs nvjegyet ad. A nvjegy elkldse szemlyes ltogats rtk. A szemlyesen leadott nvjegyen, ha az illett nem talltuk otthon, ezt a nvjegy baloldalra hzott vonallal vagy a nvjegy egyik sarknak behajtsval jelezzk. A kapott nvjegyet egy napon bell viszonozni illik. A nvjegykldst ltalban az alacsonyabb rang fl kezdemnyezi. Egyenrangak kztt a fiatalabb vagy az udvariasabb cselekszik elbb. Nvjegyre tbbnyire ceruzval rhatunk. A diplomciban kzismertek a francia rvidtsek: p.r. - pour mercier - ksznettel, p.f. - pour feliciter - szerencsekvnat, gratulci, p.f.f.n. - pour feliciter fte nationale - jkvnsg nemzeti nnep alkalmbl, p.f.n.a. - pour felicite nouvel an - jvi jkvnsg, p.c. - pour condoleaces - rszvtnyilvnts. nvtelen levl - A nvtelen levl egyenl a zrval. A legtbb esetben mltn olvasatlanul az OO-ba vagy a paprkosrba kerl. Tudni illik, hogy nem illik tudomsul venni az alratlan levl tartalmt. nvtelen telefonl - az, aki a nvtelen leveleket rja. Nem rdemes vgighallgatnunk, nyugodtan tegyk le a telefonkagylt. nzni - Az eurpai civilizlt vilgban az az illend, ha beszlget trsunk szembe nznk. Ez kvnja a tisztelet s a nyltsgra val trekvs. A lesttt szem japnban a szernysg jele. nies - Ha frfimunkt is vgez a n, akkor se mondjon le niessgrl, bjos viselkedsrl, legyen mindig, mindentt kellemes, de, szp s ders. nk irnti elzkenysg - Ha egyenlk is a frfiakkal a nk, s ennek megfelelen egyenl bnsmdot kvetelnek, a nket tisztelni kell szpsgk s anyasguk miatt pldul, de a frfiak elzkenysgvel semmilyen krlmnyek kztt nem illik visszalnik mg az egszen csinos, szbontan szp nknek sem. ni ltzkds - Mindent hordhatnak, ami jl ll nekik. Hogy mi az ami jl ll, azt zlsk szabja meg. Azok, akik megfelelen ltzkdnek, ers nkritikai rzkkel rendelkeznek, nem hdolnak be teljesen a divatnak, hanem azt vlogatjk ajnlatai kzl, ami egynisgknek s testalkatuknak tkletesen megfelel s elnys szmukra.
72

NY nyakkend - A rikt nyakkend zlstelen. Mints nyakkend minta nlkli ruhhoz, mints szvet ruhhoz pedig egyszn nyakkend tall. A nyakkend anyaga is fgg a ruha anyagtl. Sportos ruhhoz nem szoktak selyem nyakkendt ktni. A csokornyakkend tbbnyire esti viselet. nyelvficamok - Van ppen elg. Lehetleg kerljk a nehezen kiejthet szavakat. Ha els prblkozsra nem sikerl ne erltessk, mert msokat is zavarba hozunk ezzel, de ha nem kerlhetjk meg s knytelenek vagyunk hasznlni olyan szavakat, amelyek kimondsnl elakad a nyelvnk, j elre gyakoroljuk be kiejtsket. nyilvnos helyisg - Egyedlll n kerlje ott a feltnst, legyen szerny, a magamutogatkkal sokfle durvasg, kellemetlen trtns megeshet. nyltsg - Ami az eszemben, az a szmon. Ez csak akkor nem helyes, ha megjegyzsnk minst valakit vagy valakiket. Klnben a nylt szintesg egyre elismertebb tulajdonsg, a btorsg egyik formja a szkimonds. Nlunk sokfel krmnfont udvariassgra fecsreljk a drga idt, hogy a nyjassg, a kedvessg, a szolglatkszsg ltszatt keltsk msokban. Ha ez sikerl is neknk, tetteink mutatjk, hogy valjban mg rengetegen felletesek, feledkenyek s cselekvst halogatk kortrsaink kzl. Nlunk a hatalom igzetben kifejldtt az az emberfajta, aki vizet prdikl s bort iszik, egyet mond s egszen mst cselekszik. Az ilyenek aztn, megrgztt kettssgk vdelmben, durvasgnak minstik a szkimondst, a nyltsgot, a cseppet sem kntrfalaz viselkedst, amelynek ellentte sajnos ltalnoss vlt letnk minden terletn. Mg a magnletben s az udvarlsban is. nyitottsg - Figyeljnk egymsra, rdekldjnk egyms dolgai, lete irnt: gyorsan vltoz szoksok korban lnk, be kell fogadnunk a hasznos jat, a korszert az let minden terletn, gy a viselkedsben is.

73

O okos tancsok - Gondoskodjunk arrl, hogy trsasgunkban mindenki jl rezze magt. greteinket tartsuk be. Krjnk bocsnatot. Ismerjk meg hibinkat s kzdjnk ellenk. Legynk mindig pontosak. Szokjunk le a dicsekvsrl. Ne toljuk magunkat eltrbe, ne akarjunk mindenron kitnni. Ne ktelkedjnk msok szavban, de ha ismtelten megbizonyosodtunk valakinek valtlan lltsaiban, hazugsgaiban, tartzkodjunk tle. Tartzkodjunk msok megalzstl, magunkat sem kell semmilyen krlmnyek kztt megalznunk. Ne pletykljunk s msokat is sztnzznk erre. Ne tetszelegjnk az erklcsbr szerepben. Tiszteljk msok rzelmeit. Msok magngyeibe ne keveredjnk. Mindenbe beleszlhatunk, de nem rdemes. Pnz vagy hitelkrtya nlkl biztonsgrzetnkben is kevesebbek vagyunk. Ne trtessnk, mert megutlnak. Jrjunk, ljnk szpen. Ne knykljnk. Legynk tisztk. Ne trjk a lassan renk telepl koszt. ltzkdjnk mrtktartan s rtegesen. Ksznjnk s mosolyogjunk. Leggyakrabban hasznlt szavunk legyen: ksznm. Beszljnk rtheten s hallhatan. Semmilyen krlmnyek kztt ne emeljk fel a hangunk. Meggyzni nem hangervel, hanem csakis sszersggel lehet. Zsebkendt ne felejtsk el magunkhoz venni. Legynk ignyesek magunkkal szemben, hogy msoktl is tbbet kaphassunk. ljnk a jelenben. Ismerd meg nmagad. Segts magadon, nem biztos, hogy ms is segt majd rajtad. Agyunkban tizenkt millird sejt dolgozik. Adjunk mindeniknek munkt. sszpontostsunk mindig egy dologra. letnk vges: igyekezznk - nem akrhogyan - lni! olasz illem - Szeretik a megtisztel cmeket. Megszltskor gyakori a rangot, foglalkozst jelent sz, amely megelzi a csaldnevet. (Professor, ingigner, dottore). Fontos a kzfogs. A pontatlansgot nem tlik el olyan szigoran, mint az szaki npek. Szeretnek sokat beszlni, nem ritka a hangoskods. Az tkezseken a tsztaflk, akr a leves, eltelnek szmt. A saltt a ftel utn adjk az asztalra, a kvt tej nlkl isszk. A hatrok tjrhatsgval s a hatalmas idegenforgalommal egytt jr jelensg a szoksok korszersdse, a civilizlt viselkeds egyntetsge. olvasottsg - A tuds szp erny, de csak akkor, ha megfelel szernysggel prosul. Beszljnk olvasmnyainkrl, de ne azrt, hogy elkprztassuk tudsunkrl hallgatsgunkat. Ne azrt krdezzk trsasgunkat egy-egy rrl, egy-egy knyvrl, hogy aztn rjuk pirthassunk: lm, ezt sem ismeritek, azt sem olvasttok! Mindenki szvesen tanul az okosabbtl, az olvasottabbtl, ha az nem akarja tnteten rknyszerteni a sajt vlemnyt. ra - Ha gyakran nzed, mikzben valaki beszl: illetlensg eszkze. Nemzetkzi nyelven ez azt jelenti, hogy unod a tmt. Erre az elad vagy a beszlgettrs kiborul, hadarni kezd s igyekszik rdobni mg nhny hhny lapttal a tmra. Nzd csak a tallkn, lgyotton vagy vendgeid eltt az rdat - majd megltod, mit kapsz! Mg meg is srtdhetnek... orvosi tancsok - Az orvosok dolga, nem a betegltogatk. Aki a kezeld magad hve, szvesen fogadja a tancsokat s rrs tapasztalatcsert sem veti meg. otthon - Akkor j, ha jl rezzk magunkat benne. Ezrt mindig tisztn, rendben kell tartanunk. Minden legyen a helyn. Az ami nincs a helyn: piszok. Ha egyedl lakunk, akkor is tekintettel kell lennnk krnyezetnkre, szomszdainkra, vendgeinkre, ltogatinkra, mindenkire. s magunkra is, mert, ha az nzs s a lustasg elhatalmasodik rajtunk, emberi kapcsolatok hjn maradunk. Trsas lnyek vagyunk, tbbnyire csaldban lakunk, ezrt tekintettel kell lennnk lettrsunkra, csaldtagjainkra. Az zlsek s a pofonok klnbzek, ne akarjuk
74

az n hzam, az n vram kiktssel a magunk zlse szerint berendezni. Talljunk magunknak szobt, sarkot, amit a magunk kpre alakthatunk. Az otthon j hangulatnak kialaktsa a megrtstl fgg. Mindenkinek magnak kell elkezdeni a megrts gyakorlatt. Minl tbbet vllalunk az otthoni kzs teendkbl, annl inkbb beleszlhatunk kpnek kialaktsba. Tanuljuk meg az aranyszablyt: Mindenki a maga cseldje! Ne vrjuk el, hogy kiszolgljanak, hanyagsgunkkal ne okozzunk gondot msoknak: rakjuk el ruhinkat, holminkat, vessk meg gyunkat, frds utn mossuk ki magunk utn a frdkdat, tegyk helyre a knyvet, a cipkeft stb. Az udvariassg otthon, csaldtagjainkkal szemben is ktelez. Igazodjunk a kzs tkezsek idpontjhoz. Legynk otthoni letnkben is pontosak, rendesek, kvetkezetesek. Szoktassuk magunkat a rendhez. Ne hagyjunk mindent az anyra, a nagymamra. Mindentt j, de legjobb otthon. Egyszer mindenki sajt otthont teremt. Mihez kezd ott, ha idejben nem szokta meg a hzi illemet? otthonrl hozott normk - Az ember leginkbb fiatalabb korban alakthat lny. Az otthoni nevels egy vtizede alatt rendszerint eldl, hogy kibl lesz faragatlan tusk vagy jl nevelt riember. Az n. von Haus aus vagy a cei apte ani de acas a legfontosabb a kulturlt lnny val vls tjn s az emberi kapcsolatok eszkzrendszernek megismersben.

75

 lels - A barti lelstl az erotikus lelkezsig sokfle van. ltalban vve nem tartoznak a nyilvnossg el. Ha egynemek az lelkezk, ltvnyuk mg a melegnek nevezett barti lelkezs esetn is visszataszt, undort kelt. ltzkds - Mindig rendesen felltzve lpjnk ki az utcra. Szeleburdi nk szoksa egy szl valamiben leszaladni a sarki boltba. A ruha sohasem nmagban szp - viseljn kell mutatnia. ltzkdjnk mindig az alkalomnak megfelelen. Gondosan, amikor hivatali ktelessgnknek eleget tve kell megjelenjnk valahol, ha remnybeli zletfelnkkel tallkozunk. ltzetnk kifejezi letfelfogsunkat, magatartsunkra is kvetkeztetnek belle. Gyrtt ruhzat, piszkos cipj, elhanyagolt kinzs trgyalfl hozz nem rtst, megbzhatatlansgot, primitv letfelfogst mutat. Az ilyen ember ma mr nem szmthat sikerre. Az zleti s trsasgi letben a jl szabott ltny ktelez. Az ltzkdssel kapcsolatos hasznos tancsok kifogyhatatlanok: tlen ltzkdjnk rtegesen. Varrjuk fel ruhnkra a laza gombokat, hasznljuk a ruhakeft. Ne feledjk a cipkeft sem. Elkopott sark cipt javttassuk meg idejben. ltzkdjnk illemtudan. A nk ktszer is gondoljk meg, mikor s hova hznak magukra miniszoknyt, pattansig feszl blzt, kldkig kivgott ruht. s mikor aggatnak magukra kilnyi kszert. A rncos, gyrtt szoknya semmikorra sem javallott. Estlyi anyagbl ne varrassunk magunknak munkaruht, farmerltzkben ne jrjanak irodba, tldsztett cip sem val hivatalos helyekre. nbrskods - Elbb-utbb rjvnk, hogy sem elg szpek, sem elg okosak nem vagyunk. Ezrt ne tetszelegjnk a br szerepben. Ha felkrtek r, nyilvntsunk vlemnyt, de a dnts joga nem renk tartozik. nbizalom - Elvgzett munknkkal, tudsunkkal s tapasztalatunkkal egytt nvekszik. Idnknt a btortalanabbaknak jl fog a rbeszls s a lelkests is. nrtkelsi vlsg - Megfelel szerelmi kapcsolat kialakulsban gtl tnyez a normlis kapcsolathiny s az rzelmi kiszolgltatottsg, amely az nrtkelsi vlsgbl eredhet. Azok, akikrl azt szoktk mondani, hogy rmtelen volt a gyermekkoruk, hajlamosak mindent knnyen feladni egy jnak vlt kapcsolatrt, s nem veszik szre, hogy a zsarnoksg kelepcjbe kerltek. Ahol pedig zsarnoksg van, ott rabszolgasg is van. Ki kell szabadulnunk az ilyen bklykbl. nismeret - Az nismeret legyen ki-ki ffoglalatossga s f tudomnya, hogy cselekedhessk mindenfle helyzetben - nmagt s ktelessgeit tltvn s tkletesen ismervn - hzi esze szerint. (Szchenyi) A magyarnak elbb ismernie kell nmaga teljes valjt, hibit s rdemeit, szksgleteit s kpessgeit egyarnt, hogy rdbbenhessen a hinyokra s kvnja a helyes s clravezet vltozst. (Venczel Jzsef) Tmren: nismeret nlkl nincs jvnk. nmagadrl - Nem illik folyton nmagadrl beszlni. Magrl az ember rviden szljon, a lnyeget mondja, ne kezdje mondatait rksen nnel vagy szerintemmel, ne dicsrje nmagt. Tulajdonsgainkrl ne beszljnk, azokat msoknak kell felfedeznik. ntelt - A ggs, nhitt, nelglt ember mr csak azrt is sajnlni val, mert fejldskptelen. nuralom - Megtanulhat, elsajtthat, megszokhat. Van, akinek ez egsz letn t nem sikerl. De aki fken tudja tartani nyelvt, kezt az mr a haladkhoz tartozik, mint mindent, ezt is gyakorolni kell. Azt mondjk, az nuralomnak az ifji vrmrsklet a legnagyobb ellensge. Ezrt j minl elbb hozzkezdeni az nfegyelmezshez. Ha igaz riember, igazi
76

rihlgy akarsz lenni, jegyezd meg jl: nuralom nlkl nem lehetsz. Az nuralomnak az ifji vrmrsklet a legnagyobb ellensge. Gyzd le magadat: minl nehezebben sikerl, minl kemnyebben kell kzdened valamirt, annl rtkesebb, ha elrted. Fl vszzaddal ezeltti illemkdexbl az idzet. ppen ideje, hogy akarjunk riemberek s rihlgyek lenni. szintesg - Nha nehezen sszeegyeztethet az udvariassggal. Olykor a kmlet gy kvnja, hogy ne legynk egszen szintk. Teht az szintesg az a fajta nyltsg, amelyet emberi kapcsolatainkban a felek trkpessge megbr. Az szintesg, a nyltsg megerstheti a hzassgot. Mg htlensg esetn is jobb ezt bevallani, trsunk jobb, ha tlnk tudja. Klnben is sejti mr, amikor krdezskdsre zavartan s ingerlten vlaszolunk, mindenben kifogsolni valt tallunk, hidegen viselkednk, tlontl sok idt fordtunk magunkra, ltzkdsnkre, j, idegen illatok lengnek krl. Ilyenkor, ha szintk vagyunk, egymsnak mindent megbocsthatunk. s ha ezt nem tudjuk s el kell vlnunk egymstl, ezt emberi mdon, gyllet nlkl tehetjk. sszpontosts - Jacgues Brel vilghr dalok szerzje t ven t megfesztett ervel dolgozott a sikerrt. Szerinte is a tehetsg kilencven szzalk izzadsg s tz szzalk adottsg. Ezrt meg kell tanulnunk egy dologra sszpontostani. Egy letmvsz a kvetkez gyakorlatot ajnlja: Nzznk kitartan valamely trgyat. Elbb egy percig, aztn hsz msodperccel nveljk az idtartamot, amg el nem rjk a tz percet. Amikor tlhaladtuk az t percet, csukott szemmel is prbljuk megjelenteni magunk eltt a trgyat. Ha gy is kitartan s lesen ltjuk sszpontostsunk trgyt, akkor tudunk magunknak parancsolni, rtelmnket fegyelmezni. Az letben ennek szmos alkalommal hasznt vehetjk, ers akarattal legyzhetjk a nehzsgeket.

77

P pacsuli - Ers szag, olcs illatszer. Eredetileg indiai nvny (Pogostemon patchouli). Ilyent ne hasznlj! pajkos - Jkedven jtkos, szertelen, megbocsthatan illetlen. Lnyok, fik, gyermekek jellemzje. Idsebb korban az ember, ha valamennyire illemtud mr nem pajznkodik. panteon - Olyan hely, ahol emelkedetten illik viselkednnk, hogy tiszteletnket kifejezhessk nagyjaink irnt. papucskormny - A frjuralom ellentte. Ma a csaldban is a demokratizmus a divat. parancsolgats - Szokjunk le rla. Illedelmesebb krni. Klnsen s ktszeresen elnytelen, amikor a hzastrsak parancsolgatnak egymsnak: aki parancsolgat zsarnokoskodik, aki eltri szolgatermszet. Mindkett megalz, emberellenes. paraszt - A faragatlan modor embert knny felismerni. Ksznj kalap, mert a gazdd paraszt. pardon - Udvariassgi sz. Magyar rtelme: bocsnatot krek! Az anyaorszgban mostanban az elnzst! hasznljk. Krds, hogy hova s meddig? parfm - Nem illik ruhra tenni. parlament - A parlamenti vitk sznvonala, a honatyk ltal hasznlt magatartsforma, nyelvezet s viselkeds mint cseppben a tengert, az egsz orszg civilizatrikus szintjt tkrzi. Akik valamennyire is kiemelkednek az tlagos szint fl - szgyenlik ezt. parkolhely - Civilizlt orszgokban nemcsak hogy ott illik a kocsit lelltani, de fizetni is kell ezrt. A parkolhely vagy a parkolhz egy rsze a megfizetett idre a kocsitulajdonos, ahol az otthonnl is krltekintbben kell utasaival egytt viselkednie. prbaj - A becslet megvdsnek elavult, ma mr nevetsges mdja, amelyet prbajkdex szablyai szerint tartottak: felkszls, provokls, segdek elksztse, a prbaj kivlasztsnak mdja, maga a prbaj, jegyzknyvels stb. A srtett fl is elhallozhatott egy szerencstlen prbaj alkalmval, ami nem volt ppen igazsgos dolog. Ma nincs ilyen, vagy legalbbis ritka, mint a fehr holl. Sajnos, ms sincs helyette, ezrt kisebb srtsek elszenvedje, csak hasonl srtegetssel szerezhet magnak elgttelt. Ha valamelyik fl idejben nem tr szhez, trvnyszki gy kerekedhet minden aprsgbl. Ott pedig nem is annyira a becsletmegvdsre, hanem pnzre megy a dolog. pecst - Ma mr nem kell hideg ecetes ollval eltvoltani ruhnkbl, van erre sokfle csodaszer. Pecstes ruha fura, pecstes nyakkendt - hagyd mskorra! pecstes ruha - Az zlses ltzkds velejrja, hogy ruhnk tiszta, mindig rendes legyen. Szakads a ruhban: szerencstlensg, a pecst: bn. (Balzac) pertu - Fiataloknl a tegezds termszetes, idsebbeknl bizalmas barti kapcsolatot jelent. A 16. szzadban a magyar nyelv csakis a tegezst ismerte. Mshol is ez volt a szoks, st mg a kirlyokat is tegeztk. Ma is sokfel a modern vilgban visszajn ez a szoks. Az idsebbek hogy megknnytsk a fiatalok dolgt, ksznsi mdjt, felajnljk nekik a tegezdst. Ksznjk meg, s ehhez tartsuk magunk. Tegezdve is a legklnbfle mdon kifejezhetjk tiszteletnket az idsebbek irnt.

78

pellengr - A nyilvnos megszgyents senkinek sincs nyre, nehezen viseljk. Ezrt jobb, ha munkatrsainkat, beosztottjainkat, csaldtagjainkat inkbb ngyszemkzt prbljuk megnevelni. Trsasgban a szellemesked kignyols, rossz szoksaink utnzsa s mindenfajta legets a kzssg szmra is knyelmetlen. pepecsels - Tiszteletteljes nagy trelmet ignyel, de ms krra ne tegyk, mert nagyon idegest. perfid - Az lnok s rosszindulat rosszabb a nyltan ellensgeskednl. A nylt vlemnymonds nem lehet rosszindulat, az lnok termszet ember nem javt cllal kritizl, hanem vak indulatbl. pnztrca - Csakis a tulajdonos rendelkezik felette, nem szabad a msba belenylni, belekotorszni, mg belepillantani sem. pia - Mindenkinek csak mrtkkel. Vannak, akik ahhoz, hogy nagynak rezzk maguk, nagy mrtkkel vagy mrtktelenl isznak. Ksbb zsugorodssal tltik az idejket. Ha mjzsugorodssal, akkor sznjk-bnjk, de mr ks! Magukkal szemben illetlenkedtek. pincr - A pincr is ember. Ha tudunk vele bnni, nem bnjuk meg. De ez nem biztos. Gorombskodni vele, parancsolni neki nem kell, nem szabad, nem is rdemes. Biztosak lehetnk abban, hogy ha csupn fele tudst s jindulatt mutatja, akkor mr trheten kielgt kiszolglsban lesz rsznk. Ha megnyeren kzeledsz hozz, s bartodnak fogadod, gy rzed magad a vendglben, ahogyan kedves vendgek szoktk magukat rezni trzshelykn, az tteremben. pikns - Ha trsasgban viccet mondasz s pikns, arra gondolj, hogy a legjobb tel, ha tlzottan fszeres, alig vagy csak knnal ehet, de amikor ppen csak pikns, ingerlen rdekes. piknik - Pikniken a piknikus ember dersen s jkedllyel fogyasztja a msok ltal hozott nyencsgeknek nevezett ehetetlensgeket, mikzben a maga konyhacsodit szernyen ajnlja a trsasg figyelmbe. Pikniken a kivagyiskods sokba kerl, de a legtbbszr semmi sem megy krba. pillanatnyi felindultsg - Vigyzzunk ilyenkor ne kvessnk el vgzetes dolgokat. Aki pillanatnyi felindultsgban magra hzza a levesestlat, vagy egy frfit, pofozkodik, kocsisok mdjra kromkodik vagy megnsl - az magra vessen. Ez all mg az sem kivtel, aki ugyanilyen okokbl regnyrsba kezd. pironkods - Fiatal korunkban gyakran elpirulunk szgyenrzetnkben. s akkor is, ha igazsgtalanul dorglnak. Ez nem illetlensg. Ksbb szgyenrzetnk csaknem elhal. Pedig gy illene, hogy hallunk rjig kitartson. Aki pirul, taln mg javthat. Aki nem is restelkedik, tbbek kztt rzelemszegny. piszklkodik - Parazsat kavar az ilyen. Addig-addig, amg egyszer lng csap a parzsbl, s ki tudja mi minden le- s flget. telben piszklkodni illetlensg, lelkiekben haszontalansg. plti - Nemisgtl mentes vonzalom, nagy gynyrsg, amely przsban cscsosodhat. Sorrendet fordtani nem illik s nem rdemes, mert esetleg ppen a szerelem marad ki a jtkbl. pizsama - Hlkocsiban, szllodban, dlben, vendgsgben ktelez. A pucrkodsnak otthon s a nudistatelepen a helye.

79

pletyka - Meghallgatni nem illik, ht mg gyakorolni, folytatni, tovbbadni! Mert olyan igaz s kevsb igaz informcikat tartalmaz, amihez valsznleg semmi kznk. Pletyknak szmt minden hivatali gy is, amit msoknak elmondunk valamilyen clbl, esetleg csupn a hallgatsg szrakoztatsra. Pletykafszekbl is kikelhet szlkakas. poharak - Kicsitl a nagyig: likrspohr, sherrys pohr, portis pohr, fehrborospohr, vrsboros pohr, lapos pezsgspohr vagy koktlos pohr, vizespohr s hossz pezsgspohr. A vrsbort kerek kelyh, igen rvid szr pohrba szoktk tlteni. A poharat a kehely aljnl kell megfogni. A fehrbort nagyobb, magasabb szr pohrba szolgljk fel jobb helyeken. Ezt a poharat a szr als rszn kell megragadnunk. pocak - Nem ill, kvr kidomborods. Ledolgozhat. Egynk kevesebbet. Srbl kis mrtkkel igyunk mg akkor is, ha igaz a monds: Jobb egy srhas, mint egy vzfej! A srhas pocaknak killan kivl. A srfejrl pedig nincs mit mondani, szesztestvrek kztt is zavaros. pontatlansg - Rossz tulajdonsg. A notrius ks megbzhatatlan hitvny ember. Illedelmes sohasem lesz az ilyen. Akire sokat kell vrni, az mskor nem rdemli meg, hogy sokat vrjanak r. A pontatlansg munkban, rtekezleten, eladson stb. - kzgy. pontossg - A kirlyok udvariassga, fejedelmi erny. A legelemibb tiszteletads az irnt, akivel tallkoznunk kell. A prkapcsolatban nagyon sokat jelent, ha nem vrakoztatjk meg egymst. porn - A szemrmetlen nemisg mutogatsa rzkisgnk srtegetse. A pornfilmek, videokazettk csoportos megtekintse egyfajta passzv gruppen szex, rzkileg fradtak apr gynyrsge. A szex nem szgyelleni val dolog, serkentje s szablyozja az a szerelmi rzs, amelyet valaki irnt rznk. A pornval rzkisget kelt, s az elllatiastott szex primitv indulatainak ad szabad utat, parznasgra buzdt. Jobb az illendsg hatrn bell, embernek maradni. A lleknek, az rtelemnek kell irnytania testi vgyainkat is. potyzik - Mg a ltszatt is illik elkerlni annak, hogy ingyen vagy nagyon knnyen kapjunk valamit. A potyales lskd fajta. Le kell rzni a gyakori ingyenlket. protokoll - Mai rtelemben a diplomciai rintkezs kls formira vonatkoz szablyok. A sz eredete a latin protocollum, a knyvtri rend szimbluma volt, grg eredet, a Biznci Birodalom idejbl, amikor a protosz elst, a kolla pedig enyvet jellt s a kt sz sszettelbl ltrejtt protokoll a knyv elejre ragasztott tartalmi sszefoglalt jelentette. protokollris modor - Clja a tekintlyfokozatok nyilvntartsa, megbecslse s polsa. Az udvari etikett az egyszer ember eltt mindig gylletes volt s az is marad, mert belengi a stt kzpkor butt fuvallata. protokoll ltzk - Ha meghvkon nem tntetik fel a viselend ltzket, a kvetkezk kzl vlogathatunk: Flhivatalos alkalommal a frfiak stt ltnyt, fehr inget, stt szn nyakkendt, zoknit s fekete cipt, a nk dlutni vagy koktlruht hordanak. Protokollltzk a frfiaknl a szmoking, nknl az estlyi ruha. Fekete nyakkends ltzk frfiaknl a szmoking, fehr kemnytett ing mandzsettagombbal, vkend, fekete selyem zokni, fekete lakkcip, nknl estlyi ruha, nehzselyembl vagy selyemszer anyagbl estlyi ruha, krmcip vagy kivgott estlyi szandl. Fehr nyakkends ltzk, fogadson: frfiaknak frakk, frakking, mandzsettagombbal, fehr csokornyakkend, fehr vkend vagy fehr mellny s esetleg fehr keszty; nknek estlyi ruha, selyemharisnya, ruhhoz ill cip, hossz fehr keszty. Vidm alkalmakra sznes nyakkendt s vslat, mlyen kivgott, szexi ruht is hordanak a nagyvilgiak.
80

protokoll terts - Sokszor ijeszten sok eszkzt ltunk az asztalon. Hasznlatuk alapelvei egyszerek: a kls eveszkzket kell hasznlnunk elszr. A villk a baloldalon, a kanalak a jobboldalon. Az osztrighoz s ms tengeri eledelhez klnleges kisvillt a leveseskanl mellett talljuk meg. A csemegskanl s a villa tnyrunk eltt ll. A kanllal esznk, a bal kzben tartott villval segtnk a desszertevsben. A kvskanl tnyrunk mellett jobb oldalon van vagy a kvval egytt hozzk. Sokfel mindenhez vajas kenyeret esznek. A vajat kln tnyron, elttnk balra talljuk, mellette ll a vajks, amivel a szksges darabot levghatjuk a vajbl. Kenyernkre a sajt vajksnkkel kenjk, amely a ksek sorban jobbrl az els. A saltsvilla llsbl kvetkeztethetnk arra, hogy a ffogs utn vagy eltte hozzk. ltalban bal oldalon a msodik a villk sorban. A ffogs utn kzmos tlat szoktak hozni, amelyben egy szl virg vagy citromszelet van. Ne igyuk ki a tlbl a vizet, mint azt haznkfia kveti minsgben tette, hanem tegyk tertknktl balra, mrtsuk egyik keznk ujjait a tlba, trljk meg az lnkben lv asztalkendvel, aztn cselekedjnk hasonlan a msik keznkkel is. protokoll ltets - Az ltet krtykat olvassuk, keressk a nevnk. Ha nincs ltet krtya, akkor a hzigazda vagy hziasszony mondja ki hova ljn. Csaldi vacsorn a hzigazda l az egyik asztalfn, a msikon a hziasszony. Rangban a legfontosabb vendg l a hziasszony jobbjn, a baljn a sorrendben kvetkez frfi vendg, s gy tovbb, frfiak nk felvltva. A hzigazda jobbjn a legrangosabb hlgyvendggel kezddik ugyanazon ltetsi rend, mint az elz esetben. Frj s felesg nem kerlhet egyms mell. prdria - Az lszemrem olyan tulajdonsgunk, amellyel magunkat kisebbtjk. gy tesznk mintha szemrmesek volnnk, pedig valjban kvncsiak vagyunk s magamutogatak. Mindenben a nyltsg termszetes s illendbb a ltszat megrzsre val sanda trekvsnl.

81

R randev - Tallka, lgyott. Neve is mutatja, hogy minden fltl pontossgot kvetel. Kinek knosabb a vrakozs? Taln a lnynak inkbb. Ezrt a frfi rkezzk egy hajszllal elbb. De ha sokat ksik az imdott n, s tartsan szobrozik a frfi, hideg szoborknt kptelen lesz megrteni, mirt z csfsgot belle a gyngdebb. Fordtva mg slyosabb kellemetlensg. rang - Egy francia kzmonds szerint a rang ktelez. Ez azt jelenti, hogy az egyn trsadalmi helyzete korltokat szab viselkedsnek. A pedaggus ne viselkedjk neveletlenl, a frjes asszony ne ledrkedjk, a csaldapa ne feleltlenkedjen, a rendr ne legyen rszeg, az iskola igazgatja ne adjon privt rkat sajt iskolja tantvnyainak, a klt ne rjon reklmjelszavakat, az orvos ne vrjon el borravalt, a hivatalnok ne zleteljen. Az embersg is rang. Legynk becsletesek. rggumi - Nem mindentt illik. Azt mondjk, hogy van valami hasonlsg a rggumiz n s a krdz tehn kztt. Persze, kzel sem egyformk: a tehn nha olyan intelligensen s jmborul tud nzni! Hogy az krrl, bikrl ne is szljunk. rgcsl - Nem eszik, hanem rgcsl. Kitartan rgja a krmt, az ajkt, rggumijt, a zsebbl elhalszott dibelet, cukorkt s ms egyebeket. Akrmikor s akrhol kedvvel rgcsl, zrg, szszmtl. szre sem veszi, hogy illetlensgeivel mennyire idegesti krnyezett. rgyjt - Ha engedlyt kr, hogy vendgsgben, fehr asztal mellett, megbeszlsen, kvzban stb. cigarettzzon, s erre szinte vlaszt kap a krnyezetben lvktl - m legyen; gyjtson r! De ha senkire sem figyelve, a sietve s szoksbl feltett krdsre vlaszt sem vrva fstlni kezd: illik figyelmeztetni a dohnyzs rtalmassgra. Azt is el kell mondanunk ilyenkor, hogy nemcsak a dohnyzk egszsgt fltjk, hanem azokt, akik a dohnyfstt maguk is knytelenek bellegezni a helytelenl viselked cigarettzk miatt. rragadni - Trsasgi sszejvetelen valaki ismersbe kapaszkodni, hozzcsatlakozni, annak meneklsi prblkozsai ellenre rragadni nagyfok flnksgbl ered illetlensg. Igyekeznnk kell megtanulni az ismerkeds mdozatait, az emberi kapcsolatok kialaktst, s termszetesen felszabadultsggal gyakorolni ezt mindentt, ahol megfordulunk. A nylt s a kzvetlen viselkeds ebben is nagyban segt. rendes ember - Van ilyen. Nemcsak magra, sajt viselkedsre vigyz, hanem a rendetlen alakokra is. replgpen - Knyelmes az utazs. De illik sszeren csomagolni, mert a tlslyt megfizettetik velnk. A gp indulsa eltt, a megadott idben pontosan, jelentkeznnk kell a repltren. A replgpen be kell ktnnk magunkat a szkbe s nem szabad dohnyoznunk. rgi felfogs - A mltban az erklcs humanista lnyegt igyekeztek kendzni. Ma illik gondolkoznunk az erklcs lnyegn. A maradi felfogsokat nem elg megvetni, tennnk is kell egyetmst a szabadosabb s korszerbb viselkedsrt. remnytelen - Teljesen remnytelen sokszor prblt nevelsi ksrletet jra s jra megprblnunk. Ennl a csndes beletrds is jobb, legalbb krnyezetnkben nyugalom van. A nevels legjobb formja a pldamutats. Ha illedelmesek vagyunk, krltekinten figyelmesek, msok rzkenysgt tiszteletben tartk, valsznleg kvetkre tallunk. De amikor rosszindulat, netn csps megjegyzsekkel, dhkitrsekkel a kelletnl tovbbfesztjk a hrt, a bekvetkez elhidegls lgkrben semmire sem megynk.

82

rmhrterjesztk - Minden trsasgban akadnak jl informlt trsadalmi jsok, politikai kuvikok, akik a legkptelenebb rmhrekkel szrakoztatnak bennnket. Jelenltk fknt a gondolkodni a sajt fejkkel kpes embereket zavarja a leginkbb. rendszeressg - Naponta frdjnk vagy zuhanyozzunk. Evs utn mossunk fogat. A munkahelynkn is. Hagyjuk tisztn a mosdt magunk utn. Hasznljunk szagtalantt, szjvizet, lbizzadsgtlt. Tiszttsuk a krmeinket s nyiratkozzunk rendszeresen. A rendszeretet rendszeressgen alapul. Gondolkodnunk is rendszeresen kell. rszeg - Nem srthet meg senkit, hiszen nem felel magrl, cskkentszellemi kpessge miatt. Srtseit nem rdemes figyelembe venni. gy kell bnni vele, mint beteggel: gyba kell fektetni. rszegsg - Az italmrst korltoz rendeletek nem egyeztek s ma sem egyeznek az ebbl hasznot hajtk rdekeivel, akik leginkbb az elljrk, a vagyonosak. Rendeleteket is hoztak mr annak idejn, hogy a kocsmkban mindig elegend bor legyen. Nem is olyan rgen nlunk az zletekben egyb sem volt szeszes italnl. gy aztn rszeg is volt s van most is ppen elg. Hoztak s hoznak aztn csom rendeletet: tiltjk a mrtktelen ivst. Bntettk rgen. Bntetik valamennyire ma is, ha msok krra teszik. Az, hogy a rszeg ember maga magt krostja, nem is akrhogyan, erre nem figyel a trsadalom s annak vezeti. 1585-ben Kolozsvr vrosa rk idkre kimondta, hogy este nyolc ra utn bort senkinek se adjanak. A rszegeket pedig kalodba csuktk. A rszeg asszonyokat sem kmltk: elszr pnzzel, aztn megcsapatssal bntettk. Eltelt azta nhny vszzad. Rendeleteink a rszegsg lekzdsre szmosak. Rszegegekben nincs hiny. Az llam maga gazdagszik ezen. vekkel ezeltt azt erstettk: az llam mi vagyunk. Nem volt igaz. Ma se az. rszvt - A rszvtltogats, rszvtnyilvnts legyen rvid s fegyelmezett. Aki nem kpes msokat vigasztalni, az jobb, ha levlben fejezi ki rszvtt s egyttrzst a szenvedkkel. romantika - Kell a nagy clokrt val lelkeseds, a mly rzsek irnti fogkonysg, az rzelmes, brndos kalandvgy, de tudnunk kell aztn az nmts kdbl visszatallni a valsghoz. rongyos - Inkbb foltos legyen, mert a Foltos ruha nem szgyen, csak piszkos, rongyos ne legyen. rosszindulat - Nincs orvossga. Legtbbszr indtka sincs, csupn valamely rosszhiszem kpzelet, pletyka, tves informci. Nylt szkimondsbl kiderlne, ha az alaptalanul eltl az elemi illemhez tartan magt. rossz szoksaink - Kzel a msodik ezredfordulhoz sok az olyan cselekedet, amit az egyes ember eltl, haszontalannak, st krosnak tart, de az emberisg kitart rossz szoksai mellett. A fld minden orszgban gyrtjk s eladjk az egszsgre ugyancsak rtalmas koporsszegeket, a szeszes italokat stb. A trsadalom mintha csak prbra akarn tenni tagjait: hadd lm, milyen gyenge egyik-msik, rabul ejti-e a szenvedly?! A gyengk aztn megkapjk a magukt. s nincsenek kevesen. gy van ez a szerencsejtkokkal is. A jzan sz kitallta a tilalomtblkat. A jzan ember ezekhez igazodik. Vajon hny ezer vre lesz szksgnk, amg legalbb a tzparancsolatot betartjuk?! Azrt mutatkoznak a javuls jegyei: a dohnyos mr nem gyjt(hat) r ott, ahol azt jelzik, hogy nem szabad. A rendes ember nem tapossa el a cigarettacsikket, a hamujt a hamutartba pccinti, a fstnek csak a felt hasznlja nikotinhsgt csillaptand, msik rszt kifjja, jusson msnak is. Nem mindenki issza magt az asztal al, sokan munka kzben alkoholt nem isznak, reggelenknt, ha remeg kzzel is, de nem adja mindenki utols pnzt alkoholra. s egyre kevesebben krtyzzk el a hzukat, radsul pedig

83

a felesgket. Taln rjtt az emberisg arra, hogy minden kros szenvedly aprnknt kezddik, elnz nemtrdmsggel indul, hogy eljusson a msokra nem gyel rzketlensgig. Aki naponta hrom csomag cigarettt is elszv, rendszerint nem figyel arra, hogy legalbb ott, ahol kisgyermek van, ne dohnyozzk, nem rdekli, hogy a harmadik deci tmny utn hova, mibe sodorja szeszes mmor. Rossz szoksaink szmosak. A pontatlansg, a feleltlen grgets, a nagyszj dicsekvs, a kivagyiskods, a klcsnkrs, a hanyagsg... Ha majd mindnyjan tudatosan keressk s hisszk is az rtelmes let rtelmt, ha nem lesznk egyms ellen, egyms hibjbl, gyengesgbl, rossz tulajdonsgaibl hasznot lvezk, ha a hatalom valban rtnk s nem csupn magrt lesz... A sokadik ha utn - ha ezt megrjk - rjvnk, hogy rossz szoksok nlkl lesz emberibb az letnk. rgtn - Ha nem rtesz valamit, nyomban krdezd meg. Jobb rgtn, mint ksbb s valamikor. ruhatr - A kabt, a kalap, az eserny ruhatrba val. Rgen oda kerlt a srcip is. Most nincs srcip, sr annl tbb. s nincs a ruhatrban ruhatros? Ebben az esetben eltekinthetnk az illemtl? Nem. De vigasztaldjunk azzal, hogy lesz mg ilyen s ehhez hasonl esetnk. ruhban - ltzetnk mindenkor elrulja, hogy kik s mik vagyunk. Termszetesen nem ppen annyira, mint a rgi szp idkben, amikor szl ellenben is messzirl felismerhet volt, ki az r, a polgr, a paraszt. Htkznapi viseletkrl ma is knnyen felismerjk a tisztviselket, a tisztvisel hajlamakat, a ktkezi dolgozkat, az ingzkat. Egy idszakban a tehetsebb uralkod rteg brkabtot hordott. Most az egyv, az egy csoportba tartozst nmileg kifejezi az azonos formj kalap vagy sapka viselete. Az ltzkdsbeli klnbsgek eltnben vannak a modern vilgban, az zls fejldsvel egyre inkbb kzelthetnk ahhoz, amit elegancinak neveznk. Tbbnyire a konfekciipar termkeiben jrunk, s ha adunk valamit magunkra, akkor az egyszersgre treksznk. A ruha clja eredetileg csupn az volt, hogy megvdje az embert az idjrs viszontagsgaitl. De minden valsznsg szerint mr va is vlogatott a klnfle fgefalevelek kzl mieltt valamelyik fogadsra mentek, s szegny dm semmire sem ment trelmetlensgvel, mert a nk mindenkor nagyon szeretnnek jl kinzni, sajtos teendik kztt taln ez a legels. A ruhzkodsban a divat hatrozza meg, hogy mikor mi illik. Aki tlontl divatos ppen annyira feltn, mint az, aki nem hajland tudomst venni a divatrl. Fogadjuk el alapszablyknt, hogy minden esetben j minsg anyagbl kszlt ruht hordjunk, de egyszer szabst. A fiatalok most is elhatroljk magukat a nyakkends hivatalnokseregtl, s leggyakrabban farmert s trikt, inget, blzt hznak magukra. Persze senki sem kerlheti el a zaks, nyakkends, stt ruhs viseletet. Az ezekhez vlasztott harisnya, ing, kalap formja, szne s minsge szerint lehetnek elegnsak vagy vlhatnak - mellfogs esetn - komikuss. A legelegnsabb mindenkor a tisztasg, a gondozottsg. Ez a munkahelyi ltzkre is vonatkozik. Ne viseljnk nagyon rikt nyakkendt. Mints ruhhoz egyszn ing s nyakkend jr. A harisnya szne a nadrg s a cip szntl fgg. Stt ruhhoz stt zokni jr. A fehr ing s zsebkend minden ruhhoz illik. A ni divat rendkvl gyorsan vltozik. Nem mindenki tud lpst tartani a divattal, de erre nincs is szksg, ha ltzkdsben mrtktartan zlses. A nk mindent hordhatnak, ami jl ll nekik. Az termszetes, hogy a kvreknek s a sovnyaknak nem illik a szk ruha, a grbe lbaknak a rvid szoknya. lltlag a nk azrt kiltzttek, hogy tessenek a frfiaknak. De az, hogy utnuk fordulnak az utcn, mg nem jelenti azt, hogy elegnsak. A csinos nk tbbnyire egyszeren (vagy alig) ltzttek. A cicoma rhejes.

