ADAMLIK D N
\ufffd \ufffd
VURAL YAYINCILIK
atal e me Sok. retmen Han
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
No: 27/13 Ca alo lu- stanbul
\ufffd
\ufffd
\ufffd
Tel: (0 212) 511 42 30
Bask : SE L OFSET
\ufffd
\ufffd\ufffd
100, Y l Mahallesi MAS-S T Matbaac lar Sitesi
\ufffd
\ufffd
\ufffd
4. Cadde No: 77 Ba c lar- stanbul Tel: (0 212) 629 06 15
\ufffd \ufffd
\ufffd
Birinci bask : Haziran 1995
\ufffd
kinci bask : May s 1997
\ufffd
\ufffd
\ufffd
nc bask : Mart 2000
\ufffd\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd
GR
\ufffd \ufffd\ufffd
nsanlar n bir o unu, kendileri fark nda olmad klar halde etkisi alt na
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
alm g l bir din vard r. Bu, kendini a k a tan tmayan, gizli bir dindir. hi bir
\ufffd
\ufffd\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
yaz l kural yoktur. Ad bile konmam t r. nsanlar n hareket ve tav rlar n ,
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
d ncelerini kontrol alt na al r. nsanlar, uurunda olmadan hayatlar boyunca bu
\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
dinin kurallar n uygular, bu dinin emir ve yasaklar na g re ya arlar.
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
Bu din, ba lang ta insanlar n n ne bir b t n olarak konulup kendilerine
\ufffd
\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd \ufffd
teklif edilmez. nsanlar bu dini, d nyaya geldiklerinden itibaren ald klar uzun
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
telkinler sonucunda benimserler. Bu nedenle, hareket, d nce, tav r, hatta
\ufffd\ufffd
\ufffd
mimiklerinin bile bu dinden kaynakland
n farketmezler.
\ufffd\ufffd\ufffd \ufffd
Bu din, kendisine ba lananlara hedef olarak "adam olma"y g sterir. "Adam
\ufffd
\ufffd
\ufffd
olmak", bu dinin de er yarg lar n benimsemek, kurallar n , yasaklar n ve davran
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
bi imlerini uygulamak, karakter zelliklerini zerinde ta mak demektir. Toplumda
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
kabul g rmek, yad rganmamak, belirli bir yere gelebilmek i in adam olmak artt r.
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
Bu din sonu olarak "adam olma"n n dinidir. Biz de bu dine k saca, "Adaml k Dini"
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
ad n verece iz.
\ufffd \ufffd
\ufffd
Adaml k dini, insanlar samimiyetsizli e, yapmac k ve zorlama tav rlara iter.
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
Bu dine tabi olan kimseler, hi bir zaman i lerinden geldi i gibi rahat ve do al
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
davranamazlar.
inde bulunduklar ortama uygun oldu unu d nd kleri davran
\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd
bi imlerini, hareket tarzlar n , konu ma kal plar n , y z ifadelerini kullan r,
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
her durumda rol yaparlar. Buna kar n, kendilerinin son derece do al ve normal bir
\ufffd\ufffd
\ufffd
boyutta olduklar n san rlar. Bu din, sonu ta, kendine kar
bile samimi olamayan,
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
yapmac k, sahte bir ki ili e sahip insan modelleri retir.
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
Her y nden s k nt , azap ve tiksinti verici olan b yle eytani bir dinin
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
toplumun b t n kesimlerini etki alt na almas n n en nemli nedeni, az nce
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
belirtti imiz gibi ad n n konmam olu udur. Bu dinin mensuplar dinlerini
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
yarg lamay , terketmeyi ya da de i tirmeyi ak llar n n ucundan bile ge irmezler.
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
nk i inde bulunduklar sistemin bir din oldu undan habersizdirler. Tabi
\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
olduklar sistemi, "hayat n ger ekleri, de i mez kurallar " olarak g rmeyi de bir
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
erdem zannederler.
Etraf m z sarm olan adaml k dininin etkisinden kurtulmak i inse, ncelikle
\ufffd \ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
bu dini te his ve tarif etmek gerekir. Bu kitab n amac da budur. lerleyen
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
b l mlerde, adaml k dininin zelliklerini ayr nt l olarak inceleyece iz.
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
Okuyucuya d en, bu dinin zelliklerini incelerken kendini de tartmas ve
\ufffd
\ufffd
\ufffd
g zden ge irmesidir.
nk , her ne kadar kimse st ne al nmak istemese de, adaml k
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
dini herkesin zerinde belirli bir etki yaratm olabilir. nsan hayat n n her
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
an na m dahale eden bu karanl k dinden kurtulmak i in de, ncelikle dikkat ve
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
samimiyet gerekmektedir.
ADAM OLMAK
"Sen nce adam ol!"
\ufffd
"Adam gibi insan olsan bunlar ba m za gelmezdi!"
