THIERS-VIDAL Selección de Fragmentos

I.E.S.
en Lenguas Vivas Juan Ramn Fernndez Traductorado en Francs - Residencia de Traduccin Solicitante: Instituto Interdisciplinario de Estudios de Gnero (FFyL, UBA). Traductoras residentes: Pilar Anzoategui, Teresa Fasanelli, Anala Gmez Flores y Florencia Torres. Tutora de Residencia: Gabriela Villalba. Texto original: Thiers-Vidal, Lo (2007). De LEnnemi Principal aux principaux ennemis. Position vcue, subjectivit et conscience masculines de domination, tesis (mimeo).1 Seleccin de fragmentos: Luciano Fabbri. 2012
Del "Enemigo principal" a los principales enemigos. Posicin vivida, subjetividad y conciencia masculinas de dominacin Lo Thiers-Vidal
Introduccin general
La eleccin del tema abordado en esta tesis es ante todo fruto de una prctica militante personal y colectiva como hombre respecto de las relaciones sociales de sexo. Mi propio accionar para cuestionar mi lugar de hombre dentro de una sociedad patriarcal me llev a formular algunas preguntas sobre mi propio comportamiento y la manera de vivir mi relacin con las mujeres. Luego, esta accin individual me impuls a participar en la instrumentacin de prcticas colectivas, es decir, de grupos de charla mixtos y no mixtos sobre las relaciones sociales de sexo. Dentro de estos grupos mixtos, se haca sentir, de manera sistemtica y casi inevitable, un desfase asimtrico entre las mujeres, por una parte, y los hombres, por otra. El desfase era tal que conversar sobre el tema se volva imposible, porque hombres y mujeres no parecan abordar el tema de las relaciones sociales de sexo de la misma manera. Incluso, el tema en s no pareca ser el mismo para el grupo de las mujeres y el de los hombres. Dentro de los grupos no mixtos masculinos, este desfase no se haca sentir ya que nos encontrbamos entre miembros del mismo grupo social. Sin embargo, muy pronto y de manera bastante sistemtica, se hizo sentir otro desfase. Cuando se abordaba el aspecto doloroso, conflictivo o difcil de las experiencias vividas como hombres, se poda conversar de algn modo, intercambiar algunas
Tesis de doctorado en Sociologa dirigida por Christine Delphy y defendida en la ENS-LSH de Lyon el 26 de octubre de 2007. Tras la trgica muerte del autor en noviembre de ese mismo ao, la editorial LHarmattan publica el texto en formato libro con el mismo ttulo (Pars, 2010) [N. de las T.].
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Thiers-Vidal, Lo (2007). De LEnnemi Principal aux principaux ennemis. Position vcue, subjectivit et conscience masculines de domination, tesis (mimeo), seleccin de fragmentos. Traducido del francs por Pilar Anzoategui, Teresa Fasanelli, Anala Gmez Flores y Florencia Torres en el marco de la Residencia de Traduccin del Traductorado en Francs del I.E.S.L.V. J. R. Fernndez. 2012.
opiniones. Pero cuando se trataba de cuestionar nuestro lugar de hombre, es decir, de miembro de un grupo social privilegiado respecto de las mujeres, la discusin se volva imposible, los hombres iban cada vez menos a las reuniones, el inters por el grupo disminua. En ese momento, llegu a la conclusin de que los hombres estaban dispuestos a tomar en consideracin los anlisis y prcticas feministas slo en la medida en que estos pudieran aportarles algn beneficio, algn enriquecimiento humano y ampliar su abanico de comportamientos humanos. Pero, ni bien se trataba de pensar y actuar en concreto de tal manera que se volviera posible otra relacin de fuerza entre hombre(s) y mujer(es), los hombres incluso quienes se decan feministas o profeministas o antisexistas cambiaban de discurso y de prctica. El cuestionamiento de su propio poder y de sus prcticas respecto de las mujeres se asimilaba rpida y fcilmente a una autoflagelacin, una falta de sentido de s mismos, una voluntad de agradar a sus amigas feministas, etc. Pareca como si los hombres no pudieran actuar de manera sincera y voluntaria sobre su estatuto de privilegiados para modificarlo parcialmente en el sentido de una prctica de menor opresin, de otra relacin de fuerza con las mujeres. Observaba tambin que un discurso2 muy diferente apareca rigurosamente cuando se trataba no de las relaciones sociales de sexo sino del racismo o el liberalismo econmico, probablemente debido a la proximidad y la intimidad de las relaciones de fuerza entre mujeres y hombres, sobre todo heterosexuales. Por consiguiente, esta vivencia concreta dentro de los movimientos antisexistas y antipatriarcales me llev a plantear la cuestin del poder de manera ms terica, analizando por una parte los escritos feministas radicales como marco de referencia y, por otra, los escritos de hombres profeministas o de inspiracin feminista. Se encuentra este mismo movimiento de fuga frente a la cuestin del poder generizado y su cuestionamiento en los escritos de los hombres sobre las relaciones sociales de sexo? Existe un equivalente terico, una elaboracin terica que d un fundamento argumentado a otra conceptualizacin de las cuestiones de poder dentro de las relaciones mujeres-hombres? Para comenzar, voy a presentar los escritos de algunas feministas radicales para comprender y delimitar sus anlisis del lugar del poder en las relaciones sociales de sexo. El feminismo radical no es una corriente de anlisis estrictamente definida, adems, el hecho de seleccionar algunas autoras en detrimento de otras representa un primer desafo. Eleg limitarme a cuatro feministas radicales entre las ms productivas, cuyo pensamiento forma un marco de anlisis relativamente coherente y contina influenciando las prcticas y anlisis de las nuevas generaciones de feministas radicales. A pesar de las discrepancias entre ellas sobre un punto importante, el del lesbianismo como estrategia poltica contra la opresin de gnero, considero que sus anlisis son compatibles y contribuyen, a travs de sus enfoques respectivos, a crear un marco de anlisis feminista radical marcado
Digo discurso porque cuando se les pregunta a estos hombres acerca de las implicaciones tericas y polticas de este discurso en el nivel de las prcticas surge rpidamente cierto liberalismo que vuelve imposible un verdadero trabajo terico y poltico sobre estas otras relaciones sociales opresivas (Vidal, 1998; Komboa, 1999).
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por determinados elementos interrelacionados: el materialismo, el antinaturalismo y el anlisis de clase de sexo. En cambio, sus diferencias de anlisis surgen ms claramente cuando se abordan sus respectivos estudios sobre los mecanismos polticos de opresin: el monopolio de las armas y las herramientas como medio de divisin sociosexuada del trabajo, la labor domstica como modo de produccin patriarcal, la apropiacin fsica de las mujeres como objetos (el sexaje), la domesticacin y explotacin de la capacidad reproductora de las mujeres. En efecto, si bien el anlisis de estas tcnicas institucionalizadas de opresin de gnero se sita en un mismo marco, tambin dan muestras de la especificidad de cada una de las autoras feministas radicales. Aunque estos anlisis hayan sido publicados por primera vez hace ms de veinte aos y puedan parecer anticuados por el vocabulario utilizado, presentarlos permite recordar un modo de anlisis estructural que concede al poder un lugar central dentro de las relaciones sociales de sexo y que, en mi opinin, sigue siendo pertinente, a pesar de las evoluciones sociopolticas y jurdicas en la materia. A continuacin, presentar los anlisis desarrollados por algunos autores masculinos comprometidos. El trmino comprometidos hace referencia al hecho de que todos ellos se sitan en una corriente de anlisis favorable a priori a las tesis feministas (radicales) y, por lo tanto, se supone que desarrollan un anlisis compatible con los de las feministas, o al menos explicitan y argumentan sus desacuerdos tericos. Los autores seleccionados no representan una corriente comn aunque todos se inscriben en el antinaturalismo y no son ni esencialistas ni diferencialistas. Dos de estos autores se dedican ante todo al aspecto masculino de las relaciones sociales de sexo y analizan, por una parte, la construccin identitaria masculina y las prcticas de orden sexual y, por otra, las dinmicas intragnero y su efecto en las relaciones sociales de sexo. Los otros dos autores desarrollan una teora global de las relaciones sociales de sexo: por una parte, elaboran un anlisis de gnero basado en las prcticas, por otra, analizan la importancia de los intercambios simblicos vinculados con las relaciones sociales de sexo. Los anlisis masculinos se presentarn en funcin de lo que desarrollan sobre el lugar del poder en las relaciones sociales de sexo y la manera como se analiza el poder de gnero. Finalmente, por medio de la comparacin de tales anlisis, intentar comprobar la existencia o inexistencia de un eventual deslizamiento, un cambio en el anlisis del poder dentro de las relaciones sociales de sexo. Previamente a este anlisis comparativo como tal, dedicar un captulo a la epistemologa feminista materialista y a sus implicaciones para el trabajo (poltico) de anlisis por parte de investigadores masculinos. En efecto, la epistemologa desde el punto de vista feminista implica que, en funcin de la posicin social de sexo del (la/lo/s autor(e/a/s), se impone un tipo de trabajo diferente segn el gnero del autor, debido a que los investigadores masculinos no disponen de algunos elementos cruciales de los que s disponen las investigadoras mujeres dada su pertenencia a la clase de sexo oprimida. A continuacin, entonces, se presentarn tres ejes de anlisis comparativo sobre la cuestin del poder en las relaciones sociales de sexo. Un primer eje tendr que ver, en particular, con los escritos del socilogo WelzerLang sobre la cuestin de clase de sexo y sus crticas a un anlisis estructural de las 3
relaciones sociales de sexo. Un segundo eje se referir a los escritos de los socilogos Bourdieu y Welzer-Lang, en cuanto a su anlisis de las dinmicas masculinas dentro de las relaciones sociales de sexo y, ms particularmente, de los conceptos de prisin de gnero u hombres vctimas. Finalmente, un tercer eje estar relacionado con el anlisis desarrollado en particular por Bourdieu, pero concerniente al sentido comn, sobre la responsabilidad de las mujeres en su propia opresin a travs del concepto de consentimiento o adhesin a la opresin. Por lo tanto, esta tesis no tiene por objetivo criticar los anlisis feministas en s mismos, ya que la epistemologa desde el punto de vista feminista implica, entre otras cosas, que no corresponda a los investigadores miembros de la clase dominante criticar los anlisis feministas, sino ms bien aportar elementos que tengan que ver con los medios de opresin utilizados por los hombres. El anlisis desarrollado a lo largo de esta tesis espera contribuir con este tipo de trabajo al demostrar cmo los investigadores masculinos pueden negar o minimizar la dimensin del poder en las relaciones sociales de sexo y as redoblar la opresin de gnero a travs de sus propios anlisis comprometidos. Este postulado de no crtica de los anlisis feministas puede ser considerado como problemtico e incluso en oposicin con todo espritu de investigacin filosfica o cientfica, pero, sin embargo, me parece que puede ser pertinente al menos estratgicamente en la investigacin masculina sobre las relaciones sociales de sexo.