84

ruhavsr - Sok mindenre kell figyeljnk. Nem vsrolhatunk egynisgnkkel ellenttes ruhadarabot, meg kell felelnie krnyezetnknek, munkahelynk elvrsainak. A ruha szabsnak meg kell felelnie mreteinknek, a nagyon b ruha mr slampos, a szk szegnyes benyomst kelt. Illeszkednie kell a ruhnak arcunk, hajunk sznhez. s a pnztrcnkhoz. Ne trekedjnk arra, hogy sok ruhnk legyen. Legyen inkbb kevesebb, de j minsg. Minden ruhavsr j befektets lehet, ha nem pillanatnyi szeszlynknek engedve, hanem meggondoltan, krltekinten cselekedtnk. rzsnyom - Hasznljunk inkbb drga, de nem olvads rzst. A poharakon, cigarettn, csszken maradt vagy a fogunkra kendtt rzsfolt illetlensgnek szmt. A frfiak arcn, inggallrjn sem mindig dicsekvsre val.

85

S sablonszavak - nll gondolkodsra restek fraszt illemtelensge. sajtossg - Nemzetkzi illemszably, miszerint nem illik valamely np szoksait, zlst megszlni. Sok klfldinek bizonyra furcsa nhny sajtossgunk, nyelvnk, letmdunk, tkezsi szoksaink: nekik sem esne jl, ha szoksaikra srt megjegyzseket tennnk. savany mosoly - Elzd meg, hogy viselkedsedre savany mosollyal vlaszoljanak. Fenntartasz valakit siets dolgban, zavarod pihenst, bejelentetlenl ltogatod meg - knyszeredetten fogadnak. Magadra haragudj, s okulj hibdbl. segtkszsg - Az udvarias ember mindig segtksz. Az regek, a gyengbbek s az arra rszorulk segtsge minden ember elemi ktelessge. sikeres let - Titkait pontokba szedve felvzolhatjuk: 1. lmodjunk, tervezznk merszet. 2. Akarjunk. 3. Kszljnk nagy erfesztsekre. 4. sszpontostsunk a clra. 5. Lpjnk, s akr a sakkban, gondoljunk elre kvetkez teendink. 6. Bzzunk nmagunkban. 7. Tanuljunk msok tapasztalataibl. 8. Amit ma megtehetsz, ne halaszd holnapra. 9. Mrjk fel kpessgeinket s a cl rdekben hasznostsuk ket. 10. Nincs lehetetlen, cselekedjnk idejben s mdszeresen. 11. Adjunk, hogy kaphassunk. 12. rizzk meg optimizmusunkat. 13. Vlasszunk pldakpet s igyekezznk t tlhaladni. 14. Ne vrjunk mstl segtsget, de fogadjuk ksznettel s viszonozzuk ha kapunk. 15. A mltbl tanulni, a jvt elkpzelni, a jelenben cselekedni kell! sorballs - Nlunk hagyomnya van a sorballsnak. Sajnos, kialakultak az ezzel kapcsolatos illemtelensgek is: az ismersk helyet tartanak, maguk el engednek kivtelezetteket, tolakodnak, csalnak, poftlankodnak az emberek. Nehz megmondani, mikor kell kemnyen rendreutastani s mikor elnzni ezeket a rossz szoksokat, amelyek gyakran csnya veszekedss fajulnak. A sorok felszmolsban segt az inflci, a munkanlklisg s a nvekv rubsg. De a sok drga holmit knnyen megvsrolhatja az a kevs gazdag, mg az olcs holmirt tolong a szegnysg. S hogy trelmesen sorba ll, mutatja ezzel, hogy maradt valamicske benne a hajdani ers s egszsges becsletrzsbl. Ha majd nem lesz sehol sor, akkor is a helyes viselkeds illeme megkvnja, hogy az rkezs sorrendjben szolgljanak ki mindnyjunkat. sport - A sport legyen jtkos, a jtk sportszer. Aki nem kpes elviselni a jtknak re nzve kedveztlen fordulatait, az ne jtsszk, mert sem neki, sem jtkostrsainak, sem a kznsgnek nem lesz benne rme. sportszersg - Magas erklcsi tartst felttelez. Be kell tartani a jtkszablyokat. A kzdelem clja nem az ellenfl magalzsa. A gyztes s a legyztt is becslett megrizve kell, hogy kikerljn a kzdelembl. Az zlet s a primitv tmegindulat klnfle cl tpllsa ezek teszik cscselkk a rszvevket s a kznsget. sportillem - A sportellenfl jtktrs s vendg. Amikor ennek megfelelen viselkednek a plyn s a leltn, az ellenfl is tapsot kap szp teljestmnyrt. A sportszersg fair play elve egyike legtisztessgesebb emberi megnyilvnulsainknak. srlds - Ahol fiatalok s idsebbek laknak egytt, szably: ne akarjunk a sajt kpnkre teremteni kzs otthont. Se az regek, se a fiatalok ne erltessk a maguk zlst, s akkor az elkerlhetetlen srldsok nem mrgestik el az egyttlst.

86

suttogs - Trsasgban sugdolzni nem illik. De az sem illik, hogy gyere csak egy kicsit felszltssal thvjuk beszlgettrsunkat a msik szobba. Mi ht a teend? Nyltan, msok fle hallatra szlunk neki, hogy ngyszemkzt hajtunk beszlni vele. Esetleg talljunk mdot arra, hogy trsasgon kvl szlhassunk hozz, nem akkor, amikor titokzatos elvonulsunkkal bartainkat, ismerseinket, csaldtagjainkat megsrtjk. Egybknt korszer felfogsban, ha trsasgban ketten suttognak, nem azt jelenti, hogy a tbbieket ki akarjk zrni a beszlgetsbl, hanem csupn azt, hogy amirl beszlnek nem tartozik msokra, s elengedhetetlenl, ksedelem nlkl ppen akkor szksges, fontos a mondanivaljuk. sveg - Valamelyik fejedelem hallra rugdosta fit, mert sveggel jelent meg eltte. Ha kt illetlen tallkozik egymssal, abbl valsznleg valamilyen tragdia szrmazik. svdasztal - A hagyomnyos vacsork helyett ma egyre gyakoribb nemcsak fogadsokon, hanem csaldi egyttlteken is a svdasztal. Tbb is lehet belle, lnyege az, hogy minden jval, vltozatos fogsokkal, hideg-meleg telekkel megpakoltan ll a vendgek eltt. Az illem szerint szp nyugodtan, sorra mindenki asztalhoz jrul, s tnyrjra vlogat nhnyat kedvenc falatjaibl. Ehelyett az trtnik, hogy a magukrl megfeledkezett vendgsereg rveti magt a roskadsig tele tlakra, nehogy hoppon maradjon. Az illem ilyenkor azt diktlja, hogy ne sokat szedjnk tnyrunkra, adjunk helyet msoknak is. Jobb ksbb jra s jra visszatrni a svdasztalhoz, de akkor se furakodjunk. Ha kiverjk szomszdunk kezbl a tnyrt vagy az eveszkzt, a poharat, a szalvtt, krjnk bocsnatot. A padlra bortott telt ne rgjuk az asztal al, hanem krjk a pincrt, segtsen gyorsan eltakartani.

87

SZ szjszag - Illik megszntetni, mert kellemetlen. Ugyanakkor egszsgnkn is javthatunk, hiszen a szjszag odvas fogakbl, elhanyagolt mandulktl vagy gyomorbajbl ered. szlloda - Jobb elre lefoglalt szobban tlteni az jszakt, mint valamelyik rokonunk ismersnek szk tmbhzlaksban, ahol nem rendezkedhettek be vendgfogadsra s nem is szvesen vrnak. A szllodkban - itthon s klfldn egyarnt - fokozottan szksges feltnsen, halkan, udvariasan viselkednnk. A kiadott szobt nem rkbe kaptuk, ne rendezzk t, ne fordtsuk fel, ne szereljnk be s ki semmit, tartsunk benne rendet, tisztasgot. Ha valamit eltrtnk, jelentsk be a szemlyzetnek. Ne gondoljunk arra, hogy szrevtlenl marad a dolog. A szmlt az okozott krrt gyis hazakldik neknk. Legynk ignyesek a szllodai szemlyzettel szemben, de becsljk meg munkjukat. Borraval nlkl gysem sszuk meg. Ha nem tallunk a szobban ruha- s cipkeft, cipnket ne trljk az gytertbe. Ne vigynk el semmifle emlket a szobbl, hinyozni fog a leltrbl. Kzs szllodai szobban j tudni ki volt s ki lesz a szobatrsunk. Magtl rtetden tekintettel kell lennnk szobatrsunkra, nem zavarhatjuk hangos rdizssal, tvzssel, telefonlssal. Ne jrkljunk hinyos ltzkben a szllodban, ne fogadjunk szobnkban vendget, erre val az elcsarnok, a kvz, a vendgl. Tvozsunkat egy nappal elbb jelentsk be. A legtbb szllodban dli tizeknt rig az alvvendg a szoba. szllvendg - Ismernie kell a hzirendet, hogy alkalmazkodni tudjon a vendgfogad csald lethez. Jobb ezt elre kzlni vele, hogy megfelelen tudjon viselkedni ott-tartzkodsa alatt. szalvta - Arra szolgl, hogy megtrljk vele a sznkat, s hogy megvdje az telpecstektl a ruhnkat. Ma mr nem illik nyakba ktni, mint a kicsi gyermekeknek. A szalvtnak az lnkben vagy az asztalon a helye. Nem illik vele homlokot, arcot, orrot trlni. Inni akarsz poharadbl vagy szlni szomszdodhoz? Elbb trld meg a szdat. szamrsg - Nem illik szamrsgokat krdezni. Sajnos a szamrsg utlag derl ki, amikor mr kimondtuk. A figyelmeztets azoknak szl, akik olyan keveset olvasnak, annyira mveletlenek, hogy egyms utn krdezik a nagyobbnl nagyobb szamrsgokat. szekrny - Vendgsgben a szekrnyek ajtajt, akrmilyen kvncsiak legynk is mi van benne - szigoran tilos kinyitnunk. szk - Ha nem hintaszkben lnk, ne hintzzunk, mert a jelenlvk idegbajt kapnak tle s a btort rongljuk. szellemes - Grazianival mondjuk: Ne lgy ms rovsra szellemes, mert ez inkbb ellenszenves, mint nehz. szemetels - Kpkdni, hulladkot elszrni az utcn? Mg vodskorak is tudjk, hogy ezt nem szabad. Vajon mgis mirt olyan szemetesek az utck s minden vrosunk. szemlytelen holmi - Klcsnkrni lehet. De ruht, fehrnemt kivltkppen, fogkeft, gyereket, frjet, felesget s mg sok ms holmit - nem. szempont - Ami a clszersg szempontjbl flsleges vagy nem megfelel, az rendszerint zlstelen. Dolgozni ne menjnk lakkcipben, sznhzba hegymsz bakancsban, csipkeruhban vsrba, orgonakoncertre rvidnadrgban. ltzkdskor a legfbb szempont, hogy az alkalomnak megfelel ruht viseljnk.
88

szenveds - Az illetlensgtl mindenki szenved. Egy illetlen szzat csinl. Lustk kztt ktszer olyan nehz dolgozni. (Victor Eftimiu) szerelem - Lthat megnyilvnulsai nem mind kznsg el valk. Kt ember magngye. Nyilvnossg eltt cskolzni, lelkezni, azt mondjk zlstelensg. Mgis tavasszal tele vannak az utck, a parkok cskolz fiatalokkal. s vannak olyanok is, akik szpen csinljk, nem lehet rajtuk megbotrnkozni. Van, amikor az az zlstelen, aki kjsvran bmulja ket. Illetlensg szerelmnk trtnett, titkait kiteregetnnk. De eltitkolni, letagadni azt, hogy kit szeretnk nem illik, mert ezzel a msik felet srtjk. szerelmes levl - Ne kldjnk sablonos szvirgzuhatagbl sszetkolt szerelmes levelet. Vegyk komolyan rzelmeinket, s gy rjunk, hogy trsunk utlag se illethessen a komolytalansg, felletessg vdjval. Vigyzzunk a helyesrsra. Szerelmes levelet, akrmilyen szp s dicsr sorok is vannak benne rnk nzve, ne olvassunk fel msoknak, ne adjunk oda ilyen levelet, mg a legjobb bartnnknak vagy bartunknak sem. Minden szerelmes levl szigoran bizalmas. szervezs - Szervezni is illik tudnunk. Nemcsak mindenki a maga, de olykor egy-egy kzssg munkjt, szrakozst, egyttltt is le kell tudnunk vezetni, megtervezni s sikerre vinni. Ehhez nmi logikra is szksgnk van. Egyik aranyszably: kmld msok idejt s egszsgt! Elssorban j tisztzni az alapkrdseket: Mit? Mirt? Hol? Mikor? Kivel? Hogyan? Meddig? Ne feledjk el, hogy nem vagyunk mindentudak. Krjk ki a tapasztaltabbak vlemnyt, tleteket kell gyjtennk. Aztn ksztsnk tervet. A rossz terv is jobb a tervszertlensgnl. Tbb tervvzlatra lesz szksgnk, amelyeket menet kzben kiegszthetnk, sszevonhatunk, vltoztathatunk. Ki kell szmtanunk a vletleneket. Idejben tisztzzuk kire, miben szmthatunk. J, ha sszerjuk s csoportostsuk az intzni valkat, a beszerezni valkat, a vllalkozs lehetsges akadlyait. Vegyk pldnak egy kirnduls szervezst. Tudnunk kell kik a rszvevk, hnyan vannak, ernltk milyen, melyek j s rossz szoksaik, ignyeik, viselkedsk furcsasgai. Egyeztetnnk kell a kirnduls idpontjt, helyt, idtartamt; az utazs mdjt s krlmnyeit vilgosan a rszvevk tudomsra kell hoznunk. Ha nagy csoportrl van sz, barti trsasgokra kell osztanod, felelst kijellnd. Szksg lesz egszsggyi felelsre, aki beszerzi s ismeri a klnfle orvossgokat, csillaptkat, ktszereket stb. Bzz meg valakit a kalauz feladatval, aki tjkozdik az tvonalrl, a szllsrl. Ms valaki intzze a pnzgyeket, a vonat-, busz-, hajjegyek beszerzst. Kszts nvsort a rszvevk fontosabb adataival, szemlyazonossgi igazolvnyuk szmval, lakscmkkel, telefonszmukkal stb. Tervezd meg az egyttlt napjait, rit, a kzs szrakozsok mdjt, tmjt. Szmolj a kirnduls egyik-msik programpontjnak meghisulsval s azzal, hogy a kiesett programot mivel helyettestheted... Sok a tennival, egymagad ne akard mind elvgezni, mindenhez keress megfelel embert, senkit se hagyj feladat nlkl. Mindent ellenrizz, de ne parancsolgass, ne osztogasd emelt hangon rtkes tancsaidat, mert ha j vezetje, szervezje akarsz lenni kzssgednek elssorban a szolgja kell hogy lgy. Mindenkor illedelmesen s gy viselkedj, hogy trsaid nknt s szvesen igazodjanak utnad. szernysg - A blcs mindig szerny, mert tudja, hogy mg mennyi mindent nem tud. Nem baj, ha gyorsan kapcsol az agyunk s gyorsan pereg a nyelvnk. A kt sebessg kztti klnbsg cskkensvel okosodik az ember. A szernysgnek nincs kze a megjuhszodshoz, a gyvasghoz. A szernysg az nmagunkkal szembeni btor nuralom. szervusz - A servus humillimius sum rvidtse. Vagyis: alzatos szolgja.

89

szex film - Rgen az lszemrem nem engedte, hogy szex jelenettel gazdagodjon a filmre vitt szerelmes trtnet. Ma a szerelem brzolsnak nagyobb rsze a szex. Ez nem valsgh s nem igaz. A llektanilag motivlt szerelem kialakulsa szp kpsorokat eredmnyez. Szp a filmnyelven brzolt szex jelenet is, de ha nagyon srn kvetkeznek az ilyen jelenetek, akkor a film mondanivaljval baj van, hogy ne mondjuk ki: el van izlve. szp - Az, akinek a viselkedse szinte. A kevsb szpet is szpp teszi az nzetlen ember kimondott igazsga. Szp az illendsg is. szprzk - Erklcsi rzk s szprzk nevelse egytt jr. Egyik segti a msikat. A szp, a j s az igaz sszetartoz fogalmak. szprs - Fontos megtanulnunk, ha nem is szpen, de olvashatan rni. A kzzel rt levl kombkomai illetlensgnek minslnek. szp mozgs - A megfelel viselkeds nem nlklzheti a szp, arnyos, mltsgteljes mozgst. Fontos a helyes testtarts, a szp jrs. A n szp jrs, nies mozgs nlkl - fl n. szpsgpols - Elbb a vz s a szappan, csak azutn a szptszerek. Az utbbiakkal illik csnjn bnni, klnben hatsuk a kvnt ellenkezje lesz. szmoking - Estlyi frfiltny. Nevt a dohnyz helyisgrl kapta. Selyemmel bortott hajtkj kabtbl s hozz val nadrgbl, mellnybl ll. Kiegszti: fehr ing, fekete csokornyakkend, fekete cip s zokni. Klnbz sznekben s klnfle szabssal ksztik. Szmokingban is lehet illetlenl viselkedni. sznobizmus - Angol feudlis kollgiumokban a nem nemes ifjak neve mellett a s.nob (sine nobilitate) jelzs llt. A rvidtsbl idvel jelz lett; a meg nem alapozott tudst, a finnyskod elkelskdst jeleztk ezzel. Meg nem rtett dolgokat dicsrni, sznob mdjra viselkedni faragatlansg, a legjobb esetben is finomkodssal leplezett embertelen kznyt takar. sznek - Szably, hogy nyron s nappal tbbnyire vilgos, lnk, tlen s este inkbb stt szn ruht ltnk. Mindkt nem ltzkdsben kvetend: egyszerre hrom sznnl tbb ne legyen rajtunk. Kerljk a feltnsget, amely nem tvesztend ssze a vlasztkossggal, az elegancival. Estlyi ruha anyagt jobb villanyfnynl kivlasztani, mivel nappali fnynl egszen msknt mutat. sznhz - Mr a belps pillanattl nnepi hangulat vesz (vagy kellene, hogy vegyen) krl. Hangoskods, idtlen viselkeds megzavarja a kellemesnek kvnt lgkrt, oda lesz a szp varzslat. A civilizlt ember nneplben, tisztn, gondozottan s felkszlten, elads eltt a sznhz elcsarnokban ll. Akr a templomban. Illik tudni egyet s mst a bemutatsra kerl mrl. Tanulmnyoznunk kell a msorfzetet, a nztr helyzetrajzt. Semmikppen nem krba veszett id az elads eltti negyedra. Kzben ismerskkel tallkozhatunk, neves embereket lthatunk, s elmulhatunk azon, hogy mit is jelent idei-rig csupn, de ugyanazon szellemi kzssghez tartoznunk. Csengetskor foglaljuk el a helynk a nztren. Ha sor szln kaptunk helyet, vrjunk, hogy a beljebb lk elfoglaljk a helyket. Ha mgis fl kell lltanunk nhny mr l nzt, krjnk bocsnatot, s ne htat fordtva nekik gyrakodjunk a helynkre. Elads kzben ne zrgjnk paprzacskval, ne majszoljunk elesget, cukorkt, ne beszlgessnk, ne kommentljuk a ltottakat, ne breljk ki magunknak a szk mindkt karfjt. s ne aludjunk el a nztren, ha hallosan unjuk is az eladst. A tetszsnyilvnts kiprblt mdszere a taps. A nemtetszs a hallgats. Ftylni, vistani rock-koncerten divatos. Elragadtatsunkat, ha tetszett, ha nem az elads, ne vigyk tlzsba. Klnben sznhzaink amgy is mrtktartsra neveltek.
90

szoks - Szab Istvn Andor: A legjobb szoks, ha az embernek semmifle szoksa sincs. szkimonds - Nem illik minden ismert szt kimondani. A nyltsg nem lehet durva. A trgrsgokat senki sem fogja sajnlni, ha nem mondjuk ki, szegnyebbnek sem rezzk magunkat nlklk. A durvasgoktl hemzseg beszd, ha ktszknt a l nemi szervt hasznlja vagy nemi aktusra sztnz is, se nem jpofa, se nem modern, hanem kznsges. szolglatkszsg - Szolglatkszsgre szolglatkszsggel kell vlaszolnunk. Ez nem tvesztend ssze a szolgai viselkedssel, amely egyoldal s szgyenteljes. Az nknt vllalt figyelmessg nem alrendeltsg, hanem illedelmes viselkeds. szolglati viszony - Itt is az sszersgre alapoz tapintatnak kell alrendelnnk viselkedsnket. A vezetben elssorban az embert, nem a fnkt kell tisztelnnk. Az illendsgnek csak akkor van rtke, ha minden irnyban azonos. szomszd - Rossz szomszdsg, rk tok. tartja a kzmonds. A j szomszd lds, segtsg, tmasz, bart. A j szomszd mindig tud megfelelen viselkedni. szrakozs - Mindenron nem rdemes szrakozni. A kellemes szrakozshoz nemcsak kellemes hely, hanem kellemes trsasg, viselkedni tud emberek is kellenek. Ha a trsasg csak azrt gyl ssze, hogy egyen, igyon, pletykljon s rzza a rongyot - nagyfok mveletlensgre vall. sztlansg - Ha partner beszdes, hallgassuk htattal. De ha sztlan, gtlsos, akkor btortsuk. A gyngbb nem finoman, niesen, nehogy megrmljn a rmensgtl. A frfiak okosan, mosolygsan s rmensen, nehogy elkedvetlenedjen partnerk. sztltelk - Rossz szoksbl gyakran hasznljuk: iz, hogyishvjk, vagyis, aszondja, tudod?, rted? figyelj!, termszetesen, szval, abszolt, felttlenl, nyilvn, persze, tnyleg?, bizonybizony, tudniillik, gy gondolom stb. Beszljnk inkbb lassan, megfontoltan, hogy idejben esznkbe jusson a megfelel sz, ne kelljen mindegyre sztltelkeket hasznlnunk a keresett kifejezs megtallsig. Nagyon sokan nygnek, hosszan bgnek, bgetnek, hogy idt nyerjenek. Ha szoks dolga, akkor le lehet szokni rla. szrzet - Kellemetlen ltvnyt nyjt a szrzet, a flben, az orrlyukban, az orron a frfiaknl, az ajak fltt, lbszron, hnaljban a nknl. Megszabadulni ezektl ma mr nem gond, pillanatok alatt elvgezhet a szrtelents. szup - Ks esti rkban trtn tkezs, valamilyen kulturlis egyttlt, sznhzi est, koncert stb. utni sszejvetel.

91

T tabu - Nmely krben illik elkerlni egyik-msik beszdtmt. A nmeteknl nem szvesen beszlnek a msodik vilghborrl, mshol a vallsi tmk s a szex a tabu. Ha fecsegsre is van idnk, vlasszunk inkbb a friss hrekbl, szljunk egszsgi llapotunkrl. Angliban illik az idjrsrl s a lversenyrl beszlgetni. takarkossg - Ne tvesszk ssze a fukarsggal. tallka - Az udvariassg fontos ismrve a tallka idpontjnak pontos betartsa. tapintatlansg - Meggondolatlansgbl ered. A tapintatossg az egyik legnehezebben betarthat illemszably. llandan szem eltt kell tartani. tapogats - J monds miszerint: kovcsmhelyben tapogatni, patikban nyalogatni szigoran tilos. De a kovcsmhelyen kvl is vigyzzunk tapogat hajlamunkra barti beszlgets kzben, vroskzlekedsi jrmvn, kenyrboltban s sok ms helyen, ahol alapvet szably: nzni szabad! taps - Hangos tetszsnyilvnts. Nem mindegy, hogy mit tapsolunk meg. A szvbl jv taps: forr taps. A tapsoncok dbrg tapsa hideg. A nemtetszst nmasggal rzkeltethetjk. Ftylni azok szoktak, akik unjk mr a tapsolst. tjkozatlansg - Minden tjkozatlansg csak addig illetlensg, amg nem akarjk megszntetni. Tjkozatlannak lenni az orszgot, a vilgot foglalkoztat krdsekben - a politizmus, parlagiassg. tlals - Ugyanazt az telt jobb tvggyal fogyasztjuk, ha zlsesen tlaljk. A szp tlals a gazdaasszony (vendglthely) illedelmessge. templomban - Brmilyen valls lgy tudnod kell, hogy a templomi htatot nem illik megzavarnod mg akkor sem, ha csupn turistaknt tartzkodsz ott. Ne mutogass, ne feltnskdj, hanem viselkedj a helyhez illen, visszafogottan: az Isten hza a gondolkods helye, a llek szentlye, a lelkiismeret kzs palotja, a magasztos rzsek vra. Mg orgonahangversenyen sem illik errl megfeledkeznnk. Taln ppen ezrt vlt szokss, hogy a templomban nem tapssal, hanem nyomatkos csenddel fejezi ki tetszst a kznsg. tanr - Ahny tanr, annyi fle. Akrmilyenek is, nem kell flnk tlk. Clravezetbb s mindenfle konfliktust megelzhetnk azzal, ha egyenesen a tanr szembe nznk. Mintha csakis neknk magyarzna. Mg akkor is, ha nem jl magyarz, amikor hibzik s unalmas. Mg gy sokat tanulhatunk tanrainktl. A j tanr-dik viszony gy alakulhat ki, ha a tanul figyel. Ez a dolga. Nem illik padra tehnkedni, a padban elfolyni. tanr tisztelete - A tanulknak tisztelnik kell a tanrokat, de a tanroknak ki kell rdemelnik ezt a tiszteletet azzal, hogy maguk is tiszteletben tartjk a dik egynisgt, emberi mltsgt, nbecslst. Ha a tanr kignyolja tantvnyt, ntelt, hatalmaskod s cinikus, csupn oktat, nem nevel, akkor ellenszenvess vlik. tnc - Rgen pros, most inkbb kzs, ritmikus mozgsbl, rzsbl ll szrakozs, kevesebb illemszabllyal s tbb lvezettel. tnc rgen - Neveli a tncbeli commotionak dicsretit az is: hogy 1. Ebben az egsz test egyszersmind gyakoroltatik, mely ms commotiokban alig trtnhetik. 2. Az elmnek is igen tetszik; mr pedig bizonyos az: hogy minl kedvesebb valamely rekreatio az elmnek, a testnek is annl egszsgesebb. 3. Ez a nehz gondoknak flre ttelvel s kvnatos trsasgban val vg mulatozssal szokott lenni. (Mtyus Istvn)
92

tncbravr - Nem illik feltn mdon tncolni. A klnleges tncbravrokat hagyjuk a tncversenyekre. trgyalteremben - Ha semmikppen sem kerlhetjk el az rtekezleteket, prbljunk jelenltnkkel gy hozzjrulni, hogy az eredmnyes s rvid legyen. Ezrt tartsuk magunkat a napirendhez, ne kalandozzunk el mindegyre msfel, mert gy nehezen fejezzk be azt a tmt, amelyrt sszejttnk. Nemcsak a trgyals kezdett, de azt is, hogy meddig tart illik elre kzlni. Udvarias gesztusnak szmt, ha az rtekezlet napirendjt j elre rsban kzljk a rszvevkkel, s ehhez hozzcsatoljuk a napirenden szerepl gyekrl szl tmr tjkoztatst, a lehetsges megoldsokat mutat javaslatokat. Az rtekezleten mindig mutassuk be egymsnak a jelenlvket. Jelezzk ki hova lhet, hol dohnyozhat. Iktassunk be szneteket, de rtekezlet kzben ne engedjnk senkit telefonhoz. Minden rtekezlet sikere attl fgg, ki vezeti s hogyan vezeti a vitt. Diplomatikus s hatrozott elnkt (elnksget) vlasszunk. Engedjnk mindenkit egyformn szhoz jutni. Ksztsnk jegyzknyvet. Az rtekezletek nem arra valk, hogy ott, ha kell, ha nem a magunk munkjra felhvjuk a figyelmet. Az rtekezletek lsrendje: Ha ngyszgletes asztal kr lnek a meghvottak, az elnknek a kijrattl legtvolabb, az asztalfn a helye. A klfldi vendgeket az asztal hosszabbik oldalra, a bejrattal szembe kell ltetni. Kzpen a kldttsg vezetje. Vele szemben a vendglt hasonl rang vezetje foglal helyet munkatrsaival egytt. trgyilagos - Prbljuk meg a tnyeket elfogultsg nlkl, prtatlanul, a klikkszellemmel ellenttesen, az igazsgnak megfelelen vizsglni. A trgyilagossg nagy erny s a lehet legilledelmesebb. trsalgs - Trsasjtk, amelyben mindenkit megillet a beszd joga. Ne csak beszljnk, mondjunk is valamit. Oscar Wilde szerint: Trsalgs kzben minden tmrl csak addig beszlnk, amg a hallgatsgot lekti. Aki trsasgban kimerten akarna valamit megtrgyalni, az elbb a hallgatsg trelmt merten ki. Hagyjuk az rdektelen, unalmas tmkat. Gondoljunk minden jelenlvre, senkit sem szabad untatnunk. A mveletlensget s tjkozatlansgot semmifle trsalgsi rutinnal nem lehet sokig leplezni. Trekedjnk ht ltalnos mveltsgnk gyaraptsra, mveltsgre, tjkozottsgra. A j szakember, a mszaki vilgban jrtas mrnk, a politikban otthonos kzember mg nem felttlenl teljes rtk ember. Az irodalmat kedvel tanr, a sokat utaz zensz, a tehetsges kpzmvsz sem az. Az n. magas kultra sem ptolja a viselkedskultrt. (Bvebbet Hankiss Elemr: Diagnzisok cm knyvben olvashatunk.) Hnyadn is llunk ezzel a kultrval: beszd kzben errl sokat elrul az ember. Mert mostansg egyre kevesebbet trsalkodunk, inkbb beszlgetnk, vitatkozunk, nyilatkozunk. Van, aki blcsen hallgat. De hallgatst is attl fggen mltnyoljk vagy megszljk, hogy mit mond, amikor megszlal. Mindenkinek van s kell is legyen egyni beszdmodora. Idegen tollakkal keskedik az, aki elismert, befutott emberek beszdmodort utnozza. Kulturlt ember mindenkor udvariasan szl. Nem illik hangosan beszlni. Halkan nem rdemes. A finomkod beszd nevetsges. A trgrkods primitvsgre vall. Beszljnk helyesen, vlasztkosan, szpen. Ezt meg lehet tanulni. Mveltsgnk ezzel kezddik. Nyelvnk tmr s vilgos legyen. Aki sok idegen szt hasznl, nem biztos, hogy mvelt. Aki helytelenl hasznlja az idegen szavakat, biztosak lehetnk felle, hogy mveletlen. Rossz szoks beszd kzben nygsekkel nyerni idt a gondolkodsra. Beszljnk nyugodt, kimrt tempban, akkor nem kell nygnnk s tltelkszavakat hasznlnunk. rizkedjnk a hivatalos nyelv elkoptatott kifejezseitl s a szrke jsgnyelvezettl. Ezt a senki nyelvnek

93

nevezik, lerva elviselhet, de l beszdben kifejezstelen. Hagyjuk a ki tudja mirt felkapott divatszkat: gy gondoljuk, egyrtelmen, megljk, felvllaljuk, lerendezzk, pragmatikusan stb. A bbeszdsg illetlensg. A gesztikulls sem segt, inkbb tudatosan gyaraptsuk szkincsnk. Magunkrl, intim csaldi gyeinkrl trsasgban csevegni nem szoks. Ha nem rtesz valamit, ne beszlj rla, de krdezz btran, ez illik s hasznos is. Nincs elviselhetetlenebb fajank - egy szellemes fajanknl. Illik megfkezni a locsogt, az rtelmetlenl vitzt, az mlengt, a tapintatlant, a veszeked hajlamt. Ha mindez sikerlne, megsznne a semmitmonds, a sokfle resjrat. Tbb idnk maradna az letre. trsalgsi tancsok s szablyok - Figyeljnk beszlgettrsunkra. Hagyjuk t is beszlni. Megjegyzseinkkel, krdseinkkel segtennk kell vlemnye kinyilvntsban. Ne tudjunk mindent jobban msoknl. Ha nem tudunk valamit, ne sunyiskodjunk, mondjuk ki, hogy nem tudom. Ne hivatkozzunk mindegyre szemlyisgekre, magas beoszts ismerseinkre. Ne krkedjnk anyagi helyzetnkkel s azzal, hogy mennyi helyen megfordultunk mr. Ne rdekldjnk a trsasgunkban lvk kort, slyt, mreteit, vallst, fogyatkossgait, vagyont stb. illeten. Ha lezrni kvnjuk a beszlgetst, tegynk fel igennek vagy nemmel megvlaszolhat krdst. Beszljnk tisztn, a msok hibit nem felttlenl kell fontosabb gondolatcsere kzben kijavtanunk. rizkedjnk a kzhelyektl. tvirat - Legyen vilgos, rthet s minl rvidebb nem ktelez megszltssal kezdeni s az alr neve eltt ll szoksos dvzlettel vgeznnk. tvoltarts - Az eurpaiak s pldul a japnok is, kellemetlennek rzik, ha trsalgs kzben tl kzel kerlnek beszlgettrsukhoz. Ezzel szemben az arabok trsasgban szorosan egyms kzelben, a sz szoros rtelmben testkzelben szeretnek lenni. Rgen nlunk is divat volt a hrom lps tvolsgtarts, s ilyenformn szmos kellemetlensgtl vtk egymst az emberek. Klnsen az alacsonyabb rend, szegny s civilizlatlan emberekkel val kapcsolatban kikveteltk ezt a magasabb rendek. A japnok ma is faragatlansgnak vagy srtsnek tekintik, ha valaki trsalgs kzben megrinti ket. Nlunk sem ppen kellemes a folyton vllvereget, htba dnget, a ruhnkon babrl beszlgettrs. tegezs - Lsd pertu. Az angolban s az eszperantban nincs klnbsg a tegezs s a magzs kztt. A magyar nyelvben is csak a 17. szzadban kezddtt a magzs. Abban a krnyezetben, ahol mg nem ltalnos a tegezds a megszlts nehzsgeibl sutasgok addnak. A kegyed rhejes, az n hivatalos s rideg, a maga goromba, a kend, a kied stb. prias. Mit tehetnk? Nyelvnk lehetsget knl arra, valamennyit megkerljk. Halljuk a buszon: Maga leszll vagy Le tetszik szllni? Az elbbi goromba, az utbbi krlmnyesked krds. Egyszerbb: Leszll? Persze, sokkal knnyebb a fogalmazs, ha a tegezst hasznljuk. tehetsgtelen - Akinek semmifle tehetsge sincs, annak is ktelessge jnak lenni. Akr ki is tnhet ezzel. telefon - Magyarul tvbeszl. A tv manapsg mr nemcsak a tvolsgra, hanem a telefonbeszlgetsek elnyjtott idtartamra is vonatkozik. A hinyos mveltsg erdlyi magyar ismertetjele, hogy nem telefonl, hanem ad egy telefont. Minden alkalommal ki kell javtanunk a tkrfordtsbl ered kifejezst. A legtbb telefonkonfliktus azzal kezddik, hogy a hv fl nem tudja vagy elfelejti: neki kell elszr ksznnie s megneveznie magt. Ha valaki gy kezdi: Hall, ott ki beszl?, az ne csodlkozzon, ha a hv fl leteszi a telefonkagylt. A pedaggus hajlamak szeretik telefonon megleckztetni a neveletleneket. Ez rendszerint klcsns srtegetssel folytatdik, kzben szrevtlenl nagyon hosszra nylnak tvbeszlgetseink. A rvid beszlgetsekhez nagyobb mveltsg, sszpontost kpessg s
94

cltudatossg szksges. Minden elbeszlgetett percnk idbe s pnzbe kerl. Aki tmren fogalmaz, nem kntrfalaz, nem krlmnyeskedik, nem vesztegeti pnzt semmitmond bevezetkre s vget nem r bcszkodsra - letet nyer. Nhny j tancs: a nvtelen telefonl annyi, mint a nvtelen levlr. Szt sem rdemel! A hall a kapcsolat felvtelt, illetve megltt jelz sz, de hasznlhatjuk ksznskppen is. A telefonba nem kell kiablni. Ez mg Bell idejben sem segtett, viszont torztja a hangot, nehezti a megrtst. Nem illik valakit telefonon zaklatni, gybl, kdbl kiugratni, tvnzs kzben zavarni. Ne feledkezznk meg arrl, hogy akivel beszlnk, valsznleg nincs egyedl, amit mondunk, azt msok is hallhatjk. Mg akkor is j ezt tudnunk, amikor nem olyasmirl beszlnk, amelyrt msok is pirulhatnak. A telefonrgzt tvirat rvidsg zenetek vtelre alkalmas. telefonbrigantinizmus - Illetlensg, amit telefon segtsgvel klns gorombasggal elkvetnek: nvtelen zenetek, jszakai breszts s egyb rossz viccek. Tudnunk kell, hogy a telefon lezrhat. telefon illem - A telefon otthon fontossgi sorrendben a csaldtagok, a vendgek, a szobban jelenlvk utn kvetkezik. Ne hagyjunk ott csapot-papot azrt, mert megszlalt a telefon. Munkahelyen munkaeszkzknt a telefonl legalbb rvid tjkoztats erejig elssgben rszesl. Alapvet szablyok: elbb ksznni, aztn bemutatkozni, s csak utna rdekldni, rviden elmondani, mit akarunk. Lehetleg ne vrakoztassuk a hv felet. Percnl tovbbi vrakoztats esetn jobb, ha a telefonl visszahvja a szmot. Beszljnk a telefonkagylba. Trekedjnk arra, hogy hangunk bartsgos legyen. A mosolygs hang clravezetbb, elviselhetbb, mint az unott, ideges hangnem. Ha megszakad a vonal a hv flnek kell jra jelentkeznie. A beszlgetst annak kell befejeznie, aki kezdemnyezte. Ha nem rtjk a telefonl nevt, krjk meg, hogy betzze. Munkahelyrl nem illik magnbeszlgetseket folytatni. Klnsen akkor nem, amikor jelenlv gyfelnket ezzel vrakozsra knyszertjk. A telefonrgztre mondjuk r a hvs dtumt, idpontjt, a nevnket s telefonszmunkat is. Telefonls kzben nem illik enni, inni, dohnyozni, mssal foglalkozni. Ha rossz szmot hvtunk vagy mellkapcsolt a telefonkzpont, krjnk bocsnatot. telefonszm - Bemondsa elegend az azonostshoz. Ha valaki miutn ksznt s bemutatkozott, de nem ismerjk s azt krdi, kivel beszl, elg bemondanunk a telefonszmunkat. Tves kapcsolskor a hv flnek kell bocsnatot krnie. tele szj - Nem illik tele szjjal beszlni. Pipa, cigaretta, fogvj melll ne beszljnk. Nem illik azokat krdezni, akiknek ppen tele a szja. Klnsen nem szabad, amikor valaki halat eszik. televzi - A szem rggumija. Ki lehet kapcsolni. Tvnzs kzben zavarni msokat nem illik. temetben - vek mlsval sokasodnak halottaink. Nmelykor (venknt legalbb egyszer mindenkppen) illik kimenni a temetbe, megltogatni azok srjt, akiket tiszteltnk, szerettnk. A temet kegyeletnk helye, ennek megfelelen illik viselkednnk, mindahnyszor belpnk kapujn. Ez azt jelenti, hogy visszafogottan kell viselkednnk, nem illik magunkra felhvni a figyelmet kirv ltzknkkel, hangoskodsunkkal. Csak rzketlen emberek taposnak a srokra, szaktanak s lopnak virgot a temetbl. Hresek azok a temetk, ahol sok neves ember srhelye tallhat. Az ilyen temetket turistk is ltogatjk. A csoportosan ltogatkra is rvnyes a tiszteletteljes viselkeds. Addig lnek a npek, ameddig halottaik emlkt tisztelik!
95