\ufffd\ufffd \ufffd
Bu s zleri hayat m z boyunca kimbilir ka defa duymu uzdur. zellikle gen lik
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
y llar nda, b y klerimize pek de onaylamad klar bir eyi s yledi imizde, ya da
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
onlar n istemedikleri bir eyi yapt
m zda...
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd\ufffd \ufffd
Bu s z sarfeden insan i in "adam olmak" her eyin ba nda gelir. "Adam olmak"
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
tabiriyle kastedilen, toplum taraf ndan genel kabul g rm bir ahlaka, k lt re,
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
tavra ve adaba sahip olmak, makbul olarak tan t lan belli kal plar
zerinde
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
ta makt r. Bu de erler sistemi, kal plar ve kurallar ile toplumun b y k bir
\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
o unlu unca kabul g rmekte ve uygulanmaktad r. Bu kal plar n ve kurallar n
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
nereden do duklar , ne derece do ru olduklar ise kolay kolay tart maya a lmaz,
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
arp kl klar yarg lanmaz. Zira, toplumun b y k o unlu unca benimsenen bu yap y
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
sorgulamak, kitlelere ters d mek, geni bir kesimin tepkilerine hedef olmak
\ufffd
\ufffd
tehlikesini de beraberinde getirir.
Do rulu una kesin olarak inan lm bu yap , yaln zca kendi toplumumuza has bir
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
zellik olarak de erlendirilmemelidir. Bu sistem, Do u'da da Bat 'da da, her e it
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
k lt r n yer ald
ortamlarda kendine zg bir inan ve kabuller sistemi olarak
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
varl
n s rd rmekte, yasaklamalar , yapt r mlar ve tavsiyeleriyle adeta kendi
\ufffd\ufffd\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
ba na, m stakil bir din -adam olman n dini- halinde uygulana gelmektedir:
\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd
"Adaml k Dini".
\ufffd
Adaml k adab topluma kabul edilmenin giri kart gibidir. Do al bir kabul
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
vard r ve bu b t n uluslar taraf ndan imzalanm bir anla ma, ortak bir dil gibi
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
uygulan r. Adam olman n kurallar na riayet edilmesi artt r. Toplum ancak bundan
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
sonra, adam olundu unu tescil edecektir.
\ufffd
Bundan dolay da, m min tavr n n tam aksine, adaml k dininin mensuplar
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
olaylar ve insanlara g re de i en bir tav r ve karaktere sahip olurlar. Bir ba ka
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
deyi le, adaml k dini bir "ayar" dinidir. Yerine, zaman na, ki isine, olay na g re
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
tav r, bak ve ses ayarlar gerektirir. Samimiyet ve do all k bu dinde yeri
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
olmayan kavramlard r. Bu inanca g re toplumda her cinsin, ya n, olay n adam
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd
i inde bulundu u duruma, sahip oldu u "stat "ye g re farkl tav rlar
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
g stermelidir. Hepsi kendilerine verilen rol oynamak zorundad rlar: Kad nsa
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
kad nl
n bilmeli, erkekse erkekli ini, ocuksa ocuklu unu...
renciyse
\ufffd
\ufffd\ufffd\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
rencili ini, memursa memurlu unu bilmelidir! Adaml k dini mensuplar , toplum
\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
i inde sahip olduklar stat y kendilerine kimlik edinir ve bu kimli in
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
gerektirdi i gibi davran rlar. Oysa m minin tek kimli i dinidir ve az nce
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
belirtti imiz gibi, toplumun kendisine olan bak a s , i inde bulundu u stat , bu
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
kimli i hi etkilemez.
\ufffd
\ufffd
Adaml k dini toplumu i inde yeti en insana, bu ahlak ve ki ilik yap s
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
otomatik olarak yerle ir ve bu dinin kurallar derhal uygulanmaya ba lar. Toplum
\ufffd
\ufffd
\ufffd
i inde ge erli olman n, st n olman n yollar buralardan, bu tav r ve
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
davran lardan ge er.
\ufffd
\ufffd
lerleyen b l mlerde, adaml k dininin, ait olduklar
evreye, ya
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
d nemlerine, sosyal ve k lt rel durumlar na, cinsiyetlerine g re insanlara empoze
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
etti i karakter, tav r ve konu ma bi imlerini, ruh ve ki ilik yap lar n ,
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
psikolojileri inceleyece iz.
\ufffd
ADAMLIK D N NDEK ORTAK PS KOLOJ VE DAVRANI B
MLER
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd\ufffd
\ufffd
Bu din, kuralc l
n hakim oldu u bir hayat tarz d r. Toplum, b y k k sm
\ufffd \ufffd\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
atalar ndan miras kalm birtak m kurallara sahiptir. Bu kurallar n d na kolay
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
kolay
k lmaz. Yemek yeme adab ndan, yatma vakitlerine, sevgi ve sayg g sterme
\ufffd\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
ekillerinden, arkada se imine, misafir a rlamaya kadar, hep daha nceden
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
\ufffd
belirlenmi ve kimin koydu u belli olmayan kurallara g re ya an r.