I. El feminismo radical: presentacin

Introduccin En Francia, la denominacin feminismo radical corresponde a determinada manera de analizar las relaciones entre los hombres y las mujeres. Este modo de anlisis es desarrollado por cierto nmero de investigadoras feministas que analizan distintos campos de la actividad humana dentro de diferentes ciencias humanas como la sociologa, la antropologa, la etnologa o la filosofa. Las investigadoras que seleccion3 para esta parte son Christine Delphy, sociloga, Colette Guillaumin, sociloga, Nicole-Claude Mathieu, antroploga, y Paola Tabet, antroploga. A pesar de las diferencias de anlisis, estas investigadoras feministas comparten puntos fuertes en comn, que unidos constituyen un marco de anlisis feminista radical. El principal punto en comn es el materialismo en sentido amplio. Para estas investigadoras, no se trata de quedarse en los niveles psicolgicos,
Esta seleccin es, ante todo, fruto de mis experiencias militantes con feministas radicales de los aos noventa, que se basan en estas cuatro autoras. Estas no representan a todo el feminismo radical en su diversidad, incluso en su divergencia, pero por su antigedad y calidad de anlisis contribuyeron ampliamente a crear el marco de anlisis feminista radical. Cuando a lo largo de este trabajo hablo del feminismo radical, me refiero nicamente a estas cuatro autoras, aunque al hacerlo excluya a otras tericas feministas radicales.
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ideolgicos o discursivos de los hechos, sino de analizar las relaciones sociales materiales concretas como base de la realidad humana. Segn este enfoque, los sentimientos, deseos, ideas comunes o espontneas reflejan ante todo y sobre todo determinada estructura social que influencia los lugares que ocupan los diferentes actores humanos en funcin de determinada relacin de fuerza que establece quin dispone de poder y quin no. Se trata entonces de analizar cules son las prcticas materiales concretas que dan forma a la realidad actual en nuestra sociedad y en otras sociedades y la manera como estas prcticas materiales determinan a los actores humanos. El materialismo, pues, consiste en esto: en relacionar siempre los valores con la organizacin social y material. As como Christine Delphy se pregunta acerca de las prcticas materiales que dan forma a las relaciones entre mujeres y hombres dentro de las sociedades occidentales industrializadas contemporneas, Paola Tabet se ocupa sobre todo de las prcticas de las sociedades no occidentales y no industrializadas contemporneas. Colette Guillaumin desarrolla sobre todo un anlisis general terico de las relaciones entre hombres y mujeres que elaboran el concepto de sexaje como definitorio de la especificidad de las relaciones entre hombres y mujeres. Nicole-Claude Mathieu se interesa sobre todo por cuestiones de orden epistemolgico y aquellas que se refieren a los efectos materiales de la opresin en la conciencia. As pues, los enfoques son diferentes y mi objetivo no es resear estos escritos, sino intentar extraer lo que expresan sus anlisis respecto del lugar del poder en las relaciones entre hombres y mujeres. [...] Conclusin El feminismo radical desarrolla un marco conceptual y diversos anlisis de las relaciones sociales de sexo que se oponen considerablemente al anlisis espontneo de las relaciones entre hombres y mujeres. El enfoque feminista materialista permite invertir4 los vnculos de causalidad frecuentemente desarrollados por las sociedades entre las prcticas materiales sociales y los argumentos invocados para justificar o explicar esas relaciones. El anlisis de las prcticas materiales sociales aparta nuestra atencin de los discursos predominantes sobre los hombres y las mujeres, para concentrarse en lo que los hombres y las mujeres hacen concreta y realmente. Cuando estamos preparados para considerar un punto de vista no armonioso, y por lo tanto conflictivo, de las relaciones humanas como se hizo y se integr parcialmente para otras relaciones sociales (anlisis de clase, de raza, etc.), estas prcticas nos revelan que las relaciones entre mujeres y hombres no necesariamente son menos materiales y
Esta inversin es una condicin indispensable para todo anlisis complejo de los diferentes niveles de vida humana. Mientras el materialismo no comunique estructuralmente los avances cientficos y filosficos, cualquier anlisis de la articulacin de los diferentes niveles y las variadas causalidades de la experiencia humana corre el riesgo de olvidar la base de las relaciones sociales de sexo y de recaer en una especie de idealismo, incluso esencialismo, psicolgico o biolgico.
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conflictivas. La aplicacin del feminismo materialista conduce a la identificacin de intereses colectivos opuestos, lo cual se expresa con la nocin de clase de sexo, y a la identificacin de prcticas masculinas individuales y colectivas de perpetuacin e intensificacin de esos intereses opuestos. El hecho de emitir tales anlisis sobre las relaciones hombres-mujeres, en particular de formular estos anlisis sobre el grupo social de los hombres, representa una ruptura epistemolgica significativa. La particularidad de los modos y consecuencias de la opresin patriarcal, del sexaje, es la cercana e intimidad permanente entre los miembros de ambas clases sociales. La permanente coercin que impulsa a la mixidad, la heterosexualidad, el casamiento y la reproduccin dificulta particularmente la comprensin de las relaciones entre hombres y mujeres tanto de manera conflictiva como material. Para las mujeres, es violento pero a la vez fuente de realizacin personal adoptar un punto de vista feminista materialista y as cuestionar de manera tan radical todo un adiestramiento psquico y fsico al mismo tiempo que conviven, de forma ntima o no, con miembros de la clase de los hombres. Los sentimientos positivos entre hombres y mujeres simpata, amistad, afinidad, amor, deseo bloquean o frenan de modo significativo el posible surgimiento de dicha reconceptualizacin de las relaciones individuales y colectivas entre hombres y mujeres, por lo que no es de extraar que los anlisis feministas radicales presentados ms arriba hayan sido desarrollados por mujeres lesbianas. Las relaciones de poder que los hombres ejercen constantemente sobre las mujeres dificultan extremadamente la formulacin y la expresin de estas reconceptualizaciones de las relaciones mujeres-hombres. Cualquier cuestionamiento radical de las actuales relaciones de poder se enfrenta a violencias masculinas individuales y colectivas, psquicas, fsicas y sexuales. De la simple negacin a la ridiculizacin, de la estigmatizacin a la injuria, de la exclusin social a la violencia fsica y sexual, todas estas reacciones masculinas buscan y casi siempre logran callar a las mujeres o conducirlas a un cuestionamiento no poltico de las relaciones entre hombres y mujeres. Es decir, un cuestionamiento que no ubica los actos individuales dentro de un marco ms amplio, que no identifica los actos individuales como propios de una dinmica colectiva poltica en trminos de perpetuacin e intensificacin de los privilegios de una parte de los seres humanos en detrimento de otra. Entonces, el anlisis feminista materialista ubica el poder en la base de las relaciones sociales de sexo en s y en el centro de las relaciones entre hombres y mujeres. Este anlisis no es determinista en la medida en que no proporcionar posibilidades de transformacin social de las relaciones actuales, ya que, al identificar las prcticas materiales y estructurales de poder, permite pensar y desarrollar estrategias individuales y colectivas de resistencia y transformacin de las relaciones individuales y colectivas. En la medida en que las mujeres son explotadas por el modo de produccin domstica, Delphy permite la conceptualizacin de formas de resistencia individual al modo de produccin domstica como podran ser el pago por parte de los hombres-esposos a las mujeres-esposas por los servicios domsticos brindados, el escape de ese modo de produccin a travs de la venta de su fuerza de trabajo en el mercado laboral no 6
