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suñol. los comentarios como género filosófico

suñol. los comentarios como género filosófico

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185
Nº XV / 2011 / ISSN 1514-3333 (impresa) / ISSN 1851-1724 (en línea), pp. 185-201
L
a historia de la gne-sis y evolución de loscomentarios est inse-parablemente ligada ala obra de Aristótelesy, en menor medida, alos dilogos de Platón.La riqueza y proundi-dad de esta producción ue decisivano solo por su valor histórico, sinotambin por su inuencia en el pen-samiento posterior. Dicha inuencia sepercibe de manera tcita y expresa enla tradición rabe, en el pensamientolatino medieval, en el Renacimientoe incluso en la Modernidad. A pesarde su importancia, la investigaciónsobre los comentarios se constituyó enun terreno de estudio independiente
Los comentarios comogénero filosófico.Su génesis y evolución desdeel aristotelismo hasta la hermenéutica cristiana 
Viviana Suñol 
[Conicet - Universidad Nacional de La Plata]
Resumen:
Los comentarios fueron el principalmedio de producción filosófica desde finesdel helenismo hasta la Antigüedad tardía. Lariqueza y profundidad de esta producción fuedecisiva no solo por su valor histórico sinotambién por su influencia en el pensamientoposterior. Nuestro propósito es explorar losaspectos más significativos de esta evoluciónreconociendo no solo su importancia comofuentes de la obra de Platón y fundamen-talmente de Aristóteles –figura central en eldesarrollo de este género– sino como obrascon un valor filosófico propio. Mediante unesquemático recorrido por su historia: desdesu génesis en el seno del aristotelismo hastasu apropiación por la hermenéutica cristiana,identificaremos los intereses filosóficos quedeterminaron la apropiación de los textos encada etapa.
Palabras clave:
comentarios - Aristóteles -Alejandro de Afrodisias - escuelas neoplatóni-cas - hermenéutica cristiana.
Commentaries as philosophical genre.Their origins and evolution from aristotelianism to Christian hermeneutics 
Abstract:
Commentaries were the mostimportant way of philosophical productionfrom the end of Hellenism up to late Antiquity.The richness and depth of this production wasdecisive not only for its historical value but alsofor its influence in later thought. Our intention isto explore the most significant aspects of thisevolution recognizing its importance not only assources of Plato’s work and fundamentally ofAristotle –the central figure in the developmentof this gender– but also as works with theirown philosophical value. Through a schematicoverview of its history: from its origins withinaristotelianism to the appropriation by Christianhermeneutics, we will identify the philosophicalinterests that determined the appropriation ofthe texts in every phase.
Key words:
commentaries - Aristotle - Alex-ander of Aphrodisias - neoplatonic schools- Christian hermeneutics.
 
Viviana Suñol
/ Los comentarios como género filosófico. Su génesis y evolución…
186
recin en el último tercio del siglo XX
1
.Hasta entonces tradicionalmente sedestacaba su importancia como uen-tes secundarias del pensamiento de losgrandes flósoos, ignorando su valorflosófco propio as como la origina-lidad de las ideas surgidas durante esteperodo, algunas de las cuales errónea-mente se atribuyeron a los siglos XIIIy XIV
2
.En concordancia con el crecienteinters y la orientación de la investiga-ción contempornea, nuestro propósitoaqu es mostrar que a pesar del inexora-
1 La monumental edición de Herman Den 23 volúmenes de los comentarios griegosde Aristóteles para la Academia de Berln
Commentaria in Aristotelem Graeca
(
CAG
)(1882-1909)– es un hito en la historia delestudio de los comentarios. Pero solo haciafnes del siglo XX se inició un amplio pro-yecto de investigación, que incluye entre susprincipales tareas la traducción al ingls delos comentarios en la serie titulada
 AncienCommentators on Aristotle
(
 ACA
). Dichoproyecto –dirigido desde 1987 por RichardS
j
– no solo comprende los comen-tarios griegos de Aristóteles, sino tambinaquellos que han sobrevivido en otras len-guas como el rabe, el hebreo y el latn, eincluye adems otras obras de los comen-tadores. En el mbito continental Pierre eIlsetraut H impulsaron el estudio delos comentarios.2 As por ejemplo, omas K atribuye ladoctrina del mpetu a la revolución cient-fca del siglo XIV, pero ue Filopón quienla empleó para explicar el movimiento delos proyectiles, probablemente basndoseen la inclinación natural de los elementossublunares que a su vez, orma parte de ladinmica de Alejandro de Arodisias. Cr.S
j
 (2004: 1. 2; 12-14); (1990: 25);S (1987: 1215).
ble carcter remitente de este gnero
3
,los comentarios ueron durante ms de600 aos,
i.e.
desde fnes del helenismohasta la Antigedad tarda, el instru-mento a travs del cual se produjo flo-soa. Si bien es cierto que esta activi-dad tempranamente se constituyó enuna disciplina tcnica que desarrollósus propios instrumentos tales comolemas, escolios, glosas, signos diacrti-cos, prólogos, etc.
4
, los textos ueron laocasión para exponer el punto de vistadel comentador-flósoo. Precisamenteeste ‘inters’ flosófco es el que deter-minó la selección de las obras que ue-ron objeto de comentarios, cules eranrelevantes y cules no, qu disciplinasflosófcas se estudiaban, en qu orden
3 La palabra griega ὑπóμνημα que corres-ponde a la latina
commentarius
tiene uninevitable carcter remitente, pues designaen primer lugar aquello que trae a lamemoria un recuerdo. El trmino aludea un recordatorio, un monumento, unaconmemoración en orma oral o escrita,es decir: notas o memorandos (
s.v.
 