A temett nmelyek annak csendjrt ltogatjk. Nem vtenek az illem a prosan ott ldgl fiatalok sem, de az enyelgk keressenek maguknak vidmabb krnyezetet. Temetsre ltzznk lehetleg feketbe, vigynk virgot. Az elhunyt kzeli bartai, ismersei kzfogssal fejezik ki rszvtket a gyszol csaldnak. A gysz jele a nmasg. Errl ne feledkezzenek meg az iskolatrsukat utols tjra ksr tanrok, a tvolabbi ismersk sem. Ne mondjunk vicceket, nevetsre ingerl trtneteket, amivel megzavarhatjuk a temetsi szertatst. A temetben szabad srni, de azrt igyekezznk gyszunkat ers emberek mdjra elviselni. Magban gyszol, aki igazn gyszol. tertk - A szpen tertett asztal, az zlses tel s a megfelel ital teremtik a jkedvet, a kellemes krnyezetet, ahol a trsalgs is vilgosabb s emberibb. Tiszta, simra vasalt, lehetleg fehr damasztabrosz mutat legjobban az ebdlasztalon. A tertk hagyomnyosan: lapostnyr, mlytnyr. Eltelhez kistnyr jr. A tnyrokat legalbb hatvan centimterre tegyk egymstl. Az eveszkzk sorrendje: jobbra leveseskanl blvel flfel, halks vagy eltelhez kisks, mellette a ks, lvel a tnyr fel fordtva. A baloldalon a halhoz vagy az eltelhez szksges villa, a nagyvilla hegyvel flfel. A tnyr el, nyllel a kzbevevs irnyba, a stemnyhez szksges eveszkzk. Flkrben jobbrl balra hasznlati sorrendben a poharak: vizes-, pezsgs-, borospohr (kln fehr- s vrsbornak), s vgl az elitalnak vagy utitalnak sznt poharat tesszk. A tnyr bal oldaln a salts vagy komptos tl ll kistnyr altttel. testbeszd - Embertrsaink viselkedsmdjra a kzlsrendszer nem-verblis formibl is kvetkeztethetnk. A testbeszdet behatan csak nhny vtizede kezdtk tanulmnyozni. 1970-ben jelent meg Julius Fast knyve a testbeszdrl, de Charles Darwin: rzelemkifejezs az embernl s az llatoknl cm 1872-ben megjelent mve szmos, az arckifejezssel s a jelbeszddel foglalkoz tanulmnyt eredmnyezett. Azta csaknem egy milli jelet s jelzst jegyeztek fel a kutatk. Albert Mehrabian szerint az ember teljes kzlsrendszernek mintegy ht szzalka verblis, harmincnyolc szzalka voklis (hangszn, hanghordozs, nembeszdhangok), s tvent szzalka nem-verblis. Egy msik kutat szerint az tlagember naponta tizenegy percen t beszl. ltalnosan elfogadott megllapts, hogy a verblis kzlst elssorban informcik tadsra hasznljuk, a nem-verblis csatornn pedig az egyms irnti magatartsunkat fejezzk ki, sok esetben a verblis kzlst helyettestjk vele. Amikor pldul egy n amolyan szvdgleszt pillantst vet egy frfira, nagyon is beszdes, olyasmit is elmond amit szban a vilg minden kincsrt sem kzlne. Az ember testtartsval, mozdulataival, gesztusaival rengeteg minden kifejezhet, sokszor a szban megfogalmazottak ellenkezje is. Aki meg tudja fejteni msok nem-verblis jeladsait j belel kpessgnek (intuitvnak) nevezzk. Amikor pldul megrezzk, hogy valaki hazudott neknk, tulajdonkppen az illet testbeszde s kimondott szavai kztti nem egyezsbl rezzk ezt. A nk megrzsei j, az apr rszleteket felismer megfigyelsbl erednek. Az anya szls utn szavak nlkl kommunikl gyermekvel. Innen ered, hogy nehz flrevezetni a felesget. Vannak velnk szletett, trktett, elsajttott s egyes kultrkra jellemz gesztusaink. Az alapvetek jrszt vilgszerte azonosak. Ilyenek a mosoly, a jkedv, a boldogsg, a szomorsg, a harag jelei. A vllvonogats, a szttrt kar, felhzott szemldk azt jelzi, hogy az illet nem tudja, nem rti mit beszlnek. De a nem-verblis nyelvnek is vannak klnfle ms jelentsei orszgtl, tjtl, kultrtl fggen. Pldul a karikra grbtett hvelyk- s mutatujj az Egyeslt llamokban nagy ltalnossgban O.K., azaz minden rendbent jelent, francia fldn nullt, Japnban pnzt, egyes mediterrn orszgokban pedig a homoszexuali-

96

tsra utalnak vele. Alkalmazkodnunk kell a jelbeszdhez, a testbeszdhez az angol kzmonds szerint: Ha Rmban vagy, viselkedj gy, mint a rmaiak. A testbeszd mint minden ms nyelv szavakbl, mondatokbl s rsjelekbl ll. A gesztusoknak, akr a szavaknak tbbfle rtelme lehet. Klcsns az sszefggs az ember beszdkszsge s a mondanivaljhoz hasznlt taglejtsek kztt. ltalban a kevsb mvelt ember inkbb gesztikull, kevesebb szt hasznl. Minl magasabbra jut valaki a trsadalmi rangltrn, annl kevesebb taglejtst, testmozdulatot hasznl, szavakkal fejezi ki magt. Gesztusaink nkntelensge sszefggsben ll az egyn letkorval is. A gyerek, amikor hazudik, nkntelenl is szja el kapja kezt, ksbb tizenves korban, mg inkbb felnttkorban ez a gesztus kifinomul, mesterklten lczott, visszafogott lesz, a gesztusokbl csupn flgesztusok maradnak. Testbeszdnket azonban nehz meghamistanunk. A test olyan jelzseket bocst ki, amelyek fggetlenek a tudatos cselekvstl. Amikor a hazug ember mosolyog, szttrja valaki eltt a karjt mikrogesztusai elruljk: pupillja sszeszkl, fl szemldke felhzdik, szjszglete megrndul. Testbeszdnk elrul bennnket. Nagyon gyakorlott politikusok s pldul szpsgversenyek rszvevi tanuljk a pozitv, nylt gesztusokat s ezek egyeztetst a szban kimondottakkal. Erre a legjobb mdszer, hogy igyekeznek lehetleg gesztusmentesen beszlni. Sem pozitv sem negatv gesztusokkal nem lnek, hogy el ne ruljk magukat, amikor nem mondanak igazat. Lasstott filmen azrt jl lthatk azok a mikrogesztusok (arcizomrngs, pupillatguls, sszeszkls, verejtkez homlok, arcpiruls, sr pislogs stb.), amelyeket csak a nagyon tapasztaltak kpesek szrevenni, leolvasni s megfelelen felhasznlni az letben. Hasznos dolog naponta figyelmet fordtani msok testbeszdnek megfigyelsre (gy a kikapcsolt hang tvben szereplket is megrtjk valamennyire), hogy ilyen tapasztalatainkat is megfelelen hasznostsuk. testi fenyts - Ms gyermekt figyelmeztetheted, de a testi fenytst hagyd a szlei elbrlsra. Sajt gyermekedet se verd folyton, mert mg megszokja. Az erszak, a tettlegessg ma mr divatjamlt rossz szoks, a primitivizmus cskevnye. tetszeni - Azok a fiatalok, akik tetszeni akarnak egymsnak, mindent kitesznek magukrt. J volna llandstani s elterjeszteni ezt a szerelmes helyzetet. tetszik tudni - Kerljk a tetszik hasznlatt. Krlmnyeskedst szl s klnben is nevetsges. tetter - Ha hivatsunkon kvl nem vlasztunk magunknak mg ms szellemi foglalkozst, a tetternek fokozatos sszezsugorodst el nem kerlhetjk. A legkzenfekvbb az olvass. Payot mondst brmikor Grdonyi Gza elmssgvel toldhatjuk meg: Az emberben minden knny nyomot hagy, jegyet a llekre, mint obeliszkre a kpr. ttlensg - Ebben az llapotban az ember kiszolgltatott minden rzelmi hullmzsnak, s nehezen tud uralkodni magn. Jl viselkedni csak valamilyen tevkenysgben, hasznos tettben lehet igazn. tisztasg - Szeretete az eurpai ember termszetbl, neveltetsbl ered. A rend, a tisztasg ignye bszkesgre mlt jellemvons. A nmeteknl, svdeknl stb. a szndkos utcai szemetels durva srtsnek minsl. tiszta lelkiismeret - Nagy hatalom. A tiszta lelkiismeret ember kin az elnyom hatalom karmaibl. Illedelmes viselkedssel, szilrd erklccsel megszerezhet s megtarthat. tisztlkods - Befolysolja, alaktja jellemnket.

97

titulus - A cmek, rangok hozztartoznak hivatali, kzleti, zleti s tudomnyos letnkhz. De ezzel dicsekedni, kivagyiskodni visszatetsz. A munkahelyi beosztsbl ered cmeket csak a hivatalos rintkezs folyamn hasznljuk. Akinek tbb cme van, gy illik, hogy a legmagasabbal illessk. Eurpban az aktv korban megrt legmagasabb beosztssal jr titulust lete vgig hasznljk. Nlunk az Ady Endre ltal emltett A dics, a fny, a rang, a br csupn nyugdjas korig tart. trgr beszd - Nincs kze a nemi felvilgosultsghoz. Hnyavetisgbl, a knyesebbek megbotrnkoztatsra vagy egyszeren megszoksbl, szkincshinybl, primitv szrakozsbl gyakoroljk. Feltn, hogy milyen sokan vannak. trfa - Trflkozni lehet, kell s j. A szellemes ember kellemes. De nem illik vicceldni bizonyos intimebb dolgokkal, mint pldul letkorral, testi adottsgokkal, rzelmi dolgokkal stb. tombols - Rgi kifejezs a tncra Egykor nagy divat volt a bfelejt tnc. Az ki efflt nem ltott volt - jegyeztk fel ngyszz vvel ezeltt -, azt tudn, hogy mind megdhdtenek s megbolondultanak. Ha a gazda elment otthonrl, a cseldek mindjrt tncba kezdtek. Egytt jrt ez az ivszattal, A diszk s a tnchz ehhez kpest jl nevelt, kulturlt emberek illedelmes idtltse. tltelkszavak - Silnytja nyelvnket a sok idegen sz, a jassz, az arg s a tltelkszavak. iz, hogyis-hvjk, aszondja, abszolt, persze, s akkor, satbbi, baszdmeg, vili, kszi, ja, hm. Hasznlatuk zavar s illetlen, akr a klnfle beszdkzben elkvetett nygs, rfgs, szjon t trtn szellents. tlteni - A hzigazdnak vagy a legfiatalabb frfi vendgnek kell. Tt! - szoktk mondani trfsan, ami azt jelenti: taknyos tlts! Vendglben a pincr tlt, ha ritkn jr az asztalunk kzelben vagy nem mutatkozik, akkor a meghv frfi feladata. trlgetni - Nem illik az elnk tett tnyrt, eveszkzt szalvtnkkal trlgetni. Ha piszkos egyik-msik, krnnk kell, hogy cserljk ki. Ezt lehetleg feltnst kerlve szoktk vghezvinni. tudatlansg - Nem azrt srtegetik egymst az emberek, nem azrt okoznak egymsnak bosszsgot, mert tudatlanok, hanem mert bizonyos helyzetekben megfeledkeznek magukrl s a viselkeds szablyairl, amelyeket pedig illik mindnyjunknak tudatosan alkalmazni. tsszents - Csakis zsebkendbe szabad. Egybknt nem illik. Ezrt nem szoktk szrevenni vagy, hogy az elkvett kisegtsk zavarbl: egszsgre kvnjk. Ez fknt akkor rtelmetlen, ha az illet tszkl, trszkl vagy tsszg. tv-kellemetlenkedk - rizkedjnk attl, hogy ezek kz soroljanak. Illetlensg, ha tv-nzs kzben szsztyrkodunk, ha mindegyre akad valami krdezni valnk. A feliratozott filmek kzvettsekor amgy is nagyon oda kell figyelnnk, hogy kvethessk a cselekmnyt, trsalgsra nem jut idnk. Vannak megrgztt kpigaztk, akiknek sohasem elg les a kpernyn megjelen kp, ltalban a legizgalmasabb pillanatokban piszkljk a kszlket. Msok rdikzvett mdjra kommentljk a kpernyn. Mit tegynk, ha tv-nzs kzben vendg rkezik? Ha tudja az illemet, alkalmazkodik a helyzethez. Csakis nagyon fontos gyben szabad filmnzs kzben zavarni valakit. Vonatkozik ez a telefonlkra is. Nyltan figyelmeztethetjk az illett, hogy a film utn szvesebben beszlnnk vele. Moziban sem szoktunk vendget fogadni, sznhzi eladsrl sem hvnak telefonhoz. Ltogatsainkat gy kell idztennk, hogy lehetleg ne valamelyik nagy rdekldst kivlt filmsorozat adsa idejn rkezznk

98

tv-nzs - Legolcsbb szrakozsunk a tv. Egy mozdulattal bekapcsolhatjuk. rdekes, hogy ugyanazon mozdulat mr neheznkre esik a kikapcsolsnl. Pedig a tv-nzs kulturltsga azzal kezddik, hogy megvlogatjuk mit nznk meg a msorbl. Aki nem kpes elszakadni a tvtl, az nem tud helyesen viselkedni. Nem jut ideje ktelessgei teljestsre. Sokszor emiatt thgja az elemi illemszablyokat is. A tv-nzsnek is kell, hogy legyen illeme. Itt is rvnyes a szably: Ne zavard a msok szrakozst, pihenst! Ha tbben nzzk, gy kell viselkednnk akr a sznhzban, moziban, hangversenyteremben. Sportkzvettskor viszont ne utnozzuk a leltkon helyet foglalk eszeveszett szurkolst. Nem sok rtelme van, ha a tv eltt rekedtre ordtjuk magunkat

99

U udvarls - Udvarolni illik, de nem mindenkinek. Biztats nlkl kr a benzinrt. A biztats a nk joga. udvariassg - Majdnem minden eurpai nyelvben az udvar kifejezsbl szrmaztathat. Az udvariassg a maga mdjn a trsadalom boldogtsra val. Amennyiben civilizltak vagyunk s civilizlt orszgban lnk, gy azzal a megtanult sztnnel, mely sokunkban benn lakik, mindenkit knnyed jindulattal kezelnk, amit udvariassgnak hvhatunk... Ha az udvariassg megsznik, az erszak s a gyllet lngol fel hirtelen. Egyes trsadalomtudsok azt gondoljk, hogy az udvariassg cskkense (s kzeli eltnse) az amerikanizmus egyik hatsa. A kisvrosok Amerikja ltalban bks s rendezett vilg. Udvariassgi kdexre nincs szksgk. Ms a helyzet azonban a nagyvrosok Amerikjban. (Faludy Gyrgy) Az udvariassg hamis pnz; takarkoskodni vele az intelligencia hinyt jelenti. (Schopenhauer) Az udvariassg olyan, mint a nulla a szmtanban. Egymagban mit sem jelent, de sokat vltoztat azon, amihez hozztesszk. (Freya Stark) Az udvariassg lgprna; br res, de az let lkseit jtkonyan tomptja. (Jean Oui Rit) udvariassgi formulk - Halmozsuk humoros sutasg, hasznlatuk olykor elviselhet s ildomos. undok - Vannak ilyen emberek, arcok. Ltszik rajtuk az nzs, a trelmetlensg, a duzzogs, az irigysg, a kajnsg stb. A rosszindulat kivltkppen elcsnytja az embert. riember - Ha riember vagy rin akarsz lenni, jegyezd meg jl, nuralom nlkl nem lehetsz. Az igazi riember mindig kinyitja az ajtt a nk eltt, lesegti, fogasra teszi s felsegti a nk kabtjt, kihzza a szket s segt abban, hogy elhelyezkedjen a n, felll, ha n lp a szobba, vacsornl elbb mindig a nt krdezi, mit szeretne fogyasztani, elbb t szolglja vagy szolgltatja ki; az utcn a jrda szle fell ksri a nt, elveszi a csomagjait, a liftben is kalapot emel a n eltt stb. Az riember elzkenysgnek nincs hatra. Az riember nem krdez, nem csodlkozik, de fizet is. Az igazi rihlgy kedves, megkszni az riember minden segtsgt, nem leckztet meg senkit, aki vt az illemszablyok ellen. Az rin tiszta, rendes s mosolyval sem fukarkodik. utcai feltns - Utcn nem illik hangoskodni, veszekedni, jeleneteket rendezni, s mg sok ms oda nem ill dolgot cselekedni. Az utcn nekl rszeg techniksabb prja az utcn hangosan rdiz. Hangszemetelse nzsbl kifolylagosan illemtelensg. utazs illeme - gy kszljnk fel, hogy utazsunk folyamn ne legynk a msok terhre. Csomagunk legyen kicsi s knny. Legyen nlunk bresztra, transzformtor 110 voltos ramhoz, tivasal, tivarrgp, kevs, de vltozatos ltzkdsre alkalmas ruha stb. titrsainkkal viselkedjnk kzvetlen mdon, de ne erszakoljuk az ismerkedst, a mellettnk lvel a beszlgetst. Ne egyk vagy igyuk vgig az utat. traval - A nk biztosan nem hagyjk otthon szptszereiket, de a frfiaknak is hasznra vlik, ha fogkeft, fogkrmet, fst, ruhakeft, krmvgt, krmreszelt, tiszta inget, nyakkendt, borotvt, dezodort s ciptiszttt is visznek magukkal.

100

 dls - Pihenni, kikapcsoldni csakis gy lehet, ha az ember jl rzi magt j krnyezetben. Ezrt semmi olyat nem illik tenni, amivel dltrsainkat zavarnnk. dlben - Ha mindnyjunknak volna egy kis elkertett tengerpartja, egy kis hegyvidke, erdei tisztsa, hvzforrsa stb., akkor az illem szempontjbl ugyancsak egyszer dolog volna az dls. Szociolgusok s nkntes erklcscsszk megfigyeltk, hogy szabadsg idejn nyaralkban s dlkben az ember kiss elengedi magt. Pocakos bcsik elszeretettel udvarolnak, kislnyok regbtik maguk, ditsok gtlstalan zablsba kezdenek, mrtkletes emberek korhelykednek. Msok hajlamosak a felvgsra, a nagyzolsra, nem brnak magukkal. Mintha a vakci idejre felszabadtottk volna ket a jrzsbl tpllkoz helyes viselkeds szablyainak betartsa all. Pedig ahhoz, hogy pihenjnk, mg viselkedhetnk rendesen, nem kell sztdoblnunk szobnkban holminkat, nem kell rossz szoksainkat folytatnunk: szobatrsunkat vagy szobatrsainkat zavarnunk, klcsn vennnk ruhadarabjaikat, felszerelseiket, hogy egyb apr holmiaikrl ne is beszljnk. Az dlkben megvannak a helyes viselkeds rott s ratlan szablyai. Ezekhez kell tartanunk magunkat s akkor kellemesen telnek majd napjaink. gyetlenkeds - Nemcsak szval, bocsnatkrssel, hanem tettel is illik jvtenni hibinkat. ltets - Vendgsgben a hziasszony jelli ki mindenkinek a helyt. A fhely ltalban ott van, ahol a hz asszonya l. Vendglben a nt illeti meg a legjobb, legelnysebb hely. tkzs - Ha valaki vletlenl neknk jn a nagy tmegben s ijedtben nem kr bocsnatot, azrt mg lehet illedelmes, hiszen nyilvnval, hogy nem akarattal tette. zleti let - Mindenkit, legyen az fnk, beosztott, kollga, ismeretlen zleti fl, egyformn udvariasan s tiszteletteljesen kell kezelnnk. Nem tehetnk megklnbztetst nk s frfiak kztt, hiszen egyenlek. De a nk, ahogyan ez nlunk ms dolgokban is megmutatkozik egyenlbbek, kijr nekik egy kis elzkenysg. nbizalom, sztns segtsgnyjts, odafigyel tisztelet a j zletember sajtossga. Civilizlt orszgban a vllalatok bszkk megbzhatsgukra, ezt nemcsak hirdetik magukrl, hanem szigoran betartjk az zleti let szablyait, pontosak, szavatoljk a minsget. Aki ezt nem veszi komolyan, kiesik az zletbl. Szban is kthetnk zletet, de jogilag csak az rott sznak van rtke. A szerzdseket mindkt flnek alaposan tanulmnyoznia kell alrs eltt zleti fogads - A vendgeket a hzigazda mutatja be egymsnak, ha nem, akkor magunknak kell bemutatkoznunk. Akkor j a fogads, ha minl tbb emberrel beszlgethetnk. Ezrt csak mrtkkel egynk s igyunk. Illik a meghvn feltntetett idtartam lejrta eltt valamivel elbb tvoznunk. A meghvst levlben szoktk megksznni. zleti vacsork - Idhiny miatt, de kellemes lgkr miatt is fontos trgyalsokat kell s j az tkezs idejn vghezvinnnk. Ehhez igazodva pontosak kell lennnk, knnyen elfogyaszthat teleket kell vlasztanunk, kevesebbet szabad innunk. Ha vacsorra hzastrsunk is hivatalos, nem mindegy miknt viselkedik. Az ilyen tallkozsokat j krltekinten elre megszerveznnk. Lehetleg olyan vendglt ajnljunk, ahol mr voltunk, s ahol nem rhet kellemetlen meglepets. Tisztban kell lennnk, hogy meghvottunk dohnyzik, vegetrinus vagy ditzik-e? A trgyalst bemelegt beszlgets tmja leginkbb az idjrs, a sport, a kzs ismeretsgi kr. A lnyegi trgyalsnak nyltnak, tmren fogalmazottnak kell lennie. Hagyjuk, hogy ajnlataink kzl vlaszthasson zlettrsunk. A vacsora vgn a szmlt a meghv fizeti, nem illik ezen vitatkozni.
101

V vratlan vendg - Nem szmt illetlensgnek, ha megmondjuk, hogy rosszkor rkezett. Ha idt tudunk szaktani szmra, mgse kldjk el. Beszljk meg vele, mikor fogadhatjuk ismt. vsrls - Akkor kellemes, ha mind az elad, mind a vsrl betartja az idevg szablyokat. Ott, ahol a rgi mdon tovbb folytatjk a megszokott rukiosztst, nem beszlhetnk kereskedelemrl. Az ilyen helyen nem ksznnek a vevnek, mg csak nem is fogadjk ksznst, nem krdik Mit tetszik? Mit parancsol? Mit hajt? A vev ettl nyilvn ideges lesz, hangja is bnt. Vlaszul az elad goromba s mg csak nem is leplezi lustasgt. Ki a rangosabb? A vev vagy az elad? Rgen a vevnek mindig igaza volt. Most mg kt egymssal szemben lv tborbl figyelik egymst. Lassan majd rjvnk, hogy egyik fl sem lehet meg a msik nlkl. A vevnek illik hatrozottnak, az eladnak pedig szolglatksznek lennie. De az zlet olyan munkahely, ahol az eladnak kell dolgoznia. Ezrt szpen kell beszlnie mindazokkal, akik belpnek az zletbe. Kedvesnek, elzkenynek kell lennie ahhoz, hogy eredmnyesen dolgozzon. Ha nem j elad, akkor elbb-utbb eltancsoljk, keressen magnak ms munkahelyet. Ha vev visszal az elad trelmvel, akkor az illetlen. Tudnia kell, hogy nem fanyaloghat mrtktelenl, nem turklhat az ruk kztt, nem ronglhatja, nem nylhat ezekhez piszkos kzzel. Meztelen lbra nem hzhat cipt, nem illik tapogatni a kenyeret, a stemnyt. A fegyelmezett viselkeds szablyai mindentt rvnyesek: betartsuk becsletbeli ktelessgnk. Hogy mi a becslet? Fogalmazhatunk gy is: az amibl semmi elnynk sem szrmazik, csupn j kzrzetnk kialaktshoz elengedhetetlenl fontos. vaston - Szablyok rjk el, hogy egyetlen helyet s fltte lv csomagteret foglalhatjuk el a vasti kocsiban. Belpskor illik ksznni. Bemutatkozni nem kell, mert az egyttutazs mg nem jelent ismeretsget. Viselkedhetnk tartzkodan, krdezskdni nem illik. Nem szabad that teleket fogyasztani, a flkt kocsmv zlleszteni, cipt levenni. Szellztetni kzs megegyezssel kell. Nem szabad tovbb cipvel az lsre hgni, falakra firklni, duhajkodni, szemetelni, a rdit bmbltetni. Rgen a vasti kocsikban kirtk: Fldre kpni tilos! Nlunk ezt a feliratot illett volna tovbbra is meghagyni. A vasti kocsik felirata ngynyelv. Magyarul egy sem szl, amirl arra kvetkeztethetnk, hogy mi ismerjk s betartjuk a klnfle tiltsokat. Ha nem gy van, akkor nemcsak jogtalanok, hanem illetlenek is vagyunk, amit senkinek se kvnunk. Leszllskor ksznjnk el titrsainktl s kvnjunk tovbbi kellemes utazst. Lehetleg mindenkinek az anyanyelvn tegyk ezt. vendglts - Ha ebdre hvunk trsasgot, kzljk az idpontot, amikor asztalhoz kvnunk lni. A pontossg ekkor mg inkbb ktelez s nem csupn XVIII. Lajos szerinti kirlyok pontossga. Brillat-Savarin mondsa: Hossz ideig vrni egy ksn jvre kmletlensg a tbbi vendggel szemben. Ilyenkor a ksst a hziasszonynak ktelezen kijr virgcsokorral sem tehetjk jv. vendglben - Szrakozs illem nlkl nem szrakozs, hanem csupa idegeskeds, mondjk az idsebbek, mikzben naponta tani lehetnk annak, miknt rontjk egymst az emberek. Pedig milyen egyszer a szably: Mindig a helyzetnek megfelelen viselkedj! Sokfle vendglt helyisg van. ltalban azrt megynk oda, hogy jt s jl mulassunk. Ehhez persze, nmi vendglkultrra is szksgnk van. Azt rjk a rgi illemknyvek, hogy a vendglbe elbb a frfi lp be, mert az ismeretlen hely veszlyes lehet. Valban sok vendgl elre nem ltott veszlyekkel tele. Taln ppen ezrt vgyakoznak oda az emberek. Menjen teht elre a frfi, keressen asztalt, lhelyet, ltesse le a trsasgban lv nket, frfiakat, trgyaljon a pincrrel s a vgn fizessen. Az dolga, hogy a ruhatrba tegye, s onnan tvozskor elkertse a kabtokat, kalapokat. Szably, hogy az tlapot elbb a nknek kell ltnia. Az egyenlsget mutatja, hogy jobb helyeken mindenki el tesznek tlapot. Az italt a frfiak kell kivlasztania.
102

Illik megkrdezni a nt is, hogy mit szeretne inni. Hivalkodva ne rendeljnk. Prbljunk meg a pincrrel is civilizltabban viselkedni. A szakma iskolzatlansga miatt ez nem lesz nehz. De majd vltoznak az idk s a vendglk jra kellemesek szrakozhelyekk vlnak. Ahol az otthonihoz kpest is jobb lesz a kiszolgls, j a hangulat, finomabbak a falatok, zletesebbek az italok. A vendglipar s az erklcs romjain nem illik remnykedni? Vendglkultrnkat addig is szmos eurpai orszgban rmnkre gyakorolhatjuk. vendg - A vendgjog szerint addig marad, amg jl esik. Gondoljuk meg ht, kit (kiket) hvunk meg vendgsgbe. vendggyerek - Trni kell szeszlyeit, rendetlenkedst, ha nem vagyunk kpesek megfelel szrakozst, elfoglaltsgot kitallni szmra. vendg kvnsga - Parancs. Ezrt is j, ha illedelmes a vendg s nem sokat parancsol. veszekeds - Ne veszekedjnk. Nyugodt rvelssel, az ellenvetsek nyugodt meghallgatsval tbbre megynk. A hanger nem lehet dnt rv. vezetk viselkedse - Ha vezetni annyi, mint elreltni, akkor knnyen rdbbennk, hogy a felfel hajlongs s lefel taposs gyakorlata nem kvethet. Rokonszenvesebb, clravezetbb az olyan vezet, aki tudja, hogy azokat a vezeti hibkat nem szabad kvetnie, amelyet mstl beosztottknt el kellett viselnie s nem tetszettek. A vezet tapintatos magatartssal vvja ki tekintlyt, tartsa tiszteletben munkatrsi egynisgt, nrzett, igazsgosan kell rtkelnie azok teljestmnyt, hibikat lehetleg ngyszemkzt beszlje meg velk. viccek - A mindenron olcs, viccmond trsasga fraszt, s gyakran akarata ellenre unalmas. Mrtkkel szrakoztassuk trsasgunkat. virg - Ha ismeretlenhez is hvnak vacsorra a hziasszonynak szp, nagy csokor virgot vigynk, de ha csupn kicsi csokorra futja pnznkbl, akkor valami klnlegest, az alkalomhoz ill virgot vlasszunk. tadskor kibontjuk a csomagolsbl, a paprt az elszobban hagyjuk. A celofnba csomagolt virgcsokor, mivel lthat mit tartalmaz, kicsomagolst rbzhatjuk a hziasszonyra. A klnfle virgoknak, klnfle szneknek jelentst tulajdontanak; szerelmi hdts cljbl szoktak hasznlni virgnyelvet. De csokor hvirg, kilenc szl szegf rtke ugyanaz: figyelmessgnek szmt. virgnyelv - Fehr rzsa - rintetlensg, verbna - tisztasg, rzsabimb s gyngyvirg ifjsg, nefelejcs - emlk, liliom - tisztasg, kankalin - szernysg, bzavirg - bizalom, rezeda - jszvsg stb. viselkeds - Embertrsaink renk nzve elnys vlemnyt udvariassgunkkal, j modorunkkal nagyban befolysolhatjuk. A helyes viselkedst cltudatos gyakorlssal elsajtthatjuk. Ha az egyn fkezni tudja magt, helyesen viselkedik. Ehhez nincs ksz recept, de az elvrsok figyelmeztetnek msok megbecslsre, tapintatra. Egszen csak az szabad, ki maga felett egszen uralkodik. (Etvs Jzsef) visszakszns - Ktelez. viszonzs - Az ajndk viszonzsa illedelmes, de nem ktelez. visszautasts - Srts. De a lekenyerezs cljbl kldtt ajndkot nyomban vissza kell kldennk. vita - Tartsuk szem eltt, hogy msoknak is igazuk lehet. Ellenvlemnynknek rvekkel adjunk kifejezst. Meggyznk s mindenron ne legynk meggyzhetetlenek. Graziani szerint: Minden ostoba szentl meg van gyzdve s minden szentl meggyzdtt ember: ostoba. Mvszet az, hogy miknt adjuk el mondanivalnkat, de mvszet a msok meghallgatsa is.
103

Z zabl - Mrtktelenl sokat enni egszsgtelen, mohn is illemtelen. zaj - Tbbfle hangos zrej egybefoly kellemetlen egyvelege. Ha nem is lehet kiszrni az, mit mi okozunk, illik arra gondolni, hogy immr sokunkat fojtogat a zajrtalom. Vigadjunk csndesebben! zokni - Olyan hossz zoknit vsroljunk, hogy lhelyzetben csupasz lbunk ne villanjon ki a zokni s a nadrg kztt.

104

ZS zsakett - nappalra val nnepi ltzet. A nlunk ismert frakkhoz hasonl, legmblytett, hossz szrny kabttal. Ell rvid fekete kabtbl, mellnybl s cskos nadrgbl ll ltzet. zsarnoksg - Illemtelen llapot, az emberi kapcsolatokban rabszolgasgot, hinyos intelligencit jelent. Aki msokon zsarnokoskodik, egyre inkbb kibrhatatlan. Msok szeretetvel, elnzsvel visszal szemly pldul: a zsarnokoskod anys, akit aztn mltn kvnnak porhanysnak. zseb - Ms zsebbe nem szabad belenylni. Aki ezt mestersgszeren teszi, egyltaln nem mondhat illedelmesnek: ha fltkeny felesg bne taln megbocsthat, ha zsebtolvaj nem. zsebkend - Nemcsak orrot, szemet, szjat trlni val, hanem khgsnktl, tsszentsnktl megvni a krlttnk lvket. Elegns frfinl legalbb mindig kt zsebkend van. riember orrfjs kzben nem trombitl zsebkendjbe.

105

ILLEMKDEX

106

HROM S FL VSZZADDAL EZELTT

Apczai Csere Jnos (1625-1659): Az embernek magaviselsrl

A magaviselsnek kt rszei vannak: a jra val indulat s annak megcselekedse... A jindulat az akaratnak hajlandsga, mellyel a jl cselekvsre ksz. Ehhez ngy dolog kvntatik, tudniillik az egyenessg, eszessg, erssg s a mrtkletessg. A jindulat egyenessge oly jra val hajlandsg, mellyel az vt kinek-kinek meg igyekezzk adni. Az eszessg az, amellyel okossgunkat megfesztjk, hogy az igaz s helyes dolgokat s azoknak mdjait s eszkzeit feltallhassuk. Erre kt dolog kvntatik: szorgalmatos vigyzs s az okos vlasztsttel, hogy a nagyobb tiszteinket mindenkor eleiben tegyk a ksebbeknek. Az erssg s a j cselekedsben val llhatatossg, mellyel minden nehzsgeket, melyek a j cselekedst szoktk kvetni, meggyzznk. Ebben bfoglaltatik a bizodalom, az llhatatossg, bkessges trs. A mrtkletessg az, amellyel lecsendesttetnek s megzabolztatnak azok a kvnsgok mindnyjan, melyek az embert a jnak cselekedeteitl elvonjk. E ngy dolog kzl az els a jindulatot rendeli s ugyan tszi, a msodik igazgatja s fogyatkozs nlkl valv tszi, a harmadik megvastagtja az rtalmak ellen, s a negyedik tisztv tszi. Mivel pedig ezeknek akrmelyike is inkbb megtetszik egy jindulatban, mint msban, annak okrt nmely jindulatok ugyanezeknek neveztetnek. A jindulatok mindnyjan egymst seglik, de vagy az egymshoz val kapcsolsokban, vagy az egyms al vettetsekben. Egybefoglaltatnak penig az eredetekre nzve s vgekre nzve s egymst segtsekre nzve. Az egyms al vettets az, midn egyiknek megcselekedse a msnak megcselekedsre s cljra vitetik, vagy mint eszkz avgre, vagy mint szerz ok a megleend dologra. A jindulatnak megcselekedse olyan munka, mely a jra val indulatbl szrmazik. A jindulat vgbenvitele (megcselekedse) bels, tudniillik az akarat, vagy kls, tudniillik az egyb tehetsgek, akr az rtelem legyen, akr az rzkenyi kvnsgok stb. A kls vgbenvitele az indulatnak nem teszi nagyobb az indulatnak jsgt vagy gonoszsgt voltakppen, hanem csak amennyiben neveli az akarat munkjt. Ahol a kls cselekedetek bels jindulat nlkl vannak, kpmutats vagyon ott s a j magaviselsnek csak rnykja. A j magavisels igazsg, avagy kegyessg. Az igazsg oly jindulat, mellyel felebartainkkal igyeksznk tisztnk szerint jl tenni. Mivel penig a mi felebartainkra nzend tiszteinket az javukra nzve cselekesszk, innen ezen jindulat szeretetnek is mondatik. Evvel penig tartozunk mg a mi ellensgnknek is, holott az Isten tt is szinte gy az idvessgre vheti, mint minket. Mindazonltal ha a szeretend szemlyek kztt valami nyilvnval klnbsg vagyon, akkor a vr szernt val atyafiakot az idegeneknl inkbb kell szeretnnk az vilgi javainkra nzve, valamely jeles bartunkat inkbb kell szeretnnk a nyjaskods dolgban, mint az atynkfit; szlinket mindazltal akrmely bartunknl is inkbb kell szeretnnk, st mg gyermekeinknl is a tisztessgre, becsletre, hladatossgra nzve, de gyermekeinket a tpllsra, gondviselsre nzve inkbb. Felesgeinket mind szleinknl, s mind gyermekeinknl a trsalkodsra nzve; akik mivelnk jl tettenek (kivltkppen a lelkiekben), egyebeknl; a kznsges trsasgot s annak elljrjt annak akrmely tagjnl is. A mi felebartaink szeretsnek kt cselekedete vagyon: nki java kvnsa s annak elmozdtsa. Kvnnunk kell penig felebartainknak mind lelki s mind testi jkot, s ha Isten megadta, hlkat is kell azokrt a mi Istennknek adnunk, mindenben penig, hogy az tkozdsnak s egyb gonosz kvnsnak helye ne lehessen. A mi felebartunk javnak penig elmozdtsa, megcselekedse
107

oly igyekezet, mely az javra nz, s t ugyan meg is segli. Ez az igyekezet penig vgbevitettetik, vagy az t felindts, vagy ugyan a voltakppen val megcselekeds ltal. A felindts a megcselekend j dolognak eleiben adsa azokkal az okokkal egyetemben, amelyek ltal arra felindttathatik. E peniglen lesz vagy ints, vagy j pldaads ltal. Ez az ints lesz beszd ltal, mely a m felebartainkra vagy valami jt hoz, vagy valami gonoszt hrt el rla. Minek okrt bfoglalja magban mind tantsi s intsi tiszteinket, mind msokra vigyzsunkat, hogy ket a j cselekedetre mindennap serkentgethessk, mindhogy kt szomorsgokban vigasztaljuk, mind vgezetre, hogy kt, ha valami gonoszsgot cselekedtek, megfeddjk, de atyafiikppen. Ennek penig, atyafii megfeddsnek akkor kell lennie, mikor bizonyosan tudjuk, hogy gonoszul cselekedett, amikor remljk, hogy intsnknek valami haszna fog lenni akr a megesett atynkfinak abbl kitrsre nzve, akr msoknak azon gonosznak eltvoltsra nzve; mikor vgezetre mind az id, mind a hely, s mind penig a szemly alkalmatos arra. Egybknt rszesek lesznk vele a gonoszsgban, mivel akr javalljuk, akr oltalmazzuk, akr segljk, akr megengedjk, akr penig elhallgassuk msokban a rosszat, egyarnt vtkeznk velek. A j pldaads a j cselekedetnek megmutatsa, hogy msok hasonl jra felserkenhessenek. A mi igazsgunk felebartinkat vagy minden kzbevets nlkl nzi, vagy valamely cselekedet ltal. Amely minden kzbenvets nlkl nzi t, vagy az llapotjnak rendit nzi, vagy magt az llapotot. Amely az llapot rendit nzi, tiszteletnek mondatik, mely annak a mltsgnak s felssgnek, amely msban vagyon, azoknak illend megbizonytsval, kijelentsvel val megismerse. Ez a tisztelet, amennyiben nzi a msok rtelmt a tisztelendrl, hrnvnek neveztetik. Evvel a tisztessgttellel mindennek tartozunk, s semmi nem egyb, hanem oly cselekedetnk, tisztnk, mellyel akrkinek is az mltsgnak llapotjt minden bnts nlkl igyekezzk megtartani. Ennek azok a vtkek vettettenek ellenbe, amelyek ltal felebartainknak hrek megsrtdik, midn tudniillik a ms fell val vlekedsnk megkisebbedik vagy csak szinte magunknl, a mi rla val minden ok nlkl gonoszul tlsnkben, vagy msoknl is, tudniillik: szavaink, cselekedetink, magunkviselse s egyb jelek ltal is. Ez is peniglen lesz nha igyenesen s szntszndkbl, nha ismt vagy a dolognak magnak, vagy a krnylll dolgoknak termszetekbl. Midn a ms hre valamely vagy bn, vagy bntetsbeli gonosznak nki tulajdontsa ltal bntdik meg, ha az jelenltben tall lenni, vagy bosszsgttelnek, vagy megnevettetsnek, vagy szidalmazsnak mondatik; ha penig az tvolltben, gyalzsnak mondatik. Ez a gyalzs, amely igyenesen a mi felebartink gonoszt nzi, ngykppen lesz, tudniillik: midn hamis vddal vdoltatik, midn valamely titkos vtkt kifecsegjk, midn az vtke naggy ttetik, midn a dolgot javalljuk ugyan, de a szndkot nem. A mi felebartink java krl is penig ngykppen lesz: Eltagadvn a mi felebartinknak tulajdontand jt, elrejtvn, megkisebbtvn, hidegen (csak igen imgy-amgy) dicsrvn. Helyre llatik penig a megkisebbtett hrnv vagy a visszamonds vagy a bocsnatkrs, vagy a megelgts ltal. Amely igazsg a mi felebartink llapotjt magn nzi, vagy nzi az szemlyt, vagy az kls hasznait. Amely az szemlyt nzi, vagy nzi az lett, vagy annak tisztasgt. Amely az lett nzi, az az embersg, mellyel a mi felebartunk letnek s annak csendessgnek trvny szernt val eszkzk ltal megtartsra hajlandk vagyunk. Ennek rendei klmbklmbflk. Az els rend azokot a jindulatokat foglalja b magban, amelyek ltal iszonyodunk a mi felebartinknak mindennm megbntstl, minmek a szeldsg, bkessges trs, hossz trs, bkessgessg. A szeldsg oly jindulat, mely a haragot megmrtkli. Ennek ellene vagyon a lgysg s a haragossg. A lgysg az igazi haragtl val megfosztats. A haragossg a haragnak md nlkl val felindulsa. Minmek az elmnek felindulsa, gyulladsa s a gyllsg. A bkessges trs oly indulat, mely a nehz bosszsgok ltal
108

felrezzent haragot megmrtkeli. A hossz trs a bkessges trsnek meghosszabbttatsa, jllehet sokig legyen megsrtdtt. A bkessgessg oly jindulat, mellyel a rajtunk tett bosszsgot knnyen megengedjk. A msodik rend azokat foglalja b magban, melyek az letnek egybektsre tartoznak, mint az egyezsg s jakarat, melyekhez hozzjuk adattatik a nyjassg, trfssg s egyez elmjsg. Az egyezsg az, amellyel a j dolgokban msokkal knnyen egyetrtnk. A j akarat az, amellyel msoknak minden rvendetes dolgokat kvnunk. Ezeknek ellenek vagynak az egyenetlensg, versengs, hborgs stb.