domstico o el rechazo al modo de produccin domstica a travs de formas de relacin no explotadoras. A travs de su anlisis del sexaje, Guillaumin permite pensar y poner en prctica modos de vida individuales y colectivos que escapan en parte al sexaje a travs del lesbianismo, es decir, del rechazo a las relaciones ntimas con hombres. Por su parte, Tabet desarrolla diversos anlisis, ausentes en esta sntesis, que permiten pensar y adoptar alternativas a la explotacin sexual, domstica e ntima a travs del establecimiento de una tarifa explcita, negociada, de servicios sexuales, domsticos, conversacionales y psicolgicos (Tabet, 1987, 1991). Pero, en la medida en que las feministas radicales mencionadas analizan estructuras sociales opresivas, la abolicin de estas mismas estructuras es lo nico que puede transformar de modo profundo las relaciones sociales de sexo y permitir que las mujeres salgan de esa posicin social estructural de opresin. El anlisis feminista materialista tambin identifica contradicciones o tensiones estructurales en los diferentes modos en que los hombres ejercen poder sobre las mujeres. De esta manera, la apropiacin colectiva de mujeres identificada crea tensiones con la apropiacin individual de las mujeres; la apropiacin de la fuerza de trabajo de las mujeres se contradice con la posibilidad de vender una parte de su fuerza de trabajo en el mercado laboral y de esta manera ganar autonoma; la domesticacin de las mujeres para la reproduccin, analizada por Tabet como causante de la heterosexualidad y la homosexualidad crea tensiones con formas de autonoma como las prcticas de las mujeres lesbianas Un anlisis de estos puntos de friccin estructurales entre diferentes modos de apropiacin, explotacin y opresin de las mujeres por parte de los hombres permite identificar posibilidades de libertad o de salida parcial de esas relaciones de opresin. Sin embargo, es importante sealar que estos anlisis feministas radicales lesbianos radicales parecen tener un efecto de manto de plomo para muchas mujeres y los pocos hombres que los leen en la medida en que su perspectiva macrosocial, estructural y sistemtica parece y esto a pesar de su nfasis en la naturaleza social de las relaciones y categoras de sexo no dar lugar a la individualidad, a la complejidad, a la autonoma de las mujeres y, por lo tanto, a la posibilidad de cambio. En el nivel de anlisis de lo que est en la base de este efecto, Cgolne Frisque formula la siguiente crtica:
Por su parte, los enfoques radicales ubican la dominacin masculina en el origen de todos los aspectos de relaciones de sexo, convirtiendo as, no obstante, la opresin de las mujeres en un fenmeno imperioso e inevitable. Las relaciones entre los sexos desde un principio se establecen como relaciones de poder. Pero las feministas (sic) tienden a hacer de la opresin de las mujeres [] un hecho total que abarca el conjunto de la realidad de la vida de las mujeres. Sin embargo, as avalan la idea del xito de este proceso, hacen como si las mujeres no tuvieran ninguna escapatoria y fatalizan as la dominacin, cosa que, una vez ms, es una manera de naturalizarlo. (Frisque, 1997: 105)
En otras palabras, con respecto al lesbianismo radical,

The fact that all men, because of their sex, are in the position of oppressor does not mean that all male individuals are nothing but oppressors - any more
than we are nothing but oppressed (If this were the case, we wouldnt even be able to fight). It is because oppression fails to make us purely oppressors or purely oppressed that liberation is conceivable: and it is clearly more useful to pick out the systems faults than to inflate its victories. (Dhavernas, 1996: 151-152)5
La dificultad parece estar en la posibilidad de pensar la opresin al mismo tiempo que el margen de maniobra, la estructura determinante y la accin creadora, el nivel macrosocial y el nivel microsocial (aunque sin negar o reducir la importancia que tiene el poder en las relaciones sociales de sexo). Desde un punto de vista masculino, se trata de pensar la opresin y la explotacin, sobre todo, los privilegios colectivos e individuales con los que me beneficio como hombre, reforzando mi responsabilidad individual y la de los hombres en forma colectiva. Si bien puedo actuar de manera individual en los modos de opresin sobre las mujeres en mis relaciones individuales (explotacin del trabajo domstico, apropiacin sexual y afectiva, violencia domstica, etc.) y participar en un cuestionamiento del poder masculino a nivel social, no puedo negar mi posicin social y cmo sta determina mi relacin con el mundo y con los dems ni los privilegios correspondientes (libre acceso al mundo laboral, a la esfera pblica, ninguna amenaza ni violencia masculina, etc.). El feminismo radical, por su enfoque estructural y materialista, establece un marco de anlisis y comprensin de las relaciones sociales de sexo, pero este 6 puede parecer reductor en la medida en que los mrgenes de maniobra y autonoma, la complejidad y la riqueza individual tienen poco o ningn lugar, lo cual lleva a algunos a considerar que este feminismo radical redobla o cosifica las relaciones de poder. Sin embargo, cuando consideramos el contexto sociopoltico de las dcadas de 1970 y 1980, parece bastante lgico privilegiar un enfoque estructural y sistemtico macrosocial para poder invertir la carga de la prueba. Si se hubiera desarrollado un anlisis que pusiera nfasis en los mrgenes de maniobra disponibles para las mujeres, sin duda la ruptura epistemolgica necesaria para la transformacin del anlisis de las relaciones sociales de sexo habra sido casi imposible. Cuando comprobamos la constante dificultad que existe para que se reconozca la opresin de las mujeres a pesar de estos anlisis estructurales y sistemticos macrosociales resulta fcil imaginar lo que una teorizacin ms compleja y diversa hubiera producido polticamente. El desafo podra consistir entonces en desarrollar una teorizacin que le d ms importancia
El hecho de que todos los hombres, por su sexo, estn en posicin de opresores no significa que todos los individuos de sexo masculino sean slo opresores ni tampoco que seamos slo oprimidas (si as fuera, ni siquiera seramos capaces de pelear). La liberacin es concebible precisamente porque la opresin fracasa en transformarnos en puramente opresores u oprimidos: es evidente que es ms til sealar las faltas del sistema que agrandar sus victorias. 6 Cuando un anlisis feminista radical se aplica a dinmicas microsociales, como por ejemplo la conversacin (Monnet, 1998), comprobamos hasta qu punto el anlisis estructural en trminos de explotacin y de apropiacin de uso exclusivo de las mujeres como herramientas es vlido y no excluye la dimensin humana de las relaciones sociales de sexo.
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a los mrgenes de maniobra de las mujeres, a las capacidades de resistencia y a las estrategias de autonoma, teniendo en cuenta el carcter estructural de la opresin de gnero y la naturaleza profundamente opresiva de las relaciones mujereshombres. Me parece que un desafo recurrente de la oposicin entre anlisis estructural y anlisis complejo de las relaciones sociales de sexo est ligado a cmo est concebida la opresin. No considero que la opresin constituya un plano o un registro de las experiencias humanas diferente de aquellas vividas como gratificantes o enriquecedoras. Ningn mbito de la experiencia humana de las mujeres est exento de opresin, pero eso no significa que esta excluya, es decir, que sea incompatible con experiencias agradables o positivas. Incluso me parece que lo propio de la opresin heterosexual patriarcal es que es posible sentirse bien y disfrutar de una relacin en algunos aspectos, a pesar de que esta se base en la explotacin o en la apropiacin. No analizo estos dos elementos como mutuamente excluyentes. Ambos deben pensarse juntos, ya que evidentemente coexisten y, precisamente, constituyen una de las dificultades especficas de las relaciones sociales de sexo. Si bien el trmino alienacin en efecto expresa cierto aspecto de esta vertiente vivida como positiva, creo que su connotacin psiquitrica o moral puede reforzar una resistencia a escuchar determinado contenido. Si tomo un ejemplo de mi vida personal el nico que pienso puede llegar a acercarse un poco a algunos aspectos de la dominacin, el hecho de haber sido maltratado de nio por adultos (padre, maestros) durante aos, sin ningn tipo de alternativa real, me enfrent durante ese tiempo con esa mezcla paradjica que consiste en apreciar, querer, necesitar y desear la presencia de un hombre, en vivir determinadas experiencias percibidas como igualitarias y realizadoras con ese mismo hombre y a ser estructuralmente dominado y maltratado por ese hombre. Significa esto que se trata de planos distintivos de la vivencia humana? Estos actos individuales se inscriben en una dinmica colectiva donde los adultos estn en una posicin social asimtrica en trminos de poder, y precisamente por ser nio fue que sufr esta violencia, es decir, como miembro de un grupo social definido como inferior y tratado como tal. Los sentimientos positivos que pude haber tenido para con mi padre durante esos aos eran de verdad autnticos, personales, mos, y al mismo tiempo haba dominacin y violencia. En ese contexto, claramente haba un dominante y un dominado, y el hecho de que esta dinmica coexistiera con vivencias ms agradables no cambia en nada el hecho de que hubiera ante todo dominacin y maltrato: el hecho de que mi padre pudiera ser agradable y simptico coexiste con (incluso refuerza) la dinmica de dominacin que estructur mi infancia y mi vida adulta y el hecho de que pueda haber vivido algunas cosas agradables no anula el hecho de que las relaciones sociales adultos/nios se establezcan estructuralmente en base a la dominacin. Quiz esto no responda a las preguntas tericas formuladas ms arriba, pero pienso que puede no haber oposicin entre anlisis estructural y complejo, macrosocial y microsocial, poltico y psicolgico. Tal vez haya que ponerse de acuerdo en una definicin de la opresin y de las modalidades de la experiencia humana como tal.
