Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
proposal skripsiku 2004 - Studi Analisis Tentang Fitrah Peserta Didik Dalam Pendidikan Islam (Menurut Imam Al-Ghazali dalam Ihya' Ulumiddin).pdf

proposal skripsiku 2004 - Studi Analisis Tentang Fitrah Peserta Didik Dalam Pendidikan Islam (Menurut Imam Al-Ghazali dalam Ihya' Ulumiddin).pdf

Ratings: (0)|Views: 42 |Likes:
Published by Imang Bolodewe
Proposal Skripsi I 2004
Proposal Skripsi I 2004

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: Imang Bolodewe on Apr 16, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/21/2013

pdf

text

original

 
STUDI
AITALISIS
TEITTAITG
FITRAH
PESERTA
DIDIK
DALAM
PEI\DII}IKAI\
ISLAM
(Telaah
Terhadap
Fifrah
dalam
pendidikan
Islam
Menurut
Imamal-Ghazalidalam
fhyao
Ulumuddin
)
FroposalPenelitianNama
NIM
Fakultas
Oleh:
:
HIMAMAZWAR
:298011
:
TARBIYAH
INSTITUT
ISLAMNAHDLATUL
ULAMA'
JEPARA
2984
 
PRORPgSAL
PENELITIAN
STUDIANALISISTENTANG
FITRAII
PESERTA
DIDIKDALAM
PENDIDIKANISLAM
(
Telaah Terhadap
Fitrah
dalam Pendidikan
IslamMenurut Imam
al-Ghazalidalam
Ihya'
Ulumuddin
)
I.
LATAR BELAKANG
Istilah fitrah
dipergunakan
untuk
manusia
sebagaimana halnyadengan
naluri
dan
watak. Fitrah
merupakanbawaan
alamiatr,ia
merupakan
sesuatu
yang
melekatpada
diri
manusia
(bawaan)
dan
bukan
sesuatu
yangdiperoleh
melalui
usaha
(
muktasabah
).1
Dalam
teori ilmu
jiwa
lamayang
disponsori
John
Locke
dikemukakanbahwaapabila
seoranganak
lahir,
jiwanya
bagaikan kertas
tak
bertulis(tabularasa)
kertas
itu
kemudianmendapat isi
dari
luar.2
Berbicara
tentang
fitrah,
imam
al-Ghazali
berpendapat
samadengan
John
Locke
bahwa anakyang
lahir ke
dunia
sepertiselembar kertas
putih
bersih
yangbelum
ditulisi
darr
dibentuk
apa-apa
dan
merupakanamanat
dari
Allah.
Di
tangan
ibu
bapaknyalah
jiwanya
yangsuci
serupa
mutiara
dan
amat
bernilai,
sebelum
berukir dan
berbentuk
itulah
dapatdibawake
arah rnana
saja
yangdikehendaki.3
Dalam
proses
pendidikan
Islam
terhadap
anak,
perlu
diketahui
seberapa
besar
seorang
pendidik
dapat
mempengaruhi
fitrah
manusiawianak
tersebut.
Sehinggaproses
pengembangannya
dapat
dimaksimalkan,
'
Murthada
Muthahhari,
Fitrah,
Jakarta:
Lentera,
1998,Cet.
I,
hlm.
20.
I
S.
Nasutio\
Dedaldik
Azas-Azas
Mengajar,
Jakarta:
Bumi
Aksara,
1995,
Cet.I,
hlm.
87.
3
NasuddinThaha,
Tokoh-Tolah Pendidikan
Islsm
di Jaman
Jaya,
Jakarta:
Mutiara,
1979,
Cet.I,
hlm.
37.
 
2
yang
pada
akhirnya
diarahkanpada pembentukan
sikap dan
kepribadian
anak
yang
positi{
berakhlak
muli4
berbudiluhur
sertabertanggung
jawab.
Di
samping
itu
keteladanan
keluargadalam
membentuk
anak-
anaknya
sangatlah
penting.Dalam
hal
ini
juga
sangatberperan
dalam
rangka
pengembangarr
potensiyang
dimiliki
oleh
anak
sebagaimanayangdiharapkanoleh
agamadan bangsanya.
Dalam
kenyataanya
tidak
semua
keluarga
ffilmpu
untuk
mengemban amanatatautugas
yangdiberikan oleh
Allah.
Oleh
karena
itu
manusia
yang
dapat
menjadi
khalifah
dan
dapat menjagaamanat hanyalah
merekayang
benar-benar
nurmpu
menggunakan
sifat-sifatilahiyah
sesuai
denganperanannya.
Bagi
mereka
yangmenyimp"ng
darisifat
ilahiyahnya,
diadipandang
tidak
mampu
lagi
meqfaga amanat
kefitrahannya.
Apabila
kita
melihat
program
pendidikan
sebagai
'?roses
yangmengarahkanmenusia kepada kehidupanyang
baik
danmengangkat derajat
kermanusiaaffiyasesuai
kemampuan
dasar
(fitrah)dan
kemampuan
ajarannyt',4
maka
dapat
dikatakanbahwa
fitrah
merupakan
potensi
dasarpeserta
didik
yang
dapat
mengantarkan
pada
tumbuhnyadayakreatifitas
dan
produktifitas
serta
komitmen
terhadap
nilai-nilai
ilahi
dan
insani,
Haltersebut
dapat
dilakukanmelalui
pembekalanberbagai kemampuan,
dari
lingkungan
sekolahataupun
luar
sekolah
yang
terpolapada
program
pendidikan.
Oleh
karena anak
lahir
dalam
keadaan
fitrah,
maka
imam
al-
Ghazali
memberikantuntunan
dalam
pendidikanmereka,dengan
carasebagai
berikut
:
1.
Anak-anak
dari
semula
lahirnya
hendaklah
diperhatikan
pendidikannya
dan
diawasi
dengan
teliti,
pengasuh
yang
menyusukannyahendaklah
dicarikandan
dipilih
dari
wanita
yang
sopan
dan
shaletr,sebab apabila
anak
diabaikan
di
permulaan
lahirnya,
biasanya
dia
berakhlak
bejat,
pendustq
o
AMul
Kholik
Abdul
Mukti,
PemikiranPendidikan
Islam;
Kajian
Tokoh
Klasik
dan
Kontemporer, Yogyakarta:
Pustaka
Pelajar,
1999,Cet.
II,
hlm.
38.

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->