109

HROM VSZZADDAL EZELTT

Mikes Kelemen: Az id eltltsnek mdja c. knyvbl

(Negyedik napon val beszlgets) Hogy mikppen lehessen a restsget elhagyni Msnap az egsz trsasg a Dinna hzban gylvn, ki-ki a maga helyre le, s mond Tlmon a pternek: - Eddig nem mutatta mg kegyelmed nknk, hogy micsoda rendetlensgeket okoz a restsg, mr ezutn azt mutassa meg kegyelmed, hogy mi formban lehetne azt megorvosolni, s hogy mikppen lehessen attl eltvozni. - n doktor nem vagyok - mond Angylika -, de mgis ha akarja kegyelmed, igen j tancsot adhatok kegyelmednek. - Oh! Angylika - felels Tlmon -, krlek, hadd legyen az a ktelessgem hozzd. - n egyebet nem mondok - mond Angylika -, hanem amit Salamon mond a pldabeszdekbe: eredj oh rest a hangyhoz, vizsgld meg annak cselekedetit, s tanulj tle okos lenni; nkie nincs se feje, se ura, se fejedelme, mindazltal gyjt aratskor eledelre valt. - Ezt jl mondod, Angylika -, de hagyjad beszlleni magt a doktort. - n teljessggel a nem vagyok - mond a pter -, de hogy kegyelmednek kedvit tltsem, kinyilatkoztatom gondolatimat ezirnt. Mg eleinte mondottam vala kegyelmednek, hogy a restsg a magunkhoz val szeretetnek lenya, annl is inkbb elmondhatjuk lenynak, mert minden mdon azon igyekszik, hogy atyjnak hasznt, gynyrsgit s alkalmatossgt kereshesse. De minthogy a magunkhoz val szeretetet meg nem gyzhetjk mskppen, hacsak meg nem szegjk mindenben kvnsgt, a restsget sem lehet mskppen meggyzni, ha csak hasonlkppen nem bnnak vle. Egyszval, hogy meg lehessen gyzni a restsget, mindenkor ellenkezt kell azzal cselekedni, amit minknk javall. De sokig nem kell ezirnt vgezni, mert legkisebb halogats is meggyengten az akaratot. A testnek pedig ha legkisebb halogatst engednek, az elmt megbrja, azrt soha legkisebb idre sem kell halasztani, midn valami jt akarunk cselekedni. De minthogy a vgezsbe s a vgbenvitelbe az rtelemhez kell folyamodni, azrt az rtelem is szab arra rendet, hogy mikppen lehessen okosan vgezni, helyesen s dicsretesen azt vgben is vinni. Minthogy pedig az idtl fgg annak legfvebb rendi, azrt is mondja Demosthnes, hogy az idre igen kell vigyzni, s hogy igen szksges valamely dologrl vgezni, vagy az vgbenvinni bizonyos id eltt vagy utna. Ktfle dolgot kell pediglen elkerlni; mert ha egyfell a restsget meggyengti a vgezst s a vgben val vitelt, msfell a hirtelensget az idt elrontja. Minthogy ezek ellenkeznek az rtelemmel, azrt is nevezik rtetlensgnek, amely nem egybbl ll, hanem vaksgbl, a halo110

gatsbl s hitetlenkedsbl. Az els fogyatkozs a j helyett rosszat vlasztat mivelnk. A msodik elmulasztja a mdot, az alkalmatossgot s az idt, amely helyes volt, s amely tbb vissz nem j. A harmadika megelzteti velnk az alkalmatossgot s az idt, amely nincs az ember hatalmban. Hogyha teht az id meg nem engedi, hogy valamely dologhoz fogjunk, haszontalan volna arrl vgezni; az rtetlensg volna, a dolgot nemhogy elbbvinn, de st elrontan. Ha pedig a dolog gy kvnja, hogy sernysggel vigynk valamit vgben, akkor egygysg s restsg volna azt halogatni, mivel az ilyen halogats leggyakortbb a restes lasssgtl vagyon, amely olyankor kezdet velnk a dologhoz, amidn mr se id, se alkalmatossg arra nincsen, a kszletben tltsk el az idt, mond Demosthnes az athnsblieknek, arra nem vigyzunk, hogy az id nem vrja a mi restsgnknek alkalmatossgt. A hejban val halogatsban tltjk azt az idt, mely szksges a munkra, s a munkra val idt beszdben tltjk. Tacit. 3. hist. Ezt ltjuk nmely hg s lgy elmkbe, akik semmihez sem foghatnak, akrmely hasznot lssanak is dologban, amelyhez kellene fogniok. De a baj, amelyet abban sajdtanak, elijeszti ket a vgben val viseltl; erre val nzve nem tudjk mire sznni magokat, keresvn szntelen valamely tisztessges mentsget. St mg ha minden fradtsg nlkl, s csak az akarattal vgben vihetnk is, mindazonltal az akarat is nehz s alkalmatlan volna nkik. Olyanok lvn, mint a nyirkos papiros, vagy mint az rnykra, amely noha szolgl valamire, de maga semmit nem csinl. Nem is kell csudlni, ha minden elvsz, s semmiv lesz a kezek kztt. - n erre valamit mondank - mond Angylika -, ha az asszonytl nem flnk - tekintvn Dinnra. - Mert az asszony kt hints lovat akarvn eladni, elegendt is grtenek rette, de addig halogat, hogy ktannyit megettenek, mint amennyit adtanak rettek. - Ez igen jl vagyon mondva - felel a pter -, gy is szoktak nyerni a halogatk. Trjnk ismt vissz az elbbeni mondsunkra, s vegyk azt mlyen az elmnkbe, hogyha restnek kell lennie a rossz cselekedetre, s hogyha meg kell gyzni ers s hathats elmlkedsekkel a rossz hajlandsgokot amelyekre visznek, terjesszk magunk eleiben egyfell a tilalmat, melyet az Isten tett minknk, aki igazsgot tszen legkisebb vtknkrl is. Meggondolvn msfell a ktelessget, amellyel tartozunk jt cselekedni a mi klns hasznunkra val nzve, mivel ha jt cseleksznk, meg is jutalmaztatunk az rkk val lettel s dicssggel. Meggondolvn vgtire, hogy micsoda igazsgtalan val dolog megbntani azt a j Istent, aki mindennap annyi jkkal s kegyelmessgekkel tlt b minket, hogyha szksges. Mondm, restnek lenni a rossz cselekedetre, ellenben gyorsnak kell a jra, s azt minden halogats nlkl, meggyzvn mind-azt, ami attl elfordthatna. Pldnak okrt a restsg az gyban tartztat minket, azt advn elnkbe, hogy mg nem kell felkelni, mivel mg egy rk vagy fl rnk vagyon, s hogy mg misre el lehet menni. A j rend pedig arra srget, hogy szgyen az letnek legjobb rszit az gyba tlteni, ott gy forogni, mondja az rs, valamint az ajt a sarkban. Sicut ostium vertitur in car-dine suo, ita piger in lectulo suo. Prov. 26. Fel kell teht kelni idejben, mg elbb, mintsem a felkelsrl gondolkodnnk. Nem kell ezrt semmit halogatni, s gy mondani: holnap azt vgbenviszem, holnap oda elmegyek, vagy msszorra halasztom. Mert ez a restsgtl j; rtem mindazonltal a j s dicsretes cselekedeteket, s amelyek rajtunk llanak. Amint is hogy meg lehet klnbztetni azokat a dolgokat, melyek tlnk fggnek, azoktl, amelyek nem fggnek, s amint megmondottuk, az idnek kell elrendelni mindezeket. Hogyha olyan dologrl vgeznk, amelyek, amelyek nem fggnek mirajtunk, az idtl kell vrni, hogy
111

azokot elksztse, nehogy hirtelensggel bnjunk azokkal. De ha azok a dolgok rajtunk llanak, s azokra mind a magunk hivatalja, mind az id ktelez, akkor azokot minden halogats nlkl vgbe kell vinni, hogy ne essnk abban a halogat restsgben; nem is szksges a j cselekedetekrl sokig vgezni. Azt knny megltni, hogy micsoda j cselekedetet kell vgbenvinni, s hogy micsoda rosszat kell elkerlni. - De hogy lehessen azt a j cselekedetet megsmerni - krd Tlmon. - Hogy lehessen - felels a pter -, csak a vallst kell tudni, mivel azelnkbe adja a jt, melyet kell cselekedni, s a rosszat, melyet el kell kerlni. Megmutatja a j erklcst s a vtkeket, a j s a rossz cselekedeteket, azokat a cselekedeteket, amelyekrt megmondjk ezeket a boldog szkot: jvetek el n atymnak ldottai, mert heztem s ennem adtatok. s azokot a cselekedeteket, amelyekrt megmondjk ezeket az rkk siralomra val rettent szkot: menjetek el tllem tkozottak, mert heztem s ennem nem adtatok. Egy szval, csak valamely keveset tudjunk is a vallsba, megtudhatjuk, hogy mit kellessk cselekedni s mit nem, az dvessgrt. - De mgis, pter uram - krd Tlmon -, melyek azok a cselekedetek; mert nnekem nincsen mindenkor idm arra, hogy a predikcira elmehessek. - Oh! ki hinn azt el - mond Angylika -, a hjban valsgra pedig elg ideje vagyon. - Az is val - felel a pter -, de ha el kezdem kegyelmednek mondani, majd azt fogja kegyelmed mondani, hogy prdikcit csinlok kegyelmednek. - Nem, nem, pter uram - felels Tlmon -, mert szeretem, hogy kegyelmed igazn kimondja a dolgot. Azt mondjk nknk mindenkor, hogy keresztnyi letet kell lni, s hogy arra a vgre nem csak keresztnyi cselekedeteket kell tenni, hanem mg a hrnek, remnsgnek s a szeretetnek cselekedetit is. n pedig sohasem tudtam mg, hogy micsoda cselekedetek ezek. - Ha nem mondan is, elhinnm - mond erre csak lassan Angylika. - Az Isten ne adja, hogy mskppen beszljek - mond a pter -, hanem igazsggal, fkppen midn a vallsrl vagyon a sz. Az igazsg minthogy mindentt egy, egyfle dolgot is kell velnk mondatni. Azon is igyekezem, hogy semmit ne mondjak magamtl. De minthogy kegyelmed a hrrl, remnsgrl s a szeretetrl szl, talm nem is gondolta kegyelmed, hogy olyan dolgot hozzon el, amely magban foglalja az egsz vallst. Hogy pedig a termszeten kezdjem el, arra re kell vigyzni, hogy csak a teremtetett dolgokbl megsmrhetjk azt, ami nem teremtetett, tudniillik az Istent. Mivel mindazok, amiket ltunk magokat nem teremtettk, hanem kezdeteknek kell lenni, azrt azok olyanra vezetnek minket, ami nem teremtetett; s gy feljebb-feljebb menvn, csak az kznsges rtelem is megsmrteti velnk, hogy vagyon olyan megfoghatatlan dolog, amelyet mi nem lthatunk, aki is ura lvn mindeneknek, mindeneket teremtett, rendel, ltet, vezrel s megtart, s a nem ms, hanem az Isten. Az egsz termszet hirdeti nknk ezt az igazsgot, st mg a mi magunk vaksgt is, hogy gy mondjam, megmutatja nknk. Mert semmi jobban meg nem smrteti azt velnk, hogy mstl fggnk, mint a, hogy testnk s lelknk lvn, mindeneket ltunk azok ltal, s k nnnmagokot nem ltjk.

112

Amidn teht az Istent mindenek s mi magunk kezdjnek s megtartjnak ismrjk, akkoron egyszersmind meg is ismrjk az jsgt, blcsessgt, rkkvalsgt, s az hatalmt. Ebbl kvetkezik, hogy ez az elmlked smeretsg a munklkod smeretsgre vezet, tudniillik az isteni szeretetre, tiszteletre, szolglatra, s az nki val engedelmessgre. Ilyenkppen termszetszernt is lehet gondolkodni, de hogy jobban elhitessk magunkkal ezt az igazsgot, amelyen ll boldogsgunk, az rsok is azt kinyilatkoztattk, a tradcik megbizonytottk, s vghetetlen csudk megpecsteltk. Ez az igazsg egyszersmind bizonysgot is tszen ez let utn az rkkval letrl. s annl is bizonyosabb az bizonysga, hogy az Isten mind maga, mind pedig a fia ltal tett neknk arrl gretet; s hogy az a fi azrt lett emberr, hogy azt az rk letet elnyerhessk, megmutatvn az utat, amelyen kell jrnunk, s ert is d arra az j cselekedetre, amellyel elrhetjk azt az rk boldogsgot. Erre a vgre jtt el teht ez az isteni mester a vilgra, s nemcsak azrt, hogy megmutassa dm esetitl fogvst a termszetnek vtekben s megromlsban val ltt, amely termszet csak a rosszra hajland, valamint ezt tapasztaljuk, hanem azrt is jtt el, hogy minket attl megszabadtson az mindenhat kegyelme ltal, s hogy az atyjval megbkltessen halla ltal. Ennek kegyelemnek hathatsgi csudlatosak, s ez a tudomny oly blcs, oly szent s oly csudlatosan prdikltatott, hogy nylvnsgosan kitetszik, hogy Isten finak kelletett annak lenni, aki azt prdiklotta s fellltotta. Az is bizonyos, hogy a Szentllek, akivel egy Atya s a fi, nti azt szvnkbe. Ugyanaz a Szenthromsg, aki egy Isten, int minket arra, hogy annl is inkbb engedelmesebbek s hvek legynk az Isten fihoz s az trvnyhez, mivel nemcsak a, hogy hatalma vagyon nknk parancsolni, s hogy amit parancsol, a szent s blcs, mert ugyanazon trvny magtl a blcsessgtl s az Isten igjtl szrmazik, de mg ert is ad annak vgbenvitelre, amit parancsol. gyhogy nem vrhatunk dvessget mskppen, hanem benne s ltala, mivel az t, az igazsg s az let. Ezekre jtt el minket tantani, egy trsasgot csinlvn mindazokbl, akik benne hittenek, amelybl is ll az anyaszentegyhza, amelynek a feje, s amelynek hagy igazsgt, lelkt, testt s hatalmt a szentsgekben lv malaszti kiosztogattatsra. Erre val nzve vle vagyon, s vle is lszen valsgosan, valamint azt meggrte, vilg vgezetig. Elhitetvn teht azt velnk, mind az okossg, mind a kegyelem, mind a Szentllek, hogy egy Isten vagyon, azt mi hisszk, s ltvn hogy mely mlt a szeretetre, s mely igen szeret minket, mi is szeretjk tet. Meggrte nknk az rk letet, ha parancsolatit megtartjuk, azrt azt remljk, tudvn, hogy vgbenviheti nagy hatalmbl, amit akar jsgbl. Ezeket nevezik teht hitnek, remnsgeknek s szeretetnek; ezek olyan hrom j erklcsk, amelyek egyv vannak foglalva. De az let utn a hitnek s a remnsgnek vge lszen, s csak a szeretet marad meg rkk, mivelhogy ez is legnagyobb a hrom kztt. Errl a szeretetrl szabott teht a Kristus nknk rendet, azrt, hogy megtudhassuk, mikppen kellessk szeretni. Ugyanezrt is, minekutna elnkbe adta volna az Istennek kt parancsolatit, hogy tet szeressk teljes szvnkbl s elmnkbl, azazhogy inkbb, mintsem magunkot, s felebartunkat, mint magunkat. Utna tszi, hogy ez a msodik parancsolat hasonl az elshz, s hogy ebben a kt parancsolatba foglaltatnak a jvendlsek s a trvny. Meg akarvn pedig mutatni, hogy a szeretetnek nem kell henylnek lenni, azrt azt mondja msutt, hogy aki tet szereti, a meg is tartja az parancsolatit, valamint hogy s is megtartotta az Atyjnak, s az szeretetiben maradott. Ebbl azt tanulhatjuk, hogy nem elg csak a rossztl eltvozni, hanem mg is kell cselekedni.
113

Azt nem mondhatni, hogy midn Istennek nagysgrl elmlkednk, s az csudlatos voltt imdjuk, midn azt vizsgljuk, hogy minden az akaratja s rendelse szernt trtnik, s hogy minden helyeken s cselekedetinken jelen vagyon; azt nem mondhatni, mondm, hogy mikor a lelket ilyen bels elmlkedsekkel tplljuk, hogy mindezek ne legyenek cselekedetek, mivel az imdsok, imdsgok, fohszkodsok, az elme magamegalzsa a lleknek cselekedeti, de ezek a cselekedetek a llekben maradnak, s ezrt is nevezik a hit, szeretet, remnsg s imds cselekedetinek. Ebbl ll a bels let s az elmlked let. De minthogy az embernek a kls cselekedeti mutatjk meg a belsket, ugyanazrt jovalja is neknk azokat a Kristus mindenek felett. Azt is akarja, hogy a j cselekedetekkel mutassuk meg azt a szeretetet, amellyel szeretjk az Istent s a felebartot. Ezt nevezik munkld letnek, ugyancsak errl is vagyon a mi beszlgetsnk. Ezek olyan szksgesek a vallshoz, hogy ezen cselekedetekrl tltetnk meg; mert ugyanezek is bizonytjk meg, hogy ha valsggal szeretjk- az Istent vagy nem. Ugyanazrt is a mi urunk az tletkor nem fogja azt mondani: jvetek n Atymnak ldottai, mert teljes szvetekbl szeretttek tet, hanem azt fogja mondani: mert heztem, s ennem adtatok, bizonysgot tvn nemcsak a szeretetrl, hanem mg a szeretetbli cselekedetrl is. Szent Pl sem klnbzteti meg a cselekedetet a szeretettl, st mg abban tartja a szeretetet, mondvn, aki szereti az felebartjt, vgbenviszi a parancsolatot, mert azok a parancsolati az Istennek: ne tgy parznasgot, ne lj, ne lopj, ne tgy hamis tanbizonysgot, ne kvnjad a ms jszgt s tbb effle; mindezek abba a parancsolatba foglaltatnak, szeressed felebartodot, mint nnnmagodot, mivel a felebarthoz val szeretet nem szenvedi, hogy nki valamely rosszat cselekedjenek, s gy a szeretet e trvnynek bteljestse. Rom. 13. 8. 9. 10. Ebbl ltja mr kegyelmed, hogy a szeretetet cselekedteti azt mivelnk, amit felebartunkrt cselekesznk, amint a Kristus mondja, s Szent Pl szernt ugyanazon szeretet nem engedi, hogy nki valamely rosszat cselekedjnk. Kvetni kell teht azt a szeretetet, s ennek okrt azt mindenkor az esznkbe tartsuk, hogy msokkal gy bnjunk, valamint akarjuk, hogy msok bnjanak velnk, s msokkal azt ne cselekedjk, amit nem akarnk, hogy msok cselekednnek velnk. A teht bizonyos, hogy a valls a szeretetben ll, s a szeretet a j cselekedetben. Hogy az Isten nmely dolgokot csak azrt tilt, mert ellenkeznek a szeretet tisztasgval, s nmelyeket azrt parancsolja cselekedni, mert azok nlkl a szeretet nem lehet. Hogyha pedig kegyelmed azt akarja megtudni - mond Tlmonnak -, hogy melyik a rossz, melyet el kell kerlni, s a j, melyet kell cselekedni, csak azt tekintse meg kegyelmed, hogy mit mond a tz parancsolat s az anyaszentegyhz parancsolatja. Kerlje el kegyelmed a rosszat, s kvesse az irgalmassgnak cselekedetit, valamint a Kristus hagy kegyelmednek, s hogy rviden megmondjam, hallgassa kegyelmed Szent Plt: a testi cselekedeteket el kell hagyni, s a lelki cselekedeteket kell kvetni. Gall. 5. Egyszval, hogy elvgezzem beszdemet, amely felettbb is hossz volt, csak azt mondom: meg kell arrl emlkezni, hogy meg kelletik kegyelmednek halni, a kegyelmed cselekedett vagy megbntetik, vagy megjutalmaztatjk; ezt eszben tartvn, nem fog kegyelmed vtkezni. In omnibus operibus tuls memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis. Eccl. - Ezt mr megrtettem - mond Tlmon -, de mire kell adni magamot? Mr megmutatta kegyelmed a j s a rossz erklcst; azt is tessk kegyelmednek megmutatni, hogy micsoda foglalatossgot kell magamnak adni, hogy a kegyelmed kvnsga szernt munkld s tisztessges lehessen, mert a kegyelmed tantsa kezd nekem tetszeni.

114

- Igen nehz volna - felel a pter -, mindenfle szemlynek lerni letnek mdjt, azrt kinekkinek kell magnak rendet szabni; vizsglja meg elsben ki-ki a maga llapotjt s micsoda rendben vagyon, hogy ha fgg- valakitl vagy nem fgg, hogy ha gazdag- vagy szegny. Ez azutn szksges, hogy aszernt igazgassa a maga cselekedetit, a mely vagy a j erklcst illeti, vagy a rendet s a hivatalt, amelybe Isten tette. A j erklcsnek cselekedetiben vannak bizonyos dolgok, amelyek nmelyekhez illenek, msokhoz pedig nem illenek. Valamint, hogy a mi rendnkhz kell alkalmaztatni az dvessgre val cselekedeteket, gy a tbb cselekedetinket a rendnkhz kell fordtani, s azokban azutn szorgalmatosan eljrni; mert amint mr megmondottuk, senki a vilgon ment nem lehet valamely dologtl, s hogy az Isten megkvnja tlnk a mi rendnkhz illend dolgot. Hogyha el lehet mondani egy szegnynek vagy egy kznsges rendben lvnek a Szentrs szernt: meddig fogsz alunni oh! rest? mikor fogsz felbredni lmodbl? alunni fogsz egy keveset, egy kevss egyik kezedet a msikra teszed, hogy nyugodjl, s a szegnysg nagy sebessggel red j. De ha serny vagy, a te hzadnl nagy bvsg leszen. A rest a hideg miatt nem akart dolgozni, azrt koldulni is fog nyrba. A gyors embernek gondolati bvsget szereznek, de a rest mindenkor szegny. Prov. 7. 9. 20. 21. Hogyha ilyen szkkal a dologra fl lehet breszteni az olyanokot, akiknek dologgal kell keresnik leteket, az olyanokot is illetik ezek egyrszint, akik nem ktelenek dologgal keresni. Mert mivelhogy nincsen senki is, aki valamirt ne volna a vilgon, s aki nem tartoznk vtek alatt rendihez illendbb dolgokkal, s minthogy msknt is az let rvid, s senki nem szletik tekletessgbe, azrt nincsen senki, aki ne tartoznk tanulni, hogy magt alkalmatoss tegye abba a rendbe, amelybe az Isten tette, a fejdelmeknek vagy a kznsges jnak szolglatjra. Ha mg ezekhez teszem az jtatos cselekedeteket, melyek mindennap szaporodnak, s amelyek elsbbek a tbbinl, gy bizonyra nem lszen ideje a tunyasgra se a nagynak, se a kicsinynek. - Pter uram - mond Angylika -, kegyelmed elfelejti az asszonyokot? - Kvetem kegyelmedet - felel a pter -, mert az ilyen kznsgesen val leckk, mint ezek, az asszonyokot gy tekintik, valamint a frfiakot. Mindazonltal azt elmondhatjuk, hogy kivlt ktfle dologba foglalhatjk az asszonyok magokat. Elszr... - Valaki az ajtn vagyon - mond Dinna -; Angylika nzzed! - Talm engemet hnak - mond Mrinna -, mert holmi dolgot parancsoltam volt, hogy vghezvigyk. Mrinna felkelvn, mond Dinnak: - Igen bnom, hogy el kell mennem, s hogy ilyen hasznos beszlgetst flben kell hagynom. - Tudja- az asszony, mit kell cselekedni - mond Angylika -, azt, hogy holnap idejn idejjjn az asszony, ebden itt legyen az asszonynl - mutatvn Dinnra -, s gy mind ebd eltt, mind ebd utn hallgat-hatjuk a ptert. - J szvvel elvrom - mond Dinna. - Eljvk teht - mond Mrinna.

115

Ppai Priz Ferenc (1649-1716): Bkessget magamnak, msoknak

A trsalkods mdjrl Igen szksges embernek a sok prttsekkel felhborodott s rszekre hasonlott idben a magra val vigyzs. Mely miatt annyira megvesztegetdtenek az emberek elmi, hogy ha az emberek szembetallkoznak egymssal, egyik a msikat gyansggal teljes szemmel nzi, ha tudniillik nem ismri: ha ismri pedig egymst, sszevesznek s szitkozdnak egymsra. Szksg ezrt az eszes embernek, hogy szeld, nyjas, egyenes, szorgalmatos s sokra elrkez elmre tgyen szert, magba szlljon, ne lgyen rsze amaz agyafrt termszetben, hogy mindentt beszlje a maga rtelmt, dolgok fell val tletit s indulatjt, hogy ellensgl vesse mindazokat, akik ms rtelemben vannak tle. Mr rgen s igen hasznosan megjegyeztk azt az emberek, hogy az Isten nknk kt flet adott s egy szjat, mellyel arra tanttatunk, hogy ktszerte tbbet kell az embernek hallani, mint szlni. Melyhez hozzadhatni ezt is, hogy holott b nem fogadhatjuk magtl fleinket, hogy ne hallannk vlek, megfoghatjuk nyelvnket, hogy ne szljunk. A termszet gy alkotta fleinket, hogy mindenkor nyitva legyenek, de a mi sznk termszet szerint magtl bfogdik. A mi nyelvnk fgg a mi akaratunktl, hanem ha a mi mrtkletessgnk ltal vesztjk el ezt a mi nyelvnkn val termszeti jussunkat. De mivel ellenben nem azrt adta Isten neknk a nyelvet, hogy hallgassunk, igyekezznk gy lni azzal, hogy mind magunknak, mind felebartunknak javra szolgljon, vagy pedig hogy legalbb avagy csak ne rtson, melyet hogy megnyerhessnk, igen megkvntatik bennnk mind az atyafii szeretet, mind pedig az eszes magunkviselse. Erre a vgre igen ritkn induljon ember beszdben, midn vagy flelmes, vagy pedig legalbb ismretlen trsasgban vagyon, engedjk meg, hadd szljanak elbb a habahurgya nyelves emberek, elgedjnk meg vle, ha mi ezutn szlunk. Hanemha flnk, hogy ms olyat hoz el, melybl veszekeds kvetkeznk, mert olyankor eszesen cselekednnk, ha magunk fognnk hozz, s (ahelyett) ms jobb s kedvesebb materit hoznnk el. De mivel rendszernt olyankor olyan dolgok fordulnak el, melyek abban az idben a tbbi felett inkbb fennforg matrik, mint valamely tmadsnak idejn, a kznsges trsasgnak szokott trvnyei, majd tbbire mindenkor pedig a vallsnak s hitnknek gazati. Ami a kznsges trvnyeket illeti, btran s becsletnek helybenmaradsval ltalvghatni a beszdet, s mondhatni azt, hogy: Nem vagyunk mi tancsurak, nem renk bzatott az orszgigazgats. Akik ftiszteletben vannak, lssk azok. Mi csak a mi magnos dolgainkra viselhessnk gondot, szintn elg neknk. Ami a vallsnak dolgt s a hitnek gazatit illeti, ha lehet nem kell egybirnt arrl szlni, hanem csak vigasztalsnak s a j letre val oktatsnak okrt, de vetlkedsrt semmikppen nem (...) Az igaz rtelem nem llhat meg az irgalmassg nlkl, az igazsg is a bkessg nlkl. A szeretetet megsrteni a hitnek terjesztsrt nem egyb, hanem lerontani a templom boltozatt, hogy abbl jtsk meg a falt. Holott megprbltk elg immr, hogy szz esztendktl fogva val ennyi hadakozsok s disputlsok ugyancsak nem tehetnnek kznsges egy vallsra val trtst, soha ne hadakozzunk mr tovbb egyms ellen, hanem csak egymsrt val knyrgssel, s soha ne disputljunk, ha nem azzal csak, aki kzlnk jobb magavisel s szeretettel bvlkd. A Duna s a Szva folyvizek azon egy folyson egyms mellett mennek harminc mlyfldig, mgsem elegyednek ssze. A mi veszekedsnk nem engedi ugyan, hogy sszeelegyedjnk, de ugyan igyekeznnk kell afell az egyezsgen. Jrjunk egytt
116

szp csendesen a mi kznsges folysunkon, mely nem egyb, hanem az a kznsges trsasg, amelyben lnk, clozunk, mind azon egy vgre, mely lgyen a kznsges bkessg s az Istennek dicssge. Akrmicsoda matrirl beszljnk a velnk ellenkez rtelemben lv emberrel, arra kell szorgalmatosan vigyznunk, megvjunk magunkat attl, hogy ne lttassunk a mi gyzedelmnket keresni, hanem csak a dolognak vilgostst, s mindenekben szelden viseljk magunkat s embersgesen. Ez tartja meg az tl elmt az s szabadsgban. Akik felettbb val sebessggel fognak a disputlshoz, gy hogy magukat sem brhatjk meg, hamar megzavarodnak elmjekben, s fegyverek is elvsz. Midn az elme szp csendesen okoskodik, hamarbb meghatja az ellenkez felet, s inkbb belfrkeztetheti rtelmt, mint a szp csendes es inkbb meghatja a fldet, mint ama sebes zpor. Ha szintn ezen az ton meg nem gyzhetnk is az ellenkez flnek okoskodst, legalbb megnyerjk tle, hogy j tletben lszen fellnk. A szembeugrs s bosszont csfols nagyobb gonoszra vagyon annak, aki azt mveli, mintsem aki ellen feltszen, mert mlt gyanakodsra d alkalmatossgot azoknak, akik halljk, hogy belfradt s nem mehet tovbb, mivel az indulatoskodst hitta elmjnek segtsre. De ez sem rossz segtsg, mert az elmt is meggtolja, hogy ne segthesse magt. Amely eb sokat ugat, nemigen mar az meg, mert fltben ugat annyit. (...) Ha mi azt tudnk, mely keveset tudunk, s amit tudunk is, mily csorbsan tudjuk nem tlnnk mindjrt oly knnyen s brikppen nem mondannk mindjrt sententit a dolgokrl a beszlgets kzben, hanem a mssal val beszlgetst tanulsrt keresnk. Hogyha vesszk esznkbe, hogy alkalmatosok vagyunk a trsasg tantsra, nem kell azt mesteri mdon maga hnysval cselekedni embernek, sem pedig nem kell b beszddel lni. Nem pletes a beszd, mikor az unalmas. Akrmelyik matriban is elg egy fundamentumos okkal ersteni embernek maga rtelmt, vagy kettvel legfeljebb. A tbb okok csak magyarzkodsra valk, vagy pedig beszdcifrzsra, st nha a tbb okok nemhogy erstenk, de ellenben ertlentik inkbb az rtelmet.

117

Ppai Priz Ferenc: Pax Aulae

azaz blcs Salamon egynhny vlogatott regulinak rvidebben val eladsa embernek itt ez letben val blcs magaviselsre. Kolozsvr, 1696 Ajnllevl Amaz Istennek sok kisrteti alatt prblt vitze, a szent Jb, azt rja, hogy mer azon vitzi let az embernek lete e vilgon. Ami pedig bajosabb, ez, hogy itt nem lehet semmi frigy, st csak egy szempillantsig val nyugodalom is, sem btorsgos llapotunk semmi remnysgre. Nem lehet itt btor, mg a Paradicsomban is, va, sem egyedl val remete a kietlenben, sem a pap a templomban. Azrt aki e vilgon vitzkedik, ne is keresse itt a nyugalmat. Nem lehet, hogy az Istennek j vitze knyre ljen. Nem lehet, hogy vendgeskedjk a bajnok; mer azon bajvvs pedig e vilgi letnk. Ms a nyugodalomnak ideje, ez pedig, a jelenval, csak mer azon nyomorsgnak s orcnk verejtknek mhelye. Nincsen a tenger soha is valami hnykds nlkl, nincsen let is soha maga baja nlkl. Alig kerlheti itt el egyik ember is vagy az oskolk veszeked pennjt, vagy a prktorok hajigl kveit. (...) Ha tantunk, tantsunk gy, amint mi is tanulni kvnnnk, mutogassuk a valsgot, ne szidjuk azokat, akik mindenben egyet nem rtenek velnk, Mert ez nem tants, hanem kemny erltets, tyrannis, s ms elmjn val uralkodsnak kvnsa. Mely tvol lgyen minden tant s tanul llektl. Itt pldval s szelden mutogat tantssal pl az Istennek npe, nem darabos parancsolattal, noha azt is mondhatjuk, hogy nincsen zesebb s hathatsabb parancsolat a j pldaadsnl. Pax Aulae e knyvnek neve... nem azrt, mintha e knyv csak az udvart tart embereket oktatn, mert ez a Salamon Blcsessge kihat minden rende, hanem minthogy tbbnyire az udvart tart nagy emberek s udvari cseldek mulasztjk el inkbb e knyvnek leckit, s az udvarokban talltatik fel kivltkppen az Istenhez val hidegsg, szeretetlensg, bolondokkal val idtlts, hazudozs, rszegeskeds, tisztre vgyds, haszontalan hzpts, alvs s dolgotlansg, inneplssel visszals s az Isten tiszteletire valknak (elorzsa), melyeket orvosol blcs Salamon udvara rendtartsbl e munka, melyeket n Kegyelmeteknek (...) azrt ajnlottam, hogy Isten oltsa bel mindnyjunkba azt a nemes elmt s indulatot, hogy szokjunk, mind pedig merjnk blcselkedni.
Prdik: 9:12. Valamire rkezik a te kezed a te tehetsged szerint, azt vidd vghez. Sirk 38:35. Ki-ki az tulajdonban munkjban blcs.

... Akarsz- nagy emberr lenni, kvnsz- dolgaidban boldogul elmenni? Midn a fell az llapotod fell gondolkozol, amelyben vilg szerint meg kell rklnd s llapodnod, ha lehet tled, vilgosodjl meg abban, s tudd meg, mikppen tallhassad fel, mi tartozk red s mi legyen nked tulajdonod. Keresd fel jl, tekintsd meg s szemlld meg jl magadat: menj vgre, mi lgyen tebenned valami kivltkppen val; ltogasd meg indulatidat, hajlandsgidat, bels gondolatidat, s szvednek legtitkosabb szavait halld meg; igyekezzl benne, hogy kitanulhasd, mire izgat a te lelked tgedet, s mi az, amire az g s Termszet hv tgedet. Egyszval tanuld ki jl, mi
118

vagy, s ne engedd, hogy a te tlentomod, mely nagy dolgok viselsre volna elgsges, a magad szemei eltt is elrejtezzk, vagy valami mves ember vagy kalmr kntse al, hogy az ne essk rajtad is magadra nzve, ami megesik tbbnyire minden nemzetben. Nincsen oly tartomny, ahol sokan ne ljenek s haljanak nagyrdem emberek, akiknek mgis senki nem tudta mivoltokat, noha magok ugyan tudtk, kik legyenek k, de minthogy nem voltak olyan llapotban, melyben elmjek s rdemek kimutathatta volna magt, nem tudta ms rajtok kvl. ... De azt mondod: Hol tallhatnk ma Achilles, Vergilius, Cicero, Cat, Aristoteles ect. Erre azt mondom, hogy ezek a nagy hres emberek, hadnagyok, oratorok, philosophusok, kik mindmegannyi vilg csudi, akikrl tudakozol s kiket ma keressz, ma is megvannak, ugyanott feltalltatnak, ahol rgen ama nagy csszrok s kirlyok talltattak, Martianus, Justinus, Agathokles ect. Ott vannak, azt mondom, ahol ezek voltanak, minekeltte mltsgos szkekben ltetenek volna: a mi alacsony hajlkinkban lappanganak ezek ma is, vagy pedig falukon szjjel szegny barompsztorok, de nem ismrjk ket, k sem ismrik jl magokat s magok tehetsgeket. gy ltszik, hogy csak szerencsre tall re ember ez ilyen elsott kincsre, de meg kell mgis vallani, hogy az emberi szorgalmatossg, a kznsges jra val buzg igyekezettel egytt, sokat tehet ezirnt, s mind vilgossgot gyjthat, mind btorsgot adhat. Ha az orszgban az els emberek radnk magokat, hogy a mestersges tallmnyokat nyomozzk, hogy ekkppen a j elme, melyet a termszet adott, csak egy is hiba ne temetdnk el, rmest ki-ki btran elmutatn, mit tehet, s ezzel oly hasznot szerzennek a haznak, melynl nagyobb nem lehetne. A rgiek tudtk a mdjt, mint kellessk a vitz hadviselket felkeresni alacsony helyen s kntsben; felvttk a psztorok kzl is, mint a hres Prist, a nagy Cyrust, ama zsidk vitz kirlyt, kik ha mind ltig rgi llapotokban lttek volna, mi tlt volna bellk? De mg ma is csudljk ket, kt-hromezer esztendk utn, mint viseltk magokat s mely dicsretesen regnltak. Ha ki-ki a maga termszeti hajlandsga utn eredne, , mely boldog volna e vilg, mely jeles nagy embereket, mely mestersges nagy munkkat ltnnk!

