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Anastasio Aquino

Anastasio Aquino

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03/10/2014

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ANASTASIO AQUINO: COMANDANTE GENERAL DE LAS ARMAS LIBERTADORAS DE LOSINDÍGENAS CUSCATLECOS11ago06Autor: juliomartinezEn: cultura historiaDon Ovidio Retana gentilmente me ha enviado esta nota complementaria, aclaratoria ysustentadora de la historia de Anastasio Aquino, Rey de los Nonualcos, que sin su permiso, mepermito publicar en este blog, por considerarlo apropiado para nuestra historia. Espero nohacer mal a nadie. En todo caso, que sea a los que nos joden la vida. Ojala. el julioPor: Ovidio Retana González contacto: ovidioretana@yahoo.comLa historia del indígena Anastasio Aquino, caudillo de las tribus nonualcas y comandantegeneral de las armas libertadoras de la zona paracentral de El Salvador, ha sido relatada por"escribidores" al servicio del poder económico, con el propósito de empequeñecer oinvisibilizar las causas fundamentales del levantamiento indígena, asimismo, para desprestigiarhasta llegar a satanizar al héroe nacional.El poder económico de los criollos, luego el de laoligarquía terrateniente y, actualmente el de la financiera a través del Ministerio de Educaciónhan obrado de forma sistemática, para que las generaciones de salvadoreños desconozcan susraíces históricas y a sus verdaderos héroes y heroínas nacionales por ejemplo AnastasioAquino, Prudencia Ayala y Feliciano Ama. De tal forma que las estructuras del podereconómico han llegado al absurdo de crear héroes como a Gerardo Barrios, Manuel José Arce,incluso hasta de inventarlos por ejemplo Atonal y a Atlacatl. El levantamiento indígenainconcluso de 1833, liderado por Anastasio Aquino fue continuado un siglo después en 1932con la insurrección indígena de igual forma inconclusa liderada por el indígena Feliciano Ama,en este mismo orden, alrededor de medio siglo después estalló otro conflicto armado quetambién fue inconcluso y que finalizó por un Acuerdo de Paz, el 16 de enero de 1992. Los doslevantamientos indígenas y el conflicto armado tienen de común denominador similares
causas, y en estos momentos la clase económicamente dominante “salvadoreña” está creando
las condiciones para que haya otro levantamiento popular, y esta vez no será inconcluso.CAUSAS DE LA INSURRECCIÓN INDÍGENA Según la historia oficial, con la "independencia" deEspaña el 15 de septiembre de 1821, se logró bienestar económico, político y social para lapoblación indígena de El Salvador, sin embargo, fue exactamente lo contrario, los únicosbeneficiados fueron los hacendados o terratenientes que eran de origen extranjero. La"independencia" empeoró la situación del indígena cuscatleco, los terratenientes los tratabanpeor que a animales, no hay que olvidar, que estos hacendados vinieron de Europa a saquear a
 
este país y apoderarse de la tierra que era propiedad de los indígenas, además que losdespojaron de su madre tierra los esclavizaron. A pesar de los postulados de la RevoluciónFrancesa (1789), de libertad, igualdad y fraternidad, éstos sólo tuvieron vigencia exclusiva paralos criollos, porque los indígenas no eran considerados sus iguales, los trataban conmenosprecio y salvajismo. El Salvador ha tenido desde la independencia hasta hoy por logeneral gobiernos racistas, incluso hasta la fecha está "prohibido" que en los documentosoficiales del Consejo Nacional para la Cultura y el Arte (CONCULTURA) se utilice el término de"pueblos indígenas" con el objetivo de no reconocer el derecho a su lengua, costumbres,tradiciones, educación, trabajo y a sus especificidades que constituyen su identidad de pueblosindígenas.Después de la "independencia" de España, las provincias centroamericanas y al interior de lamayoría de ellas, se suscitaron guerras entre conservadores y liberales, entre unionistas yseparatistas de la Federación de las Provincias de Centro América, las fuerzas armadas de lasfacciones políticas estaban constituidas por indígenas, que habían sido reclutadosforzosamente, es decir, llegaban a los poblados indígenas y para reclutarlos a la fuerza,recurrían prácticamente a la cacería humana para obligarlos a enlistarse en los ejércitos, e ir apelear guerras que no le pertenecían y que si eran derrotados o salían victoriosos el ejércitoque lo había reclutado, el indígena en ambos casos no ganaba absolutamente nada, sólo lohabían instrumentalizado, si es que no quedaba mutilado o perecía en combate. Losgobernantes de la época para financiar las guerras recurrían a la creación de nuevos impuestosonerosos, lo que provocaba un empeoramiento de las condiciones económicas y sociales delindígena, porque aumentaba su explotación casi al exterminio, los indígenas eran tratadospeor que a bestias, los reclutaban para trabajos o servicios forzados, los terratenientes seabrogaban el derecho de infringir a los indígenas castigos corporales, con látigo, cepo y hastamutilaciones, aumentó el ultraje y la humillación del indígena hasta niveles racistas. Lavoracidad de los europeos era insaciable y les despojaron a la fuerza y de manera "legal" de lastierras propiedad de las comunidades indígenas con la ley de privatización de tierras baldías orealengos, el 27 de enero de 1825. Los indígenas ya no soportaron esta situación dantesca y sesublevaron de forma esporádica y aislada en 1832, en las localidades de Izalco, Sonsonate,Ahuachapán, Tejutla, Chalatenango, Zacatecoluca, Santiago y San Juan Nonualco, y San Miguel.LEVANTAMIENTO DE ANASTASIO La oligarquía con el afán de crear aversión a la gesta heroicadel caudillo indígena, a través del Ministerio de Cultura ahora llamado de Educación, hanpropagado y todavía difunden desinformación histórica, sobre Anastasio y la sublevaciónindígena, por ejemplo la gesta de Anastasio tuvo por causa principal el amor que le profesabaa Matilde Marín una mujer ladina, la otra era porque por el patrón terrateniente (propietariode la Hacienda la Jalponguita), tenía a su hermano Blas Aquino castigado en un cepo, pero ladifamación y satanización más conocida es que Anastasio Aquino cometió el sacrilegio dequitarle la corona a la imagen de San José, en la iglesia El Pilar, en la ciudad de San Vicente, yse coronó rey de los nonualcos, según la tradición oral que se ha transmitido de generación engeneración, Anastasio no se coronó y además no tenía necesidad de hacerlo, de todas maneras
 