II. Los anlisis masculinos comprometidos: presentacin

Introduccin A partir de los diferentes escritos feministas y del movimiento social de mujeres, varios autores masculinos se interesaron en las relaciones de poder entre hombres y mujeres y desarrollaron anlisis que se plantean como continuidad de los anlisis feministas. Estos anlisis retoman algunos conceptos y anlisis feministas (como las relaciones sociales de sexo, dominacin masculina, cosificacin sexual, gnero, etc.) y, algunos afirman ser (pro)feministas. La siguiente resea de los anlisis de cuatro autores masculinos permite ver el modo en que estos se apoyaron en la teorizacin feminista para desarrollar un anlisis masculino de las relaciones sociales de sexo y como este pone el acento en el costado masculino o desarrolla un anlisis terico global que retoma las temticas feministas. La eleccin de los autores masculinos se realiz en funcin de su problematizacin explcita del poder en las relaciones sociales de sexo. Si bien numerosos autores han desarrollado teoras sobre el poder, pocos lo han aplicado concretamente a las relaciones hombre-mujer. De modo que la eleccin es bastante restringida y no representa ni los anlisis masculinos que refieren a las relaciones hombres-mujeres donde se niega por entero el lugar del poder dominante en dichas relaciones, ni los anlisis masculinos del poder no aplicados a las relaciones hombres-mujeres. Presentaremos a los siguientes cuatro autores: John Stoltenberg es filsofo pero sobre todo comprometido polticamente desde los aos setenta con las feministas radicales estadounidenses. Se inscribe en la corriente de anlisis feminista radical estadounidense que pone el acento en la opresin sexual como raz de la opresin de gnero y se interesa, ms especficamente, en lo relacionado con la pornografa masculina heterosexual o gay y desarrolla un anlisis sobre la socializacin de los hombres como actores de la dominacin masculina. Daniel Welzer-Lang es socilogo, se reivindica como pro-feminista, solidario con las feministas, y se interesa por las dinmicas masculinas intragnero para analizar la construccin social de la masculinidad. Sus referencias tericas feministas son las feministas radicales presentadas ut supra, pero tiende cada vez ms a inscribirse en un marco de anlisis queer. Bob Connell es un socilogo australiano7, poco conocido en Francia, que trabaja con la educacin y las dinmicas de clase. Principalmente desarrolla una sociologa de la prctica, aplicndola a la construccin de gnero, las estructuras de gnero y la formacin generizada de la personalidad. Aunque no aborda en profundidad la cuestin del poder como tal a
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Cabe sealar que desde hace algunos Connell se ha identificado como mujer transexual y ha adoptado el nombre de Raewyn Connell (http://www.raewynconnell.net/). Probablemente Thiers-Vidal desconociera esta circunstancia (que complejiza la inclusin de la autora en la caracterizacin de autores masculinos comprometidos) al momento de escribir esta tesis [N. de las T.].
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pesar del prometedor ttulo de su principal libro sobre el tema, Gender and Power, su anlisis tiene en cuenta anlisis feministas en la materia. A Pierre Bourdieu, antroplogo y socilogo, no es necesario presentarlo, dado su estatus de gran socilogo. Su anlisis sobre las relaciones sociales de sexo est circunscrito a su dimensin ideal y plantea la cuestin de las estructuras simblicas del inconsciente androcntrico. Propone desarrollar un anlisis materialista de la economa de los bienes simblicos en el mbito de las relaciones sociales entre mujeres y hombres. Stoltenberg y Welzer-Lang sern presentados en paralelo dado el grado de compromiso poltico explcito con las feministas y su escasa superficie terica. Luego, se resumirn en conjunto las posturas de Connell y Bourdieu, por sus anlisis globales como socilogos de las relaciones hombres-mujeres y sus teorizaciones ms elaboradas. Para desarrollar las sntesis se han tenido en cuenta los elementos que parecan pertinentes de los respectivos anlisis sobre la cuestin del poder generizado. [...]
Conclusin
A diferencia de los anlisis feministas radicales presentados anteriormente, los anlisis masculinos son menos coherentes, aunque todos se inscriben en el antinaturalismo y adoptan una perspectiva de deconstruccin social. No se trata de una corriente de pensamiento, ya que el nico denominador comn es el sexo de los autores y su voluntad de hacerse preguntas sobre las relaciones sociales de sexo como relaciones de poder. Adems, los autores se inscriben en diferentes contextos intelectuales y polticos, anglosajones o franceses, comprometidos o acadmicos. La ruptura principal entre estos autores concierne al lugar que se concede a lo que los hombres viven. Segn Welzer-Lang, los hombres se construyen a travs de la violencia y el sufrimiento y, en consecuencia, sufren una verdadera alienacin, mientras que Bourdieu subraya hasta qu punto los hombres tambin son vctimas de las representaciones androcntricas que gobiernan el mundo. Resaltan as un posible motor de cambio del lado de los hombres, liberarse de estas limitaciones vinculadas con la virilidad y avanzar junto con las mujeres hacia un mundo desprovisto de dichas representaciones, de esos ideales-tipo masculinos, causa de sufrimientos para los hombres y de segregacin neta entre las mujeres y los hombres. Ni Connell, ni Stoltenberg despliegan este tipo de argumento con respecto a los hombres. Connell desarrolla la idea de la existencia de varios tipos de masculinidad y de feminidad, pero sobre todo hace hincapi en su denominador comn: la opresin y la explotacin de las mujeres. Su introduccin de la complejidad y de la multiplicidad no parece cuestionar la nocin principal de dominacin de gnero ni la existencia de un grupo social de hombres donde todos se benefician con la opresin de las mujeres. Stoltenberg, cuyos escritos datan de los aos 1978-1984, destaca la uniformidad de los hombres y de su tica y propone pistas para comprender la masculinidad como decididamente incompatible con la humanidad. Ambos apelan a la destruccin y la abolicin de la 11
masculinidad como identidad y prctica basadas en la explotacin y la opresin de las mujeres, aunque Connell proponga mantener construcciones sociales de gnero desprovistas de desigualdad. A diferencia de Bourdieu, los otros tres autores anclan su anlisis de la masculinidad en las prcticas materiales sociales de los hombres con respecto a las mujeres (prcticas de violencia domstica o sexual, o ms global en el caso de Connell). Retoman as, de forma menos acentuada y clara que las feministas radicales presentadas ms arriba, un anlisis de la identidad como el fruto de prcticas, que no puede cambiarse si no es a travs de la transformacin de esas prcticas. Para Stoltenberg, la masculinidad slo puede ser transformada y abolida a travs de prcticas de lucha antisexista y de abandono del consumo pornogrfico. Para Connell, el poder generizado slo puede ser abolido si se desarrollan prcticas que transformen las estructuras de trabajo, de poder y de cathexis. Ambos ponen el acento en la nocin de eleccin y de responsabilidad en la adopcin de un proyecto de vida personal. Para Welzer-Lang, los hombres slo podrn cambiar si transforman sus prcticas entre s y con respecto a las mujeres. Todos los autores parecen haber integrado la crtica feminista de la naturalidad de las relaciones sociales de sexo y el anlisis de la nocin de gnero como una construccin social y poltica. Sin embargo, esto conduce a Welzer-Lang a otros anlisis diferentes al de Stoltelberg, por ejemplo, porque su anlisis de la nocin de gnero como una construccin social lo lleva a cortar por completo con el vnculo entre sexo y gnero con el fin de evitar todo riesgo de naturalizacin de las relaciones sociales. A tal punto esto es as que las violencias domsticas o las violaciones ya no se perciben como prcticas sociales de gnero y la masculinidad se convierte en una cualidad aplicable a otras posiciones y relaciones sociales. Si bien Bourdieu tambin parece haber integrado la crtica de la naturalidad, podemos preguntarnos si su anlisis no reintegra una dosis de naturalidad social a travs de su concepto de disposicin, que parece retomar una funcin comparable a la de naturaleza, en el sentido de que estas disposiciones parecen tan arraigadas, inconscientes e inasequibles que todo cambio parece difcilmente factible. A su modo, todos los autores, salvo Bourdieu, integraron una crtica explcita de la institucin de la heterosexualidad. Welzer-Lang otorga un lugar central a la cuestin de la homofobia como estructurante de las relaciones entre hombres. Stoltenberg apela a la abolicin de la orientacin sexual especfica como consecuencia lgica del rechazo del poder generizado. Connel considera la heterosexualidad como el principal elemento que caracteriza a la masculinidad hegemnica, aquella que refuerza y perpeta an ms la desigualdad de gnero, el poder de los hombres. Bourdieu, por su parte, cree que el amor heterosexual puro puede ser uno de los lugares puestos en suspenso de las relaciones de fuerza entre hombres y mujeres. El contenido de la teora de la prctica desarrollada por Connell me parece compatible con los anlisis feministas radicales. Pone el acento, ms que Stoltenberg, en el materialismo de las relaciones sociales de sexo, aunque su divisin en tres estructuras respectivas trabajo, poder y cathexis requiere un anlisis ms de cerca porque esta separacin parece difcil de pensar: cmo 12
pensar la divisin sexual del trabajo o las relaciones ntimas sin pensar el poder? Pero, para m, su principal contribucin es su anlisis de las dinmicas entre personalidad, prctica y estructura aplicada a las relaciones sociales de sexo. Permite comprender y unir los niveles micropolticos a los macropolticos, las dinmicas individuales a las dinmicas colectivas, comprender concretamente la inscripcin de una persona en un contexto social, los lmites estructurales del contexto social sobre su evolucin y los mrgenes de maniobra de los que de todas maneras dispone esa persona, ya sea por eleccin o por naturaleza. Introduce as cierta complejidad transversal en los diferentes niveles de anlisis que permite pensar la dominacin y la opresin de gnero reconociendo su dimensin ntima y personal, evitando a la vez despolitizarla a travs de un enfoque psicolgico reductor que evaca la dimensin poltica comn a las diferentes relaciones de opresin como el racismo, el sexismo o el clasismo. A diferencia de Welzer-Lang y Bourdieu, Connell tambin parece aplicar la nocin de asimetra de las relaciones sociales de sexo tal como se desprende de los anlisis feministas radicales, evitando as negar implcitamente, a travs de su teorizacin, la nocin general de dominacin y de opresin de las mujeres por parte de los hombres. Y ste parece ser uno de los puntos ms significativos para los anlisis masculinos de las relaciones sociales de sexo. Muy a menudo, los autores masculinos se inscriben explcitamente en un anlisis feminista de las relaciones sociales de sexo al situar sus escritos como continuacin de los escritos feministas, al adoptar parcialmente una terminologa desarrollada por las feministas y al apoyar en forma explcita las tesis feministas, a la vez que desarrollan una teorizacin propia que va en contra de algunos presupuestos feministas. Es esta cuestin de la coherencia entre los anlisis feministas radicales, por un lado, y los anlisis masculinos mencionados, por el otro, lo que estudiar en la siguiente parte. Sin embargo, es Stoltenberg quien parece ms cercano a los anlisis feministas radicales presentados, en cuanto al nivel de anlisis del poder generizado en el seno de las relaciones sociales de sexo, a pesar de que tiende a limitarse a las dimensiones identitarias y ticas de la opresin de gnero. Ofrece pistas de anlisis sobre la construccin de la identidad, la tica y los comportamientos masculinos tanto hetero como homosexuales, sobre la funcin poltica cosificante de la utilizacin de la pornografa para fortalecer los lazos de no empata con los miembros del grupo social oprimido y sobre la funcin poltica de una sexualidad organizada alrededor del sexo masculino. Adems, como comprenderemos en el siguiente captulo, el proyecto terico de Stoltenberg parece tener en cuenta las consecuencias epistemolgicas de un anlisis feminista materialista, contrariamente al de Connell. De hecho, se dedica a analizar la vertiente masculina de las relaciones sociales de sexo para deconstruir el funcionamiento psquico y personal de los hombres en calidad de opresores y no considera que le corresponda desarrollar un anlisis global de las relaciones sociales de sexo, en particular de la vertiente femenina de esta opresin. Si bien comparte esta preocupacin con Walzer-Lang, es el nico que no abandona la dinmica de poder porque contina enfocndose en lo que constituye las relaciones sociales de sexo. Su llamado a destruir la masculinidad, a convertirse en traidores a nuestra clase de sexo, retoma de modo pertinente la ontologa social 13
desarrollada por las feministas radicales sobre la funcin poltica del sexo como indicador de la opresin de gnero. Por ltimo, su celo en cuanto a la necesidad de involucrarse de modo cotidiano en la lucha contra la opresin de gnero junto a las feministas refleja lucidez poltica y personal, como as tambin el esfuerzo permanente que representa el hecho de cuestionar una opresin de la que se beneficia a diario.
