Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
5Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Eseu- Oroarea Intelectualului Tanar de Cultura Mica

Eseu- Oroarea Intelectualului Tanar de Cultura Mica

Ratings: (0)|Views: 387|Likes:

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: ana_maria_nichita5708 on Mar 25, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/16/2012

pdf

text

original

 
OROAREA INTELECTUALULUI TANAR DE CULTURA MICA
 Ana-Maria Nichita Litere, Romana-Engleza, Anul al III-lea, grupa 7 
 
Oroarea intelectualului tanar de cultura mica
“Ceea ce deosebeste insa intelectualiilipsiti de cultura de azi de cretiniieducati de ieri este trufia si alinierea lor  sub semnul lui a parea. Ieri, cretini educati erau doar academiciide o anumita scapatare.Azi majoritatea absolventilor de facultatiaspira sa devina intelectuali lipsiti de cultura.De ce? Datorita mitului specializarii. Exista prejudecata ca un specialist trebuie sa fie doar specialist,altfel devine suspect.”
1
Ceea ce inseamna cultura sau intelectual astazi este cumva diferit de ceea ceinsemna in trecut, la diferite nivele ale existentei noastre ca entitate, ca unitate, caindividualitate. Istoria mai ales joaca un rol extrem de important in gasirea semnificatieiacestor cuvinte, dar depasirea momentelor istorice depinde de asemenea de culturafiecarui popor in parte.Diferentiera cultura mica si cultura mare are loc mai mult la nivel diacronic,istoric, in functie de istoricitatea fiecarui popor in parte, de pozitia geografica sau de puterea cu care a reusit sa se impuna pe scena culturala. In principiu, asa cum Cioranspune in “Schimbarea la fata a Romaniei”, nu exista viziuni microscopice, fiindcafenomenele de mana doua nu au valoare in sine, ele fiind fie pregatiri, fie urmari alefenomenelor centrale. De aici am putea extinde firul discursiv catre ceea ce ne intreseza pe noi si anume legatura cultura mica si cultura mare. Daca am urma literalmentecuvantul domnului Cioran am ajunge la concluzia ca fenomenul de cultura mica nu exista pentru ca nu are valoare in sine, fiind numai o pregatire sau o urmare a culturii mari. Si
1
 
Roman Patapievici, DESPRE CULTURA GENERALA * UNIVERSITATEA DEARHITECTURA SI URBANISM ION MINCU - BUCURESTI, Octombrie 2000
 
totusi fenomenul de cultura mica exista. Fie si in antiteza cu fenomenul ce apartineculturii mari, dar exista. Si lucrul cel mai important este acela de a fi, de a exista.Poate ca Romania nu s-a impus ca o mare putere pe scena socio-cultural-politica,dar ea exista si acest lucru ne mai da o speranta in lupta pentru afirmare. Totul este sa nedepasim aceste complexe de inferioritate pe care numai culturile mici le au si sa nu uitamca o cultura este colorata etnic si nuantata individual.
1
Dupa cum spunea Mircea Eliade,o cultura este un univers spiritual viu, care traieste atata timp cat exista atmosferaspirituala, dogmele din care a izvorat.Si totusi marile culturi sunt vazute ca fiind centrul lucrurilor, ca avand o solutie pentru toate problemele,
2
in timp ce culturile mici nu au o valoare decat in masura in careincearca sa isi infranga legea lor, “sa se descatuseze dintr-o condamnare care le fixeaza incamasa de forta a anonimatului.”
3
De aici porneste si acesta oroare a intelectualului tanar pentru culturile mici ingeneral si pentru cultura mica in particular. Sa nu uitam ca marii nostri scriitori si-auconsolidat studiile in afara tarii noastre, in marile centre culturale ale lumii: Franta,Germania, Elvetia si au aplicat notiunile de teorie aici, in tara, in cuibul acesta mic alromanitatii. Ceea ce avem noi astazi mostenire de la mariile genii ale literaturii romanestieste cumva o modelare dupa o cultura mare adaptata la o cultura mica. Acesta esteaspectul pe care tinerii nostri intelectuali il vad din ce in ce mai bine nuantat. Se pare caau imprumutat din ideile domnului Cioran din care reiese ca numai culturile mici te pierd,in timp ce culturile mari te salveaza pe tine ca individ. Sa fie oare asa? Trecand pesteideea ca o cultura mare are magnitudinea unei lumi, trairea in absolut este mai mult saumai putin sinonima cu aderarea la o cultura anonima, impersonala si colectiva, pentru caomul este intr-un fel o creatie a stilului. Stilul se dobandeste, de aceea avem curenteliterare care impartasesc oarecum aceleasi caracteristici. Desigur, marii scriitori nu au fostniciodata de acord cu aceasta clasificare a operelor in functie de stiluri, cel putin nu candse aflau inca la inceputul creatiei lor. Exista preconceptia ca aducerea la un loc a operelor asemanatoare este oarecum sinonima cu atragerea in anonimat, ceea ce contravenea
1
Mircea Eliade, “Profetism romanesc”, editura Roza Vanturilor, Bucuresti, 1990, p. 20
2
Emil Ciora, “Schimbarea la fata a Romaniei”, editura Humanitas, 1990, p 45
3
Idem 2

Activity (5)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Lilian Superboy liked this
Ivonne Gherghe liked this
Iuraiura liked this

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->