Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
41Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Mak Yong Adalah Seni Teater Tradisional Masyarakat Melayu Yang Sampai Sekarang Masih Digemari Dan Sering DiBahan Buat Asgmt Seni Muzik

Mak Yong Adalah Seni Teater Tradisional Masyarakat Melayu Yang Sampai Sekarang Masih Digemari Dan Sering DiBahan Buat Asgmt Seni Muzik

Ratings:

4.0

(3)
|Views: 6,584|Likes:
Published by meja bangku
Mak Yong sebagai seni teater tradisional yang patut dikekalkan untuk warisan generasi akan datang
Mak Yong sebagai seni teater tradisional yang patut dikekalkan untuk warisan generasi akan datang

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: meja bangku on Mar 25, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/05/2013

pdf

text

original

 
Mak Yong
adalah seniteater tradisional masyarakatMelayuyang sampai sekarang masih digemari dan sering dipertunjukkan sebagaidramataridalam forum internasional. Dizaman dulu, pertunjukan mak yong diadakan orang desa di pematang sawah selesai panen padi.Dramatari mak yong dipertunjukkan di negara bagianTerengganu,Pattani,Kelantan, dan Kedah.Selain itu, mak yong juga dipentaskan diKepulauan RiauIndonesia. Di kepulauan Riau, mak yong dibawakan penari yang memakai topeng, berbeda dengan diMalaysia yang tanpa topeng.
Pertunjukan mak yong dibawakan kelompok penari dan pemusik profesional yangmenggabungkan berbagai unsur upacara keagamaan, sandiwara, tari, musik dengan vokalatau instrumental, dan naskah yang sederhana. Tokoh utama pria dan wanita keduanyadibawakan oleh penari wanita. Tokoh-tokoh lain yang muncul dalam cerita misalnya pelawak, dewa, jin, pegawai istana, dan binatang. Pertunjukan mak yong diiringi alatmusik sepertirebab,gendang, dantetawak .
Istana kerajaan menjadi pelindung seni tari mak yong sejak paruh kedua abad ke-19  sampai tahun1930-an. Jika raja mendengar ada penari yang pandai apalagi cantik sedang bermain di kampung-kampung, raja langsung memerintahkan penari tersebut untuk menari di dalam lingkungan istana. Penari yang menari di istana akan ditanggung semuaakomodasi serta kebutuhan hidup, dan bahkan menerima pinjaman tanah sawah milik rajauntuk dikerjakan.Kemunduran ekonomi kesultanan akibat kedatangan penjajah InggrisdiKelantan menyebabkan pihak kesultanan tidak bisa lagi menjadi pelindung kelompok pertunjukanmak yong. Akibatnya di awal abad ke-20, tari mak yong mulai berkembang bebas di desa-desa. Pertunjukan Mak yong tanpa patron pihak kerajaan menyebabkan mutu pertunjukan semakin merosot, terutama setelah terjadi bencana banjir besar di Kelantanyang terkenal sebagaiBanjir Merah tahun1926hingga tahun1950-an. Selain itu, nilai estetika tradisional mak yong mulai luntur akibat komersialiasi pertunjukan. Lama pertunjukan juga diperpendek dari pukul 8:30 malam hingga pukul 11:00 malam. Selesai pertunjukan mak yong langsung diteruskan acara  jogetbersama. Penonton naik ke atas  panggung untuk menari bersama penari mak yong. Alat musik untuk mak yong jugadiganti dengan bioladan akordionuntuk memainkan lagu untuk berjoget. Di pihak kelompok mak yong, nilai moral penari juga mulai merosot. Tidak jarangterdengar kisah-kisah sumbang yang terjadi antara kalangan penari dengan penontonselepas pertunjukan. Keluarga penari mak yong juga menjadi berantakan, perceraianmenyebabkan anak-anak menjadi terlantar. Penari mak yong malah banyak yang banggadengan jumlah suami yang dimiliki. Publik mempertanyakan nilai moral di kalangan penari sehingga citra penari mak yong makin merosot. Keadaan ini membuat citrakesenian mak yong semakin hancur.Di akhir tahun1960-an, kelompok tari mak yong sudah tidak bisa dijumpai lagi. Orangyang berniat mempelajari tari mak yong juga tidak ada. Kebudayaan barat yang melanda
 
masyarakat Malaysia makin menenggelamkan kesenian mak yong. Kalau ada pun pertunjukan Mak Yong yang diadakan pada peristiwa penting seperti Hari KeputeraanSultan, pertunjukan hanya dikerumuni orang-orang tua.Kelompok Seri Temenggung merupakan pelopor tari mak yong generasi ketiga yang berusaha menghidupkan kembali tari dan nyanyian asli seperti pertunjukan mak yonggenerasi pertama. Kelompok tari Seri Temenggung masih relatif baru dengan guru-guruyang berasal dari generasi pertama penari mak yong.
Mohamed Afandi Ismail.
 Perkembangan Mak Yong Sebagai Satu Seni Teater Tradisional 
, terbitan Juni 1975, m.s. 375-80. Dewan Bahasa dan Pustaka.
Mak Yong merupakan satu kebudayaan seni tari tradisional yang masih lagidigemari oleh orang ramai dan kini Mak Yong dipersembahkan dalam bentuk taridra untuk pertunjukan di peringkat antarabangsa. Pada masa dahulu permainan ini dipersembahkan sebaik sahaja selepas orang-orang kampungselesai menuai padi di bendang. Drama tari Mak Yong ini merupakan sebagaisuatu bentuk drama-tari Melayu yang menggabungkan unsur-unsur ritual,lakonan dan tarian yang digayakan, muzik vokal dan instrumental, lagu, ceritadan teks percakapan yang formal dan bersahaja. Drama-tari ini dipertontonkanterutamanya di Terengganu,Patani,Kelantan, Kedah, serta di Kepulauan Riau-Indonesia.
 