III. Anlisis comparativo de los anlisis feministas radicales y masculinos comprometidos: la conceptualizacin del poder generizado
Introduccin En esta tercera y ltima parte, mi objetivo es comparar los anlisis feministas radicales presentados en la primera parte con los anlisis masculinos comprometidos presentados en la segunda parte en un punto en particular: el lugar y la conceptualizacin del poder en los anlisis de las relaciones sociales de sexo. Como miembro de la clase opresora, me parece crucial dedicar una atencin particular a las implicaciones epistemolgicas concretas de mi posicin social. Una presentacin de la epistemologa desde el punto de vista desarrollado por feministas materialistas anglosajonas permite plantear el marco de mi anlisis y no slo aportar elementos de lo que me parece ha influido en mi propio recorrido intelectual y existencial en materia de relaciones sociales de sexo, sino tambin presentar las dificultades y los modos de superar esas dificultades en la lectura y comprensin de los anlisis feministas radicales vinculados con una posicin social. A continuacin, entonces, se presentarn tres ejes de anlisis comparativo: el primero, el de las relaciones sociales de sexo y clase, permite estudiar la cuestin de clase tal como est desarrollada en los anlisis feministas radicales y los deslizamientos de sentido comprobados en los anlisis masculinos, en particular, el de Welzer-Lang. Esta comparacin permite comprobar que el anlisis generizado de Welzer-Lang tiende hacia una deconstruccin queer antes que feminista (radical), en detrimento del lugar que ocupa el poder en el anlisis de las relaciones sociales de sexo. El segundo eje, el de las relaciones sociales de sexo y alienacin, permite reflexionar acerca de un modo de anlisis muy presente en los estudios masculinos incluso llamados profeministas que consiste en hacer hincapi en las relaciones sociales masculinas intragnero y la profundizacin de una dimensin dolorosa, la prisin de gnero, para los hombres. Esto me lleva a examinar no solamente la pertinencia de este modo de anlisis utilizado por Welzer-Lang y Bourdieu, sino tambin a considerar sus implicaciones polticas. Finalmente, una tercera parte, la de las relaciones sociales de sexo y el consentimiento femenino, permite abordar la cuestin de la responsabilidad de las mujeres en la opresin de gnero y, en particular, la nocin de adhesin o consentimiento utilizada por autores como Bourdieu o Godelier. Esto revela otra manera de negar las relaciones de poder y sus implicaciones con respecto a la posicin de las mujeres. 14
De esta manera, espero proponer y demostrar la necesidad de respetar algunos criterios de anlisis en materia de relaciones sociales de sexo cuando algunos hombres quieren centrarse en esta cuestin, sin negar la dimensin del poder entre mujeres y hombres tal como la teorizaron las feministas radicales. [...] Conclusin Esta tercera parte de mi tesis me permiti desarrollar algunas hiptesis de trabajo respecto de las condiciones y el contenido de un trabajo masculino terico y poltico sobre las relaciones sociales de sexo basadas en los anlisis feministas materialistas franceses y estadounidenses a travs del anlisis comparativo de las teorizaciones masculinas comprometidas. El punto crucial que fue abordado concierne las implicaciones de la epistemologa feminista materialista, esbozada primero por las feministas radicales francesas que hemos presentado y elaborada luego por las feministas materialistas estadounidenses. El anlisis feminista materialista sobre la asimetra de las posiciones sociales de sexo no atae, lgicamente, slo al contenido del saber producido, sino tambin a las condiciones sociales de produccin de un saber pertinente y objetivo de las relaciones sociales de sexo. En efecto, lo que se deduce de este anlisis es que la capacidad de produccin de los productores del saber est determinada por sus propias vivencias de las relaciones sociales de sexo: al no disponer de elementos cruciales de la vivencia generizada (contenido y condiciones de trabajo, violencias materiales y simblicas, domesticacin psquica y fsica, etc.), los miembros de la clase de sexo opresora se enfrentan a una limitacin epistmica estructural, pues no pueden verificar sus anlisis en funcin de sus experiencias y, adems, estn sesgados por la vivencia de su propia posicin social privilegiada. Esto implica que un trabajo masculino terico y poltico sobre las relaciones sociales de sexo debe tener en cuenta la asimetra fundamental de las relaciones sociales de sexo. Por lo dems, esta epistemologa feminista materialista no conduce a una posicin relativista, sino a elaborar criterios que colaboren en alcanzar mayor objetividad en las ciencias por medio de una deconstruccin del sesgo androcntrico y masculino, y a considerar en general las posiciones sociales. Entonces, la epistemologa feminista materialista no cuestiona, en absoluto, las herramientas del anlisis racional, sino que destaca que todo anlisis cientfico tiene lugar en un contexto y una posicin sociopolticos precisos, que deben ser considerados. Por lo tanto, trat de aportar algunos elementos de comprensin referidos a mi propio recorrido masculino, con el fin de circunscribir aquellos elementos que hayan podido apartarme del camino masculino recto, en todo caso, en lo que respecta a algunos anlisis y prcticas. A pesar de ese recorrido un poco marginal y dada la naturaleza estructural de las relaciones sociales de sexo y del poder generizado, me sigue pareciendo indispensable desarrollar un vnculo de rendicin de cuentas frente a las investigadoras feministas radicales, ya sea en el plano de la investigacin o en el de la accin poltica y social. Cuando uno se inscribe en la 15
corriente de anlisis feminista radical tal como lo he presentado y trabaja a partir de sus postulados y modelos de lectura, este vnculo de rendicin de cuentas implica que se debe efectuar un tipo de trabajo terico muy preciso de desenmascaramiento y anlisis de los medios de dominacin. Luego, trat de aportar elementos de mi propia lectura y comprensin de las teoras feministas radicales a travs de la tipologa del vanidoso, el insider, el humanista y autoflagelador, con el propsito de explicitar, nuevamente, que la posicin social de sexo determina las maneras de comprender las tesis feministas radicales, pues estas no pueden inscribirse en la misma vivencia que la de las autoras ycuestionan directamente mi propia percepcin respecto de mi lugar social y de mis relaciones sociales de sexo. Entonces, una comprensin masculina puede pasar por un trabajo de puesta en paralelo del anlisis de las relaciones sociales de sexo con anlisis tericos y polticos de otras relaciones sociales que ya estn politizadas, aun cuando este procedimiento se vea limitado al considerar los aspectos especficos de las relaciones sociales de sexo, como la apropiacin y explotacin heterosexual. Dada nuestra posicin social y el estado actual del anlisis masculino de las relaciones sociales de sexo, pienso que es crucial centrarse en los aspectos estructurales y sistmicos de estas relaciones antes que acentuar las dinmicas fluidas y mltiples que, mayoritariamente, tendern a minimizar la responsabilidad individual y colectiva de los hombres. Por lo tanto, el tipo de trabajo propio de los miembros de la clase de sexo opresora consiste en revelar y analizar los medios de dominacin. Los tres ejes de anlisis comparativo desarrollados a continuacin en esta tesis podran ser un intento de aplicar esta exigencia feminista radical. Aunque no se trate de una revelacin propiamente dicha, ya que estos anlisis masculinos son pblicos y accesibles a todas, no obstante, pienso que mi vivencia de opresor y el conocimiento parcial de estos mecanismos de defensa y resistencia frente a los cuestionamientos tericos, polticos y personales de las feministas radicales, me permiten comprender las funciones polticas y psquicas de algunos elementos de anlisis masculino, como la victimizacin masculina o la responsabilizacin de las mujeres.8 Adems, el hecho de efectuar este trabajo terico agudiza mi cautela ante mis propios anlisis y percepciones. El primer eje de anlisis comparativo refiere a la nocin de clase de sexo y el anlisis estructural de las relaciones sociales de sexo. El feminismo radical antes presentado desarrolla un anlisis estructural de las relaciones sociales de sexo, lo cual implica el reconocimiento de dos grupos sociales, las clases de sexo y cmo estas son el resultado de una relacin de poder generizado. Esta relacin de poder generizado se encuentra en el origen de las propias clases de sexo, pues el gnero construye el sexo, dicho de otro modo, el gnero precede al sexo. Existe, pues, una homogeneidad del grupo social de las mujeres, una homogeneidad que es funcin
Si bien el conocimiento de la experiencia masculina facilita este tipo de trabajo, no creo haber producido anlisis particularmente innovadores ya que la mayora de estas crticas ya haban sido desarrolladas por las feministas (radicales). El punto de vista feminista de la dominada y la vivencia poltica feminista permiten, de hecho, constatar y analizar sus reacciones en lo cotidiano, en suma, son estereotipos de defensa masculina del statu quo.
