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Los Profetas Menores: Ministros de influencia en tiempos amenazantes

Los Profetas Menores: Ministros de influencia en tiempos amenazantes

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Trabajo final del curso "Temas de los Profetas Menores" de Global University, presentado en New Life Bible College (Curaçao, N.A.)

El trabajo presenta resumen del marco político que rodeaba a los profetas menores y la influencia de su mensaje para el pueblo judío (S. VIII - V)
Trabajo final del curso "Temas de los Profetas Menores" de Global University, presentado en New Life Bible College (Curaçao, N.A.)

El trabajo presenta resumen del marco político que rodeaba a los profetas menores y la influencia de su mensaje para el pueblo judío (S. VIII - V)

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Published by: Zabdiel David Rodríguez on Mar 25, 2009
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Zabdiel David Rodríguez BIB3062/3 Temas de los Profetas MenoresPágina 1
Los Profetas Menores: Ministros deinfluencia en tiempos amenazantes
por
 Zabdiel David Rodríguez 
Proyectopresentado a Global University-ICIen cumplimiento parcial para los requisitos deBIB3062/3
Temas de los profetas menores, segunda edición
Global University-ICI
Marzo, 2009
 
Zabdiel David Rodríguez BIB3062/3 Temas de los Profetas MenoresPágina 2
Los Profetas Menores: Ministros de influenciaen tiempos amenazantesSIGLO VIII
Durante este siglo Dios levantó hombres ungidos que denunciaron el pecado de Israel,Judá y las demás naciones. Sus ministerios quedaron registrados en las páginas de laEscritura, ellos son: Jonás (780 a. C.), Amós (755 a. C.), Oseas (750
 –
725 a. C.), Miqueas(735
 –
700 a. C.)
El imperio Asirio
, gobernado por una serie de monarcas crueles y sanguinariosrepresentaba la mayor amenaza global.
Eventos destacados del período.
A través de la predicación del profeta Jonás, Nínive fue salvada de la destrucción. Elrey Salmanasar IV (783
 –
773 a.C.) guió al pueblo asirios al arrepentimiento y Diosles perdonó. Años pasaron antes de que Asiria volviera a pretender dominar yaplastar a sus vecinos.El reino del Norte, Israel, era gobernado por Jeroboam II(787
 –
 747 a. C), quienllevó a la nación a la conquista de antiguos territorios.
«Él fue quien restableció las fronteras de Israel desde Lebó Jamathasta el mar del  Arabá, según la palabra que el S 
EÑOR
 , Dios de Israel, había dado a conocer 
 por medio de su siervo Jonás hijo de Amitay 
 , el profeta de Gat Jefer»
 
2 Reyes 14:25 (NVI)
 
El rey Sargón III de Asiria tomó a Samaria y la destruyó en el año 721 a.C,llevándose cautivos a 27.000 israelitas
 
A finales del siglo Judá fue hecho tributario de Asiria, pero fue salvo de ladestrucción en tiempos de Ezequías.
 
El mensaje del profeta.
 
Ya se ha hecho referencia a
 Jonás
 
como un profeta activo a principios del siglo VIII,tanto en su patria Israel como fuera de las fronteras (Nínive, capital de Asiria). Su libronos revela el prejuicio del profeta que se rehusó a predicar a los ninivitas.Todas las atrocidades cometidas por éstos y el amor por la patria condicionaron el odiode Jonás. A pesar de ello, Dios consiguió que la predicación de Jonás produjera unavivamiento espiritual en Nínive, y los perdonó.
SIGLO VII
Este siglo estuvo marcado por el surgimiento de
Babilonia como
 
imperio
. Tras la caídade Asiria, los babilonios se convirtieron en la nueva amenaza mundial en 612 a.C.
 
Zabdiel David Rodríguez BIB3062/3 Temas de los Profetas MenoresPágina 3
Los profetas Sofonías (630
 –
625 a. C.), Nahúm (621 a. C.) y Habacuc (607 a. C.),ministraban en Judá, nación que había sembrado para su propia destrucción.
Eventos destacados del período.
Manasés, hijo de Ezequías, llevó a la debacle moral Judá. En castigo fue llevadocautivo a Asiria.Babilonia destruye Nínive en 612 a.C., dando cumplimiento a la profecía deNahúm:
 
«
Todos los que te vean huirán de ti, y dirán: "¡Nínive ha sido devastada! ¿Quién
hará duelo por ella”? 
¿Dónde hallaré quien la consuele?»
 
Nahúm 3:7 (NVI)
 
El Rey Josías de Judá dirige un avivamiento sin precedentes en el reino del Sur,luego del hallazgo del libro de la Ley.
El mensaje del profeta.
 
Sofonías
fue tátara nieto del rey Ezequías, y contemporáneo de Jeremías, Nahúm y laprofetisa Huldá (2 Reyes 22:14-20). Su profecía fue dada durante la reforma de Josías,que según Thomas F. Harrison fue un
«programa sistemático… la reforma religiosa
más profunda en la historia de Judá»
(2004).El profeta advierte acerca del
día de Jehová,
día de juicio inminente contra la casa deJudá (pospuesto por Dios debido a Josías), y da un ultimátum al pueblo para que sevuelvan al Señor antes de la cautividad. Sin embargo, también anima al pueblo de Diosa esperar en Su Salvación y restauración:
«En aquel tiempo yo los traeré, en aquel tiempo los reuniré. Daré a ustedes fama y renombre entre todos los pueblos de la tierra cuando yo los restaure ante sus mismosojos»
Sofonías 3:15 (NVI)
 
SIGLO VI
Durante este siglo se dio el relevo del mando imperial de
Babilonia
hacia
Persia
. Elúltimo rey babilónico fue Belsasar (libro de Daniel, capítulo 5), quien fue capturado porla coalición de medios y persas.A través de Ciro de Persia, los judíos vuelven a su tierra. Los profetas Hageo y Zacarías(520 a. C.) desempeñarían un rol importantísimo para el año 520 a.C.
Eventos destacados del período.
La destrucción del templo de Jerusalén ocurrió a principios de este siglo.En el 536 a.C., Zorobabel regresó a Judá con
un “remanente” de
52.000 judíos. Estohabía sido profetizado, el profeta Daniel intercedió por el cumplimiento.

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