119

Apor Pter (1676-1750): Levlrsrl, szitkozdsrl, alzatossgrl, alzatossgrl

Levlrsrl... Az levlrsban is semmi ceremnit nem tartottanak, mint most, mert ha albbval embernek is egsz rkosra nem rsz, mg azt is kopertba nem csinlod, vagy spanyolviasszal nem pecstelsz, megharagusznak rte; az rgi embernek penig, akrmely nagy embernek rt vala levelet, egy rkosnak a negyedit egszlen berta, alig maradott egy kis tiszta papiros, amikor az levelet egybenfogtk, az hov titulust rjanak. Mind az orszgnak, mind az fejedelemnek supplicatit egy negyedrsz papirosat egybefogvn, gy rtanak, st lttatott az fejedelemnek olyan supplicatio is, az ki egy rkosnak az nyolcadrszire volt rva, melyben grcit krtek az fejedelemtl egy jobbgynak msodik lopsrt, melyre gy resolvlt volt a fejedelem: ha egyszeri, grcia, ha ktszeri akasztfa. Azt penig nem fsvnysgbl cselekedtk az rgi magyarok, hanem egymshoz val sinceritsbl, mert akkor is megvehettek egy konc paprosat egy sustkon vagy ngy poltrn; kevs papiroson is rtanak cordialiter, most az aranyos szly cifra papiroson egymst rgjk, ezer hazugsgokkal egymst lemocskoljk, egymsnak hzelkednek. Ha meglthatnd, mennyi mocskos levelet rnak most egymsra Bcsben, n Bcsben lakvn, nmely rszit lttam: akkor bizony elhinnd, hogy igazat rok. Az akkori idben kevs keleti volt az spanyolviasznak, ostyval, kznsges viasszal, nha csak kenyrbllel is pecsteltenek, senkinek gondolatjban sem tkztt, hogy apprehendlja. Szitkozdsrl... Bezzeg rgen, mivelhogy nem valnak ezek az ktelen, Istent mlt haragra indt kromkodsok, mgpenig hre-helye sem vala, des haznkon is vala az Isten ldsa. Mert emlkezem re, gyermekkoromban nemcsak egy esztendben, hanem tbben is, nyolc forinton jr vala egy kbl bza, mgis oly bv vala a kenyr, hogy bvebbet nem kvnhattl volna; hoztk ms orszgbl bznkrt, gabonnkrt az sok aranyat, tallrt, akit szemeimmel lttam, s mint gyermek jtszottam is vle. Az hsg eltt szmtalan nemzetsg takarodik vala des haznkban, vala az Isten ldsa, mind pnzesedk, mind npesedk vala haznk; de miolta az ktelen Isten ellen val kromkods bjve, micsoda nsgekre s nyomorsgokra jutl, gondold meg, , Erdly orszga! Minden szitkozdsok az frfiaknak, uraknak, nemeseknek, albbval rendnek ez volt: !Aha bustya vre, lelketlen kurva fia, pogny kurva fia, szamr kurva fia. Az asszonyoknak penig ez volt: Aha hamis let, tzre val; most penig frfi, asszony, leny, ifj, legny szltiben mondja az adtt, teremtettk, huncfutot (bezzeg az hsz fontot rtettk volna rgen, de hogy mi az huncfut, inkbb elfutottak volna elle), rdg sznkozzk az szegny lelkeden stb., mg az gyermek is, mikor szlani kezd, azokat tanolja legelsbben meg. Ha az rgi ri, fnemes asszonyok kzl valaki azt mondotta volna; az akkori tbb tisztes asszonyok, mintha mssal fertelmeskedtek volna, gy tartottk volna. Az ilyenekrt lda-e meg Isten, Erdly orszga? St mg az bizony szt sem mondottk sokan az akkori f s nemes asszonyok, s az gyermekeknek sem engedtk mondani (bizony gyermekkoromban nkem sem engedik vala meg, hogy bizony szt mondjak), st ms sok olyan ri, f nemes asszonyokat is ismertem sokat, az kik soha bizony szt nem mondottanak, hanem mikor bizonyt kellett volna mondani, gy szlott: n ugyan nem, azt nem, elhiggye kegyelmed, gy vagyon, nincs klnben, igazn mondom s a tbbi. Most penig ri asszonyokrl nem szlok, de nemes asszonyok, nemes lenyok is elegen vadnak, az kik szltiben minden szemrem nlkl szaporn elmondjk: Isten engem gy segljen, s gy esksznek, mint akrmely nyri pajkos katonk. Azrt is nincsen
120

Isten ldsa orszgunkon, s nem vrhatunk utols veszedelemnl egyebet magunkra. Egy tolvajt felakasztanak hromforintos marhrt, az ki Isten ellen kromkodik, csak nevetik s elhallgatjk... Az alzatossgrl... Noha az erdlyi alzatossgrl eleget rk mr odafel, az hol megrm, micsoda szeretetben ltenek az atyafiak, s tz znyig is btya, koma, csm, koma, sgor httk egymst; itten csak egynhny pldval akarom megvilgostani az erdlyiek rgi nagy alzatossgokat; s noha mind tudom, micsods mltsgos famlikbl valk voltak azok az alzatos urak, de hogy az mostani ggs kevly vilgban meg ne csemereljenek azon mltsgos uraknak maradvi, nevet nem adok, melyik mltsgos famlikbl voltanak... ... Kivlt az szkelysgen, mikor valamely rfi vagy nemes ifj legny vgan volt, s tncolni akart, lekldtt a faluban, az falusi lenyokat esszegyjttte, az hzhoz elvitette, virradatig is tisztessgesen eltncoltanak; mg hogy legkisebb bujasg esett volna is, soha hre-hely sem volt. Az reg Petki Istvn desanyja, Lzr Erzsbet, s Apor Lzr nagyatym anyja, Lzr Borbla, egytestvrek voltanak; trtnik, hogy Petki Istvn az az nagy ember, j Torjra Apor Lzrhoz mint atyafihoz; Apor Lzr is hossz asztalhoz kszl, mert sok vendgi voltanak. Mikor lelnek asztalhoz, Apor Lzr egy bocskoros, zeks embert asztalhoz jl felltet; azt ltvn Petki Istvn, magban csak trdik, mrt kellett asztalhoz, kivlt olyan el ltetni az bocskoros, zeks embert; igen vgan vadnak ugyan asztalnl, de mikor felkltek asztaltl, nem llhatja Petki Istvn, hanem flen hja Apor Lzrt, s krdi tle: Btymuram, mirt kelle az hitetlen szamr zeks, bocskoros embert asztalhoz ltetni, kivlt oly el? Felel Apor Lzr: Azt, csmuram, azrt, hogy n bocskorban, zekben is meg szoktam becslleni az nemes embert; az, ha megszegnyedett, zekben, bocskorban van is, igaz s nemes ember, szp rtelmes ember, az kik utna ltenek, azok ki tegnapi, ki tegnapeltti nemes emberek. Akkor mond Petki Istvn: Tanolk ma btymuramtl (Apor Lzrtl). St telje letiben msok eltt emlegette Petki Istvn, mit tanolt volt Apor Lzr btyjtl; s nem is emlegette penig csak, hanem meg is tartotta. Adn Isten, hogy ma is vigyznnak az szegny rdemes rgi famlikra; de mind vagyon dolga az rgi famliknak, krlek, keservesen observld. Elvgeztem az alzatossgon Erdlynek az 1687. esztend eltti egygysgit. Gondolod taln, ez az utols kt-hrom histricska nevetsre val; de bizony nem nevetsre, hanem nagy oktatsodra vagyon, kedves olvasm, ha jl meggondolod. Kvnom ezrt, adjon Isten haznkban rgi alzatossgot, egygysget, igaz atyafi szeretetet (amelyet bizony nem remlek, az mint folynak az dolgok); mely ha meglszen, akkor Erdly is rgi boldogsgra s gazdagsgra visszatrhet.

121

KT S FL VSZZADDAL EZELTT

Rettegi Gyrgy (1718-1784): Emlkezetre mlt dolgok

A rgi s a mostani erdlyi mdirl Nem akarom kihagyni ezen rsombl, hogy micsoda mdi volt az n rtemre az emberek kztt, midn tudniillik n a vilgot kezdettem megesmerni. Midn azrt az emberek egymssal talkoztanak, nagy becslettel ksznvn, egymssal kezet fogtanak mind frfiak, asszonyok, lenyok s egymst gy krdeztk: vagon kegyelmed? Most nem az a mdi, hanem ha tallkozik kt ember egytt, nagy ceremnival hajtogatvn egymsnak magokat, kzfogs nlkl gy szlnak: Szvesen rvendek friss, j egszsgnek ltsn. Vagy gy: rlk, hogy j egszsgben lthatom. gy is: Hla Istennek. Vagy: Akarom, hogy j egszsgben lthatom. Amellett az kik j bartsgban vannak egymssal, egymst nem becslik, hanem csak te s tu. Az n rtemre mg a grfot, brt sem igen nagysgoltk, hanem az r, vagy az rnak kegyelmnek (szltottk). Most (ha) az grfokat, brkat nem nagysgolja valaki, sacrilegiumnak tartatik, akivel pedig az ember nem esmeretes, annl inkbb nem confidens, urazza, amaz is vissza. Egyszval most ugyan alval mdon viselje magt akrki, hogy az ri titulust elkerlje. Nmelyik ugyan kapva-kap rajta, mintha valamit hozna a konyhra. n rkk gylltem, meg is kaptam, meg is kaptam elgszer titulom sine vitulo. A(z ri) frfiak ltzete a nemesekvel majd egy volt, hanem ennyiben klnbztt, hogy a nemesek nagy ezst gombokat viseltek, az urak pedig csak selyem-kszlet kntsket viseltek. Annak utna a nemessg is letev az ezst gombokat s selyem-kszlettel viseltk k is. rtm azt is, hogy alval embernek tartatott, akinek szrkzpig s albb is r hossz dektga forma mentje nem volt. Mg a cancellistk kzl is sokan viseltk. Annak felette minden nap dolmnyt ltttek fel s arra veket ktttek, rgente csak olyant, akin t vagy hat, id est igen kevs gomb volt, azutn osztn az veket hsz s negyven gombbal is gomboztattk, akitl kitlt. A rgebbiek tlben-nyrban brnybr kucsmt viseltek. Csizmkat pedig aminmeket a vsrban ki-ki kapott. Nem sok embernek volt ton szolgja kivlt libris, hanem ha tra ment derk ember, egy parasztembert elvitt magval, ha kellett, de most mskppen van. Ami a knts dolgt illeti, majd cifrbban jr most affle cameraticus tisztecske, cancellista, vagy egyb effle, mint az igaz kamarn klt ri nagy nemesi renden lv ember. Igaz, hogy sok nemesemberek jrnak s oly pompval lnek, hogy r sem nagyobbal. Elg nemesember is vagyon mostan, hogy sok brval s rral nem cserlne. Mr most dolmnyt, vet ppen nem viselnek, hanem tlben-nyrban mentt s leiblit vagy melyrevalt, melyet klnb-klnbfle mdon szoktak viselni, nmelyek paszumnttal, nmelyek a nlkl, nmelyek selyem, nmelyek szr-materibl csinltatjk. Csizmkat pedig minden ember maga lbhoz mondva csinltat. Kucsmt tlben sem visel derk ember, hanem az egy Dcsei Lszl btymat ltom tlbennyrban kucsmban. Hanem most vagy tengeri grny-, vagy nyest-, vagy egyb festett-, vagy brnybr igen j kszlettel val svegeket tesznek a fejekbe s arra felyl kalapot. Az ilyen kicsiny svegnek az rt rtemre mg hre sem volt, de most minden embernek vagyon tbbire.
122

Nyakravalson is kevs derk embereket rtem, de most minden ember azt visel. Hasonlkppen hlsvege sem volt senkinek, most minden embernek vagyon tbbire. Abn kvl ms posztbl val kpenyeget taln Apaffi Mihly nem viselt, de most ugyan alval ember, akinek fejr abakpenye vagyon. A rgi idben egsz tlen tboroztak a dolmnyban, mentben s abakpenyegben az derk emberek is. St az n rtemre is magyarnak bundt hrl sem lttam, mostan pedig nem tartja magt embernek, hacsak farkasbr bundja nincsen, az alvalknak pedig mind fejr s fekete brnybr. Nmetes inget sem viseltek, de most mr kevesen vagyunk, az kik magyaros inget viselnk. A kuruc-vilg utn mintegy 24 vagy 25 esztendeig kevesen viseltek kardot. Akik viseltek is vkony, hossz kardokat viseltek tarsoly nlkl. De a trkkel val hadakozs alatt annyira felvettk vala a kard s tarsoly viselst, hogy ritka ifjember jrt anlkl. Mg pedig nem hossz, hanem rvid, szles kardokat viseltnk, aminemeket a rgi magyarok viseltenek. De most igen letettk a kznemessg, hanem az urak s az hivatalokban lvk viselik. Csk-sveget is viseltek sokat s nekem is volt. Most azt sem viselik, nem is embersges embernek val. Asztalok nem volt cifra az uraknak is csak az n rtemre is, hanem szltiben felvittk a kposztt, rpt, murkost, kaszslevet s tbb effle rgi magyaros j tkeket. De most soha sem tudja az ember az uraknl mit eszik, mert egy tl tekben hszflt is egybehabar s gy fzi. rtem azt is, veres fazkbl sokan ittak az urak kzl, de most mind veg poharakbl isznak mg az nemesi rendben lvk is. Felette igen gynyrkdtek az emberek a felettbb val boritalban gyhogy nmelyek addig ittak, hogy meg is holtak bele. Egyessel egymst erltettk, kt-hrom htig is elittak, torbzoltak egyms vgtben. De most nem gy vagyon: akrmelyik, nagy conservatioban is ritkn lt az ember rszeg embert, az is, ha megjzanodik, ha csak orcja vagyon, nagy szgyennek tartja, hogy rszeg volt. A szegny nemesembert br ne lssa valami riember rszegen, mert annak bizony rszeges, korhely lesz hre-neve. s gy a mostani aetasban ez az egy legdicsretesebb, hogy aki j hrt-nevt akarja megtartani, a rszegeskedsrl le kell mondani. Az riasszonyok klnbzkppen jrtak a nemesasszonyoktl. Fekete hossz ftyolt, vagy borzos fktt tbbnyire csak fasszonyok viseltek, a nemesasszonyok pedig majd mind fehr ftyolt. Derekakon klris, ezst lnc, vagy prta-veket is viseltek, de most az olyannak hre sincs, hanem arany lncot, akinek van, felkti a derekra. Magyar csizmt viseltek, mg azt is tbbnyire patk nlkl. Mr most kevesen viselnek azt, hanem nmet cipelst s strinflet. Melltartt, vagy amint most hvjk laszli vagy maszli vagy mi-rdg, nyakszortt tudom mikor senki sem viselt, hanem 1733 tjban kezdnek csak igen keskeny nyakszortkat vagy pntlikcskkat az ifj lenyok s asszonyok viselni. De mr most oly szleseket ktnek a nyakokra, mint az frfiak nyakravalja. Kell is nmelynek, mert olyan hossz nyakok vagyon, hogy(ha) azzal el nem lepetnnek, benne egsz dsztelensget mutatnnak. Azeltt szp magyaros rkatorokkal vagy nyesttel blelt mentt viseltek a magyar ri s nemesi rendben lv asszonyok, de most, kivlt az riasszonyok mind nmet kantust viselnek. Ez is szksges sok grbe-htaknak, mivel ez mind egyenes-, mind grbe htat egyformn mutat. Valami nagy keszkenforma fekete selyem materibl val cedelt is vetnek az riasszonyok nyakokba, melyet mantlinak hvnak. A nemesasszonyok mg efflvel nem fertztettk meg magokat. Bbitt is tsznek ell a homloknak tetejre, mely akrmely szp szemlynek is dsztelensget ad. Ezt nem lttam egy becsletes nemesasszonytl is. Megmondm egyszer a fispnnnknak, gr. Teleki Plnnak, Haller Borblla asszonynak: Ne fljen nagysgotok, mert ezt a mdit nem veszik fel nagysgotoktl a nemesasszonyok. Sokfle encsembencs mdi vagyon mg az riasszonyok kztt, melyeket az rdg sem gyzne elszmllni. n is abbahagyom...
123

Feljegyzsre mlt jdonsgok Minem frsngolst vittek vgbe nmely urak a mlt frsngon Kolozsvrt, nem volna ugyan mlt hogy iderjam a feretelmes, rt dolgot, de hogy a posterita megtudja, hogy mostani vilgban is jlelk emberek irtznak az effltl, a jvendben is irtzzanak s tvoztassk el. Itt azrt egybegyltenek Daniel Istvn, aki is minden rosszban elljr, Gyulai Jzsef, Bnffi Mihly, Haller Gbor a vn guverntor unokaccse, Kornis Mihly, Vaji Mihly, Kemny Simon s msok is, s egyms kztt bl nev vendgsget (melyben ppen annyi istenes dolog megyen vgbe, mint rgen a Bl istentiszteletiben) celebrltak. Ezek lorcban, parasztember kntsbe a frfiak, az asszonyok parasztasszony kntsbe ltzvn, egyiktl a msikra jrtanak seregestl ettek-ittak, tncoltak (egyb gonoszsgokat is hogy ne cselekedtenek, ki gondolhatn, - de n azt elhallgatom), bujlkodtak mg csak az telekben is, mivel parasztember mdra puliszkt, sstejet korpacibrt fakalnokkal ettek... Jobb lett volna egy nagy pasquillust rni valakinek rlok, hogy maradt volna fenn s szgyeneltk volna meg magokat. Mert ugyanis inkbb szgyenljk az emberektl a mi rossz cselekedeteinket, mint a mindenhat Istentl, mint amaz vers tartja: cum quid turpe facis, qoud me spectante, Cur spectante Deo non magis ipse rubes (mikor valami szgyenletes dolgot kvetsz el, pirulsz, ha azt megltom. Mirt nem pirulsz inkbb azrt, hogy az Isten ltja azt). De nem mertek a szegny dekok rni, mivel a papnak, Ss uramnak firl rtak volt egyet azrt, hogy kegyelme inkbb a lenyok pendelyt szerette volna forgatni, mintsem a knyv leveleit, s irtztat kemny inquisitit peragltattak a professzorok s nagy fenyegetssel megparancsoltk, hogy ha tbbszr azt cselekszik, gy s gy lesz ect., s mr nem mernek. Penig bizony j lenne azt statulni, hogy mihelyen a jlelk ember efle enormitsokat tapasztal valakiben, mindjrt lenne szabad kipasquilizlni, bizony flannyi gonoszsg sem menne vgbe, mert amint rm, inkbb szgyenljk az emberektl, mint az mindeneket tud Istentl a bnnek cselekedeit.

124

KT VSZZADDAL EZELTT

Kteles Smuel (1770-1832): Az erklcsi filozfinak eleji

Ktfeje a morlnak A morlnak ktfeje s utols fundamentuma egyedl a cselekv vagy erklcsi okossg (Ratio practica...) A bels vagy erklcsi trvnyadsnak princpiuma ez: minden cselekedeteidben szemed eltt tartsd eredeti mltsgodat, s azzal ellenkezt sohase cselekedj. Eredeti szabadsgodat soha meg ne ragadd azltal, hogy az okossgon kvl valamely ms idegen vezrt kvess, vagy idegen clt tgy magadnak. Kls trvnyadsnak princpiuma: magad kls szabadsgt gy szortsd meg, hogy msok szabadsga is elfrjen a tied mellett. A magad szfrjban maradj, a msokba ltal ne lpj. A te jussaid a te szfrdnak kerletn bell vagynak: abban szabadon lhetsz jussaiddal. Ha azon kvl lpsz, erszakkal is knyszerthetnek msok, hogy jussaikat megbecsld s ne illesd. A bels vagy erklcsi trvnyadsnak vgz clja: az erklcsi orszgnak tkletessgre val vitele. Ebben az emberisgnek erklcsi kifejldse f s utols cl. A kls trvnyads trgyazza a polgri trsasgnak tkletes alkotst. Ennek f s utols clja a trvnyessg s a jussoknak tkletes btorsga... A morl fundamentuma a vallsnak. Mert az erklcsi tudomny s az erklcsi princpiumok esmrete s segtsge nlkl mg csak az Istenrl se lehetne magunknak helyes s illend kpzetet formlni, s azok nlkl a valls valsgos blvnyozsa lenne. Fundamentuma a politiknak s a trvnyads tudomnynak. A morl mutatja ki azt az igaz clt, amelyre mind a vilgos igazgatsnak, mind a jzan trvnyadsnak trekedni kell; megmutatja, hogy erklcsi princpiumok nlkl minden politika mer azon ravaszsg s gyva csalrdsg mestersge; megmutatja, hogy az emberek mint erklcsi nemes valsgok nem lehetnek csupa eszkzei egy vad despota szabad knynek s makacssgnak, megmutatja, hogy csak azok a trvnyek llandk s boldogtk, melyek az emberi nemes termszettel egyeznek. Fundamentoma a nevels mestersgnek is. Mert ennek is a morl szabja ki a clt, amelyre intztetni kell az emberi erk s tehetsgek kifejldsnek, s ez a cl az erklcsi ktelessg... Az erklcsi filozfinak trgya lvn az emberi akarat, mint amelybl szrmaznak minden j s rossz cselekedetek, azt ha szemesen megtekintjk, gy talljuk, hogy kt rugk ltal mozgattatik, m. az rzkenysg vagy nnszeretet s okossg ltal. Innen a cselekv emberben is kt termszetet lehet megklnbztetni, m. 1. a csupa llai termszetet, 2. az okos vagy erklcsi termszetet. Ha az embert gy vesszk, mint csupa testi llati valsgot, tet mindenkor az rzsek s hajlandsgok hatrozzk a cselekedetre. Ha gy vesszk, mint okos s erklcsi valsgot, az rtelemnek s okossgnak kpzetei s princpiumai ltal vezreltetik. E kt forrsbl erednek minden emberi cselekedetek. De az emberben egyeslve lvn mind az llati, mind az erklcsi termszet, az okossgnak s az rzkenysgnek harmnis egytt val munklkodsbl csak gy szrmozik az embernek mind boldogsga, mind mltsga, ha az llati termszet az okos termszetnek illendkppen aljavetik s mindenkor annak engedi az elssget.
125

A morlban semmi koalci nem lehet, hanem szksg, hogy egyetlenegy vltozhatatlan regulja legyen az emberi cselekedeteknek, s az rzkenysg mindenkor aljavettessk az okossgnak. Az eddig val kifejts szerint az okossg eredeti karaktere lvn a fggetlensg, nnn munkssg s trvnyads: a morlnak f princpiuma nknt s mintegy magtl fejldik. Ez a princpium a kvetkez: Lgy az, ami vagy, ti. okos valsg, s mint okos valsg tartsd meg a te eredeti karakteredet s mltsgodat, tartsd meg magadat a te fggetlensgedben. Ms szkkal: cselekedj mindenkor a tiszta erklcsi okossg szerint, s azonkvl semmi egyb ltal ne engedd magadat vezreltetni s a cselekedetekre meghatroztatni. ... az erklcsi trvnynek mltsga tiszteletet n mibelnk, de nem rettent, mint egy despota a maga kemny trvnyvel; azonban nem is desget, mintha gynyrsgnek remnyvel kecsegtetne a ktelessgnek teljestsre, hanem csak szorosan parancsol. S midn az okossgnak ezt a trvnyad tekintett meggondoljuk, ez a gondolat felbreszti bennnk a mi felsges rendeltetsnket, s ennek meggondolsa sokkal inkbb elragadja a mi lelkeinket, mint akrmely kellemetlensg is. ... a mi termszetnk gy vagyon alkotva, hogy a jt s a rosszat, az igazsgost s az igazsgtalansgot megrezzk. Mert a j cselekedeteket bels rm s megnyugovs, a rosszat pedig unalom s nyughatatlansg kveti. Ez a tehetsge s alkotsa a mi termszetnknek erklcsi rzsnek (sensus moralis) neveztetik. ... Hogy vagyon erklcsi rzs mibennnk, azt az nnntuds bizonytja: s gy azt senki ktsgbe nem hozhatja. A krds itt teht csak ez: vajon ez az rzs az okossg munkja s mve, vagy pedig egy klns rzkenysg? S erre azt lehetne mondani, hogy az okossg. ... Ha szinte az ember gyenge korban kvette is a bvett szoksokat, a msok pldit s tantst, midn kezd megrni, nem kveti azokat minden megvizsgls s megfontols nlkl. Az emberi nevels nem olyan mechanikai, mint az laltok, hanem a szabad magunk kimvelsnek s formlsnak mindenkor helye marad. Klnben az emberi okossg olyan szenvedleg volna, mint a h s a viasz, amelybe betk nyomattanak. Nem olyan az ember, mint a tkr, amely visszaveri a resett sugrokat, hanem nnn munkssggal br. Minekutna az okossg kezd kifejldni, a hibs nevelsnek s szoksnak sok balvlekedseit az okossg princpiumai szerint igaztjuk meg, s nagy rsze letnknek ebben telik el... ... hogy a trsasgi let felette sokat tszen az erklcsisg kifejtdsre s hogy a polgri trsasg kebeln kvl az embernek fizikai, elmebli s erklcsi tehetsgei sohase fejtdnnek ki abban a mrtkben, amely mrtkben kifejtdnek a trsasgi letben. A Rousseau lltsa teht, hogy az emberek a trsasgban elfajultak, elromlottak s a tkletessg szempontjbl visszamentek, melyet csak a termszet llapotjban lehet keresni, kptelensg. az emberekre nzve gy kpzelte a trsasgi letet, mint a plntkra nzve az veghzat. ... Az okossg pedig azt mondja: hogy vannak ktelessgeink minden emberekhez, minden vallsbli s nemzetbli klnbsg nlkl, s hogy az emberisg ktelessgeinek teljestst nem kell szortnunk csupn a magunk felekezetshez, hanem mint a vilg polgrjainak, ki kell azokat terjeszteni az egsz emberi nemzetre. ... A tkletessg princpiumnak rtelme ez: tkletestsd magadat, vagy: tedd tkletesebb mind testi, mind lelki ereidet s tehetsgeidet; ennlfogva tedd magadat alkalmatoss mentl tbb lehetsges clokra.

126

... Az erklcsi okossg szentl parancsolja ktelessgeinket, s az a nagy clt teszi mielnkbe, hogy trekedjnk az erklcsi teljes tkletessgre; s ha ezen clra llhatatosan trekednk, csak gy tl minket rdemesekk a boldogsgra. Ugyanazon erklcsi okossg az rks s vltozhatatlan regult is magban foglalja, hogy minden ember abban a mrtkben lgyen boldog, amely mrtkben az erklcsisgnek gyakorlsa ltal magt rdemess tette a boldogsgra; ellenben abban a mrtkben lgyen boldogtalan, amely mrtkben a maga gonoszsga s erklcstelensge ltal megrdemli... ... Az egsz termszet mezejben, amennyiben az a mi tapasztalsunknak trgya, semmit se tallunk, ami irnt tiszteletet rezhetnnk, hanem csak egyedl az embert... De az emberben is klnsen az erklcsi tulajdonsgok azok, amelyekrt tet tisztelhetjk. A nagy elmebli talentumok is lehetnek ugyan trgyai a tiszteletnek, de leginkbb gy, hogy azok a j erklcsi karakterrel egyesltek. Hogyha egy emberben a nagy talentummal rossz karakter egyeslt, csudljuk benne a talentumot, de a tisztelet, amelyet irnta rznk, elenyszik, mihelyt megtudjuk, hogy rossz erklcsi karaktere vagyon. ... A tisztelet egy olyan ad, amelyet semmikppen meg nem vonhatunk, meg nem tagadhatunk a virtustl s az erklcsi rdemtl - akr akarjuk, akr ne akarjuk. Mert egy oly embernek pldjban mintegy tkrben ltjuk a trvnynek teljesthetst; kvetkezskppen, ha a mi tulajdon magunkviselett sszevetjk az vvel, lehetetlen, hogy ne rezzk az felsbbsgt s a mi fogyatkozsunkat. Eleinte ugyan keresnk az karakterben nmely homlyos vonsokat, hogy azon unalmas rzstl, melyet az felelssge okoz minknk, megmenekedhessnk; de ha egyszer igazn meggyzdnk az rdeme fell, lehetetlen, hogy ne rezznk irnta tiszteletet akrmint rezzk msfell a mi kisebbsgnket. ... Veszedelmes az a princpium, mely azt tartja, hogy a cl az eszkzt megszenteli, mint amely rst nyit sok gonoszsgokra. A cl szabad akaratunktl fgg: de az eszkz nem mindenkor, hanem sokszor a kls s termszeti okoktl, melyek ltal nha az eszkzk megszerzsben meggtoltatunk. De ha j clunknak vghezvitelre az eszkzket meg nem szerezhettk is: a j cl s szndk azrt mgse veszti el a maga becst. ... Kznsgesen karaktere vagyon annak az embernek, aki mindenkor princpiumok s vltozatlan maximk szerint cselekszik, melyeknek fundamentoma az erklcsi trvny. Akinek nincs princpiuma, azt az sztnk, hajlandsgok, pldk s krnylllsok hajtogatjk, s nincs llandsg se gondolkodsa, se cselekedete mdjban. ... Minden emberek mint nnn clok okossggal, szabadsggal, erklcsi erkkel s tehetsgekkel brnak; mindnyjoknak lelkben munks az erklcsi trvny: kvetkezleg eredeti szabadsgoknl fogva magokat erklcsikppen vg nlkl tkletesthetik. s annyiban, amennyiben ilyen felsges erkkel s tehetsgekkel brnak, amennyiben szemlyesei nemcsak, hanem vgrehajti is az erklcsi trvnynek, annyiban bels s eredeti nemessggel s mltsggal brnak. Ez az embernek mint erklcsi valsgnak eredeti mltsga. De szorosa szlva, igazi mltsggal az ember akkor fnylik a maga igaz rtelmt azzal bizonytja meg, midn a bels ember mltsga kihat a kls emberre s annak cselekedete mdjra; kvetkezleg a bels mltsg magt a jsgos cselekedetekben klskppen nyilatkoztatja ki. Mentl tbb esetekben valstja meg az ember az erklcsi trvnyt, annl magasabb pontra emeli a maga mltsgt. Ez az embernek szerzett mltsga, s tulajdonkppen ebben ll az rdeme...

127

A lelkiesmret az erklcsi vagy trvnyad okossg, mely minden esetekben a ktelessget elnkbe tartja, cselekedeteinknek jsgt megtli, s minket vagy feloldoz, vagy krhoztat... A lelkiesmret kzbevets nlkl megtli a mi cselekedetinket, sszvemrvn azokat a trvnnyel. Kvetkezleg, hogy cselekedeteinket helybenhagyjuk vagy krhoztassuk, az nem fgg tlnk. A dolog itt gy vagyon, mint a kls rzkenysgekkel. Ha szemeimet felnyitom, nem fgg tlem, hogy milyennek lssam a trgyat, hanem olyannak kell ltnom, amilyen magamagban... Hogy az ember a maga vtkes cselekedeteit a temperamentummal krnylllsokkal, szre nem vtellel stb. mentegeti, ez is bizonyossga annak, hogy a lelkiismeret szavt hallja; klnben nem is mentegetn magt. Innen mondhatni: hogy a lelkiesmret a virtusnak legszebb theatruma: de egyszersmind igazsgos s rszrehajls nlkl val tlszk. ... A szoros ktelessgek fundamentoma a magunk illend becslse (honestas interna, justum nostri aestimium) vagy eredeti mltsgunk rzse. Mert aki magt nem becsli s eredeti mltsgt nem rzi, azt csak a remnysg, a flelem s a haszonkeress indtja a ktelessg teljestsre; kvetkezleg mindent szolgai llekbl s indulatbl cselekszik, nem pedig a trvnynek tiszteletbl. ... a bels mltsgnak rzse a llek felemelkedsnek (elatio animi) neveztetik, s szorosan mg kell azt klnbztetni a nemtelen kevlysgtl s magunk szeretettl... A kevlysgtl s nagyravgystl, mely magamagt msok felett emeli. Mert aki a maga emberi mltsgt rzi, az nem magt becsli, hanem a maga szemlyben az emberisget. Kvetkezleg magt msok felett nem emeli, de magt msoknl albbvalnak nem is tartja. Az emberisg, melyet szemlyben hordoz, jusst d nki arra, hogy msokkal magt egyenlnek tartsa. ... Ebbl hrom ktelessgeink folynak: 1. Ne cssszunk a porban s ne alacsonykodjunk. 2. Ne hazudozzunk. 3. Ne fsvnykedjnk; magunkat a kls dolgoknak szolgai llekkel alja ne vessk; azoknak rajtunk uralkodst ne engedjnk... ... Az ember mint erklcsi valsg agy s nemes valsg, s ennlfogva szksgeskppen trgya a tiszteletnek. Az embernek ezt a maga nagysgt rezni s magt becslni kell; s akrmit cselekszik, ennek a nemes termszetnek rzsvel s nnn tudsval kell nki cselekedni. Ezen termszetnl fogva, valamint msok tle megkvnjk a tiszteletet, gy is tiszteletet kvnhat msoktl... Ha pedig rezzk, hogy kisebb a mi erklcsi rdemnk, mint msok; akkor nem msok eltt, hanem trvny eltt alzzuk meg magunkat. Bels mltsgunknak rzse azonban ki nem rekeszti a nyjassgot. Aki elhiteti magval, hogy nagy az erklcsi rdeme, de csak azrt, mivel magt s rdemt a trvnnyel szorosan szve nem veti, abban erklcsi kevlysg vagyon (arrogantia moralis). Aki pedig a maga mltsgt megtagadja, aki a maga erklcsi rdemrl lemond s azt a msok kedve keresse ltal kvnja magnak megszerezni, porban cssz ember... A hazug ember albbval akrmilyen lelketlen portknl, mert ezt tetszsem szerint clomra fordthatom, a hazug embert legkisebb clra sem hasznlhatom, mint akiben nem a valsgos embert, hanem az embernek csak csalfa tetszemnyt tallom... ... A valsgos let munkssgban ll. Innen ktelessg, hogy legynk munksok az emberisg nagy s nemes cljra. Minden embernek illend s alkalmatos eszkzv kell magt formlni ennek a clnak, kinek-kinek a maga terlethez s tehetsgeinek mrtkhez kpest.

128

... Hogy msokat megbecsljnk, ktelessgnk. Mert minden ember nnn cl; mindegyiknek ugyanazon egy nemes termszete, jussa, clja s rendeltetse vagyon. Kvetkezleg eredetikppen minden emberek egyenl jussal s mltsggal brnak... Ha az emberben csak a szemlyessget s emberisget nzzk, minthogy eredetikppen minden emberek egyforma termszeti nemessggel brnak: minden embereket egyformn kteleztetnk megbecslni. Ekkor bennek magt az emberisget becsljk. Azonban a tudatlan, ostoba, st rossz emberek irnt is vagyon ktelessgnk. Mert az emberisget soha egyik ember se vetheti le egszen. Legalbb az emberi karaktert soha el nem veszti: a erklcsisgre val tehetsg magvagyon minden emberben... Nem igaz, hogy az ember a maga embertrsnak termszet szerint ellensge volna. Mire val volna gy az emberben az erklcsisgre val tehetsg? Mire valk volnnak az emberi szvben az emberisgnek, bartsgnak s szimpatinak rzsei, a trsasgi let sztne s a kznsges emberi szeretet, mely szintolyan centrlis er az erklcsi vilgban, mint vonzer a vilg szisztmjban? Ha az emberi szvben csak taszterk (vires repulsivae) volnnak, azaz ellensges indulatok: gy se polgri, se hzassgi trsasg, se bartsg szvetsg nem formldhatnk, s soha az emberi nemzet a maga rendeltetsre el nem juthatna. ... Az ember trsasgi letre vagyon rendeltetve. A termszeti sztn s az okossg egyformlag hajtjk ket a trsasgi letre. A valsgos ember nem magnyosan, hanem a trsasgban l ember. Kvetkezleg az embernek is igazi llapotja a trsasgi llapot. Magra s klnvlva az ember nem lhetne. A trsasgi leten kvl se testre, se lelkre nzve nem lehetne az, ami a trsasgi letben lszen, egyeslt er ltal. s gy a trsasgi letet egy olyan intzetnek lehet nzni, mely az emberisgnek kifejldsre szolgl. ... Magunkviseletvel valamint az egsz emberisgnek, gy kzelebbrl nemzetnknek s haznknak kteleztetnk dszre s becsletre lenni. gy ntnk msokba j vlekedst haznk s nemzetnk irnt... Emberisggel, szeldsggel, nyjassggal leereszkedssel viseltessenek a felsbb rendek az alsbbakhoz. Ezt kvnja egyfell az eszessg regulja, msfell pedig annak meggondolsa, hogy az alsbb rendben lvk is szintgy nnn clok, azoknak is ugyanazon egy a rendeltetsek, ezek is szintgy eszkzei a polgri trsasgban a kzjnak s az emberisg nagy szisztmjban az okossg cljnak.