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de la relacin de poder generizado. Esto implica que el gnero es un criterio de divisin estructural de los humanos en dos clases y que estructura profundamente y de manera asimtrica la vivencia de los humanos. Los anlisis masculinos de Connell y de Welzer-Lang representan, entonces, dos maneras opuestas de introducir la nocin de multiplicidad o de diferencia en el seno de las propias clases de sexo. Para Connell, la multiplicidad siempre es funcin de un solo hecho estructural, la dominacin global de los hombres hacia las mujeres. Las diferencias del lado de las mujeres son el resultado de diferentes maneras de reaccionar frente a la opresin de gnero, mientras que del lado de los hombres son el resultado de diferentes maneras de instaurar una relacin de opresin y de establecer la hegemona de una forma de relacin de poder generizado en el seno del grupo social masculino. De esta manera, respeta la nocin de asimetra fundamental y estructural de las relaciones sociales de sexo. De manera opuesta, Welzer-Lang pone parcialmente en duda la nocin de gnero como estructurante de la vivencia de los humanos y, ms especficamente, como caracterstica definitoria de la violencia domstica y la violacin. Para ello, se apoya en el hecho de que existen excepciones en materia de violencia domstica y de violencia sexual y, sobre todo, en la afirmacin de la existencia de dinmicas de poder intragnero en el seno de la clase de sexo de los hombres. Por lo tanto, ya no podramos analizar las relaciones sociales de sexo como provenientes, ante todo, de una asimetra estructural de gnero, puesto que el gnero no sera pertinente para analizar fenmenos cruciales como la violacin o la violencia domstica. Las relaciones sociales de sexo ya no podran ser caracterizadas como dos clases de sexo opuestas, pues las diferencias en el seno de la clase de sexo masculina seran tales que sera imposible considerar la existencia de una homogeneidad masculina en funcin del gnero. Entonces, segn Welzer-Lang, habra que introducir un modelo de anlisis queer para ir ms all del anlisis estructural de clase del feminismo radical. Segn este modelo de lectura, toda afirmacin sobre la existencia de clases de sexo se relacionara con el esencialismo o el naturalismo, lo cual es exactamente lo opuesto de las definiciones feministas radicales del esencialismo y la deconstruccin social. Por lo dems, el anlisis de Welzer-Lang no est exento de posibles consecuencias polticas en los estudios feministas, su composicin y contenido terico-poltico. El segundo eje de anlisis comparativo concierne a una forma de anlisis simtrico de las relaciones sociales de sexo, proveniente de un anlisis en trminos de roles de gnero, que afirma que habra un precio masculino que los hombres deberan pagar por ser miembros de la clase de sexo opresora. Esta vertiente masculina de la opresin de gnero, teorizada por Welzer-Lang y Bourdieu, implica la existencia de una prisin de gnero constituida por mandatos o experiencias contradictorias que causan un sufrimiento masculino. Ahora bien, esta visin presupone una especie de entidad externa que acta sobre los dos gneros limitando posibles vivencias, lo cual anula las dinmicas de poder. Contrariamente a la presentacin excesiva y sobrecargada de emociones que se puede analizar como una manera de hacer que las mujeres cedan de la incapacidad de los hombres de vivir determinados registros, se tratara, ms bien, de analizar la funcin y utilidad poltica de algunas cualidades masculinas que, lejos de ser handicaps, pueden ser consideradas como herramientas 17
polticas frente a las mujeres. Segn esta visin, quejarse de la prisin de gnero vendra a ser, dicho con sencillez, querer quedarse con el pan y con las tortas. Por lo dems, el anlisis en trminos de doble bind es el fruto de un anlisis feminista de la vivencia que los hombres le imponen a las mujeres: en efecto, los mandatos contradictorios caracterizan la vivencia femenina y no se pueden resolver individualmente, pues tienen un sentido poltico y sociolgico desde el punto de vista de la opresin de gnero. Si bien los hombres pueden vivir dificultades de adecuacin a un ideal masculino que pueden resolverse, estas estn a la altura de sus deseos de formar parte de un grupo social masculino predominante que encarne la estrategia colectiva de la opresin de gnero ms eficaz. Finalmente, un anlisis centrado en el precio masculino a pagar, la alienacin masculina, plantea la cuestin de la motivacin de los miembros de la clase de sexo opresora para transformar las relaciones sociales de sexo. En la medida en que la opresin de gnero puede ser caracterizada a nivel de los valores como una forma de egosmo colectivo, parece problemtico que los hombres llamen a una nueva forma de egosmo (ilustrada?) para abolir la opresin de las mujeres. El ltimo eje de anlisis comparativo atae a un aspecto importante del anlisis de Bourdieu que tambin proviene del sentido comn, es decir, del masculino: el consentimiento o la adhesin de las mujeres a su propia opresin y explotacin. Contrariamente a los anlisis feministas radicales antes presentados, Bourdieu minimiza la dimensin material de la opresin de gnero en beneficio de la dimensin ideal, el simbolismo jerrquico de los sexos. De este modo, descarta los elementos concretos y materiales de la realidad y de las relaciones de poder y pone de relieve un anlisis simblico que, adems, pone en simetra las relaciones sociales de sexo. En efecto, es posible analizar la dimensin ideal de las relaciones sociales de sexo como, por ejemplo, el monopolio masculino sobre los medios de produccin simblica, sin negar su profunda asimetra. Bourdieu, en cambio, elige poner el acento en la participacin y contribucin activa de las mujeres en su propia opresin, adems de formular una visin inconsciente, casi mtica y armnica, de los mecanismos de funcionamiento simblico masculinos y femeninos. De esta manera, niega la realidad violenta y altamente conflictiva de las relaciones sociales de sexo y la manera en que la adhesin de las mujeres se obtiene por la fuerza y la amenaza omnipresente de las violencias masculinas. El anlisis feminista materialista desarrollado por Mathieu sobre la respectiva vivencia psquica de los hombres y las mujeres permite profundizar la cuestin del nivel consciente de las relaciones sociales de sexo. Si bien los hombres conocen los medios de dominacin, este saber resulta difcil de obtener pues es objeto de negacin, tal vez an ms ahora que antes, dado el presupuesto tico de igualdad. Es necesario imponer una relacin de fuerza invertida para que ese saber sea comunicado y pueda servir para cuestionar el poder masculino. Asimismo, el Doble Estndar Asimtrico, tal como lo ha desarrollado Welzer-Lang, es problemtico, pues no enfoca correctamente la negacin masculina y la ambivalencia femenina en la expresin de sus respectivos saberes. En lo que respecta a las mujeres, es importante tener en cuenta los efectos mentales en las mujeres, causados por la 18
opresin material de gnero, si queremos evitar falsas puestas en simetra y una visin demasiado responsabilizante de las mujeres. En efecto, el campo consciente de las mujeres est invadido, desposedo por sus vivencias de opresin de gnero, lo cual impide una toma de consciencia realmente autnoma y libre de su parte. Por tanto, es falso presentar las relaciones hombres-mujeres como una relacin entre dos grupos de humanos que tienen la misma libertad y autonoma de consciencia, como propias de una situacin contractual entre partenaires. Una visin contractual niega, justamente, el poder generizado y su estructuracin de las posiciones sociales, por lo tanto, de las respectivas consciencias y no puede, entonces, ser aplicada a las relaciones sociales de sexo sin echar la culpa a las oprimidas. ***
Conclusin general
Esta tesis se desarroll en tres etapas: la primera consista en presentar anlisis feministas radicales con el fin de delimitar un marco de anlisis comn a estas feministas radicales que pueda servir como marco terico de referencia para lo que denomin un anlisis masculino comprometido en materia de relaciones sociales de sexo, y para recordar la manera como estas investigadoras feministas radicales analizan concretamente los modos de opresin de gnero. Una segunda etapa consisti en presentar los anlisis masculinos comprometidos distinguiendo, por una parte, aquellos que se limitan a analizar el aspecto masculino de la opresin de gnero y, por otra, los que desarrollan un anlisis global de las relaciones sociales de sexo. Tambin intent hacer hincapi en cmo estos anlisis podran relacionarse con un marco de anlisis terico, por una parte, y con un anlisis de un modo de opresin, por otra. Una tercera etapa, la que constituye la cuestin principal de esta tesis es decir, saber cules son los deslizamientos de sentido y de anlisis que los hombres introducen en su visin de la opresin de gnero, permiti presentar la epistemologa feminista materialista, y las consecuencias para un trabajo masculino, terico, poltico y personal, que trat de explicitar desde mi propio punto de vista personal. Luego, los anlisis masculinos comprometidos se analizaron tomando como referencia el feminismo radical presentado, lo cual permiti deducir otros tres criterios de observacin: la nocin de clase vinculada con un anlisis estructural de las relaciones sociales de sexo, la nocin de alienacin masculina o de prisin de gnero como consecuencia de una simetrizacin y una negacin de determinados aspectos polticos y la nocin de consentimiento o adhesin de las mujeres a su opresin como negacin de la materialidad de las relaciones sociales de sexo y sus efectos en el campo consciente de la mujeres. La lectura y el anlisis comparativo de las teorizaciones feministas radicales de Delphy, Guillaumin, Mathieu y Tabet, por una parte, y de las teorizaciones masculinas comprometidas de Bourdieu, Connell, Stoltenberg y Welzer-Lang, por otra, permiten comprobar cierta erosin de la dimensin poltica de las relaciones sociales de sexo en los anlisis masculinos comprometidos. Entiendo por poltica 19
