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Por qu se prohbe el aborto

Por Daniel Molina 17/03/12 - 11:08
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domingo 18/3/2012
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Lo mejor es no haber nacido. Si ya has nacido, lo mejor es morir cuanto antes.As reflexiona Edipo cuando descubre que el hombre a quien ha matado era su padre y que Yocasta, la mujer con la que se acuesta, es su madre: por lo tanto, los hijos que ha tenido con ella son tambin sus hermanos. Para la cultura griega lo de Edipo no era una excepcin: la vida era trgica. Por eso vivan alegres. No los esperaba el Paraso ni el Infierno. Todos se saban mortales, y la vida dura les recordaba todo el tiempo esa finitud. De all que trataran de disfrutar el instante. En la cultura grecorromana el aborto era masivo. El nacimiento de un nuevo nio significaba un problema: otra boca que alimentar. Las mujeres pobres eran quienes ms interrumpan sus embarazos. Aun ms que el aborto, se practicaba el infanticidio, generalmente por orden del padre: se mataba al recin nacido. Los primeros cristianos fueron formados en la cultura grecorromana: al principio y durante siglos mantuvieron este punto de vista sobre la interrupcin del embarazo. El da del Juicio Final, cuando todos los seres humanos que han muerto a lo largo de los siglos vuelvan a reencarnar, los embriones, tanto los que fueron abortados por la naturaleza como los que lo fueron por tcnica humana, tambin reencarnarn?, se pregunta Toms de Aquino. No, se responda, porque Dios todava no insufl en ellos el alma racional. Agustn de Hipona haba dicho que en el Juicio Final volvern a vivir en la plenitud de una belleza y una integridad adulta no slo los que nacieron muertos sino tambin, en forma humanamente perfecta, los engendros de la naturaleza, los mutilados, los concebidos sin brazos o sin ojos, pero no dijo nada de los embriones. Toms de Aquino aclar esa duda: el feto no es una persona. Siglos ms tarde, la Iglesia Catlica cambi este punto de vista, aunque no ha renegado de la argumentacin de Toms de Aquino (quiz porque gran parte del edificio teolgico del catolicismo se apoya en sus ideas). Hasta el siglo XVIII, muchos abortos eran realizados a pedido del varn, que no reconoca su paternidad. A comienzos de la modernidad esto cambia: desde hace tres siglos, son las mujeres las que deciden abortar, muchas veces incluso contra el deseo del varn. Contra esta autonoma de la mujer es que se levanta todo el pensamiento conservador, liderado, en Occidente, por la Iglesia Catlica. As fue como el embrin, que durante 1.800 aos no fue reconocido como persona, de golpe se transform en un nio hecho y derecho. Este cambio de posicin no se debi a la nueva informacin mdica, proporcionada por la ciencia. En el siglo XVIII, la Iglesia Catlica consideraba a la ciencia un engendro demonaco, un engao contra el verdadero saber: el religioso. La creencia de que el cuerpo de la mujer no le pertenece, que es un objeto social, es la que fundamenta la idea de prohibicin del aborto. Esta concepcin religiosa condena a la mujer a parir obligatoriamente, lo quiera o no. El fallo de la Corte Suprema de Justicia, que considera que las mujeres violadas pueden, si lo desean, interrumpir sus embarazos les reconoce a algunas mujeres las violadas, pero quiz a todas? que no estn obligadas a ser una incubadora. *Escritor. Crtico de arte.

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