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
Bu dini tercih eden ve bu dinin adam olma yolunda ilerleyen her ki i,
\ufffd
\ufffd
toplumda kabul g ren ortak bir slubu ve tavr benimsemek zorundad r. Hatta bu
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
tav rlar n ustal kla icra edilmeleri bir st nl k l s olarak kabul edilir.
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd\ufffd \ufffd
Tercihler adaml k dininin koydu u l lere g re yap l r. Bu arp k anlay ,
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
adaml k dinine tabi olanlarda geni
apl karakter ve davran bozukluklar na sebep
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
olmu tur. A a da, bunlar n en belirgin olanlar n ana ba l klar alt nda
\ufffd
\ufffd \ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
inceleyece iz.
\ufffd
Yapmac k Tav r ve Hareketler
\ufffd
\ufffd
Ger ek dindeki samimiyet, do all k ve i tenlik yerine adaml k dininde,
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
samimiyetten tamamen uzak, herbiri zel olarak ayarlanan ve zaman i inde ki inin
\ufffd
\ufffd
\ufffd
karakterinin bir par as haline gelen suni tav r ve davran lar vard r.
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
Adaml k dini mensubu, arp k anlay n n d avurumu olan bu yapmac k hareket ve
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
mimikleri, samimiyetsiz slubu ile daha ilk bak ta kendisini belli eder.
\ufffd
\ufffd
Bu yapmac k tav r ve davran lar n herbiri, mesaj vermek, ilgi ekmek,
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
g steri yapmak, menfaat g zetmek, vs. gibi belli ama lara y nelik olarak
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
sergilenir.
Mesaj Verme
Adaml k dininde, duygular n o u zaman konu ma yoluyla de il de, bak ve
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
tav rlarla ifade edilmesi esast r. Bunun sebebi ki inin hissetti i bir ok duyguyu
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
a k a belli etmeyi kendisine yedirememesidir. Bu y zden duygular n ima yollu
\ufffd\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
tav r ve davran larla belli eder. Avami lisanda "trip atma" eklinde ifade edilen
\ufffd
\ufffd
\ufffd
bu davran bozukluklar adaml k dini insan n n temel ki ilik yap s n olu turur.
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd \ufffd
\ufffd
K zma, bozulma, k skanma, zenme, hayranl k gibi hisler kimi zaman b yle dolayl
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
ekillerde d avurulur.
\ufffd
\ufffd
Sinirlenince kap lar
arparak kapatma, k zd
n belli edecek bak lar atma,
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd\ufffd \ufffd
\ufffd
hi cevap vermeden yoluna devam etme, sinirlendi ini belli etmek i in ses tonunu
\ufffd
\ufffd
\ufffd
m mk n oldu unca k s p t slayarak konu ma adaml k dini insan n n d avurum
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
tav rlar ndan baz lar d r. Genelde a k ve samimi bir slup yerine ima yollu
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd\ufffd
\ufffd
anlat mlar tercih edilir.
\ufffdArkada lar aras ndaki tart malarda k z p ba n
evirme, susup konu mama,
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd\ufffd \ufffd \ufffd
\ufffd
kap y
arparak
kma, birdenbire arkas n d n p ortamdan ayr lma, surat asma ve
\ufffd \ufffd \ufffd
\ufffd\ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd \ufffd
\ufffd
bunu belli bir s re devam ettirme gibi sessiz protesto hareketleri, g l necek
\ufffd
\ufffd \ufffd
eylere kas tl olarak g lmeme, sorulan sorulara duydu u halde cevap vermeme ya da
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
ters ve aksi cevaplar vererek kar
taraf bezdirme gibi basit ve baya
\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
hareketler, bunlardan birka d r.
\ufffd\ufffd \ufffd
st nl k G sterisi ve A a lama
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd \ufffd\ufffd
Adaml k dininin mensuplar , g n i inde s rekli olarak birbirlerine kar
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
st nl k elde etmeye al r, ellerinden geldi ince kar
taraf ezmeye u ra rlar.
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
nk ancak kar
taraf ezdikleri takdirde y kseleceklerini d n rler.
\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd \ufffd
Sinirli ve aksi g r nme, kafan n ok me gul oldu u ve kimseye tahamm l
\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
edemedi i izlenimi verme gibi tav rlar, genellikle i yeri sahibi veya st
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
makamdaki ki iler taraf ndan kendi altlar nda al anlara kar
g sterilir. Kar
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
taraf adam yerine koymad
n belli eden tav rlar g stermek de adaml k dininde
\ufffd
\ufffd\ufffd\ufffd \ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
makbul say lan davran bi imlerindendir.
\ufffd
\ufffd
\ufffd
Birka ki iye kar
konu urken yaln zca belli ki ileri muhatap alarak onlara
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
of 00
vural yayıncılık-adamlık dini
162 Reads
Info and Rating
| Category: | Uncategorized. |
| Rating: | |
| Upload Date: | 03/24/2009 |
| Copyright: | Attribution Non-commercial |
| Tags: |
Leave a Comment