con corona y sin ella, fue y es considerado el rey de los nonualcos. De los niveles de injusticia elindígena solo se podía liberar con la muerte, se llegó a un límite de aguante, y los indígenas delas tribus nonualcas del departamento de La Paz y de San Vicente, se alzaron en armasliderados por el caudillo Anastasio Aquino, en enero de 1833. Anastasio Aquino nació el 16 deabril de 1792, en Santiago Nonualco, departamento de La Paz, fue conocido por ser un hombreamable, caritativo, padre ejemplar, fraternal y sobre todo devoto cristiano, era muy querido,respetado y popular entre los nonualcos. Anastasio Aquino logró formar un ejército deaproximadamente diez mil hombres, inclusive había combatientes que provenían de SanSalvador, Ilopango y Soyapango, según sus enemigos eran solo unos tres mil combatientes, y siasí hubiera sido ni Francisco Morazón tuvo un ejército de esas proporciones. Aquino fue elcomandante general de las armas liberadoras de los indígenas, venció cuatro veces a la fuerzaarmada salvadoreñas, las huestes de Anastasio tenían una moral alta, luchaban por susderechos y sus tierras, y tenía la alternativa de morir o vencer. El cuartel general delcomandante Anastasio lo tenía en una enorme cueva, situada en el Caserío Los Lobatos,Cantón Santa Cruz Loma, Santiago Nonualco, departamento de La Paz, denominadapopularmente "la Cueva de Anastasio Aquino". También formaba parte de la estructura militarde las fuerzas indígenas insurgentes una enorme estructura pétrea situada en el Cantón SanSebastián, Santiago Nonualco, departamento de La Paz, denominada "Casa Peña de AnastasioAquino". Asimismo el Cerro el Tacuazín. El comandante general de las armas libertadoras delos indígenas se dirigió a la ciudad de San Vicente, a su ingreso los vicentinos lo recibieron convictorees y regocijo, Aquino encarnaba la lucha por la justicia y contra el pecado social, por esoera amado no solo por los indígenas sino también por los mestizos.La lucha del comandante Anastasio no fue por el cambio de poder político, porque de ser así sehubiera encaminado a San Salvador y deponer al presidente Mariano Prado, de todos modosya había derrotado varias veces la fuerza armada. Anastasio llegó hasta Olocuilta, ciudad queestaba bajo su control militar, su lucha revolucionaria se circunscribía únicamente por ladevolución de la tierra (que les habían robado los terratenientes, y que por ciento la granmayoría de ellos eran curas), y el trato humano para con los indígenas (eran tratados peor quebestias de carga), su objetivo era la liberación de los indígenas y de los mestizos.DECRETOS DE TEPETITÁN El comandante Anastasio dictó decretos en la ciudad de Tepetitán, el16 de febrero de 1833, en ellos se manifiesta el respeto a las personas, de igual forma a losbienes públicos y privados, que contrasta con la difamación histórica que ha hecho laoligarquía, al presentar al caudillo como un delincuente, bandolero, terrorista, sacrílego,violador, borracho, poseído del demonio, y otros calificativos, con el propósito de desacreditary deshonrar el levantamiento indígena y al caudillo en particular. En los decretos de Tepetitánse estipula mantener en el territorio controlado el orden público y el irrestricto respeto de losbienes, por ejemplo al ladrón se le castigaba la primera vez con cortarle la mano, liberó depagar a los deudores que se encontraban en territorio liberado, se prohibía ingerir bebidasalcohólicas, los que atropellaren a las mujeres casadas o recogidas eran castigados con arreglo

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