129

MSFL VSZZADDAL EZELTT

Kvri Lszl (1819-1907): Magyar csaldi s kzleti viseletek s szoksok a nemzeti fejedelmek korbl
A npeket s nemzeteket egymstl a nyelv klnbzteti meg. De van valami a nyelven kvl is, mi a nemzeteket egymstl megklnbzteti; van valami a nemzetek hztartsa, viselete, tkezse, csaldi s trsadalmi, kzleti s harczi szoksaiban, mit azokra a nemzetek geniusa, azon nemzeti jelleg, mi az egyes nemzeteket jellemzi. Ez a magyarnl kivllag megvan. A nemzeti szoksok a nemzet szellemnek sztereotyp kifejezsei. Nyelvben, szoksban l az ember. S ha a nyelv s nemzeti irodalom mvelse letfelttel, szintn az a nemzeti szoksok polsa, nemestse hazafi ktelessg azok bvrlata, s ha viharok fenyegetik, azok szakadatlan emlegetse, hogy a fiatal nemzedk rksg gyannt tekintse, mit neki a szerencssebb utkorra kell hagynia. Brmily egyenesen dobjunk fel egy kvet, ha helyrl megmozdtottuk, soha tbb elbbi llspontjra vissza nem esik: gy egy nemzetet rgi szoksaiba a krlmnyekbeli jzan alku nlkl visszahelyezni nem lehet. De megtartani a megtarthatkat, visszalltani azokat, melyeken nemzetisgnk mint sarkkveken nyugszik: azzal nemcsak magunknak, de trsnemzeteinknek, Eurpnak, az sszes emberisgnek tartozunk, mert csak ers s el nem fajzott nemzetek kpezhetnek ers llamot s dolgozhatnak lelkesedve az emberisg kzs czljra. Tisztelettel hajlunk meg Eurpa mveltsge s szoksai eltt, ldjuk seinket, hogy nemzetnket acclimatizlni siettek; de ktszeresen ldjuk, hogy nemzeti sajtossgainkat senki kedvnek fel nem ldozk... Sok nemes jellemvonssal dicsekedhetnek Eurpa nemzetei, de azon keleti fny, mi viseletnket, azon nzstelen solidsg, mi hztartsunkat, azon patriarklis kedlyessg, mi csaldi letnket, azon szinte ember s vendgszeretet, mi trsadalmi kreinket, azon jog s szabadsgrzet, mi kzletnket, azon hsies nfelldozs, mi harczainkat jellemzi, oly nemzeti tulajdonsgok, melyek egy sibb civilisatio kifolysai, s melyeket ha eleink a minket civilislni akar elsatnyult nemzetek tapsrt feladtak volna, a magyar megsznt volna magyar lenni. A hajviseletrl A magyar a legtbb slyt a bajuszra fektet... Eurpa bajusztalansga a grgk s rmaiak utnzsa... Mr zsibl bajuszosan jttnk ki. Azt gy viseltk, mint Isten teremtette, hogy nmelyeknek egsz ajkt bernykl. Ksbb idomts al jtt, de azrt egsz korunk egy televr magyarnak sem jutott eszbe azt levgni. A bajusz utn a szakll foglalta a msodik rangot. Rgen a frfiassg kifejezse, mit Nagy Sndor kora puhul zlse kezdett beretvlni. Tlek tanulta Eurpa, mg a keleti npek, s azok kzt mi is, soha sem brtuk hatrozottan utnozni. A trk Eurpba nyomulsa, s Erdly trk vdelem al jutsa nagy kerek szakllat hozott divatba. E tekintetben szably, hogy a fiatalsg szakllt nem viselt; de mihelyt meghzasodtak, mintegy a frfii gondok felvtele kifejezsre, azonnal szakllt hagytak. S ezen szoks annyira tart magt, hogy Apor P. feljegyezte, mikpp a XVII szzadban egyedl Bldi Pl nem hordott szakllt, s is csak azrt, mert tatrrabsgban ura gyakran megrngatta, s ekkor
130

felfogadta, hogy ha az Isten megszabadtja, szakllt ldozatul hozza... Br nagy szakllt viseltek, bizonyos idomts alatt tartk. Mikor t kezdtk engedni a termszetnek, annak jele volt, hogy a nemzet elgedetlen. Minl inkbb nyomta valami elhrthatatlan a nemzet szvt, annl hosszabbra hagy szakllt. A XVII. szzad vge fel, amint az osztrk kormny benyomul, gy ltszik, a borbly mvszetnek e tren is felhozta csillagt: beretvlkozni kezdettek, de csak azok, kik jl reztk magokat... Ezen kor utn mindinkbb gyrlt a szakll viselete, de soha se ment ki egszen, mintha azon hitregt kapcsoltk volna hozz, mit a Smson hajhoz. Mgnem a nemzet 1825ben trtnt felbredse a szakllviselst ismt letbe lptet, a 48-i forradalom pedig vgkp helyrelltotta. A dshajzat a nknl az rzelemdssg, a frfiaknl dsszakll s bajusz trsasgban a frfiassg fokmrje... A rgi eurpai fogalmak szerint a nagy haj szabadsg, a vgott haj szolgasg jele volt... Az ausztriahz fellpte utn a hajviselet is megvltozott. A XVIII. szzad elejn mr itt-ott feltnt az aulicus embereknl a Francziaorszgban keletkezett czopf, hajpor; mg a jelen szzadban a mai divat vette kezdett, mely az eurpaitl nem klnbzik. ... a magyarnl, de ms nemzeteknl is, rgen a ni viselet a frfiaktl nem sokban klnbztt, s mondhatni csak a frfi viseletnek volt mdostsa. S mg a haj s fk viseletben sem volt a kt nem kzt azon nagyszer hzag, mely fleg az jabb idben, mind risibb mrvben kezdett mutatkozni.... a rgi magyar a lenyt hajadonnak nevezte, mi vilgos kifejezse annak, hogy fejkk hajzatokban llott; s hogy az asszonyokat a hajadonoktl fkt klnbztet meg. nneplyes alkalmaknl sem folyamodtak l szpt eszkzkhez, hanem miknt az egyszer szpet kiaknzott grgk, legfennebb get vassal frtket gndrtettek, s kgy alak hajtkkel kontyot idomtottak, bele nhny drgagyngyt vegytettek, hogy csillagokknt emeljk frtk jjelt. Italozsrl si szoksa a magyarnak, hogy j kedvt poharazsban fejezze ki. A percztl, melyben rpd npe Magyarhon s Erdly fldjt megrint, s nagy ldomst szerze rmben, minden nagyobb rmnneplynl felmerl. A fejedelmi korban, ha nagyobb lakomt adtak, kt asztalt tertettek, egyiket ev, msikat ivasztalnak nevezk; az egyiknl a nk s ifjak, a msiknl frfiak foglaltak helyet. Az utols Baccusnak lvn szentelve ide inkbb csak slteket adtak fel... A vz utn legltalnosabb ital a bor, mit Erdly szlhegyei bvn szolgltattak... Mindezen italok javt mig ismerjk, de nem tbb az ivsmdot, mellyel seink s az egsz akkori Eurpa az ivs mestersgt oly tklyre vihettk, mikp patakokban folyt a bor anlkl, hogy azon rszegsgre jutottak volna, mely mostani pancsolt borok s egyb szeszes italoktl rgtn el ll... Tbbnyire minden pezsdlsig ivott, s e rossz szoks oly ltalnos, hogy ha valakinek vendgszeretett akark kifejezni, azt mondtk rla: senki asztaltl sem megy el annyi mmoros, mint eztl s eztl. Mg a bornemisszk is a mai egy meszely helyett, flkupt, st hrom meszelyt is megittak. S Bethlen (Mikls) mint nagy mrtktelensget emeli ki, hogy bartai kedvrt legfeljebb egy ejtelt, egy kupt ivott meg? Holott borainkhoz ma mr mszros gyomor kell, az is a javbl... s ez annyira divat, hogy a pezsdlsig-ivst mg a fejedelem asztalnl is gondot adott elkerlni. Teleki Mihlynl olykor Bethlen is trsasggal tartott. Msutt, ha ejtel borig vitte, elbcszott, vagy felkelt, s az asszonyok krl stlt, velek beszlgetett, mg azok asztalnl maradtak.
131

Azonban e nem csak nlunk volt gy, mert az egsz rgi vilg frfiai osztk e trsadalmi bnt. Mr Rma lakomin annyira vittk, hogy utoljra egymsrt annyi poharat rtette, mennyi bet volt a nevkben. De azrt a magyar itt is megtartott bizonyos rendet s hatrt. Miknt a rgiek az istenekrt, gy eleink nneplyes alkalmanl az els poharat mindg a fejedelemrt rtk. S miutn a gazda vendgeit s a vendgek a gazdt kszntttk, csak akkor kezddtt az ivs, kezddtek a bartsg, atyafisg poharai. A dohnyzsrl... A dohnyzs, mely ma mr oly szenvedlly vlt, hogy tbb a rmai nppel nem panem et circuses-t kiltana a np, a fejedelmi korban csak nvrl volt ismeretes. Eurpt nem oly rgen boldogtja, mert Amerika felfedezse gazdagt vele a vilgot. Nicot mint fvsz, 1560-ban ismertet; Drake 1586-ban kttt ki pipzva Plymoutnl; s 1633-ban IV. Murat szultn mg halllal bnteti a pipz trkt; a szivart csak is 1830 krl hoz be Paris. S ha Apor a mlt szzad elejn elmondhat, hogy semmi nyjassg, ha nincs tubk-piks vagy pfei-tubk - holott mg gyermekkorban csak a kocsisok, darabontok pipztak -, gy mi is azt mondhatjuk a szivarrl. Egybirnt a dohnyzs kezdete Erdlyben 1658-ra esik, mint a mikor ngy vig fstltk dohnnyal s porral Erdlyt a trkk. Egyelre papiszkek kemnyen tzeltek ellene; minek termszetes kvetkezmnye lett a titokban pipzs, mi szmtalan gseket vont maga utn. 1670-ben a trvnyhozs is skra szllt: kimondatk, hogy valaki a hazba hozn, vagy vele kereskednk, veszesse dohnyt s minden vele tallhat vagyont; ki pedig vele lne, ha jszgos 50, ha egyhzhely 12, ha nemtelen 6 ft-ot fizessen. De gy ltszik a pipatz a trvnycikk ellenre is tovbb harapdzott; honnan 1683. mrtiusban Segesvrtt mint haszontalan s kros szer prescriptijra j trvnyczikk kl; de csak is a bntets szeldtse kedvbl ltszatik jra sznyegen; mert ekkor mr nemesre csak 12 forint bntets szabatott, mg a npen 6 forint meghagyatott. E trvnyczikk mr termesztse ellen is szt emel, gy a portubk ellen is. E sem hasznlt, mirt is a fennebbi trvnyt 1686-ban megjtk: hihetleg az akkori szolgabr restellte bntetni a pipzt, mg maga ment ell a pipzsban. Honnan a tilalmazs 1688-ban teht mg kemnyebbet hoztak: mely azokra, kik dohnyt vetnek, fldjk vesztst szab; azokra pedig, kik szvjk, ftisztekre 200, reglistkra 50, birtokosokra 30, egyhzhelyi nemesre 12, jobbgyra 6 forint vete. De ugyan e trvnyczikk magyarzza meg a sebes harapdzsa okt is, midn azt mondja: megtiltottuk ugyan, de a bntetssel a tisztek abutltak s midn a szegny embereket exequltk volna is, egyfell a szegnyembernek marhjt hajtottk, msfell a pipa a szjokban volt. gy kzde a trvnyhozs az lettel. A nemzeti fejedelmek utn alkotott fkormnyszk a dohnyrulst egy grgnek haszonbrbe adja, teht bizonyos monopolium kezddik: s mgis a npen egy, kt, hrom forintot csikortak a tisztviselk, mg a gazdagabb krkben a pipzs egsz hazban szltibe folyt. Mgnem 1702. mrt. 21-n gr. Bethlen Mikls cancellr a fkormnyszkhez hathats iratot intzett, melyben megrta, hogy emberi s isteni jogszersg ellen van, hogy a szegny npet bntessk, mg a dohny haszonbrbe adsa, s folytonos pipzs ltal a hatalmasok a trvnyt eltrlttk. Minek kvetkezse ln, hogy a dohnytilalom hatrok kz esett, vagy is a pipzs csak is az utczn s gylkony pletek kztt kezdett tiltatni... gy pipztak el a mlt szzadot 45 kron fizetve a dohny fontjait. St mvelhetst maga a kormny el kezdette mr a mlt szzadban segteni.

132

A csaldi let Csak boldog csaldok alkothatnak ers nemzetet. S egy nemzet csak addig ers s szabad, mg a csaldi let gykerein a romls frge nem mutatkozik. A magyar is csak akkor lesz ismt nagy s dics, mikor klti Romlsnak indult hajdon ers magyar-fle fjdalmakkal nem tpeldik... Rgen a magyar sz esk volt. A hz becslett senki se merte tapodni, klnben vrvel mos a szennyet. S ha a csald rdeke gy kvnta, az egsz csald skra szllt. A rmaiaknl hzi istenek voltak, a magyaroknl a gyermek s n rszeslt blvnyozsban. A frj hatalma korltait soha t nem lp, s ha tn mmor vagy szenvedly hatalmban esett, a n ellpett, a frfi, mint szeldtett oroszlny engedelmeskedett. Ernyen, gyngdsgen nyugodott a rgi csaldi let, s ezrt volt oly ers a lncz, mely a csaldot egybe fz. A gyngd viszony kedvet adott a foglalkozsra, s br merre jrtak, nyomukban ldsnak kellett fakadni. Ismertk, mikp csakis anyagi jlt biztosthat fggetlensget, tekintlyt a trsadalomban. Az elmenetel kt parancst, dolgozz s takarkoskodj, a hz minden tagja megtartotta. A frfi szerzett, a n megtakartott. A frfi gazda volt, a n gazdaasszony. Mert szksg nem bntotta, a frj ksn szlt, a n rk ifjsgban lt, mosolyogva fogadtk egymst, ha sszejttek, s mosolyogva vltak, ha tvoztak: a frj nyugodtan szntott vetett, tancskozott vagy csatzott: a n csendesen meslt gyermekeinek, megelgedve vitte a hz terheit, nem flt, hogy egy szp reggel tnkre jutst hallja suttogni. Alig kt szzad, s hova juttatott volt a klfld majmolsa. Akkor kevesebb volt a knyelem, de desebb volt az let, tbb volt a foglalkozs, de a munkt bizonyos nyugalom, boldog vnsg koronzta. Az jabb id mindent megfordtott vala: a rgi csaldi let helybe trsadalmi let lpett: hol a boldogsg tenyszett, az asszony s gyermek szobjt httrbe szortk a szalon sznyegeirt; a belbecs semmi, mindenben csak a ltszat; a frfi nem bra mr elg ers, a n nem elg gyngd lenni; a szerepek ssze lnek tvesztve; minden csald mintha bbeltorony ptsre lett volna krhoztatva: mindentt csak a zaj, de eredmny sehol sem mutatkozott. Csakhogy a klfnyt fedezhessk, mindenbl kiloptuk vala a tmrsget, csak klszn minden, alapja sehol semminek... Csak mg nhny tized, s ha ksbb brednk, hinyzott volna hzunkban mi a hz lelke - a csald, s mi a nemzetek erejnek alapja - a csaldi let. A magyar megsznt volna - magyarnak lenni. Rgen a csald nem egy hznpet tett, mint jelenben. Az si vr, kastly, vrosi, falusi hz fedele alatt az ifj prok mellett soha sem hinyoztak a szlk, s gyakran mint a hz ezst koronja, ott ltek a nagyapk, nagyanyk, s az csaldot gyermekek, unokk egsztik ki. Mint egy mhkas egy kirlyn alatt, oly szeretettel ltek, milyenrl fogalmunk alig lehet. A frj s ni ktelessgek klcsns betltse, a hzas let terhei, fjdalmai klcsns destse nlkl nincs csaldi let. ppen ezrt a magyar csald a lehet legtgosabb klcsnssgre volt fektetve. A magyar lovagiassg tren ms nemzeteket felylhatlag lpett fel. Mr Sz. Istvn korban, mikor a nnem Eurpa szerte rabszolgai llapotban sinlett. A magyar trvnyhozs a nnemet trvny oltalma al helyez. S oly jogokat biztostott szmra, melyekre a magyar n, mg lltak bszke lehetett.

133

Azonban a trvny ez eljrsra nem sok szksg volt, mert azon szvlyes bens viszony, mely a frj s n kzt sidktl fogva ltezett, mely az egytt l csaldot sszefz: minden htlensget lehetetlenn tett. Br a viharos idkben, hol a frjnek annyiszor jutott dicttori szerep, a hzkormnya egyedl a frjet illette, a frj nejt a leglelnczolbb czmekkel tisztelte meg: az egymsnak letett hittl hitvesnek, mert rmei, fjdalmai, a hz terhei s jllte fele rszesv tette, t felesgnek nevezte st, miknt Gerando is megjegyezte, maga a np mai napiglan, kincsem, galambom, rzsm, csillagom, megszltsokkal l neje irnyban. A n szintn gyermeki kegyelettel csngtt frjn, mint kitl oltalmt, boldogsgt vrta. A frj bens bizalma jell tegezte a nt, ez tisztelete jell kegyelmednek szlt frjt, s ha jelen nem volt, az des rnak czmezte. St, a fejedelemn is gy rt al frjnek: kegyelmed szolgllenya, az felsges Bethlen Gborn, Krolyi Zsuzsnna. s patriarchalis viszony mg a frj testvreire is kiterjedte, azokat kisebb, nagyobb, kzps urnak hitta, gy miknt frjhezi koruk ignyelte. Vendgfogadsrl, vendgszeretetrl... Ha jsztk lesztek; Ha hoztok esztek. E felirat volt olvashat egy kapunkon a forradalom utn. Ha valamely nolentes volentes protegalni, ismertetni akar turista megltta volna, s nem tudja, hogy ott Demanx fordtja s illetleg bvtje lakik: most mind beszlhetnnk magyar vendgszeretetrl; mind idzhetnk Bethlen Miklst, ki a XVII. szzad kzepn azt rja egy franczia rhlgynek, miszerint: Magyarorszgot s Erdlyt az ember egy pnz nlkl keresztl utazhatja, s nem csak a jobb hzak, hanem mg a npnl is tertett asztal vr reja... Szllst krni ri hznl, megbnts lett volna. Csak egyenes behajtattak... jjel, nappal szvesen lttak mindenkit, annyira, hogy a kaput csak czifrasgnak tartk. S a lovagkor e szoksa annyira korunkra jtt, hogy Sebessy Istvnrl. Udvarhelyszk kirlybrjrl beszlik, hogy 1848-ban amint haza megy, kapujt betve tallja; mi ez? kilt fel fiaihoz... hetvenkt v alatt mg nem lttam betve e kaput, hagyjtok nyitva, mg lek; aztn nem bnom tegytek be, ha meghalok. Mikor a magyar a msikhoz lpett, bartsgosan kezet szortott. S ezen szoks oly ltalnos, hogy maga a kirly, ha magyar r ment hozz, vele kezet szortott. A frfiak melyt cskoldst civilisatoraink hozk be, a hov behozhatk. Mily nagy volt az emberbecsls, Apor egy pldt beszl el. Petki Istvn Apor Lzrhoz megy Altorjra, mint atyafihoz. Apornak sok vendge van, s mikor asztalhoz lnek, egy zeks embert jl felltette. Mikor felkelnek, Petki nem llhatja, hogy meg ne krdje, mirt ltet oly fel botrnkozsa trgyt. Azrt csm uram, mond Apor, hogy n zekben is meg szoktam becslni az rtelmes nemes embert; mire Petki gy szlt: tanulk ma btym uramtl, s ez egsz letemben megtartom. A rokonok irnt ppen klns benssggel voltak; s mint b. Apor Pter s b. Nalczi megjegyezte. td zig pontosan ismertk s tartk az atyafisgot... A czmzsrl... A czmzs sajtlag ktfle, trsalgsi s kzleti: A trsalgsi czmzs rgen igen egyszer. Az atyafiak tized zig is btya, csm, sgor, koma hittk egyms...
134

Azon idben - mondta egy msik helyt Apor - mind az urak, mind a nemessg, parasztsg nagy szeretetben ltenek. Nem volt annyi r, mint most, Cski Lszln kvl ms nem grf nem lvn: rnak Erdlyben azt tartottk, kinek hromszz, j fembernek, kinek ktszz, elval nemes embernek, kinek szz vagy legalbb hatvan-hetven jobbgya volt. Rgen a tizenkt tancsos, s nagysgosokon kvl, tbbnek nem volt r neve, s nem ezek nejn kvl tbb, kit az asszony, s kinek gyermekeit rfi, kisasszonynak kellett volna szltani; hanem brmely fember volt is, uram kelmed, nejt asszony kelmed, mint vagyon asszonyom gyermekeit pedig kis uram, kisasszonyom, vagy Sofi asszony, Magit asszonynak czmeztk. S ha legkedvesebb rokonsgban llt, csm, btym megszltssal ltek. Ksbb e czmet csm uram, btym uram, csm asszony, nnm asszonyra vltoztattk; mi aztn korunkra uram btym alakban jve le. Kik nmi fggsben lltak, uram, asszonyom czmmel illetk a felsbbeket, mit a np ma is hasznl. Ugyanazon czmek, mit a trsalkodsi illem mesterei, a franczik mig is megtartottak, hol az uram, asszonyom, kisasszony czmzs ltal senki sem rzi bntva magt. Mi a kzleti czmzseket illeti, azok az osztlyok behozatalval kezddtek, mit az Anjouhznak ksznhetnk. A czm egyelre csak szemlyes, mennyiben a szemlyes llssal volt egybektve. gy lnek az orszg zszls urai mindjrt kezdetben tekintetes, a XV. szzadban mr tekintetes s nagysgos urak, mg az alatta fegyvert fog np egytaljban nemez czmet kapott. Nemes volt teht a magyar czme szzadokon t. De amint nyugottal rintkezni kezdnk, mintha visszaestnk volna zsiba, hol egy-egy fnk szlvsz urnak, a csillagok ccsnek hivatja magt, egyszerre divatba jttek a czmek. A nemesbl lett nemes s vitzl mg vgre ezekhez mg a tekintetes is hozz jve. A nagysgos czm, mely mint emltk, egyelre a zszls urakat illette, idvel csaldi czmm kezde vlni. A levelezsrl... A levlrsban - rja Apor - semmi czeremnit sem tartottak, mint most, mikor az albbval embernek is egsz vre nem rsz, s mg azt is bortkba nem teszed, vagy spanyolviasszal nem pecsteled, megharagszik rte... S valban az szinte nylt, s szinte nyltsgra szmt magyar termszettel a hosszas, res bkokkal telt levlrs nem is fr ssze... A megszlts a fensbbekhez, kegyelmed, az egyenlk vagy albbvalkhoz, kend.

135

SZZADUNK ELEJN

Polgri illemkdexekbl
Trsalgs Nk eltt sose vagy csak igen ritkn beszljnk a hlgyek szpsgrl vagy rtsgrl. Inkbb elzkenysg, finom modor ltal igyekezznk kitnni, mint kpessg s sz ltal... Ne feledjk, hogy a trsasgban a llekjelenlt ftulajdonunk legyen, nehogy a feleletekben, melyeket adunk, megakadjunk vagy hibzzunk, miltal igen nevetsgess vlnnk. Mindig azt kell tallnunk, hogy bartaink j sznben vannak, s jl vannak ltzve. Senkinek sem ll jogban valakit kellemetlen megjegyzsekkel elkeserteni. Az res bkolstl azonban vnunk kell fkpp a fiatalembereket. Ha mondunk is bkokat, annak ftyolozottnak, valami szellemes megjegyzs alatt elrejtettnek kell lennie. Okos nt semmi sem untat jobban, mintha valaki minden aprops nlkli, leplezetlen bkokat mond a szembe. Ha lehetleg kerljk is, hogy valakinek a szavba vgjunk, viszont figyelnnk kell arra, mirt szakaszt flbe valaki bennnket; mert mvelt emberek ezt ritkn teszik ok nlkl. Olykor megesik, hogy hosszadalmassgunk idegess teszi a msikat, gyannyira, hogy mindenron msra akarja terelni a trsalgst. Ltogats Ltogatsnl frfiak kalappal kezkben lpnek a szalonba, s azt maguk mell a fldre vagy a szk al (!) helyezik, de soha az asztalra, zongorra vagy olyan helyre, honnan azutn tvozskor el kell keresnik, mi mindig komikus sznezetet klcsnz tvozsuknak. Ltogats alatt nem ill a kesztyt lehzni. Virg A fehr orgona, mely az ifjsg jelkpe, minden fiatal n ltal, legyen az leny vagy asszony, viselhet, ellenben a lila orgona csak asszonyok szmra val... Amennyi tzes, piros virg van, egy sem illik fiatal lenyoknak, sem a rzsaszn babr, sem pedig a pipacs, mr azrt sem, mert valamennyi szenvedlyes rzelmeket jelkpez. Sznhzban A sznhzi pholyban az any vagy a garde dedames- (gardedm, vagyis ksrt hlgy) az els hely a sznpaddal szemben, az telleni a gardrt (ksrt) leny vagy a tbb gardrt leny kzl a legidsebb. Az elads alatt viseljk magunkat nyugodtan. Kerljnk minden feltn mozdulatot, hetykesget, alkalmatlankodst. Ha pedig a darab kezdett veszi, figyelmezznk arra, mert bizony nem ill annak folyama alatt, ha mr oly sokszor lttuk is, szomszdainkkal beszlgetni vagy, a sznszeknek htat fordtani, a nket vizsglgatni vagy a levegt tekintgetni s mint-egy az unatkozottat jtszani... A kitn jeleneteket mrtkkel tapsoljuk meg, ha mr ppen tapsolni akarunk, br legjobb nem is tapsolni, nehogy bizonyos fizetett emberek (tapsoncok) osztlyba soroztassunk... tletnk nyilvntsval mindig visszatartk legynk; ezrt ne legynk elsk;

136

kik ljen, helyes, flsges, bravo (hlgyeknl: bravo, tbbeknl: bravi) kiltsokba trnek ki, ez igen ktrtelm vlemnyre szolgltatna okot. Csendesen viselkedj! Ne izegj-mozogj! Ne zrgj a sznlappal! Ne ropogtass cukrot! Ha meg is hat, amit hallasz, vagy ltsz, igyekezz uralkodni rzelmeiden. Sem heves mozdulatokkal, sem harsny hahotval, sem fel-felcsukl zokogssal ne kelts feltnst. Ha helyedre csak gy juthatsz, hogy msok felllnak, az illetket udvariasan krd meg, hogy engedjenek helyedre, s fejblintssal ksznd meg nekik, ha odaengednek. Helyedt csak akkor hagyjad el; amikor a fggny szrnyai sszecsapdtak. Ne elbb. A ruhatrban ne vvj kzelharcot. s ne szidd szegny ruhatrost, hogy lass. Bemutats A bemutatson kezdve, megjegyzend, hogy ha frfit akarunk bemutatni egy nnek, mindig elbb engedelmet kell krnnk a ntl. A bemutats csak kzs bart vagy ismers ltal eszkzlhet... Ha frfit frfinak, nt nnek mutatunk be, mindig az alantabb ll mutatkozik be a magasabb rangnak, egyenrangaknl a fiatalabb az idsebbnek. A frfi a hlgyet, kinek bemutattatik, Nagysdnak szltja, mely sz helyettesti a knyelmes Madame-ot, s mely gy lenyokkal, mint asszonyokkal szemben helyn van... ltzkds Mi kell ahhoz, hogy ltzkdsnkkel is kifejezsre tudjuk juttatni mveltsgnket? Elssorban: zls. Olyan, amely nem tved s egyni. Szerencss, akivel a j zls veleszletett, mert zlsre nehz szert tenni annak, akinek nincs zlse, s mg nehezebb az alacsony rend zlst kifinomultt csiszolni. Mindent el kell kvetned, hogy j zlsre tgy szert, mert az elegancia lnyegben a ruha s viseljnek egynisge kztt val sszhangot jelenti. Mikor ll sszhangban a ruha azzal, aki viseli? Akkor, ha az illet ki tudja vlasztani, hogy az alakjhoz, brhez hajsznhez milyen szabs, anyag s forma illik legjobban. Ha valaki alacsony termet, ne viseljen nagykocks vagy nagyvirgos szvetet, mert az csak karcs, magas nknek ll jl. A tlsgosan nehz anyag valsggal agyon tudja silnytani a trkeny alakot, a spadt arc pedig bizonyos tompa sznrnyalatok mellett mg szntelenebbl hat. Ne hidd teht, hogy az a ruha, amely bartndn remekbe szabott, rd is minden esetben kitnen illik. Minden esetben rvnyesnek fogadhatod el azt a szablyt, hogy ami egyszer s kitn minsg, az rendszerint elegns is. Ami tl dszes - akrmilyen drga -, finomnak sohasem finom. Olyan ruht ne viselj, amelynek anyaga tbbnek vagy msnak akar ltszani, mint ami. Jegyezzk meg ezt: kevs pnzbl csak angolosan, vagyis egyszeren lehet jl ltzkdni. Ahhoz ugyanis, hogy egy bonyolult szabs, dszes ruha elegns legyen, igen sok pnz kell. s nincs siralmasabb ltvny, mint egy olcs anyagbl kszlt, rosszul szabott, cifra ruha. Ami j, az rendszerint drga. Az id folyamn tbbnyire kiderl, hogy ami olcs, az mg sokkal drgbb. Azzal ugyanis, ami drga, de j, az ember sokkal jobban jr, mint azzal az olcs holmival, amely arnylag rvid id alatt hasznavehetetlenn vlik. Inkbb legyen kevs, de j ruhd, mint sok, de rossz minsg. Nem a ruha teszi az embert. Az zlses ruha sem. Kulturlt ember benyomst csak akkor fogod kelteni, ha ruhdat viselni is tudod. Sokan htkznapi ruhjukban megfelelen mozognak, de ha trsasgi ruht ltenek magukra, egyszerre merevek, flszegek lesznek. Ha ezek kz tartoznl, kzdd le magadban azt a knos rzst, amely megakadlyozza, hogy
137

sszeforrj a ruhddal. Ha nem sikerlne lekzdened, megltod, a ruha fog hordani tgedet, s nem te a ruht. Flig mr nyert gyed van, ha tudod, hogy ruhd minden tekintetben kifogstalan s a clnak megfelel. Ebben a tudatban knny fesztelenl mozogni. Ha nem lennl tisztban azzal, hogy mely alkalomhoz milyen ruha illik, szgyenkezs nlkl krdezd meg attl, aki tudja. Nem szvesen krdezskdsz? Elhiszem. De a krdezskdsnl szzszorta kellemetlenebb lesz szmodra, ha frakkban fogsz pompzni ott, ahol ez nem illik, vagy ha utcai ruhban lltasz be oda, ahol mindenki estlyi ruhban feszt. Ami a cl szempontjbl flsleges vagy nem megfelel, az egyben zlstelen is. Olyan pldul a lakkcip vagy selyemcip az utcn. A csipkeruha teniszezshez. A sportruha (trdnadrg) a korzn, hivatalban, vasti kocsiban vagy az utcn. Amilyen alkalomra kszttetted, olyan alkalomra viseljed is ruhdat. Divat A mai divat ktsgtelenl szp, a clnak megfelel, egszsges. Tlzsoktl termszetesen ez a mai divat sem mentes, de azokra zlses ember gysem vet gyet. A divat szeszlyes s vltoz. Kvetni drga mulatsg. Rengeteg pnzbe, idbe, fradsgba kerl. leted ezerszerte kellemesebb, ha fggetlenteni tudod magadat a divattl, mintha rabszolgja vagy. Abban a pillanatban azonban, amikor hadat zensz neki, trsasgi tekintlyed cskkenni fog: a trsasg minden klnckdst gyll. Ne lgy teht a divat rabszolgja, bolondja, ne kvesd minden hbortjt - ha kvetnd, nem egy esetben mg a j erklcs ellen is vtenl -, de annyira mgis kvesd elrsait, hogy ne ltzkdj gy, mintha rgi szp idk bs emlke lennl. Hogy nem mgy el valahov, azrt senki sem dobhat kvet rd. De knos feltnst kelteni nem szabad sem divatjamlt, sem tlzottan divatos ruhval. Ha a divat-adta keretbl kilpsz, feltnsz. riember s rihlgy viszont -- ezt jl jegyezd meg! - soha, de sohasem feltn. A frfiak divat dolgban mg a nknl is elvigyzatosabbak legyenek. Igazi frfi s gigerli: ellenttes fogalmak. Fehr bokavd, monokli (kivve, ha olvasskor hasznlod), araszos vll - vattbl, rikt szn nyakkend, tl b nadrg, az olcs divathskds e holmijai nevetsgess teszi viseliket. kszer A n takarkosan ljen vele. A frfi csak annyit viseljen belle, amennyi elkerlhetetlen. Sok gyrt csak vidki hentesmesterek viselnek, de k is csak a rgi vicclapok karikatrin. A nyakkendtd - ha nagyon ragaszkodsz a viselshez - soha feltn ne legyen. Ne hamis gyngybl kszlt inggombokat tgy a frakkingedbe, hanem gyngyhz gombokat. A nk mr valamivel tbb kszert viselhetnek, de sohase aggassk magukra kszerdobozuk egsz tartalmt. Minl fiatalabb valaki, annl vonzbb kszer nlkl.

138

Illatszer A valdi parfm, mely lvirgbl kszl, igen drga. Drgasga miatt sokan olcs illatszerekkel lnek, gondolvn, hogy azok is megteszik. Tvednek. Ha nem telik valdi parfmre, s ha az illatszerrl nem akarsz teljesen lemondani, ajnlom: vgy valami levendula vagy narancsvizet. Arnylag kevsbe kerl, s jobb, mint a hamistott parfm. A parfmmel - a valdival is - lgy takarkos. Ne takarkos lgy. Fsvny! Csak kznsges nt ksr illatfelh. A parfmt csak sejteni szabad. ppen ezrt ne akkor cseppentsd ruhdra, ha elmgy hazulrl, hanem akkor, ha ruhdat a szekrnybe akasztod. Ott majd beveszi magt az illat minden holmidba, s amikor kirad belle, mr sejtelmess halkult. Az elmondottakbl kvetkezik, hogy hasznld mindig ugyanazt az illatszert, nehogy szekrnyedben tbbfle szag keveredjk. A lenge, finom anyagbl kszlt ruhnak csak szeglyt hintsd be parfmmel, ily mdon elkerlheted a foltokat. Frfi klnivzen kvl ms illatszert ne hasznljon. Ha hasznl, parfmje legyen fanyar, kesernys. Fehrnem Megrdemli, hogy kln fejezetben szljunk rla. Majdnem azt mondhatnk, hogy: a fehrnem az igazi elegancia fokmrje. Jl ltzttnek csak az szmt, akinek fehrnemje kifogstalan. Ma sokkal kevesebb fehrnemt lt magra az ember, mint hajdan: pp ezrt nem tlzott kvetels, hogy ez a kevs fehrnem mindig tiszta legyen. Tndklen tiszta! Illatos, remekbe szabott ruhk hatst semmi sem tudja oly tkletesen lerontani, mint a ruha all kikandikl fehrnem szeglye, ha az nem fehr, hanem szrke. Ma az olyan frfiingek a legdivatosabbak, amelyek ell vgig kigombolhatk, s amelyekbe gy bjik-e az ember, mint a kabtba. Sznes inget csak sznes zakhoz viseljnk. Zsaketthez, fekete zakhoz: soha. Ingmellet (plasztront) ne viselj! s olyan inget sem, melynek melle ms anyagbl kszlt, mint a tbbi rsze. A kzel legyen rvarrva az ing ujjra, s termszetesen ugyanolyan anyagbl kszljn, mint az ing. Ami a gallrt illeti - a puhagallr egszsges s kellemes. Napkzben megfelel. Este azonban, ha trsasgba mgy - legyen trsasgod akrmilyen zrtkr s meghitt - tiszteld meg azzal, hogy kemnygallrt ltesz. Frakkot vagy szmokingot puhagallrral mg elkpzelni is szrnysg. Hling helyett jabban a pizsama divatos. De ne feledd: a pizsama hlruha. Nem pedig hzi ruha. Hossz alsnadrgot fiatal korodban ne viselj! Ha szivarzsebedbe zsebkendt teszel, csak fehret tgy s olyant, amely vagy finom lenvszonbl, vagy batisztbl kszlt. Szneset soha. Nem tudunk zlstelenebbet elkpzelni az olyan selyem zsebkendknl, amelyeket szles csipke szeglyez.
139

Nyakkend Frakkhoz fekete nyakkendt csak pincrek viselhetnek, hogy az estlyeken meg lehessen ket klnbztetni a vendgektl. Frakkhoz fehr csokor illik, szmokinghoz fekete. Szalonkabthoz, fekete zsaketthez, fekete zakhoz fehrmints fekete nkt. ltalban jegyezd meg magadnak, hogy riember csak nkt nyakkendt visel, olyat, amit maga kt meg. Frakk, szmoking, zsakett Angolul: evening dress (vning dressz - estlyi ruha) csak este viselhet. Kivtel a szably all: ha a pphoz vagy llamfhz mgy kihallgatsra. Ebben az esetben nappal is frakkot ltesz, de mindig fekete mellnnyel. ltalban a frakk nneplyes alkalmakra val. A frakkhoz fehr kemnying, llgallr, fehr csokor, fehr glackeszty, lakk flcip, fekete vagy fehr mellny illik. Utcra frakkban, szmokingban csak akkor mehetnk ki, ha a frakkra fekete felskabtot hzunk. Csak Angliban jrnak frakkos, szmokingos urak fellt nlkl. Frakkhoz gyakran visel az ember fehr mellnyt. A fehr mellny kiemeli a termet vonalt, ppen ezrt csak karcs, dlceg frfiakon ll jl. A szmokingra, amelyet angolul dinner jacketnek hvnak, nagyjbl ugyanaz ll, mint a frakkra, azzal a klnbsggel, hogy szmokinghoz nem fehr, hanem fekete mellnyt s fekete csokrot ltnk, s fekete kemny vagy puha (selyem) kalapot viselnk hozz. A szalonkabt, illetve a ferencjzsef mr nem divatos. Helyt a zsakett vagy cutaway (ejtsd: kt ev) s a zak foglalta el. Kisebb trsasgban, frfivacsorkon szmoking helyett stt zakban is megjelenhetsz. A zsakett tulajdonkppen dleltti viselet, de dlutn is hordjk, pldul lversenyhez. Ne jusson azonban eszedbe, hogy dlutni tera; vacsorra vagy tncestlyre zsakettben menj el. Lversenyre divatos a szrke zsakett szrke kemnykalappal vagy szrke cilinderrel. Angliban ez ktelez viselet a lversenyeken. Manapsg a legkedveltebb dlutni, illetve esti frfiruha a stt zak, melyhez, ha a zak fekete, szrke cskos nadrgot is hordanak. Kalapodat ne viseld homlokodba hzva, se a torkdon. Keszty Manapsg tbbnyire csak az utcn hordunk. Ne viselj rongykesztyt. Brkesztyt vgy. A szarvasbrkeszty semmivel sem drgbb, mint a crna vagy a svd, mert sokkal tartsabb s szebb. t perc alatt ki lehet mosni. Ne tvesszen meg a sznes hmzssel, rojttal, kzelvel dsztett svdkeszty utnzat. Kidobott pnz, amit rkltesz, mert a crnakeszty az els moss utn csnyn kitgul, s ujja kikopik. Szably, hogy trsasgban frakkhoz, szmokinghoz glac-, utcra szarvasbr, kirndulsra sznes brkesztyt hzunk. Gysz esetben: fekett.

140

Az estlyekrl hossz idn t szmkivetettk a kesztyt. jabban, szinte szrevtlenl, ismt bevonult, de azrt sok helyen, elkel trsasgokban is, mg mindig keszty nlkl tncolnak. Ha estlyre mgy, nem rt, ha vatossgbl egy pr hfehr tartalkkesztyt is zsebedbe rejtesz. Ha a keszty kiss httrbe szorult, a cip viszont az rdeklds kzppontjba kerlt. A ni ruhk megrvidlse rirnytotta a figyelmet, rvnyeslst nagymrtkben elmozdtotta. Cip Ma sznes cip a divat. A nk akrmilyen szn cipt viselhetnek, feltve, hogy cipjk szne sszhangban ll ruhjuk sznvel. A frfi stt ruhhoz fekete cipt hz. Barnt, esetleg srgt csak nyri, vilgos ruhhoz. Piros vagy kk cipben csak zlstelen ficsr s gigerli pardzik. riember este fekete cipt hz, aminthogy frakkhoz, szmokinghoz, zsaketthez, fekete zakhoz ms szn, mint fekete nem illik. Estlyi ruhhoz lakk flcip val. De ha frfi vagy, lakk flcipdn se viselj nagy selyemcsokrot. Lakkcipt ne hordj utcai ruhhoz. A cipt, klnsen a knyes szn ni cipellket, gonddal kell tiszttani, karbantartani. Vigyzz, hogy cipd sarka soha flretaposott ne legyen. A magas sarok, hla Istennek, kiment a divatbl, s ma mr - legalbb dleltt - leglelkesebb hvei is alacsony sarkakon jrnak, amitl jrsuk - ezt bizonyra te is szrevetted - szembetnen megszplt, Hogy meddig lesz divat az alacsony sarok, azt csak a... jsn tudn megmondani. Te azonban fogadd meg magadban, hogy soha tbb nem fogsz nyolc centimteres sarkokon jrni. Selyemharisnya A sznes ni ciphz a ruha sznhez ill selyemharisnyt viseljnk. Estre vilgosabb (de az se testszn tbb!), nappalra kimondottan stt szn. Ez a divat most, 1930-ban. Aprsgok Ilyen az a virg is, amelyet estlyi ruhdra akarsz kitzni. Ha ez a virg gyrtt vagy nem egszen tiszta, elcsftja az egsz ruht. ppen ezrt ne habozz: gondolkods nlkl dobd el a gyrtt vagy piszkos virgot akkor is, ha mg csak egyetlenegyszer volt rajtad. A virg vagy legyen gynyr, vagy semmilyen se legyen. Kisebb baj, ha nincs, mintha van, de hervadt. Az idn tlen klnben sem volt divatos. A legelegnsabb estlyi ruhkra sem tztek virgot. Beszljnk most a kzitskrl. Minthogy a ni ruhkon nincs zseb, a kzitska a ni toalett fontos rsze lett. Francia szval retiklnek mondjk, de nem ridiklnek. Ez a mveletlenek krben kedvelt francia sz: ridikl, magyarul nevetsgest jelent. Az a kzitska, amelyet napkzben viselnk: nagy. jabban kzitska helyett kis brndt viselnek, amely a gyakorlati clnak megfelel ugyan, de nem elegns. Az a tska, amelyet akkor visznk magunkkal, ha ltogatba indulunk, kisebb s lapos. Az estlyi ruhhoz ill kzitska nnepies hats anlkl, hogy tlsgosan sok pnzbe kerlne: estlyi ruhhoz brtskt elegns n nem visel. Papucsot csak hlszobban viselj!
141

Pongyolt legfeljebb azokon a napokon, amikor beteg vagy. Egszsges ember otthon is gy jr-kel, hogy senki ltogatsa nem ri kszletlenl. Rgi ruhidat elviselheted otthon, de mindig egsz ruht lts magadra, mellny, kabt ugyanannak az ltnynek rsze legyen, nem pedig hrom klnbz ltny. Legfeljebb a ruha kabtjt cserlheted fel knny hzikabttal. Hziruhd is ragyogjon a tisztasgtl! Otthon se trj meg testeden olyan fehrnemt, amely nem kifogstalan. Fiatal lenyok szmra hziruht igen olcsn lehet kapni. Rossz helyen takarkoskodik az, aki ahelyett, hogy ilyen hziruht venne, otthon levitzlett estlyi ruhban jr. Azt mondod, kr lenne eldobni a rgi estlyi ruht? Ne dobd el! Fejtsd szt s p rszeit hasznld fel. Varrj belle dvnyprnt, sznhzi retiklt, lmpaernyt, slat, babaruht a kislnyodnak. Hziruhnak azonban ne hasznld. A konyhba ktnnyel lpj be. Nevetsges, st szinte nietlen, ha fiatal lnyok vagy asszonyok ktny nlkl vgzik a hzimunkjukat. Az illemkdex elrsait termszetesen mindenki csak annyira kvetheti, amennyire anyagi erejtl telik, amennyire mdja engedi. A nincs mg az illemkdexnl is nagyobb r. A lelki elegancia parancsait illeten azonban megalkuvsnak, engedmnynek nincs helye. nuralom A trsadalmi rintkezs kultrjhoz vezet els lpcsfok: az nuralom. Csak ha ura vagy magadnak, csak akkor tudsz kifogstalanul mozogni a trsasgban, s csak az szabadult fel a klnbz gtlsok s a bizonytalansg rzsnek gytrelmes nyomsa all, aki megtanult kifogstalanul mozogni. Ha igazi mvelt ember, igazi mvelt hlgy akarsz lenni, jegyezd meg jl: nuralom nlkl nem lehetsz. Ez az els, a legfontosabb kvetelmny. Ha viszont ura vagy magadnak, mr rlptl arra az tra, amely a kifogstalan rintkezsi formk elsajttshoz vezet. Az rintkezsi formk elsajttsa nem valami boszorknyos mestersg. Knny s egyszer. A heves vrmrsklet fiatalsg azonban inkbb sztnsen, inkbb rzsei, fellobbansai szerint szeret cselekedni, mint megfontoltan. Az nuralomnak az ifji vrmrsklet a legnagyobb ellensge. Gyzzed le magadat: minl nehezebben sikerl, minl kemnyebben kell kzdeni valamirt, annl rtkesebb, ha elrtk. Ne ksreld meg ksbbre halasztani azt az idpontot, amely nuralomra val nevelsed kezdete. - Rrek az nfegyelmezssel, ha kiss lehiggadtam... Ha mr kitomboltam magamat...gy ne beszlj! Ha gy fogod fel a dolgot, tz esztend mlva mg mindig azt fogod rezni, hogy: korn van mg hozzkezdeni. A siker titka: tstnt, rgtn, azonnal hozzkezdeni ahhoz, amit vghez akarunk vinni. Sokan azrt nem tudnak boldogulni az letben, mert nincs annyi akarater bennk, amennyi a kezdethez szksges. me nhny plda arra, hogy milyen rendkvli fontossg az nuralom szerepe a mvelt ember letben. Beszljnk elszr is a testtartsrl. Az egyik ember olyan grnyedten jr akr egy aggastyn. A msik lblja a kezt. Van, aki llandan dobol az ujjval, vagy topog. Sokan nem tudjk, mit kezdjenek a lbukkal, ha leltek.
142

Ha neked is lenne effle hibd, szedd ssze magad! Legknnyebben gy tudsz leszokni a rossz testtartsrl, ha ltdben, lltodban sszezrod a trded. Ne terpeszkedj el a szken! Egyenesen lj! Ne csavard als lbszradat a szk lba kr. Ne csapd egyik lbadat a msikra. Az ltalnos benyomshoz, amelyet teszel, nagyon hozzjrul kezed, lbad: de a legelegnsabb harisnya s a legkprzatosabb cip sem tudja oly mrtkben fokozni a kedvez benyomst, mint amennyire le tudja azt rontani a hanyag, nyegle testtarts. Jrs kzben ne csoszogj, s lbujjad hegyt ne tartsd befel. Rossz hatst kelt, mert csnya: minden lzas sietsg, rohans, vgtats, szgulds. Mindent idejben tgy s sietsg nlkl! J modor ember ura a kzmozdulatainak is. Nem t az asztalra. Nem pdrgeti bajuszt, nem simogatja hajt. Nem szortja kezt klbe. Nem veregeti meg annak a vllt, akivel beszl, s nem fogja meg az illet kabtja gombjt sem. Nem ver sem a maga combjra, sem a msra. Nem jtszik minden keze gybe es trggyal. s nem mutogat ujjal. Nem tapogat, s nem simogat meg olyan holmit, amihez semmi kze. Nem akasztja hvelykujjt mellnye kivgsba, s soha, senkivel nem beszl zsebre dugott kzzel. Kerld a szles mozdulatokat. Italban: ne gesztikullj! Ne vakarzz. Msok eltt ne piszkld se krmdet, se orrodat, se fledet, se fogadat, se frizurdat. Arcizmaidat is tartsd kordban. Ne pislogj, ne emeld szemedet az gre, s ne forgasd. Ne kpkdj. Orroddal ne trombitlj. Ne ftylj, ne ddolj nyilvnos helyen. Ne kacagj harsogva. Ne stozz, s ha mr tsszentesz: zsebkendbe tsszents. Orrodon t vgy llegzetet. Ne harsogj, ne suttogj. Hidd el: elhatrozs krdse, hogy leszokjl kpkdsrl, stsrl, hangos lgzsrl s - ami legszrnybb - az orrszvsrl.