lo que Le Nouveau Petit Robert define como relativo a la organizacin y al ejercicio del poder en una sociedad organizada (Le Nouveau Petit Robert, 1994). Esta erosin se siente en muchos niveles: primero, el vocabulario utilizado se vuelve ms llano y algunos trminos desaparecen progresivamente, como explotacin, opresin, apropiacin, que se reemplazan por nociones ms light, como dominacin. As, se pierde un sentido extremadamente importante de las relaciones sociales de sexo. La yuxtaposicin de algunos sinnimos en este nivel resulta reveladora: opresor remite a dspota, dictador, dominador, invasor, ocupante, persecutor, potentado, torturador, todopoderoso, tirano, usurpador, mientras que dominar remite primero a esclavizar, someter, mandar, ocultar, ganar, gobernar, legar, predominar, prevalecer, regir, someter, sobrepasar, triunfar, vencer y luego, por extensin no favorable, a aplastar, ahogar, imponer, controlar, subyugar (Le Robert, 1987). Me parece que este cambio de vocabulario est vinculado, entre otras cosas, con un efecto generacional los anlisis polticos de los aos setenta y ochenta no estn formulados de la misma manera que los de los noventa, aunque muchas relaciones sociales siguen siendo las mismas pero, de todas formas, expresa una eleccin por parte de los autores masculinos: como miembro de la clase de sexo opresora, es mucho ms agradable y menos conflictivo percibirse a s mismo y percibir las relaciones sociales de sexo ms como forma de dominacin que como opresin y explotacin. Un segundo nivel de erosin de la dimensin poltica concierne a las implicaciones de un anlisis feminista materialista de las relaciones sociales de sexo. Ningn autor teoriza explcitamente las implicaciones epistemolgicas de un anlisis feminista materialista para un trabajo terico y poltico masculino. No obstante, encuentro por deduccin diferentes posiciones epistemolgicas: -Stoltenberg se dedica a desarrollar, visiblemente, un anlisis de la construccin identitaria y comportamental masculina y de la manera como la supremaca masculina la estructura. Para esto, analiza la tica que rige los actos masculinos, los lazos identidad-sexualidad, la socializacin y sexualidad masculina en funcin del poder de gnero. As, responde implcitamente a los criterios propuestos por Nicole-Claude Mathieu para un trabajo masculino terico y poltico sobre las relaciones sociales de sexo, al menos en el nivel de la intencin. Adems, se sita en una dinmica de rendicin de cuentas masculina respecto de las feministas radicales. En mi opinin, esto da prueba de su implicacin real con las feministas radicales estadounidenses de los aos setenta y ochenta y de una integracin poltica de algunos de sus criterios epistemolgicos. -Tanto Welzer-Lang como Stoltenberg se abstienen de analizar el aspecto femenino de la opresin de gnero porque consideran que no corresponde a los miembros de la clase opresora. Sin embargo, Welzer-Lang disiente visiblemente de Stoltenberg: critica repetidas veces los anlisis feministas (radicales) y los utiliza de manera ambigua; se dedica cada vez menos a analizar los modos de la opresin masculina para privilegiar las relaciones sociales masculinas intragnero centradas en la homofobia masculina, sin tener en cuenta la opresin de las mujeres. As, abandona lo que me parece la esencia misma de un anlisis comprometido de las relaciones sociales de sexo, es decir, la dimensin poltica opresiva para las mujeres de las relaciones sociales de sexo. Finalmente, defiende 20
una poltica de autonoma masculina y rechaza el principio de rendicin de cuentas. -Connell, por su parte, desarrolla una teora sociolgica global de las relaciones sociales de sexo, lo que significa que no considera que su saber y su subjetividad estn estructurados ante todo por su posicin social. Sin embargo, su comprensin y consideracin de los anlisis feministas estructurales le evitan tener que negar o minimizar el lugar del poder generizado. Parecera desconocer la epistemologa feminista materialista. Por lo tanto, su enfoque pretende ser neutro, objetivo pero informado en cuanto a su posicin masculina. Se inscribe quizs en una epistemologa feminista empirista, que considera que la objetividad cientfica requiere tomar en cuenta la propia posicin social, aunque no por ello se la considera determinante estructuralmente (Code, 2000). Parece considerar necesario rendir cuentas a las feministas, pero no especifica qu sentido tiene este principio para l. -Finalmente, Bourdieu parece reunir varias posiciones masculinas propias de un punto de vista de opresor: desarrolla una teora sociolgica global y expresa, de este modo, que la posicin social de dominante no tiene importancia en la eleccin temtica de un trabajo terico y poltico sobre las relaciones sociales de sexo; adems, se inscribe parcialmente en los anlisis feministas desarrollados pero sin reconocer sus fuentes; analiza el aspecto femenino de la opresin de gnero subrayando la responsabilidad de las mujeres y descartando la dimensin material de las relaciones sociales de sexo; por ltimo, rechaza de manera explcita toda limitacin del saber masculino por la posicin social de sexo y no parece conocer el principio de rendicin de cuentas. Frente a esta diversidad, consider crucial presentar la teorizacin epistemolgica feminista materialista y su anlisis sobre la determinacin estructural de las subjetividades y los saberes a travs de las posiciones sociales de oprimida o de opresor. Este anlisis permite comprender que, efectivamente, se trata de un mtodo epistemolgico que no termina en una forma de relativismo, sino en un mejoramiento progresivo de los mtodos de produccin de saberes. El mtodo toma en cuenta el impacto psquico y epistmico de las circunstancias histrico-materiales sobre los investigadores hombres y las investigadoras mujeres. Para no quedarme en la presentacin y en el anlisis terico, intent mostrar la manera como mi recorrido personal, existencial e intelectual pudo ser influido por mi posicin social y por las interacciones relacionales dentro de las cuales me form. Eleg hacer hincapi en lo que me parece haber contribuido a un recorrido masculino marginal que lleva a un compromiso poltico y terico a favor del feminismo radical y en las limitaciones vinculadas a una posicin social de opresor para la comprensin de las relaciones sociales de sexo, como tambin en lo que me permiti acceder, terica y polticamente, a los anlisis feministas radicales. Este compromiso poltico, decisivo para un trabajo masculino terico, plantea otra consecuencia de la epistemologa feminista materialista la cuestin poltica de los vnculos entre compromiso masculino y compromiso feminista a travs de la nocin de rendicin de cuentas y la cuestin metodolgica de la posibilidad de una crtica masculina de los anlisis feministas radicales. Para los hombres, me parece que una verdadera consideracin del feminismo 21
materialista implica no criticar los anlisis feministas radicales, ya que se trata, en primer lugar, de tratar de comprenderlos realmente, sin sesgo androcntrico, y efectuar un trabajo terico especfico, sugerido por Nicole-Claude Mathieu, de poner al descubierto y analizar los medios de opresin masculina. La hiptesis de comprensin, ms que de crtica, elaborada a lo largo de esta tesis, pero ya preexistente, me llev a presentar el feminismo radical resaltando lo que hace a la coherencia y pertinencia de esta corriente de anlisis: -el materialismo como rechazo de toda forma de idealismo, biologismo o psicologismo, a favor de un anlisis que conceda un lugar central a la realidad material y concreta de las relaciones sociales de sexo, en particular a travs de un anlisis econmico; -el antinaturalismo como crtica a toda forma de anlisis no social de las relaciones sociales de sexo y el rechazo de toda naturalizacin de las mujeres, en particular, de la clase social de sexo de las mujeres, categora construida por prcticas materiales de opresin; -el anlisis de clase de sexo, o la oposicin entre sexo y gnero, como para demostrar que los humanos fueron constituidos y jerarquizados socialmente en hombres y mujeres a travs de una relacin social poltica opresiva, y que los une una relacin dialctica, dicho de otro modo, que el gnero precede al sexo, que el gnero construye el sexo; -la oposicin entre feministas radicales respecto de la heterosexualidad como sistema social opresivo: algunas, como Monique Wittig, consideran que la heterosexualidad como tal forma parte integrante del sistema de la opresin masculina y no puede reformarse desde el interior, ya que esto implica que las mujeres ceden cotidianamente ante la opresin masculina; otras, como Emanuelle de Lesseps, consideran que s es posible y necesario transformar desde el interior el sistema heterosexual hacia la igualdad, puesto que la mayora de las mujeres estn directamente implicadas y consideran que para ellas no hay una alternativa real para este tipo de relaciones ntimas.103 Si bien es verdad que los anlisis feministas radicales de los modos de ejercicio del poder generizado divergen, (me) aportan elementos indispensables para la comprensin de la opresin masculina: -El anlisis econmico de Delphy del modo de produccin domstico como fundamento de la explotacin especfica de las mujeres aporta una base ineludible y an totalmente vigente, a pesar de la participacin creciente de las mujeres en el trabajo asalariado. Demuestra concretamente cmo una disciplina cientfica entera, la economa, pudo anular una forma de trabajo a pesar de su importancia
Me parece que, como hombre mayoritariamente heterosexual, no me corresponde suscribir a una de las dos posiciones: considero que ambas posiciones son sensatas y coherentes, aunque la ltima implique un precio importante que pagar para las mujeres. Precio que yo mismo intento reducir al mnimo en mis relaciones ntimas con ellas, a travs de las formas estructurales que pueden disminuir mi poder, como la no monogamia responsable, la no convivencia, la independencia econmica y un trabajo personal permanente de autoobservacin en trminos de dilogo, escucha y consideracin del punto de vista y de las exigencias de las mujeres.