Asal usul Mak Yong dipercayai mengandungi unsur-unsur ketuhanan daninspirasi. Suatu teori berpendapat dari segi etimologi istilah Mak Yong berasaldari nama Mak Hiang iaitu nama semangat padi dan mempunyai persamaamdengan Dewi Seri, dewi Hindu-Jawa. Mak Yong dianggap sebagai suatu pemujaan terhadap alam dan gejala alam, seperti yang terdapat dalam lirik Lagu Mengadap Rebab, lagu yang mengiringi tarian pembukaan dalamsebarang pertunjukan Mak Yong. Di Kelantan, Mak Yong dianggap mempunyaiasal usul terus dari Nabi Adam, keturunan manusia yang mula-mula melalui berbagai dewa, semangat atau wira. Keyakinan ini amat kukuh di Kelantan. Inimenyebabkan genre ini ditafsirkan dalam istilah-istilah yang simbolik danmistik, seringkali dipetik dari pengajaran Sufi.
 
Satu lagi kemungkinan ialah Mak Yong berasal dari kepercayaan anismismedan juga kepercayaan dan amalan perbomohan. Setengah dari pengertiankerohanian yang mendalam yang dihubungkan dengan Mak Yong dan setengahdari simbolisme disekitarnya, jelas menjurus kearah shamanisme. Mak Yongyang bersifat ritual dan yang dipertontonkan untuk maksud hiburan barangkalimenunjukkan suatu manifestasi yang lebih awal genre tersebuat bila soal-soalritual dan penyembuhan menjadi pertimbangan walaupun aspek hiburannyamasih juga diadakan. Samada secara sendirian atau digabungkan denganMain
 
Puteriyang berunsur perbomohan itu, Mak Yong menarik perhatian dan perasaan orang-orang Melayu Kelantan dan ini akhirnya membenarkan perlepasan emosi dan penyembuhan samada melalui penglihatan secaramenyeluruh ataupun melalui penglihatan emosi dan psikologi.
 
Dari segi sejarahnya, Mak Yong terus dipersembahkan dalam kedua-dua bentuk ritual dan hiburan beberapa abad sejak permulaanya dan setelah ia sempurnasebagai suatu genre teater. Satu bukti konkrit yang menunjukkan bahawa Mak Yong telah dipersembahkan dalam abad ke-19 telah dikemukakan olehSwettenham, yang membicarakan Mak Yong bukan dari jenis istana.Dalam bahagian awal abad ke-20 Mak Yong diiktiraf sebagai hiburan istanaoleh Tengku Temenggung Ghaffar, seorang putera raja Kelantan dan diletakkandi bawah perhatian dan pimpinannya secara peribadi. Beliau memperuntukkan beberapa kawasan dalam istana lama di Kota Bharu sebagai suatu 'daerahteater' dan menamakannya mengikut nama beliau, yakni KampungTemenggong. Beberapa buah teater telah dibina di kawasan ini, memberikan berbagai-bagai bentuk corak hiburan tradisional dan di antaranya termasuklahMak Yong, Menora, Wayang Kulit dan Bangsawan.
 
Putera Raja itu secara peribadi menaruh minat yang mendalam dalam usahamemilih para pelakon dan melatih mereka. Beliau mengundang dan menggaji pelakon-pelakon dari kumpulan-kumpulan yang aktif di kampung. Sheppardmangatakan bahawa penaung seni diraja ini " dikatakan telah menyara seratusorang pelakon wanita Mak Yong di Kota Bharu pada desawarsa pertama abadke- 20", dan beliau lebih lanjut menyebut, " bahawa Mak Yong terus menjadiacara hiburan istana yang utama sehingga kira-kira tahun 1920-an". Maklumatini pada dasarnya boleh dipercayai walaupun barangkali telah ditokok tambah.Kumpulan teater kampung Temenggong ini memberi hiburan kepadamasyarakat umum dan juga dipersembahkan di balai penghadapan istana raja.Semasa zaman Mak Yong mendapat naungan diraja, beberapa pembaharuanyang penting telah diperkenalkan. Watak Mak Yong ( peran lelaki ) dimainkanoleh pelakon wanita. Sebahagian besar para pelakonnya juga terdiri daripadawanita sementara pelakon lelakinya pula diberikan peranan yang tidak penting.Kumpual ini diperbesarkan supaya dari segi persembahan ia menjadi lebihmenarik. Persembahan Mak Yong biasanya dimainkan atau dilakonkan olehsekumpulan pemain yang profesional. Dalam permainan Mak Yong, watak utama adalah Pak Yong - watak lelaki yang dimainkan oleh wanita, Mak Yong -watak wanita utama, sepasang pelawak dikenali sebagai peran, sepasang inang,dan pelbagai watak penyokong seperti dewa, semangat, jin, gergasi, pegawai

Activity (41)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Rupinah Ruby liked this
Ahmad Subuh liked this
hhusna_3 liked this
Anis Nuratikah liked this
Mak Jah liked this
Mohamad Sufee liked this

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->