143

rmdben brkit rszeltethetsz. Bosszsgodnak, haragodnak, dhdnek azonban msok jelenltben sohase adj kifejezst. Nem illik! Ha valami nincs nyedre, megmondhatod. De nem viharos hvvel, ne lngolva. Nyugodt hangon, mrsklettel. Idegenek jelenltben ne vitatkozz, ne veszekedj, s kerld a beczgetst, kedveskedst is. Az nuralom hinynak jele, ha idegenek jelenltben vitatkozol, veszekszel, vagy gyengd szerelmi jeleneteket rendezel. Ha vitatkozol, sohase engedd, hogy szenvedlyed elragadjon. S ha azt ltod, hogy trsadat rvekkel nem tudod meggyzni, ne igyekezz t tlkiablni. Hagyd abba a hibaval szcsatt. Ekkor se lj azonban lekicsinyl kzlegyintssel vagy olyan kifejezssel, amellyel flnyedet akarod megmenteni. Vonulj vissza udvariasan, hogy a nzeteltrs ne maradjon szlka bennetek. Ha viszont beltod, hogy a msiknak igaza van, mondd meg nyltan. nrzetes ember az, aki engedi, hogy meggyzzk, s hibit, tvedseit hzds nlkl beismeri. Bizonyra azt gondolod magadban, hogy knny ezt tancsolni, de lennk csak olyan heves vrmrsklet, mint amilyen te vagy, n sem tudnm megfogadni ezt a tancsot. Ha ezt gondolod: tvedsz. Engedd meg, hogy tovbbadjam neked azt a tancsot, amelyet desapmtl kaptam gyermekkoromban. A tancs gy hangzott: - Ha felindult vagy, elbb szmolj magadban hszig. Csak azutn beszlj! Az nuralom segt az igazsgossghoz is, amellyel minden teremtett lnynek tartozunk.

144

HETVEN VVEL EZELTT

Rcsei Ede: Rgi rs rgibb illemrl*

sz s erny ktsgen kvl megbecslhetetlen tulajdonsgai az embernek, de sajnos, a gyakorlati letben nagyon kevs az rtkk, hacsak nem jr velk a szeretetremltsg szp adomnya is. Mit rnek a kivl ismeretek, mit hasznl a jszvsg, ha a kls pallrozatlan, ha az ember modortalan. Hny embert lett mr megnyer klseje, trsasgbeli gyessge, finom modora, elzkenysge s keresetlen udvariassga rvn szerencsjnek kovcsa! S hny, klnben jelesen kpzett ember, nem tud boldogulni visszataszt klseje, szgletessge, faragatlansga s cinizmusa miatt! Ne higgye senki, hogy a szp vonsok, szerencss testalkots, teht a termszet adomnyozta elnys tulajdonsgok mr biztostjk az embernek embertrsai rokonszenvt. Mindez mg nem elegend arra, hogy a trsasgban megkedveltessk magunkat. Az az ember, aki nem rt ahhoz. hogy msok eltt illedelmesen, bizonyos kecsessggel, vagy mint a francia mondja, bizonyos douceurrel megjelenjk, ki nem mutatkozik be arrl az elnys oldalrl, mely az t megfigyelk szemnek jl esik s akinek minden mozdulatban, arckifejezsben, beszdben s minden tettben nem nyilvnul meg a kellem, s bj, az sszhangzat; az ilyen ember, br a legszellemesebb, a legtudsabb, a legjmborabb, minden kivl tulajdonsga dacra sem fogja megnyerni a finomabb vilgnak tetszst. Az ilyennek meg fogjk bmulni ernyeit, hsiessgt, nagy tudst, vagy egyb kivlsgait, de trsasgt nem fogjk keresni, st, mondjuk ki nyltan, az ily modortalan, szgletes ember hatrozottan nevetsges s sznand alak lesz mindentt s mindenkor. Mert az ember lelknek rtke, szpsge csak gy hat, ha az az rtk, az a szpsg klskpen is rvnyesl. Minden valamire val mvelt np pen azrt minden idben megalkotta magnak a trsas rintkezsben elfogadott s a szoks ltal szentestett azon formkat, amelyek az embert a mvelt trsasgban val megjelensre kpestik. Az ltalnos mveltsg terjedsvel az emberisg szksgt rezte annak, hogy egyttesen, knyv alakban megrva brja s lssa azokat a szablyokat, melyeket a trsadalomban val szerepls, a jobb trsasgokban val forgolds okvetetlenl megkvn az egyntl, hogy az, ha reszorul, utna nzhessen egy ily illemknyv-ben; mit is r az el pl. az els ltogatsra: milyen legyen a tapintatos modor a trsasgban; hogyan viselkedjnk az asztalnl, a sznhzban mily illemszablyok ktelezik az embert a levelezsben; stb.? S gy keletkeztek csaknem minden modern nyelven illemknyv-ek, gy, hogy klnsen vagy kt-hrom vtizeddel elbb ezek a Mvelt Trsalg-k, Der gute Ton-ok s Bon ton-ok szinte gomba mdra leptk el az ilyen termszet vilgirodalmat. Igaz, hogy az igazi mveltsget, finom modort, knnyed trsalgst nem lehet knyvbl megtanulni. S csak sznand s nevetsges az olyan ember, ki a Mvelt Trsalg-val vagy az Illik-nem illikkel zsebben indul vilghdt tjra. Nem, knyvbl nem fogja soha senki se elsajttani az illendsg szablyait, ehhez mindenekeltt helyes rzkre van szksg.

Rcsei Ede: Rgi illemszablyok. Psztortz, XIII. vf. 6. sz. 1927. mrcius 27.
145

De ezeknek az illemknyveknek nem is az a cljuk, - nem is volt soha - hogy a bennk elfordul egyes paragrafusokat megtanuljuk s taln tkr eltt prblgassuk ezeknek a tetszets arckifejezsrl, avagy a kecses jrsrl stb. szl pontjait. Ezek tisztn tbaigaztink akarnak lenni arra vonatkozlag, hogy ha valami illemszablyra nzve ktelyeink volnnak, utna nzznk s az itt tallt utastsokat j rzknkkel megegyeztetve. Tetteinkben gy jrjunk el, hogy ezekben az illem mellett mg mindig s kell tapintat legyen az irnyad. Nem akarom itt most lerni az illem trtneti fejldst, de meg annak egyes pontjait sem kvnom fejtegetni. Csak egy 1807-ben rt, teht ma szzhsz ves ilyfle knyvbl akarok egy-kt akkor alkalmazsban volt illemszablyt bemutatni, bebizonytsra annak, hogy hogyan gondolkodtak ngy emberltvel ezeltt az illendsgrl. Csak azokat a pontokat kvnom rviden feltntetni, melyeket a mostani felfogs elavultaknak, vagy legalbb is furcsknak, st itt-ott nevetsgeseknek tallhat mr. A knyv cme ez: A mostani Tisztessg megadsnak Rguli, melyek ltal e vilgon kiki boldogabb lehet. Emellett az Emberek megesmersre val bizonyos oktats. Magyar nyelven bocsjtja ki Takcs Pl, tekintetes nemes Bihar vrmegye trvnyes tbljnak hitesassessora. A szerznek kltsgn, Nagyvradon, Mramarosi Gottlieb Antal betivel. 1807. A Bevezets Az embersgnek s a tisztessg megadsnak magyarzatty-t adja (1-101.). Az I. rsz 16 paragrafusban (11-127. 1.) a j rszben ma is dv s a csaldi s trsadalmi letben kvetend illemszablyokat sorolja fel. A II. (127-1441) A szerentss magaviseletnek reguli-val ismertet meg bennnket. A III. rsz Az emberek megismersre vezet bizonyos oktats-t nyjt, melynek 47. szakaszbl megtudjuk, mily tulajdonsgai vannak a babonsnak, a haragosnak, a gyanakodnak, a szemtelennek, a hzelgnek, az igaz keresztnynek, a szelesnek stb., stb. Befejezsl aztn Az Isteni flelemrl s Az letnek rvid s muland volttl beszl a szerz. Bennnket csak az I. rsznek egyes, most mr klnsknek tetsz, pontjai rdekelnek kzelebbrl. Lssuk ezeket. Takcs uram knyve szerint az embersges tiszteletet ad Embert a kvetkez tulajdonsgok egytt vtetve teszik: a szemrmetessg, a tisztessg, veszteghallgats, kedvessg vagy kedveskeds, eszessg, blcs elre val lts; illendsg, vagyis ezek a legszebb erkltsi Virtusok. Ebbl kiindulva aztn, rszletesen rja meg az illendsgnek szablyait. gy a test tisztasgrl rtekezve, tbbek kzt szksgesnek tartja megjegyezni, hogy mikor nem beszlsz, akkor a szdat nyitva ne tartsd s ajkaidat is nagyon ssze ne szortsad s vigyzz, hogy se szomor, se komor, se pedig bmul brzatot ne mutass s nzsed se nagyon vidm, se nagyon kinyilatkoztatott ne lgyen, hanem tsendes, jmbor s bartsgos lgy. Majd hozzteszi: Ha valakivel beszlsz, annak ne nzz meren szemeibe, hanem mellyre tekints. A prsszentsrl azt rja, hogy ennek lassu-nak kell lennie s annak utnna azoknak ksznjed, kik prsszentsedet megldottk. - A khgstl, szerinte, klnsen az asztalnl s a templomban kell tartzkodni. - A mdi-ra vonatkozlag megjegyzi, hogy ebben is kell valami mrtkletessget fenntartani. Ha most pldul nagy kalapok vagynak mdiban, akkor a kis termet Embernek nem kell ollyan nagy kalapot viselni, mint a nagy termetnek s mivel ez a ktfle kikerengs a bvett mdi szokssal nem mentethetik, teht semmi j mdiban els, de utols se lgy. A ksznsrl ltalban azt mondja, hogy a szp erkltsnek mdjt tud Ember szp s illend mdon tud komplementrozni. Az az illem szoks, mely klnsen kisebb vrosaink felvilgosodott risait most is jellemzi, hogy ksznts alkalmval kalapjukat csak megbillentik,

146

vagy sokszor azt sem teszik, mondom, ez a szoks mr akkor is jrta s ezekre Takcs uram is megjegyzi, hogy az ilyenek igen tisztessgtelenek. - rdekes az az illemszably is, melynl fogva az veges-hintban l egynnek, ha kszntik, az veget le kell eresztenie, vagy ha ezt nem tszi is, legalbb olyanfle kzmozdulatot kell vgeznie, mintha le akarn bocstani az veget, mert a kszntst csakis gy szabad s illik fogadni. gyszintn, ha az Ember a szobban bzrt ablak eltt vagyon s egy ltalmentl kszntetik, nem a bzrt ablakon fogadja azt, hanem kinyissa, kivlt ha a szobban ll. A jrsra vonatkozlag az a megjegyzse tbbek kzt, hogy keznket ne mozgassuk, mintha ezzel mensnket akarnk elsegteni. S ha kszntnk valakit, hajtsuk meg mlyen magunkat, de hirtelen fel ne emelkedjnk, hogy rintkezsbe ne jjjn fejnk azval, ki taln szintn hajlong elttnk. A tovbbiakban va inti az embert, hogy azt a szt Uram, vagy Asszonyom, ne tegyk oly sz mell, mely valamely ms rtelmet is okozhatna, mert nagyon otrombul esne, ha valaki mondan: Disznbrbe, Uram, vagyon ez a knyv kttetve, vagy: Nyargalt egy szamron, Uram. rdekes ez az intelem: Ha trsasgban Asszonyi szemllyel vagy, kezeit ide-oda ne forgassad, azt alattomban meg ne tskollyad, valamely pntlikjt el ne vgyed s azt gombodhoz ne kssed, hogy ez ltal szerelmess tgyed magadat, mert igen nyjjas bartsgban kell az ollyan Embernek az Asszonyi szemllyel lenni, aki ily szabadsggal merszelne lenni. Ellenkezik az betslettel, ha valaki parkjt a trsasgban flre teszi, vagy ruhjt leveti, mert ez s ms ily commodits embertelensgek, melyeket kerlni kell. Miutn a prsszentsrl mg elmondja, hogy ennl mr sokaknl szoksba jtt semmit sem mondani - teht mr 120 vvel ezeltt sem kvntk azt mindig a prsszentnek egszsgre, tmegy az orrfvsra, melyrl ilyetnkpen szl Takcs: Ennekeltte orrfvskor az brzatot b szoktk volt fedezni, de mr most az nintsen szoksba, kifujja kik ezen tzeremnia nlkl az orrt, de mgis illetlen volna, ha ollyan alkalmatossggal valaki tobktl motskos keszkenvel lne. Az tkezsrl adott szablyok kzt feltn az, mellyel embertelensg-nek mondja ha valaki az asztalon lev nyalnksgbl kr. Az levest tsinosan vedd ki tnyrodra; ha az igen meleg, emlkezz meg, hogy nem illik minden kanl levest fjni; vrakozz azrt, mg egy kiss meghlt. Ha a szdat meggetted, trjed azt bkvel. - A kenyeret 100 vvel ezeltt. nem harapni kellett - amint ma sem szabad - hanem vgni; manapsg; br pl. Oroszorszgban finomabb trsasgban most is vgjk mg a kenyeret. Nlunk csak trni illik. - A hst csak a jobbik kezeddel villra akasztva tegyed a szdba. - A csontokrl elmondja, hogy azokat sem szopni. sem, szni, sem a hst rluk leharapdlni nem szabad, hanem tnyrodon vgd le a hst kssel rla s gy tedd villddal a szdba, mondom villddal, mert nem illik ujjaiddal valami kvrsghez vagy leves eledelhez nylni. Furcsa illemszably jrta mg akkor az tellel beszennyezett kanl, ks vagy villa megtiszttsnl, mert az asztalnl bezsrozott eveszkzt, az asztalkendhz, de sohasem az abroszhoz, avagy kenyeredhez trllyed. Nagyot nzne most a hziasszony ha asztalnl megengednnk magunknak ilyen szoksokat. - Nem llnak meg ma mr a kvetkez akkoriban megengedett st kvetelt illemszablyok; hogy a csontokat s halszlkkat ujjainkkal szedjk ki sznkbl, valamint hogy azokat a falatunkat, amelyekbl evs kzben esetleg megundorodunk, keznkkel vegyk ki s gy helyezzk vissza a tnyrra, mert most, mint nagyon is ismeretes, s kz ujjai magukban semmi szerepre sem vllalkozhatnak az tkezsnl.

147

Az ivsra vonatkozlag elszr is szksgesnek tartja megemlteni a szerz, hogy ivs eltt is, az utn is meg kell a szjt trlni. Majd elmondja, hogy nem szoks mr msok, klnsen fmagassg Szemly egszsgrt inni s ha a tidrt nem ivott, akkor az egszsgrt val ivs hatrozottan gorombasg. A fogpiszkl hasznlatt is megengedi, de nem asztal fllt, hanem, hogy msok ne lssk, az asztalkendt kell sznk el tartani. Most persze ms a divat e tekintetben is, ha ugyan ri asztalra kerl ez e furcsa szerszm. Azon szablyok kzt, melyeket a trsas estlyeken val viselkedsre r el Takcs uram a legjobbak, melyek a tncra vonatkoznak. Akinek nincs hallsa, taktus-rzke, az ne tncoljon. De, folytatja tovbb, ha ennek dacra Dma ingerli a tncra krds, mit tegyen? Egyszeren vigye azt a Dmt a Szla kzepre s ott magt mlyen meghajtvn, tisztelettel bizonytsa sajnlatt azon, hogy azt a vlle val trsalkodsbeli tiszteletet magra nem vllalhattya, mivel tncolni nem tud. S ezt tenni el ne mulassza, hogy a nevezett hlgy valahogy azt ne gondolja. hogy az a fiatal ember megvetsbl vagy restsgbl ksznte meg a tncot. Nagy slyt fektet a vendgek szves fogadsra; ezeknek, mint mondja, rdemk s rangjok szerint kell gazdlkodni (szolglni); reggelire ezeknek tetszsk szerint az udvariassg kvetelte levest, vagy, herbatht, vagy kvt elvinni ktelessge a hzigazdnak. Az illemtud ember meg fogja magt kedveltetni a trsasgban, mert a magt kedveltets legersebb ktele a Bartsgnak. S ha ezt frend Szemllyel akarod megtenni, annak a kedvrt minden dologhoz alkalmaztassad magadat, amely nintsen rtelmed felett. Ha ez azt akarja, hogy nekelj. Tedd meg, ha stra vagy vadszatra hv, menj, ha aludni kelletik, aludj, ha jkedv, lgy te is az, ha szomorkodik, az neked is ktelessged s kls indulataidat s ruhidat valamint beszdedet s tslekeideteidet is szved tulajdonsgihoz alkalmaztassad. A test llsrl beszlve elmondja a tbbek kzt mily illetlen az, ha nmelly Asszonysg olly hathatsan jtszik legyezjvel, hogy attl msoknak a feje is fj s mily feltn az, ha nmelly Frjfiak pltzjokkal, kesztykkel stb. jtszanak. Azok, akik illyetn illetlen testllst vlasztanak magoknak; ollyan emberek, akik nyitva tartott szemmel alszanak, vagy hogy igazabban mondjam, akiknek gondolati szllyel jrnak. A fiatal embereknek lelkkre kti, kerljk a szemtelensget s a maga hnyogat-vetsget, mert mindkett utlatos dolog. Szabadabb manrral csak azok brjanak, kik a katonasgra igyekeznek - A tovbbiakban lerntja a hzelgket, mint olyanokat, kik azoknak, akiknek kegyt megakarjk nyerni, mg legkisebb tselekedetit is, vagy brzattyainak mozdulst kitanullyk, akik azoknak minden szavt tsudllyk s ditsrik. mintha az mind Isteni jvendls volna. Ez az utlatos hzelgs mind a majmoznak, mind a majmozottnak krra vagyon. Ezekbl is ltjuk, hogy a tisztessgre, becsletre, finomsgra eldeink mily sokat adtak; s br rgi a knyv, kultrhistriai rtktl eltekintve mgis nagyon sok ember forgathatn ezt mg manapsg is, hogy megtanulja belle az illendsgnek elemi szablyait, mely illemtudssal, finom s tapintatos modorral pedig oly nagyon is sokan tntetni szeretnek.

148

FLSZZ VVEL EZELTT

Dorothea Brande: Nyitott szemmel

... Ha sszehasonltjuk a prblkoz, haboz letmdot, melybe belesppedtnk, azzal a tkletes lettel, amelyhez jogunk van, az utbbit egyenesen termszetfelettinek ltjuk. pp ezrt knnyen megllapthat, hogy minden sikeres frfi s n, legyen az llamfrfi, blcs, mvsz, vagy zletember: munkjt azzal a szellemi magatartssal vgzi - nha teljesen ntudatlanul -, amelyet kevsb szerencss embertrsainknak vagy meg kell tallnia, vagy lelik letket anlkl, hogy ezt a magatartst valaha is megtallnk. Amint az letrajzok s nletrajzok mutatjk, ezt a megvilgosodst nha a valls, blcselkeds vagy ms ember irnti szinte s teljes csodlat is kivlthatja. Az illet, mg ha egybknt gyengnek is rzi magt, nagy odaadsban gyakran olyan kitart, hatsos st zsenilis tettekre kpes, melyek bmulatra ksztetnek bennnket. De azok, akik nem szlettek arra, hogy a sikeres munkhoz szksges lelkillapotot nmagukban el tudjk idzni; vagy nem sajttottk el elg fiatalon, vagy brmely okbl a vallsban vagy a filozfiban nem talltak arra az erre, mellyel sajt tehetetlensgket ellenslyozni tudnk: tudatos erfesztssel mg mindig megtanulhatjk, hogyan rhetik el az letben a legjobb eredmnyt. Ekzben sok minden megvilgosodik elttk, amit azeltt rejtelmesnek tartottak ... A tehetetlensgtl s a balsikertl val flelem igzetnek megtrshez csupn ez kell: cselekedj gy, mintha a kudarc lehetetlen volna!... Dobj ki magadbl - s ezt kpzeletben knnyen elvgezheted - minden bizonytalansgot, flnksget, minden rettegst a nevetsgessgtl, melyrl fel sem tteleznd, hogy letedben annyi bajt okozhat. Ha kpzeletedben meg tudod rgzteni az elkerlhetetlen siker biztos elrzett, akkor szreveszed, hogy az leter s frissessg buzog ereidben. Azt fogod rezni, hogy lelked, hlbl, amirt felszabadult, megknnyebblten nagyot shajt. Ez az a pillanat, amikor meg is bocsthat, ha az egszet varzslatnak tekinted. Kpessgeid megnvekedse szinte emberfelettinek fog ltszani. A hallgatsrl ... azt a tancsot adtuk, hogy ne beszljnk. Ez gy hangzik, mintha a siker egyik elfelttele a nmasg lenne. Sz sincs rla. St, a tevkeny let szempontjbl rendkvl fontos az elegend s meggyz beszd, valamint a barti kapcsolatok ltestse s fenntartsa. Viszont az ember knnyen ragadtatja magt fecsegsre helytelen trgyrl s helytelenl megvlasztott idpontban. Szmtalan kzmonds tanstja, hogy a np blcsessge mindig felismerte a fecsegsben rejl veszlyeket. Beszlni ezst, hallgatni arany., Amelyik kutya ugat, az nem harap. szoktk mondani. Eljr a szja mondjuk a szsztyrra. res fecseg-nek nevezzk a nagyhang npsznokot, akirl azt mondjuk, hogy hetet-havat hord ssze. Megdicsrjk a szkszav embert s a lakonikus beszd nem egyszer szinte knosan mly hatst gyakorol rnk... Mindenik fvalls arra tant bennnket, milyen blcs dolog beszdnk fegyelmezse. Egyes keresztyn szektk rszleges, msok rks hallgatst fogadtak. A hindu valls, mely a legnagyobb s legismertebb, blcseleti alapon ll felekezetek egyike, lelki gyakorlatainak egy teljes szakaszt nemcsak a beszd, hanem a llegzs fegyelmezsnek szenteli. Ez a hinduk

149

Prayanama-ja. Latinban a llek s a llegzet fogalmt egyazon sz hm- s nnem vltozatval jellik, grgben pedig ugyanazzal a szval. Ennek mlyebb rtelme van mint gondolnnk. Llegzs egyike azon kevs testi funkcinknak, mely nkntelen ugyan, de bizonyos mrtkben akaratunkkal mgis szablyozhat. Vagyis ntudat s tudatalatti hatrn van. Az egyn, aki akkor beszl, amikor akar, nmagn is tud uralkodni. Tudatalattisgunk befolysnak engedve nem beszlnk gy, mintha szabadon vlaszthatnnk meg szavainkat, vagyis mintha elre ismernnk beszdnk kvetkezmnyeit, hanem mintha valami homlyos knyszertl akarnnk szabadulni. Pldul trflkozva morgoldunk bajainkrl s a vgn mr sajnljuk, hogy szltunk. Nha kirv mdon krnk bocsnatot. Mskor valami apr igazsgtalansgrl panaszkodunk s meglepetten vesszk szre, hogy kelletnl jval nagyobb sznalmat bresztettnk. S ha mr egyszer valakiben megtalltuk a sznalom s elnzs hajlandsgt, kevesen vagyunk elgg blcsek ahhoz, hogy ezt ki ne hasznljuk. Pedig evvel gyermeteg kedlynket istpoljuk, teht meghistjuk fejldsnket. ... A tancskrsnek (hangslyozzuk, hogy a felesleges tancskrsnek) ltalnos, mly indtoka megint csak az, hogy br nem vagyunk gyermekek, krl akarjuk vtetni magunkat a ddelgets s vdelem rzsvel. Ms szval, ismt j elre gyjtjk a kifogsokat a balsiker esetre. Hiszen ha msvalaki tancst fogadtuk meg s tervnk nem sikerl, nyilvnval, hogy tancsadnkat, nem pedig magunkat kell ezrt okolnunk. Ez csak termszetes nemde! Mi teht szpen tovbb brndozunk a sikerrl, meg arrl, hogy ez is sikerlt volna, ha eleitl fogva magunkra hallgatunk. Mivel ehhez hasonl titkos hts gondolat mindig lehetsges, nem rt minden tancskr szndkot nagyon alapos vizsglat trgyv tenni. Ha pedig kvnsgunk eredete minden gyan felett ll, mg egy krdst kell magunkhoz intznnk, mieltt tiszta lelkiismerettel fordulunk mshoz tancsrt: Ha egyedl oldom meg ezt a feladatot, vajon csupn a sajt idmet tltm vele? Igenl vlasz esetn rendszerint helyesebb, ha nllan oldod meg a feladatot, hacsak az eltltend id nincs teljes arnytalansgban az eredmny fontossgval. Tizenkt fegyelmezsi szably ... Az ember elpuhult, lemondott tallkonysgrl s annyira megtanulta, hogyan rzza le a felelssget, hogy vgl is irtzik s retteg a fegyelmezettsg-nek mg a gondolattl is. Pedig a fegyelmezettsg abban ll, hogy az ember alveti magt bizonyos megszortsoknak azrt, hogy kifejleszthesse magban azokat a tulajdonsgokat, amelyek szksgesek a tkletes lethez... Hogy clt rjnk, mindenekeltt azt kell megtanulnunk, hogy szigoran bnjunk nmagunkkal... Nem egy ember retteg a megszortsoktl mg akkor is, ha nmaga szabta meg valamely egszsges cl rdekben. Annyira irtzik a fegyelmezstl, hogy azt hiszi, akkor lehet csak teljesen szabad, ha megszoksok s ingerek kzepette li le lett. Pedig a szabadsg - mondotta Aristoteles - nem ms, mint nszabta trvnyeink betartsa -. Ez a meghatrozs ma ppoly igaz, mint volt ktezer vvel ezeltt. Az albb kvetkez fegyelmezsi szablyok a vilg minden rszbl szrmaznak. A blcseleti s vallsi tanok tanulmnyozja tbb ismers eljrst fog kztnk tallni, melyeket szmos orszg blcsei ajnlanak. 1. Els gyakorlatunk abban ll, hogy naponta egy rahosszat hallgatunk s emiatt csak a hozznk intzett krdsekre vlaszolunk. Vgezd ezt a gyakorlatot mindennapos krnyezetedben anlkl, hogy brki is rosszkedvnek tartson vagy azt higgye, hogy fj a fejed.

150

2. Tanuld meg, hogy naponta egy flrig egy bizonyos trgyrl gondolkozz. Brmily egyszernek hangzik is ez a gyakorlat, teljestse eleinte nevetsgesen nehz. Ezrt a kezd eleinte csak napi t percig gondolkozzk a kivlasztott trgyon s nvelje naprl-napra az idtartamot amg a flrt el nem ri. Kezdetben vlasszunk kzzelfoghat trgyat: virgot, tintsveget, kendt stb. A trgyat ne tedd magad el, hanem ptsd fel gondolatban. 3. rj egy levelet anlkl, hogy a kvetkez szavakat hasznlnd: n, engem, enym, nekem. De azrt grdlkenyen s rdekesen rdd meg a levelet. 4. Beszlj naponta t percet anlkl, hogy n, engem, nekem, enym szavakat hasznlnd. 5. rj egy levelet sikeres vagy elgedett hangon, de anlkl, hogy a tnyeket elferdtend. Ne hazudj, s ne ad a sikerest. Egyszeren keress olyan tnykedseket s szempontokat, amelyekrl ily mdon becslettel szmolhatsz be s leveled csak ezekre terjedjen ki. reztesd leveled hangjban, hogy a megrs percben egy cseppet sem vagy elszontyolodva. 6. Ez a gyakorlat pedig egyenesen az angolszsz vilg felsbb leny-iskolibl kerlt ki: mieltt belpsz egy szobba, melyben sokan vannak, llj meg a kszbn s gondolkozz egy pillanatig, milyen kapcsolatban llsz a jelenlvkkel. Sok csendes, szerny n ennek a rgi kis lecknek ksznheti, hogy knos s knyelmetlen helyzetekben, melyek brki mst prbra tennnek, talpraesetten tud viselkedni. Hossz idn t (taln mg ma is) arra tantottk a serdl lnyokat, hogy lljanak meg egy pillanatra az ajtban, mieltt a szobba lpnek, amg meg nem pillantottk a hziasszonyt, azutn pedig a dszvendget (ennek hjn a legidsebb jelenlevt). Legelszr a hziasszonyt kellett nhny udvarias szval, mihelyt szabad lett, dvzlni, majd a dszvendggel illett nhny szt vltani s csak e trsadalmi ktelezettsgek lerovsa utn volt szabad a belpnek sajt knye-kedve szerint szrakoznia. 7. Beszltesd j ismersdet llandan nmagrl, anlkl, hogy az szrevenn mi a clod. Hrts el eleinte mindenfle red vonatkoz krdst, de gy, hogy hallgatdat ezzel meg ne bntsad. Ismersd rvidesen valban rdekelni fog, s ha van benned egy kis jsg s fantzia, beszde csakhamar teljes mrtkben le is fog ktni. 8. Ez a gyakorlat pontosan ellentte az elznek s ha szndkosan csinlod, sszehasonlthatatlanul nehezebb. Ne beszlj, csak sajt magadrl s a magad dolgairl, de zoksz s elbizakodottsg nlkl. Ez a fegyelmezsi gyakorlat kitn azok szmra, akik rendszerint tl sokat beszlnek nmagukrl. Gyengjknek ez az ad absurdumba vitele szemtl-szembe lltja ket azzal a knos helyzettel, melybe annyiszor hozzk bartaikat. Midn azonban ntudatosan sszpontostjuk trsasgunkat a trsalgsunkat a sajt rdekeinkre, tisztn ltjuk hallgatink arcn az unalom, a kzny, a trelmetlensg s ingerlkenysg jeleit, valamint azt az hajt, hogy a beszlgetst ms trgyra tereljk. Mindezek a jelek elkerltk az nmagval betegesen elfoglalt beszlget figyelmt. Egy-kt ksrlet rn megszabadulunk hibnktl, s hlsan vesznk rkre bcst a gyakorlattl. De mg mst is megtanulhatunk ebbl a gyakorlatbl. Csakhamar szrevesszk, hogy letnk kicsinyes, htkznapi s gyakran ismtld esemnyeinek elbeszlse untatja hallgatinkat. 9. A beszdbeli modorossgrl csak segttrssal szokhatsz le. Midn szreveszed, hogy ilyen kifejezsek, mint ugyebr, hogyishvjk stb. tl gyakran fordulnak el beszdedben, fordulj ahhoz a bartodhoz, akivel a leglnkebb s legmozgalmasabb trsalgst szoktad folytatni. Arnylag knny az ilyen modorossgokat azoknak a jelenltben elkerlni, akiket az ember alig ismer, de bartainkkal, a beszd hevben minden msodik mondatban fel fog bukkanni az a bizonyos sz vagy kifejezs. Nyugodtan kzlheted bartaiddal, hogy pldul a satbbit
151

lpten nyomon hasznlod. Krd meg teht, hogy ksrje figyelemmel s anlkl, hogy a beszlgetst meglltan, emelje fel a kezt, valahnyszor ismt kimondod. Az ezt kvet diskurzus akadozni fog s alighanem tbbet fogtok nevetglni, mint beszlgetni, viszont rossz szoksod felett csakhamar rr leszel. Kt-hrom alkalom utn teljesen kiirtod beszdedbl ezt a szoksmdot s ezentl csak tudatosan fogod hasznlni. 10. Hatrozd el elre, hogy egyik napod kt rjt mikppen fogod eltlteni s ezutn tartsd be pontosan az rarendet... A lnyeg az, hogy ne krlbell abban a percben kezd el a kvetkez programpontot, hanem pontosan az elrt percben... Ennek a fegyelmezsi gyakorlatnak ketts clja van. Elssorban arra knyszert bennnket, hogy ismt parancsnak engedelmeskedjnk, msodsorban megmutatja, hogy rzknk mennyire hinyos az elvllalt munka idtartamnak megtlsben. 11. Paprdarabkkra - kezdetben elg lesz tizenkett - rj fel ilyen, vagy ehhez hasonl parancsokat: Tgy meg egy hsz kilomteres utat villamoson, vagy ms jrmvn. Ne egyl semmit 12 ra hosszat. Egsz nap ne szlj egy szt sem. Maradj fenn egsz jjel s dolgozz. Stb. Tedd a paprszeleteket kln-kln bortkba, ragaszd le a bortkokat s zrd el a fikodba. Minden msodik hten, vagy egyszer egy hnapban bonts ki egy bortkot s teljestsd sajt parancsodat... Egy klnsen flnk ismersm azt parancsolta magnak, hogy lljon szba naponta legalbb hrom ismeretlen szemllyel. De brmily tevkenysget erltetsz magadra, olyat vlassz, melynek hatsa elnys, amely vratlanul belehast megszokott letmdodba. 12. Idnknt jellj ki egy napot s ezen a napon ne tagadj meg semmilyen sszer krst, mellyel hozzd fordulnak. Klnsen j hasznt veszed a gyakorlatnak, ha hajlamos vagy arra, hogy szabad iddben minden trsas lettl visszavonulj. Dolgozz ki egyb nfegyelmezsi gyakorlatokat is, olyanokat, melyek egynisgedhez illenek. Ennek kt mdja: elssorban figyeldd meg valamelyik gyengdet vagy elgtelen teljestmnyedet. Msodsorban dntsd el, esetleg egy-kt ksrlet utn, hogy melyik a helyes eljrs a hiba helyreigaztsra: az, ha pont az ellenkezjt csinlod, vagy pedig az, ha hibd nevetsgesen tlzott pardijt jtszod vgig. Ha mr vredbe ment t a gyakorlatok gondolata, akkor nem csak elnysknek, hanem igazn szrakoztatknak is fogod azokat tallni.

