密勒日巴（米拉）尊者传
张澄基 译·序·据我所知，除释迦文佛外，西藏密勒日巴大师（１０５２—１１３５）在古今中外佛教史中，恐算是第一人了。他的生平像一首动人心弦可歌可泣的史诗，他的诗歌是至精至要，千古不配的教言。在修持上，他的造诣可谓独步古今，比起其他许多佛教的圣哲来总觉有过之无不及。他说的法是人人能懂的，直接了当的。一般传记中的佛教圣哲们不是某某佛的化身，就是某某菩萨的示现，密勒日巴却痛快了当的说：“我是一个博地凡夫，此生此世因刻苦修行而得成就。”因此他所说的话和所做的事，总带着极浓厚的“人情味”，使人感到亲切生动。密勒日巴尊者可说是西藏“实践佛法”的代表。“实践佛法”是对着那些讲玄学的“哲理佛法”与“缠小足”式的“烦琐佛法”而言的。佛教最初原是重实践的，后来才渐渐的趋向理论化与形式化了。这种现象似乎是很普通的，一切宗教史中都有这种演变；这也许是所谓“成、住、坏、空”的必然趋势。因而在每一时代中都有新生命、新血液来做继往开来的工作。此种新活力非恁空生成，却是要复活原来教法中的生命和心髓，配合时代的需要综合产生的。此宗教的心髓亦惟有从创教人的言行及初期的教法中
去搜求
，才能得到
正确
的
答案
。密勒日巴所修的宗
派
和法要是所谓“无上密宗”，
但
他的作
风
和精
神处处显
示
出
原
始
佛教中的
朴
实，
艰
苦，与实践。他的言行和那
摇铃打鼓眩
人
眼目
的密宗行者
全
不
相同
。许多地
方
都有
点
像似
禅
宗的行者。他的诗歌中
处处
说般
若
，
谈
心
性
，
读
来
全
似
禅
宗的
口吻！
1
密勒日巴尊者与
六祖慧
能有
甚
多
相
似
处
，他们
二
人的传
承弟子
中，得到
殊胜
成就的也
远驾
其他宗
派以
上。他
俩
都
少谈
理论，
注
重实修。说法平直，
易为
一般
众
生所
吸收
与了
解
，所谓普
被三根
者是也。密勒日巴尊者最
令
人
钦佩
的地
方
，
便
是
终
生不
建庙宇
，不
集僧众
，做了一个
洒脱自
在的
游方
行者。密勒的成就与教法，在某些
方面
似
较慧
能
还
要“
周
到”一些。
慧
能的
禅
宗
只阐扬
法身而
鲜
及“
报
”“化”。
禅
宗
虽
亦讲大
机
大
用
，
但
总
嫌
不
具体
，不
够
味
儿
。西藏密宗在
报
化的
机用
上，也许有
更
多的
方便
。
但
话得说
回
来，这也许是西藏密宗的“
难处
”。
禅
宗不
谈报
化，直趋法身，也
正
是
它
独
特
的
超胜处！
密勒日巴尊者对佛法最
伟
大而不
共
的
贡献
，是
以自己
的生平来说
明
大、小、密
三乘
的不可
分离性
。
若
无小
乘
的
出离
和大
乘
的“
发
心”
为
基
础
，密宗的
妙
法无非是空中
楼阁
。他现身说法，
以
实
例
来说
明如何同
时实践
并
成就
三乘
教法。这种
贡献
，在佛教史上
确
是空
前
的，独
特
的
！
我们生在
二十
世
纪
这
样
一个
热恼
的世
界里
，
读
了密勒的传记和诗歌，使我们有一种
清凉
，
滋润
和
安慰
的感觉。能
效
法他
固
然最
好
，不能
效
法也至
少
能
获
得“
随喜
”和“
净信
”的
益处！
密勒大师
傅已
译成世
界各国
文
字
，足
见
其文学
价值
之
高
。中文译
本
有“
木讷
记”和
另
一种译
本
，
但
都
残缺
不
全
，也不是
由
原文直译的。我这个译文也
只
是原文的“
百分
之
九十
”。第一
篇赞扬
密勒
功德
的藏文
颂词
，因
嫌
其
太噜嗦八股
，所
以省略
了。
正
文
前
的开
场白
和
朝山僧
的密勒大师
赞
，是我个人所
撰
，与藏文的原
本
无
关