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para la produccin de las riquezas de una sociedad e invita as a repensar las ciencias en funcin de la opresin de gnero. -El anlisis de Tabet de la divisin sociosexuada del trabajo como cruzada, no por una diferencia de orden biolgico o (de los efectos) por una gestin sociosexuada de la reproduccin, sino por un monopolio masculino de las armas y las herramientas complejas, contribuye a fundamentar el anlisis antinaturalista. Expone la naturaleza profundamente poltica de esta divisin social e invita a analizar la manera como la divisin sociosexuada del trabajo tambin podra relacionarse con un monopolio masculino en nuestra sociedad occidental. -El anlisis de Guillaumin de las relaciones sociales de sexo en trminos de sexaje contribuye a comprender una dinmica esencial de la opresin de las mujeres: la apropiacin fsica de las mujeres como unidad estructura las relaciones entre mujeres y hombres, y esta dinmica apropiativa a pesar de los avances jurdicos, sociales y econmicos forma siempre un registro fundamental de las relaciones entre hombres y mujeres. La lectura de este anlisis del sexaje me permiti captar, incluso comprender, algunos aspectos de la opresin masculina que, en mi opinin, ningn otro anlisis expresa tan bien. -El anlisis de Tabet de la domesticacin y explotacin de la capacidad reproductora de las mujeres vuelve a demostrar tanto la naturaleza profundamente social de la opresin masculina como la manera en que el cuerpo es objeto de transformaciones polticas y puede ser analizado como una herramienta (explotada) de trabajo, lo cual no deja de tener consecuencias en debates contemporneos sobre la prostitucin y otras formas de trabajo sexual, incluso no tarifado. Este repaso de la epistemologa feminista materialista y el feminismo materialista radical me permite volver a la cuestin de la erosin de la dimensin poltica de las relaciones sociales de sexo en los anlisis masculinos comprometidos, para presentar el tercer nivel de erosin poltica relacionado con la cuestin propiamente dicha del poder generizado. -Stoltenberg es, en mi opinin, el nico autor que realmente concede un lugar central a la opresin masculina en sus anlisis sobre la identidad y la tica masculina. Intenta comprender cmo los hombres estn construidos y funcionan en el nivel psicosexual y analiza, por una parte, el vnculo entre la violacin y la sexualidad masculina centrada en la erotizacin de la dominacin a travs de la pornografa (hetero y homosexual) y, por otra, el sentido de s mismo, la identidad (moral y de clase de sexo). Abre interesantes pistas de anlisis sobre el funcionamiento de la supremaca masculina en el nivel individual y microsocial. -En mi opinin, Welzer-Lang contribuye de manera importante a la erosin de la dimensin poltica, no slo porque retoma parcialmente los anlisis feministas radicales, sino tambin porque se centra en dinmicas intragnero que analiza de manera simtrica (la prisin de gnero) y despolitizante (los hndicaps masculinos). Esta eleccin temtica y la manera de abordarla lo llevaron a cuestionar de modo ms o menos claro y explcito un aspecto crucial del marco de anlisis feminista radical, las clases de sexo, a travs del rechazo del criterio de gnero como lo que caracteriza la violencia domstica y la violacin. Esto tiene consecuencias importantes en la posibilidad de un anlisis estructural 23
de las relaciones sociales de sexo en trminos de grupos de sexo socialmente constituidos y opuestos y, por consiguiente, en uno de los elementos cruciales para un movimiento social de las mujeres: el reconocimiento de una opresin especfica y comn a todas las mujeres frente a todos los hombres. Esta erosin es todava ms lamentable dado que Welzer-Lang afirma situarse en un anlisis feminista lo cual es cierto en algunos aspectos de su anlisis y es uno de los pocos investigadores que defienden el profeminsimo. -Bourdieu comparte con Welzer-Lang el anlisis simtrico y victimizante en trminos de prisin de gnero, de alienacin masculina, pero se opone an ms intensamente a los anlisis feministas radicales al anular la dimensin material profundamente asimtrica de las relaciones sociales de sexo. Desarrolla un anlisis del nivel simblico que acenta la mirada responsabilizadora de las mujeres en su propia opresin y favorece una visin general determinista de las relaciones sociales de sexo segn la cual estas ltimas estaran marcadas por dinmicas inconscientes, difciles de advertir y, por lo tanto, casi imposibles de modificar. Su anlisis contribuye fuertemente a una erosin de la dimensin poltica de las relaciones sociales de sexo y puede ser calificado como backlash, si se tienen en cuenta los mtodos de trabajo denunciados por numerosas investigadoras feministas. -Finalmente, Connell desarrolla una teora sociolgica global interesante porque permite pensar ms adecuadamente los diferentes niveles de la vida humana (micro, meso y macrosocial) en trminos de prcticas sociales, lo cual es interesante para la cuestin structure/agency. Su anlisis resulta relativamente decepcionante respecto del prometedor ttulo de Gender and Power, cosa que, por lo dems, tambin parece suceder otras muchas investigaciones provenientes de Mens Studies. Realmente no teoriza un punto de vista masculino sobre el poder generizado como tal, aunque parece tener en cuenta los anlisis feministas materialistas y la asimetra profunda de las relaciones sociales de sexo. Me parece que, si bien no contribuye a una verdadera erosin de la dinmica poltica de las relaciones sociales de sexo, tampoco permite avanzar hacia un punto de vista masculino comprometido sobre la opresin de gnero. En trminos de futuras perspectivas de investigacin, la elaboracin de esta tesis pone en evidencia el trabajo terico y poltico que queda por efectuar sobre las implicaciones de la epistemologa feminista materialista desde el punto de vista de los investigadores hombres. Si bien gracias a mi prctica poltica, individual y colectiva, con las feministas radicales, yo no desconoca numerosos elementos de esta epistemologa, me parece que quedan numerosas pistas para analizar con mayor profundidad. Por supuesto, el postulado de no crtica de los anlisis feministas me parece vlido al menos estratgicamente teniendo en cuenta el contexto sociopoltico actual. Sin duda, hoy en da el feminismo como movimiento social no vive una fase extremadamente positiva, pues est sometido al contraataque masculino (Faludi, 1993; Bard, 1999). Los investigadores varones no pueden ignorar que sus anlisis pueden contribuir a dicho contraataque, cualesquiera sean sus buenas intenciones, sobre todo porque su palabra sigue teniendo mayor alcance que la de las investigadoras feministas (cf. la sobremediatizacin del libro de Bourdieu), en consecuencia, me parece que podra 24
respetarse un principio de precaucin.104 Pero no podemos limitarnos a una argumentacin contextual y sociopoltica para desarrollar una verdadera epistemologa de un trabajo terico masculino. El hecho, por ejemplo, de inscribirse en una corriente de anlisis feminista ms que en otra implica necesariamente una posicin crtica respecto de otras corrientes feministas y por lo tanto la capacidad de argumentar esa eleccin. Si bien es polticamente defendible invertir la propia energa en analizar los modos de la dominacin y en demostrar los sesgos androcntricos que marcan los anlisis masculinos antes que desarrollar crticas de los anlisis feministas, esto no anula la necesidad de reflexionar an ms sobre los siguientes elementos: -las limitaciones precisas vinculadas con las circunstancias histricomateriales de una posicin social de dominante en el nivel de la subjetividad masculina y el saber masculino; -el anlisis profundo de los modos de lectura, recepcin y comprensin masculina de los anlisis feministas (radicales) y de la manera como estos modos estn estructurados por la posicin social; -la definicin y la articulacin de la nocin de accountability y cmo esta podra aplicarse sin que se vuelva una nueva manera de utilizar a las investigadoras mujeres para su propio enriquecimiento; -el sentido preciso de un trabajo terico que consista en poner al descubierto los medios de la dominacin masculina, para evitar caer en una forma de narcisismo terico en perjuicio de la dimensin poltica de las relaciones sociales de sexo.
Como ejemplos problemticos de este tipo de crtica masculina, se puede consultar uno de los ltimos libros de Welzer-Lang, Nouvelles approches des hommes et du masculin, en particular, los artculos de Lilian Mathieu y, sobre todo, de Michael Kimmel (Mathieu, 2000; Kimmel, 2000).
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I.E.S.

I. El feminismo radical: presentacin

En otras palabras, con respecto al lesbianismo radical,

II. Los anlisis masculinos comprometidos: presentacin

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