152

NAPJAINKBAN Tordai Zdor: A felelssg

... Ha semmit sem tesznk pldul, hogy bizonyos, az emberek alanyisgt srt viszonyokat megvltoztassunk, akkor nem a nem cselekvsrt vagyunk felelsek, hanem azokrt a tetteinkrt, amelyek hozzjrulnak e viszonyok lthez, azok fenntartshoz. Azokrt vagyunk felelsek, amelyekkel e viszonyokat tetteink hatsaival magunk is megvalstottuk. Ezekrt val felelssgnk pedig megfelel a hatsok mrtknek. Ez a felelssg formldik t erklcsi vtsgg, erre hivatkozva indokolja az erklcs a nem cselekvssel kapcsolatos elvi kvetelmnyt. ... A felelssggel sszefgg vagy sszefggsbe hozhat kzvettsek a cselekvsek kzvetett hatsaibl erednek. Hiszen az ember cselekedete hatsainak teljes terjedelmrt felels. Teht azokrt, amelyek abbl addnak, hogy a cselekvs tevkenysgnek ltalnos s llandsult hljba szvdik bele. Annak, hogy minden cselekvs a trsadalom ltnek rsze, megfelel az, hogy a trsadalmak viszonyait valamennyi ember cselekedeteinek egyberendezdse s klcsns tovbbvitele alkotja. Minthogy az egyedi cselekvsek ennek a beplsnek a mrtkben ltetik a trsadalom kzs viszonyait a egyn tetteirt az sszefggsekben val rszvtelnek megfelelen felels. Annak kvetkeztben az, hogy az sszegezdsek kzvettenek: mintegy tovbbadjk a cselekvsek hatsait. Ezzel a felelssget, mint a cselekvssel ltrehozott viszony visszafel val rvnyessgt ugyancsak tovbbadjk. A felelssg, amely vele jr a hatsokkal, nem vlaszthat le rluk. A felelssg tnye s annak a cselekv ltali megvalstsa azonban nem ugyanaz. Az utbbi nem kzvettdik s nem is kzvetthet. Az mindig szemlyes s visszahat (reflexv), hiszen a cselekvnek a tett hatsaihoz val viszonyban valsul meg. Csakhogy annak hatsa, amit az ember felelssge szerint tesz, akr eleve gy cselekszik, akr korbbi tetteinek hatsaira reagl -, ugyangy belefondik a msok tetteivel egyttformld kzsbe, mint minden tett. gy ennek hatsai is, minden ms tetthez hasonlan s azokkal egytt, kzvettdnek az azokat elszenved egynekhez. .... Amikor a felelssg megvalstsa kvetelmnny vlik, akkor egyttal erklcsi viszonny is alakul, hogy mint ilyen adjon alapot az rtkelshez. gy jelent az egyn szmra clkitzst s normt. Mgsem azonosul egyszeren az erklccsel, hiszen klnbzik is tle: mint a msik egyn alanyisgnak elismerse, s mint egyszerisget jelent alanyi viszony. Ezltal az egyrszt alanyok kztti ellentt formja, msrszt olyan formja, amely ezt az ellenttet megszntetni szeretn. Hiszen az erklcs a kvetelmnyek vilga, a felelssg megvalstsa pedig a kvetelmnyek megszntetse. ... Az erklcs, a morl transzcendencija abban ltezik, ahogy valami olyan kzsnek a kifejezdse, amely mindenki ltali megvalstsbl lesz kzs. Mert az erklcs egy (viszonylagos) kzssg nrendelkezsnek mdja. Kzs magatartsmdok, kzs clok, kzs rtkek mindenki klcsns nszablyozsa ltal ttelezdnek benne s gy valsulnak is meg. Az erklcs kzsen, de mindenkire ktelezen, teht mindenki fltt llknt ttelezett, s gy kzsen sszegzett s sszegezd viszony, amely azzal, hogy mindenki felett ll, egyben mindenki szmra transzcendens is. gy lehet az erklcs mindenki szmra mrtket ad normaegyttes. Ez is klcsnssget jelent s ebben rokon a felelssgviszonnyal: azrt vlhat a felelssg erklccs. De az erklcs klcsnssgt mindig a transzcendencia alapozza meg.
153

Vagyis az, hogy kzs - s ezen bell ltalnos - alrendezdsben valsul meg. Az erklcs klcsnssge ppen ebben az ltalnos alrendezdsben valsgos. Abban, hogy az egynek alanyi vilgt klcsnsen kvlrl rendezi - teht mindenki felett egyarnt uralkodik -, az erklcs olyan alrendelds is lehet, amely alapot teremt a hatalmi viszony szmra. St, ez teremti meg azt az alapot, amely nlkl nem ltezhet semmifle hatalom. Ennek kiegsztseknt az erklcs is tmaszkodik a hatalomra: ltalnos norminak biztostsa rekben. Ebben a klcsnviszonyban azonban az erklcs az, ami valban megalapoz. Amit a hatalom legitimitsnak szoks nevezni, az csak annak a viszonynak artikullt megfogalmazsa, amely az erklcs rendez szerepe s a konszenzus kztt ltezik. Minden formlis legitimci a trsadalom erklcsisgre alapozdik, az ebbl fakad elismerst juttatja kifejezsre - leginkbb akkor, ha a konszenzus artikullt formi kifejezsi lehetsget adnak az elismers hinya s az alrendelds elutastsa szmra is. gy a trsadalomban, amely nem kzssg, egysges, egyetemes erklcsisg nem ltezik. A trsadalomnak ltalnos moralitsrendszert teht rszleges s viszonylagos erklcsisgek sora alkotja. Ezeken bell rendezdnek azok a magatartsrendszerek s magatartsformk, amelyek a rszleges trsadalmi alakulatok s egyttesek nrendezst jelentik. gy a trsadalom alanyi vilgnak szvete klnbz - klcsnsen is idomul - moralitsok egyttesbl ll ssze (annyira, amennyire). A klnbz rszleges moralitsok sem egysgesek. Ezek normavilga sokfle mdon rendezdik, s gy ezek az erklcsi rendszerek s tbbrtelmek. Az emberek minden normarendszert sokflekppen rtelmezve fogadnak csak el, s a rendszerek csak gy vlnak moralitss. A klnbz moralitsok ellenttben is llnak egymssal: annyiban, amennyiben sszefondnak klnbz embercsoportok rdekeinek, rtkeinek s viszonyrendjnek megfogalmazsval. Ellentt s sszefonds addik abbl is, hogy a kzmoralits egyszerre transzcendens (azaz mindenki szmra kls), ugyanakkor mindenki ltal interiorizldik, s klcsnssgben valsul meg. Ezrt is lehet, hogy minden erklcsi normt msokkal szemben mindenki lesen, nmagval szemben viszont szeldtett formban rtelmezzen s rvnyestsen. A norma elssorban msokkal szemben kvetelmny, csak msodlagosan vllaljuk magunkra. Sok tekintetben gy van ez amoralitsok szintjn is. ... Olyan krlmnyek kztt, amikor - a trsadalmat alkot viszonyok sokrt nyitottsga kvetkeztben - nemcsak lehetsges a sokfle cselekvs, hanem termszetes is, a felelssg megvalstsa csak kismrtkben drmai. Ugyanis a trsadalom viszonyvilga, a trsadalombeli kzs let sem igazn az. A sokfle cselekvs lehetsge - ami az egynisg szabadabb megvalstst is biztostja - nagyobb mrtkben teszi lehetv, hogy az ember cselekvseinek ms egynekre gyakorolt hatsaival szmolhasson. rnyaltabban tud cselekedni, korbbi cselekedeteinek nem kvnt hatsait is knnyebb kijavtania. A felelssg megvalstsnak tgabb tere pedig olyan egyni magatartsokat tesz lehetv, amelyek a krlmnyek s viszonyok nyitottsgt erstik. s mind a nyitottabb viszonyok, mind pedig a felelssg megvalstsnak lehetsgei egyarnt rvnyeslnek a trsadalom hatalomviszonynak alakulsban is. lesen ellenttes hatalmi rend trsadalmakban viszont, ahol a hatalomviszony monopolizl jelleg, szkek a vele ellenttes - teht a felelssget megvalst - cselekvsek lehetsgei. ... az egyn mindig a morl szablyozta magatartsvilgban - vagyis kzs erklcs vilgban l. Ms emberekkel egytt cselekszik, alanyisgt velk egytt valstja meg. Hasonlkppen formldik gondolkodsa is. Az erklcs hozztartozik bels vilghoz. Hozztartozik alanyisghoz, ebbl sem tud kilpni, ahogy kzs valsgbl sem tud kiszakadni. A felelssg brmilyen megvalstsa csak ezen keretek kztt trtnik, mg akkor is, amikor a moralitssal ellenttben jn ltre. A moralits vilgt csak bellrl lehet ttrni. gy ignyel s valst meg a felelssg ms klcsnssget, mint amit az alrendels ad, mint amit a normk elrnak. Ez az
154

ellentt pedig akkor s azltal teljesedik ki, amikor a felelssg megvalstsa az ember alany voltnak ltalnos egyenlsgt szegezi szembe a morl rszleges egyenlsgvel. Mert ezzel a morl rszlegessgt tmadja meg, s gy tagadsa lesz az rdekktdseknek is. Hasonlkppen fordul a felelssg az erklcsbeli rtk- s csoportbeli rdekkzssgekkel szembe. Mert hiszen a felelssg minden cselekvs s minden cselekv el azonos kvetelmnyeket llt, fggetlenl attl, hogy a cselekedetek hatsai a sajt rdekcsoporthoz tartoz egyneket rik vagy ellenttes csoport tagjait. A felelssg szempontjbl mindegy, hogy a hatsok olyan egyneket rnek, akik a mi kzssgnkkel vagy kzs krnkkel ellenttben, kzdelemben llnak vagy sem. A felelssg ennek megfelelen nem hogy tagadn msok msfajta moralitst - mint azt termszete szerint az erklcs teszi -, hanem ppen ellenkezleg, azok elismerst kveteli meg. Az erklcsk tagadsrendjt teht alapjaiban tmadja meg. Viszonylagoss tesz minden moralitst annak egyetemessgignyvel egytt: legelsknt a magunk erklcst s annak ltalnos ignyt teszi azz. Ezen az alapon lehet a moralitstl az alanyisgunk tisztbb lltshoz s a szemlyisg teljesebb kibontakozshoz eljutni. A felelssg msok alanyisgnak elismerst jelentve kveteli, hogy tiszteletben tartsuk ellenfelnket is minden konfliktusban s ellenttben. Ilyen viszonylagoss ttel termszetesen hat ki mindentrekvsre s cselekedetre, minden rdekre s gondolkodsmdra. gy a felelssg a viszonylagossg ltal a mi trekvseink, sajt rdekeink, s igazsgaink korltozsra ksztet. Vagyis nkorltozsra. ... Az erklcs, mint emberek kztti magatartsrendszer - mint ennek valsga s kvetelmnye -, ltszlag egynem a jog (s ez ltal a trvnyek) vilgval. Mindkett ltalnos kvetelmnyeket llt az egyn el, s cselekedeteit e szerint rtkeli kvnatosnak vagy eltlendnek. Mindkett clja: a tevkenysgek rendezse s egysgestse. A morl is, a trvny is knyszer ltal hatkony. De ebben van a legfontosabb klnbsg is: az erklcsisg elssorban kzs - teht klcsns - nyomssal belsv tett norma ltal ltezik. A trvny knyszere viszont klsdleges: elrettents bntets ltal. Az elbbieknek az egyetrts, az utbbinak az erszak az alapja. Az egyik mgtt kzssg, a msik mgtt hatalom ll. A kett viszonya is elssorban ezen a klnbsgen pl fel: az ellenttekben, az sszefondsokban egyarnt. A jogvilg knyszere ugyanis az erklcsisgnek szilrdt- s biztostert ad. Tovbb: a jog vdi az ellenttes moralitsokat, mert gtolja a kzttk lv konfliktusok kilezdst. gy segti a klnfle erklcsisgek sszeegyeztetst, s ezltal trsadalmiasulsuk eszkze lesz - a trsadalmi egyensly szolglatban. Az erklcs viszont a jog igazolsa s fenntart ereje. Semmilyen jog s egyetlen trvny sem hatkony, ha nem tmasztja al a moralits. Ha minden ember, vagy akr csak tbbsgk - moralitsa alapjn - nem fogadja el a jog szablyait, ha a trvny a morlis normkkal nincs olyan sszhangban, hogy mindenki (vagy a tbbsg) msokkal szemben kvetelmnyknt llthassa, s sajt magra rvnyesnek ismerje el (implicit vagy explicit mdon), ha az emberek nem tekintik rtknek a szablyt, akkor a hatalom nem tudhatja megakadlyozni azokat a cselekedeteket, amelyek megsrtik a trvnyt. Vagyis a trvny formlis elfogadsa gyakorlati megszntetsben valsul meg: a trvny ltalnos kijtszsa ltal. Az erklcs elsbbsge a trvnnyel gy nem (vagy nemcsak) elvi, hanem gyakorlati tny. Ez az elsbbsg azt jelenti, hogy az a trvny, amely ellenttben ll az erklcs alapelveivel, amely ezeknek az alapelveknek a megsrtst kveteli, igazolatlan s igazolhatatlan marad. Ilyen helyzetben csak a trvny elleni cselekvs lehet jogos, mert az erklcsisg akkor nemcsak a trvny be nem tartst kveteli meg, hanem az ellene val kzdelmet is. Ez pedig egybevg a felelssg elvvel, hiszen az ember csak gy tudja elkerlni, hogy felelss vljk a moralitssal ellenkez trvny vgrehajtsrt.

155

Az erklcs s a jog kztti egyensly viszont biztostja mindkett hatkonysgt ppgy, ahogy az egyensly felbomlsa (vagy hinya) mindkett degradlshoz vezet. Az egyensly pedig akkor teljes, ha vannak olyan mdok, amelyekben a kt szfra kztt felbukkan ellenttek megolddhatnak. Ilyenek akkor lteznek, ha van, ami a moralits elsbbsgnek rvnyeslst formlisan is biztostani tudja. Ennek felttele, hogy mind a jog, mind pedig a moralits - legalbb elvi - lehetsget teremtsen a trvny megsrtsnek (valamilyen) elfogadshoz. Ha az erklcshz tartozik a trvnytisztelet normja, a jogrendben benne kell legyen az erklcs tiszteletben tartsnak lehetsge. Klnben nincs klcsnssg kztk, s nincs egyensly sem - legalbbis ebben az sszefggsben. ... Ahogy az ember lete alakul, ahogy kzs viszonyai formldnak, brmilyenek is a tettek kvetkezmnyei, azok termszetesek lesznek, mert termszett alkotjk - legalbb kzs mdon. Idomulva idomtja ket az ember, s idomtva ket idomul maga is. Knnyebb az nmagunkrl vallott illzik bomlst jabb illzikkal foldozni s tetzni, mintsem a felelssgnek tudatra bredni. Egyedl az letkrlmnyeink alakulsval vagyunk msknt. Az ember inkbb mindent megtesz, hogy ne kelljen felelssg szerint lnie s cselekednie. Oly nagyra tartja magt, hogy senki msra nem gondol. s senki sem knyszertheti felelssgre: abbl legfeljebb erklcs - s ekknt a felelssg megvalstsnak szubsztitma lenne. Csak ha az emberi vilgon kvlrl ri a knyszer, akkor ms a helyzet, akkor bred felelssgre. A felelssg ignye ppen ennek kvetkeztben jelent meg oly erteljesen az utols szz vben. s ezrt jelent meg szinte tmegignyknt is. ... Az ls rme az ls mindenkori pillanatnak rmt, a pillanatokban megvalsul lvezetet, a muland trtnsek lvezett jelenti. rmt lelni abban, amit az ember tesz, rmt lelni abban, ami a cselekvs eredmnyekppen ltrejn vagy trtnik az let folyamataiban, ez ktsgtelenl a legelemibb emberi valsg. s olyan valsg, amely a tettek vgs rtelme is lehet. De ha nem is az, akkor is kzvetlen s lland rtelme a cselekvseknek. s ez az alany kzvetlen megvalsulsa, st ez a legkzvetlenebb. Erre plnek r a bonyolultabb, sszetettebb, az elvont s ltalnos rtelmek is: egszen a legelvontabb szellemi formkig. Valamilyen mdon ezek vissza is utalnak vagy legalbb utalhatnak erre a legegyszerbbre. Az ember alany volta nem elszigetelt, nem nmagban ltezik, hanem kzvetlenl is tartalmazza a ms emberekkel val viszonyt. A kzs lt az egyn alany volthoz is hozztartozik: az alany volt legegyszerbb valsghoz tartoznak a msokhoz val viszonyok. s gy kap formt az alany kzs kiterjedse. A kzs viszonyokban ktsgkvl a szolidarits magatartsa taln a legkzvetlenebb s legtermszetesebb. gy, ahogy az spontn egyttrzsbl jn ltre. Tulajdonkppen ebbl plnek fel, e szerint jnnek ltre az sszetettebb kzssgei s mg sszetettebb trsadalmi magatartsok - ebbl szervezdik s rendezdik a megfelel kzs cselekvsrendek java. A szolidarits szemlyes rzse mindig kzvetlen ugyan, de ebben a kzvetlensgben is van kzvetettsg. Benne van az alapjban, benne van a ltrejttben is. A szolidarits ugyanis mindig valami ellenben alakul ki. Valakit baj rt vagy fenyeget: ez az alapja s kiindulsa a vele val rokonsgrzs felbukkansnak, valamint a szolidaritsnak mint magatartsnak. Ez utbbira plnek aztn azok a tettek, amelyek szerint mr sszetettebb alanyi viszonyok is kialakulhatnak. A szolidaritsban a baj tagadsa kzvett s kt ssze kt (vagy tbb) egynt. Az egyn nmaghoz val cselekvsbeli alanyi viszonya teht ekkor egy, a msikhoz fz s e msik ltal kzvettet viszony szerint bontakozik ki. Ebben a kzvetettsgben a baj ltali kzvetts a dnt. Teht egy msik emberre vonatkoz - s egyttrzsben megvalsul - llts egy kifel (a bajra) irnyul tagadsra pl. Ennek felel meg az, hogy a szolidarits egyben a legalapvetbb erklcsi magatarts.
156

Van azonban az alanyi kapcsolatnak olyan formja is, amelyben mg ilyen kzvettds sincsen. Ez az rm megosztsban s a kzs rmben valsul meg, illetve abban l. Leginkbb akkor, amikor az let egyszer rmeit megosztjuk, azaz kzss tesszk valakivel - meg akkor, amikor ilyen rmk eleve mssal kzsen bontakozhatnak ki, s akkor is, amikor az rm az rmrt magrt, az rm az rmben vlik kzss. Mint amikor annak rlk, hogy valaki, akihez kzm van rmt leli valamiben. Valamiben, aminek rmt elfogadom, mert azt n is rmnek rezhetem. Mint amikor egytt tesznk valamit, amiben mindketten rmnket leljk. s leginkbb, amikor az rm kedvrt tesznk valamit egytt. A felelssgviszony legelemibb tartalma tulajdonkppen - valamilyen mdon - ebben ll. gy, ahogy az ember sajt letnek rmeit felelsen csak gy valsthatja meg, ha ezzel nem srti msok ugyanilyen trekvseit, nem akadlyoz msokat ugyanilyen rtelm cselekvseikben. Erre pl r az, amit az ember letnek fenntartsa s az letnek rmei rdekben tesz s tehet. Amibe az is beletartozik, ahogy az letet elkpzeljk, vagyis ahogy az letet mint egszet lni rdemess, vagyis rmk sorv akarjuk s igyeksznk tenni. Ilyen mdon az let, mint alaprtk van a felelssgben jelen. A megvalstsban pedig azzal van jelen, ahogy az letet rtknek tartom nmagam szmra. gy a felelssg vllalsa azt jelenti, hogy minden emberi cselekedet mrcjl azt az egyszer emberi valsgot tesszk meg hogy a cselekvs rmt fakaszt-e vagy sem.

157

UTSZ az illendsghez
A modern illemtanknyvek legtbbjre jellemz, hogy humoros modorban rdtak, vagy legalbbis, humoros brkkal szoktk ket illusztrlni. A szerzk ezltal mintegy elhatroldnak a trgyuktl, mintha azt akarnk burkoltan tudomsra hozni az olvasnak, hogy fontos dolog ugyan az illendsg, de azrt olyan nagyon komolyan nem kell felfogni, legkevsb sem volna rdemes unatkozni miatta, mbtor, noha, mindamellett a mvelt olvasnak illene megszvlelnie a nagy Tolsztoj mondst, hogy az igazsg rdekben akr az unalmat is vllalni: ktelessg! Mindenekeltt az gynevezett mvelt ember ktelessge. (?) Hol tr felsznre az illendsg tjain a humor forrsa, micsoda mlyrtegekbl? Vagy nem is olyan mlyrl fakad az etikett nevetsgessge? s akkor taln ez nem is jz, vagy nem is tiszta humor? A vilg szntelenl vltozik, alakul, de nem minden alkotrsze egyenl temben. Hal bart, hal szamr, vltozik az aptrsg; egy rgi mlabs monds mr mulattatni is akar azzal, hogy a mulandsg ltal milyen nevetsges kapcsolatok vagy legalbbis egymsmell kerlsek jnnek ltre. Valban, legnagyobb trfamester a mlkonysg. Pldul, az jkori, vagyis a legjabbkori illemtan legfontosabb fejezetei az az tkezs szablyaival foglalkoznak; akr az udvari, akr a polgri illemszablyok gyjtemnyeit vizsgljuk, ez ll a kzpontjukban. A kzpkorban ez bizony nem gy volt, de mg a renesznsz vagy a barokk korszakban sem. Taln azoknak az idknek nem voltak szigor fogalmai az illendsgrl? Dehogynem, st ktszerte, vagy htszer htszerte is szigorbbak voltak, kegyelmet nem ismerek, irgalmatlanok. m nem sokat trdtek az tkezssel magval, azonkvl, hogy az egyhz a falnksgot a fbnk kz sorolta. Annl fontosabbak voltak a megjelensre, a testtartsra vonatkoz szablyok. A kzpkorban nem azrt gyrtottak knyelmetlen lalkalmatossgokat, mert nem tudtak volna knyelmesebbeket csinlni, hanem mert az szemkben a henye elnyls, a ktetlen, laza mozdulat illetlensgnek, st, szemrmetlensgnek szmtott. Egy kzpkori embert nagyobb undor fogna el attl a ltvnytl, ahogyan manapsg a jobb emberek kagylfotelekben terpeszkednek, fetrengenek, nylnkoznak, mint ahogy egy mai eltehnked hlgyet hbortana fel egy kzpkori lovag csmcsogsa, szrcslse, vagy az a md, ahogy a lergott csontocskkat szanaszt kpdsi. Az illemszablyhoz val grcss ragaszkods akkor vlik humoross, vagy ppensggel nevetsgess, amikor a valsg megvltozott elemei szembeszkv teszik clszertlensgket. Azonban ppen ennl a mozzanatnl kell jl megfogzkodni! Az emberek nagy rsze sokszor mond tl knnyelmen tletet arrl, hogy mi clszer s mi haszontalan. E nagy kijelentsek olykor csak meggondolatlansgbl, mskor elbizakodottsgbl fakadnak, de tragikus flrertsekhez, st valsgos bncselekmnyekhez is vezethetnek! Az elbizakodott, nhitt, felletes ember, aki eszt nem szokta hasznlni, hajlamos arra, hogy nagyhang mltatlankodssal vonja ktsgbe mindazoknak a szablyoknak az rtelmt, amelyeknek eredetrl s hasznrl fogalma sincs; s fleg azrt nincs fogalma, mert nem hajland elfogadni, hogy msok valaha esetleg okosabbak vagy blcsebbek lehettek, mint most. Elegend pldaknt felhozni a katonaletnek, a katonskodsnak, st ezen bell a hadviselsnek azokat az illemszablyait, amelyek egy kulturlt vilgban trvnyekk ersdnek, de amelyeket viszont minden intellektulis, nyegle, nyafka alak szntelenl kipczhetnek
158

tart, s mint az emberi ostobasg jelkpeit szokott meglobogtatni. Pldul, az elrsos ltzk, a katons viselkeds mindig, mint a militarista idiotizmus elviselhetetlen rtelmetlensge kerlt kignyolsra. Holott a trtnelem napjainkban is szlltja sajnlatos s szrnysges ellenbizonytkait e nyafogsokkal szemben: nem az egyenruha, hanem a kapzsisg gyilkol. A rgi katonai szablyzatokkal ellenttben, manapsg, pldul, nem veszik szigoran a legtbb hadseregben a sapka-, fejfed- s derkszj- egyltaln, a szolglati jelvnyek viselst, amikor az elrsos volna. Ha egy katona rgebb sapka vagy derkszj nlkl jelenik meg szolglatban, az ugyanolyan slyos fegyelemsrtsnek szmtott volna, mintha elhagyja fegyvert. Vaskalapossg volt ez a szigor? Manapsg nap mint nap lthat, hogy bizonyos alakulatok - pldul hatrrk vagy az gynevezett klntmnyesek (kommandsok, ahogy a magyarul gyengn beszlk szoktk emlegetni) - szolglat kzben is sapka nlkl, st olykor derkszj nlkl vgzik feladataikat. s nem omlik ssze a vilg. m, vajon, valban semmi sem omlik ssze? Mirt is omolhatna? - krdezik az okosak, vagy a finomak. Azrt, mert a nemzetkzileg elfogadott hadijog szigor klnbsget tett a trvnyesen harcol katona s az orvlvsz kztt. A magt megad vagy sebeslten harckptelenn vlt katona fogsgban a trvnyessg vdelme alatt llt. Az orvlvszt pedig egyszeren bnznek tekintettk, akit rvid ton fel lehetett koncolni. A hadijog elrja, hogy a klnbsg katona s orvlvsz kztt lthat kell hogy legyen. Ezrt trvnyesen harcol katonnak csak az tekintend, aki megklnbztet jelvnyeit s fegyvereit nyltan viseli. Ha sapka nlkl jelenek meg a harc vezetben, azt a tves benyomst kelthetem, hogy nem is vagyok katona, vagy hogy az ellenflhez tartozom, teht orvul jrok el. Msrszt hamis beidegzst alaktok ki az ellenfl katonjban, aki, miutn rossz tapasztalatokra tett szert, mindenkire, aki a krnyezetben felbukkan, tzelni fog, akr katona az illet, akr nem. Rgebben bandaharcosnak (banditnak) neveztk az elrsossgot be nem tart harcost, aztn orvlvsznek, franktirrnek, majd partiznnak; manapsg pedig terroristnak. Az a hadvezetsg azonban, amely terroristk mdjra ltzteti s veti be katonit - azaz abszolt mindent alrendel az lczs s a knyelmes clszersg elvnek, az a trvnytelensget terjeszti, s ez a fajta clszersg vgl visszafel sl el. A trvnytelensget pedig leginkbb a polgri lakossg snyli meg, mert gy jn ltre a barbrsg eszkalcija, Eleget lttuk ezt a msodik vilghborban, de mintha hiba lttuk volna: mg visszatasztbban tnik szembe a jugoszlv s csecsen hborkban! A XVII. s XIX. .szzad oprettltzkes hadseregei okoztk viszonylag a legkevesebb szenvedst a polgri lakossgnak harci tevkenysgeik sorn. Ez trtneti tny. s ppen ebben a korban bontakozott ki leginkbb az a fajta sokat gnyolt katonsdi, amely nemcsak rgeszms bels szablyokat, hanem mg a civil vilggal val rintkezs eseteire is kln koreogrfit dolgozott ki a hadfiak szmra. Az ltalnos tapasztalat ez: ahol tiszteltk a hadvisels trvnyeit, ott tiszteltk a civil trvnyessget is. A trvnyessg szelleme s fogalma egy s oszthatatlan. A trvnyessg s az illendsg egymsbl fakad. Tanulsgos volna ezt a lovagiassg fogalmnak alapos elemzsvel bizonytani, ez azonban nem frne el egy kis utsz keretbe. Elemzs helyett csak egy-kt, gyakran, de nem elgszer idzett plda:

159

Az 1848-1849-es szabadsgharc alatt trtnt, hogy egy erdlyi honvdalakulat zskmnyul ejtette az osztrkok hadipnztrt. Bem tbornok azonban visszakldte nekik, mondvn, hogy az osztrk tisztek is tbbnyire csaldos emberek s szksgk van arra a kis fizetsre... Egy mai parancsnok legfennebb levlbombt kldtt volna nekik! S aprop, levl: hres levlfelbontsi anekdota, hogy e szzad elejn az amerikai hrszerz szolglat frissen kinevezett fnke mg gy nyilatkozott: egy riember nem bontja fel egy msik riember leveleit! Az azta megtett t e tren - valban mlt a huszadik szzad fejldsi tempjhoz! Feleslegesen gnyoldik teht vilgos szzadunk a rgi katonasg cirds firliflancaival s etikettjvel - a terrorizmust, a terrorista hadviselst s ennek sszes ismeretes mdozatait nem a dszelgsekhez s szablyzathoz eszelsen ragaszkod trzstisztek talltk ki laktanyikban, hanem elfogulatlan, gtlstalan civilek - irodikban? Nem pdrtt bajsz, lampaszos, aranygallros tbornokok talltk ki a harci gzt, a tmegpusztt fegyvereket, hanem szemveges, tojsfej intellektellek, akrcsak a megsemmist tborokat! Amg hitt abban a vilg, hogy a formasgoknak van rtke, addig volt is! s volt hatalma is! Itt van pldul a derkszj mtosza... hogy pldul a foglyul ejtett ellensges tiszt derkszjt nem veheti el csak magasabb, vagy azonos rang tiszt; esznkbe jutnak rluk az eszkimk. Azok ugyanis jgkunyhikban, klnbz okokbl, tbbnyire knytelenek meztelenl tartzkodni. m jelzend, hogy ez a meztelensg nem olyan, egy piros fonalat viselnek vknt derekukon. Ha azonban valaki, aki nem illetkes, vagy nem veszi figyelembe a helyzetet, le akarn szedni meztelen testkrl a piros fonalat, ppen olyan megbotrnkozva llnnak ellen, mint az a dszegyenruhs tbornok, akit katonai pardn meztelenre akarnnak csupasztani. A gondolkodshoz nem szokott, gtlstalan fajankk szeme csak nevetsges, knnyen elszakthat piros fonalakat lt az illendsgben s igyekszik, ahnyszor teheti, vigyorogva elszaktani. Pedig kultrrl csak ott beszlhetni, ahol egy vkony selyemszl ugyanolyan biztonsgot nyjthat, egy aclpncl, egy eszme, egy elv, egy trvny szmra! Mg egy utols visszatekints a mra mr sajnos levitzlett (levitzeltetett) vitzletre... A sokat gnyolt egyenruha nemcsak a testleti nbizalmat s sszetartozst volt hivatva ersteni; az ember ltzkdsnek ugyanis van egy kln jelrendszere, kommunikcis rendeltetse, amely kapcsoldik a sznek s dsztmnyek nmagban is mkd kzlseihez, felhvsaihoz, vagy utastsaihoz, de amint a derkszj vagy az eszkim szemremv esete jelzi, a szellemi-erklcsi eszmket is kpviseltek, mg ha sokszor a fetisizls mdszervel is. Beszdes szn volt pldul a hadseregeknl nemcsak a vrs: a btorsg, a harci lz, a fenyegets s a szemlyek fltt (vagy egynen tli) hatalom szne, hanem az volt a fekete is. A fehrrel, a bkevgy, megads, kapitulci sznvel szemben: a fekete a vgskig vitt elszntsg jelzse volt, Ha egy alakulat vdekezs vagy tmads kzben kitzte a fekete zszlt, ezzel tudomsra hozta az ellensgnek, hogy kegyelmet nem fog krni, de nem is fog adni; teht foglyokat sem ejt, az rszre csak gyzelem vagy hall, az ellensg rszre csak hall vagy menekls lehetsges. Ugyanilyen kzlst hordozott bizonyos elit alakulatok fekete egyenruhja, vagy hallfejes jelvnye (de nemcsak elitalakulatok, hanem a kalzok, tengeri rablk is ezzel flemltettk meg gyfeleiket). Azt lehetne mondani: ez legalbb tiszta beszd volt. Csakhogy a trvnyen - a hadijogon - kvlre helyezkeds az gyismindenmindegy hangulatban az ilyen alakulatok tagjait semmi sem tartztatta meg a gtlstalan trvnytelensgektl, hanem flretolva a felelssgtudatot, serkentette ezeknek elkvetst. ppen emiatt konzervatv

160

katonaember nem szerette e fekete jelzseket: emiatt nem ismerik el a Waffen SS hadi dicssgt. s emiatt is ktes erklcsileg ma a kommandsokat SS-feketbe ltztetni. Mirt e sok prhuzam a katonai alakulatok s az illemtan kztt? Mert sok bennk a lnyegileg kzs elem. Tbbek kztt az, hogy trvny s illemszably tjtszik egymsba. Az illemszably olyan jelensgekre, olyan alakisgra vonatkozik, amelyeket tulajdonkppen nem is illik trvny tjn meghatrozni, m illik ugyangy megtartani; s klnsen kzs vons mindkettben, hogy a szabadsg vagy a lzadozs szelleme ugyangy egyformn tmadta s tmadja ket, abbl a hiedelembl kiindulva, hogy mindaz, amit rgente az emberisg az let formai szablyozsa vgett elhatrozott, azt csakis korltoltsg, kockafejsg, fantzitlansg s taplszvsg kvetkeztben tette. Ennek a naiv s felletes trtnelemfelfogsnak a kvetkeztben vgzetesen hamis ltszatok s erklcsi l-rtkrendszerek sarjadzottak, st burjnzottak ki. A kzszemrem ellen sztott lzads pldul gy tnik, hogy btor dolog, mivel azonosnak ltszik a hatalom elleni lzadssal, vagy legalbbis tiltakozssal. s ennlfogva aki szhasznlatban, gesztusokban, viselkedsben thgja az elzleg mg rvnyben volt normkat, mindjrt halad szellemnek, felvilgosultnak, modern tpusnak vlhette sajt magt, s jellemz mdon ez egyformn gy volt a szabad, polgri Nyugaton, s a kommunista, terror-rendszer Keleten is. A legnagyobb flrerts s flresikls azonban akkor kvetkezet be az illem trtnetben, amikor a tabuk, dogmk, tilalmak ellen vvott harc kzben a tapintat, a diszkrci s a j zls is legyzend, felszmoland cskasgok, korltoltsgok jegyzkre kerlt! Sokan az illemtan ltalnos esztelensgnek illusztrlsra olyan pldkat szoktak a trsadalom orra al trdelni, hogy a rgi mongolok, amg halllal bntettk azt, aki a ms stornak kszbt lbbal illette, vagyis rlpett, addig gtlstalanul, tartzkods nlkl vgeztk anyagcserjk szksgleteit, teljes nyilvnossg mellett. E gnyoldknak eszkbe sem jut, hogy egy msik kor, egy ms kultra ugyanilyen nevetsgesnek s undortnak lthatja a mai ember szabados viselkedst a szntelenl nyilvnossg el tlalt szexualitsval, msrszt ugyanakkor a korltozatlansg ltszatba burkolt manipulltsgval. Mindazok, akik az 1960-1996 kztt voltak fiatalok, ugyanolyan vakon tisztelik az j ltzkdsi-viselkedsi, szrakozsi szoksokat, mint a sztyeppei nomdok a mongol csszr stornak kszbt. Legyen az a mai fiatal akr tvenves is, egyetemi hallgat, polgrmester, kisiskols, kamaszlny vagy sportbajnok, a legnagyobb elkpedssel s megtkzssel fogadn, ha valaki azzal prbln meglepni, hogy pldul nem lehet utcn cskolzni, nem lehet brhol megjelenni farmerben, edzruhban vagy rggumit majszolva, s kzben a ms arcba tartzkods nlkl bmulni. Ez a konformizmus legravaszabb formja, mert a tmegdivatnak, az zleti manipulltsgnak, vagyis az j kzszellemnek behdol szemly azt hiszi, hogy eredeti, egyniesked, btor, lzad s ellenll. Azt krdezhetn az olvas, ha valban ennyire viszonylagos s ellenmondsos minden az etikett, a viselkedsi szablyok terletn, nem felesleges dolog egyltaln illemtannal foglalkozni? Azonban viszonylagossg ide, ellenmondsossg oda, mgis csak ltezik az illendsgnek egykt rkrvny, egyetemes szempontja, alapelve. A legeslegfontosabb: MINDENT A MAGA HELYN S MINDENT A MAGA IDEJBEN! Vajon, nem jhetne r brki magtl, hogy mikor minek van itt ideje s mikor minek van ott a helye?

161

Elvben minden normlis ember ennek a megtlsre alkalmas. A gyakorlatban viszont mindenkivel elfordul egy elg kellemetlen jelensg (kellemetlennek elbb msok talljk, ksbb, visszaemlkezve, maga az elkvet) az, hogy az ember nem veszi mindig szre magt. Nem kapcsol, vagy - megfeledkezik magrl. Ez ellen csak gyakorls, beidegzs, rendszeres nellenrzs nyjt biztostkot. Tbbek kzt erre valk az illemtanok figyelmeztetsei. Rengeteg az olyan szably, amit a legtbb ember egyszeren elfelejt, ami nem jut eszbe, noha egyetrt vele, vagy egyetrtene, ha tudn. Ezrt nem rt idrl idre felfrissteni az ismereteket. A msik egyetemes rvny kiindulpont nem is elv, hanem gyakorlati kszsg, s gy szl: PARANCSOLNI TUDNI KZNEK, SZJNAK! Minden viselkeds ktfeje! Nemcsak arrl van sz, hogy msoknak nagyon kellemetlen lehet az rks matats s gesztikulci, a szntelen kotyogs s okvetetlenkeds, hanem arrl is, hogy a tmntelen kellemetlensgtl csak gy vhatja meg az ember sajt magt. Az illemtanok ltalban gy rvelnek, hogy tekintettel kell lennie az embernek msokra s taln ppen ez a msokra val szntelen hivatkozs nem teszi ket vonzv; j ezrt azt is tudatostani, hogy az illem - mindenekeltt az illemszably betartjnak szmra - vdltzet s biztonsgi felszerels! Emiatt szintn felharsannak vdak: lm csak, az illem mgtt az nzs bvik meg! Erre az etikettek szerzi gy felelnek: itt az nzs legalbb megbvik! Azonban a gtlstalan tolakodsban, a rablgyilkossgban s a nemi erszakban rejtzkds nlkl tr felsznre! Melyik jobb? Az utbbi ktszz-msflszz v szatirikus irodalmnak - de igen sokszor az egsz irodalomnak - taln leggyakoribb, mindenesetre legkedvencebb tmja a polgri kpmutats leleplezse. Klnsen a sznmirodalomban, manapsg a tv-jtkokban. Sok-sok tucat epizdbl ll detektv filmekben mindig az a gyilkos, aki nagyon pednsan ragaszkodik az illemszablyokhoz s a formasgokhoz. Azonban Camus francia r hres mvnek a minden formasg irnt tkletesen kznys hse felteszi a leleplezsekre a koront, mr megfordtva: a minden formalitstl s minden kpmutat finnyskodstl megszabadult szemlyisg azonnal gyilkol is, ha az egy pillanatnyi knyelmet vagy elnyt hoz szmra. Szembefordulva a kpmutatst ostoroz kzhelyekkel, Camus az els, aki a modern vilgban ki meri mondani: aki kpes nnepnapon letakartatlan-tertetlen asztalon mosatlan ednybl ebdelni, az kpes - lni is! Ha valaki nagyon ragaszkodik a ma szokvnyos lvagny nyelvezethez, annak szmra gy foglalhat ssze az illendsg lnyege: inkbb legyen valaki kpmutat kamleon, mint rzketlen vaddiszn! Inkbb lszent mosollyal leplezze valaki irntunk rzett lebecslst, minthogy elfogdottsg nlkl harkoljon szemnkbe. s ha mr nem kpes az ember elviselni msnak a tettetst, akkor ha elvgezte vele az gyeit, sz nlkl, nma bcsintssel hagyja ott, hasba rgs nlkl. Az udvariassg nincs szksgkppen ellenttben az szintesggel. Ehhez azonban be kell ltni, az szintesg nem szrakoztat mdszer a msok bosszantsra, hanem nylt vllalsa az igazsgnak. Termszetesen, nem mindig, de gyakran az igazsg is udvariasan rvnyesthet; amikor valban fontos igazsgok kimondsrl van sz, akkor, ltalnos megfigyels szerint: nem a szjasok s nem a hangoskodk szoktak legbtrabbak s legkitartbbak lenni!

162

Az etikett gyakorlati rtkben mindig ktelked olvas meggyzsre, megfzsre, a manapsg annyira divatos keleti eredet harci sportokat juttatom eszbe, a karatt, a cselgncsot s a tbbit: mennyi az udvarias, st finomkod szertarts e ktsgtelenl legflelmetesebb s leghatsosabb kzdjtkok mvelinek krben! Klnben is: adott esetben valakit fjdalmasabban szjon lehet vgni egy udvarias gesztussal, mint boxerrel; s mg br bntetni sem lehet rte! Mennyivel knosabban rinti az embert, ha ahelyett, hogy lehlyzik, halkan gy szlnak hozz: Sajnos, n szellemi fogyatkos! Semmikppen sem tekintend kpmutatsnak, ha az ember nem vlti fnke (esetleg beosztottja) szembe, hogy gyva diszn, hanem tapintatosan odasuttogja neki: tartok tle, hogy n tl flnk s nem rvnyesti kvetkezetesen az elvszersg kvetelmnyt! Ez is ppen olyan rosszul fog esni neki, mint a gyva diszn, ugyanakkor be sem perelheti becsletsrtsrt, csak gy egyszeren, hanem arra knyszerti, hogy fradsgos frshoz folyamodjk. Azt viszont ltszlag joggal vetheti szemre az olvas az illemtanknyv-rknak, hogy csak a hagyomnyos helyzeteket trgyaljk, nem szlanak viszont azokrl a jellegzetesen mai alkalmakrl, amelyek tern a legtbb durvasgot megengedik maguknak a halandk, mindjrt a csaldi kapcsolatok s a munkahelyi rintkezs utn. Ezek: gpkocsis kzlekeds, sportesemnynl nz gyannt szerepls, interetnikus rintkezsek, vallsos jelensgekhez viszonyuls, s nemi felvilgosultsg, azaz szex-cirkusz. Viszonylag rvid tanulmnyozsa a krdseknek meggyzhet brkit arrl, hogy e felsorolt kategrik esetben az illemtan gyis teljesen eredmnytelenl foglalkozna az elkvetk lelkis zlsvilgval. Vajon az a sofr, aki jobbrl elz, radsul jelzett gyalogos tjrn elz jobbrl, lefrccsenti a jrdaszlen haladkat jeges iszappal, vadul rtlkl a flnket araszolgat anykra, vagy szedd a lbad mami kiltssal serkenti lnksgre, aki vills telgazsnl nem jelez, aki minden kis hzagba igyekszik befurakodni, aki gy parkol a gyalogjrn, hogy a falra kendve sem lehet kocsija mellett tevicklni, aki vidman hajiglja ki gpkocsija ablakn a zsros paprt, kirlt palackot, csikket, vagy vszert - nos, felttelezhet az ilyenrl, hogy hinyos illemtanknyvek olvassa miatt jutott ide? Elkpzelhet-e rluk, hogy fellapoznak minden megjelen j illemtanknyvet, aztn shajtva vgjk falhoz: ez sem a szmomra rdott? Vajon nem az volna az egyetlen mdszer megnevelskre, hogy egy mly pocsolykkal kes tkelhelyhez kssk ki ket, egy forgalmas tvonalon, nhny napra? Vagy htukra flszekrnyi rzst ktzve, egsz nap ide-oda kellene szaladglniuk egy autplyn? Avagy azok, akik a sportplykon vltzve srtegetznek, vajon k, ppen k ne hallottak volna soha a sportszersgrl? Valszntlen! Nem is ott kezddik azonban a baj, hogy tnciskolt sohasem vgzett ipari tanulk, kistisztviselk vagy plyamunksok teret adnak sportszertlen megnyilvnulsoknak... Hnyszor ltni a legelkelbb sport, a tenisz nzinl, hogy gnyos tapsviharba vagy rhgsbe trnek ki, ha az ellenfl hibzik? ppen k nem tudnk, hogy a sportban nem a rossz, hanem a j teljestmnyt kell elismerssel kitntetni? s mire vezetne, ha knyvtrat rnnk arrl, hogy nem illik ms nemzet vagy etnikum tpllkozst, jelvnyeit, nyelvt kignyolni? Vajon azrt teszik azok, akik ilyesmit mvelnek, mert nem jutottak hozz a krds szakirodalmhoz? Avagy vajon egy olyan szemly, aki minden ms tren tud illedelmesen viselkedni, ppen csak ilyen dolgokban bizonyulna orrszarvnak? Kiss bonyolultabb a vallsos jelensgekkel szemben elkvetett rzketlensg, mert a modern kori horda-turizmus mr hozzszoktatott mveltebb embereket is ahhoz, hogy rzketlenl csrtessenek t nagy szkesegyhzakon, akr temetsi szertarts kzben is, pusztn azrt, mert abban a templomban nagy mvszi rtkek lthatk? (Tanja voltam egyszer annak, hogy egy
163

mohamedn templom udvarn amerikai turistk arra noszogattak egy dervist, hogy imdkozzk egy kicsit vagy egyltaln csinljon valamit azrt, hogy kzben fnykpezhessk. Nem tudok keleti nyelveket s nem ismerem a keleti papok lelkitartalmait, de mozdulataibl rjttem, mit ajnlott a turistknak: mit is csinljanak a fnykpezgpeikkel? Avagy pusztn illemtan fejezetek beiktatsval le lehetne szoktatni arrl sznhzi rendezket, hogy ne vgeztessenek flrerthetetlenl a szexulis nkielgtsre s az rtsre utal mozdulatokat a sznszekkel? Hogy az rnykszkek hangzsi s ltvnyrgiit ne odahaza lvezzk k maguk szk krben, hanem a kzkltsggel mkdtetett sznpadokon? k - menthetetlenek! Nem szmukra rdnak az ilyen knyvecskk. Az rdekkben az illemtanocskk igazhit olvasi csak egyet tehetnek: tapintatosan kivonulnak az elcsarnokba, kzben halkan felszlnak a sznpadra: tessk majd csengetni, ha elkszltek! Minl udvariasabban htat fordtani, s nem durva pamfleteket rni - nehz, de megoldhat. (?) Vagyis, nemcsak illemtanok, hanem a filozfik, szociolgik, metallektanok s magas eszttikk is csak egyetlen vezrelv betartst sugalljk: Mindent a maga helyn s idejben! Nincs fbb blcsessg. Csak ezt kell tanulni s tantani. Szcs Istvn

164