，这是要向
读
者
声明
的。我
曾花
了多
年
的时
间将
藏文的密勒大师歌
集
（
Ｍｉｌａ
Ｇｒｕｂｕｍ
）
全部
译成了
英
文，
已经
在
美国出版
，
本想将
歌
集再
译成中文后
连同
这
本
传记，
详加考证
及
注解
后
再
一
并出版
；可是这
样
一来，要
迟
很多时
间
，所
以决定将
这
本
传记
提前出版
，使中
国
的
读
者可多一个修行的
榜样
，
启发善缘
，亦不
失为
有
助于宏扬
佛法，
愿以
这
点功德
，
回
向中
国
佛教的复
兴
与
光
大。张澄基
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2
·密勒日巴尊者传·张澄基 译在
喜马
拉
雅雪山近
西藏
雅鲁
藏
布江
上
游处
，有一所小小的
村落
。
村民以农牧为
生，过着
简单淳朴
的生活，快
乐
无
忧
。他们一生中最重要的事，除了
务农游牧
之外，就是
崇奉
佛法和
恣
情歌
舞
了。这
儿
，人人都
会唱
歌，人人都
会祈祷
。无论在
牧场
上，在
农田里
，
或
在佛
寺
中，
随
时都能
听见
那
高昂悲朗
的歌
声
。因
为
在这一
块广
阔
的
自由
天
地中，人和大地
自
然
已经
融
成一
片
。他们
没
有
甚
么
可
顾忌
的，也
没
有
甚
么
可
约束
的了。
与之所至，就在一
望
无
涯
的大
草
原上，
放
声高
歌；在
高高
的
雪山
顶
上，
引吭长啸
；在
潺潺
的
流水旁边
，
低
回
沉吟
了。密勒日巴尊者传一个
秋天
的
晚
上，
牧
童
们
已
从
山
上
放牛归
来；
女
人们都
喂完
了小
牛
，
挤完
了
牛奶
；
男
人们
已经
把
马
群赶
上了
山
。大
家
都做
完
了一
天
的工作，都
高高兴兴
的来
参
加
晚
间
的
集会
。在
村
庄
的
尽头
处
，有一
片
大
草
原，
苍郁雄劲
的古
松
，像
座屏
风
似的
沿
着
草坪
的
东边整齐
地
排列
着。
松树下
一
堆熊熊
的
烈火
正
旺炽
地
燃烧
着，
温暖
了每一个
围火
与
会
的人。歌
声
，
笑
声
，和
孩
子
们
兴
奋
的
喊叫
声
混杂
着，
充溢
了
草坪
的每个
角
落
。一
位
白发
苍苍
的
老
人，从
村
中
慢
步的
走
向
前
来，他的身
旁跟
着一
位
来
自
异乡
的
朝山僧
，渐渐地
走
近
了那
正
在
欢笑喧嚷
的人
群
。
老
者的来
临
，
给草坪
上带来了一
阵肃静
。
老
人
走
到
众
人中
间
，向大
家
说
道
：“今
晚
的
庆祝
会
，
恰巧
是
八
月
十
日
莲
师
节
。我们
村
上，来了一
位
善
歌的
远方朝山僧
，我
特
地
请
他来
参
加
我们的
晚
会
，
为
我们
唱
一些他的
家乡
歌
曲
，
想
来
你
们都很
欢
喜听
吧
！
”“
好！好！
欢迎
！
欢迎
！
”大
家
都
拍手
赞
成。
于
是那
位
朝山僧
放下
了他
手
里
拿
着的
书
，向大
众
合
掌致敬
，然后就
站
在古
树下
，
火堆
之
旁
，
高声
歌
唱
起来：“
浪涛云海
，在
广
阔
的
高
原上，
飞奔浩荡
；”
飞絮
般的
白
云
，在
万
里雪山
的
怀抱
里
，
缭绕飞
扬
；
3
of 00
密勒日巴大师
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| Upload Date: | 03/25/2009 |
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