LSJ 
); deah que sus primeras apariciones referana documentos o registros de uso públicoy privado y que por extensión, el trminoluego se aplicara a las notas explicativas o alos comentarios seguidos, compuestos porlos flólogos helensticos. El trmino nuncarefere a un escrito independiente completo(P 1981: 68).4 Desde los bizantinos existe conusión entreὑπόμνημα, σχόλια y γλῶσσα. Actualmentese suele entender que el primer trminorefere a los comentarios propiamentedichos, el segundo a los comentarios onotas escritos en los mrgenes de un texto,mientras que las glosas generalmente refe-ren a defniciones breves encontradas entrelas lneas de un texto literario, tambin sondenominadas ‘glosas’ las notas marginalesque consisten en defniciones breves. Cr.D (2007: 11 n. 25).
 
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y cómo, inuyendo incluso en la ormade apropiación de los textos. A travsde un esquemtico recorrido por losprincipales momentos que hacen a lagnesis y evolución de este gnero,
i.e.
 desde su aparición con la edición deAndrónico, su desarrollo con el aris-totelismo renovado de Alejandro deArodisias, su rica expansión flosófcacon las escuelas neoplatónicas de Ate-nas y Alejandra hasta los comentariosbblicos de Orgenes, ilustraremos elmodo en que estos intereses flosófcosinuyeron en cada etapa. ¶
El surgimiento delos comentarios comogénero
losó
co
T
radicionalmente se suele vincu-lar el nacimiento de los comenta-rios como gnero flosófco conla edición que Andrónico de Rodas
5
 hizo de las obras esotricas de Aristó-teles en el siglo I a.C., probablementehacia el ao 60 a.C
6
. La turbulencia
5 No est claro si la edición de Andrónicoes la
editio princeps
. Al parecer, este estabaconsciente sobre la existencia de edicionesy organizaciones previas a la de l mismo.Cr. Tá (2001: 484, 491).6 Los comentarios flosófcos tienen un ante-cedente importante en los comentariospoticos, que desde el siglo II a.C. produje-ron en Alejandra los flólogos helensticos,ejemplarmente representados por Aristarcode Samotracia. Esta tradición erudita se ori-ginó en torno a la Biblioteca de Alejandra,donde conuyeron un movimiento de poe-tas-flólogos y una corriente peripatticade origen ateniense, lo cual posibilitó unnotorio avance de la crtica textual y de latcnica editorial a travs de la colación, edi-
en la situación poltica ateniense y en el mundo griego en general uedeterminante en la transmisión de lostextos aristotlicos (L 1986: 141-142). Ms all de la verosimilitud delas ancdotas narradas por Estrabón(
Geograía
,
 
13 1. 54, 13. 608), Plutarco(
Sila
, 26, 1-3, 468 A-B) y Ateneo (V,214 d-e) acerca de las peripecias dellegado de estas obras de Aristóteles,lo que ellas ponen de manifesto esque luego de su muerte o ms preci-samente la de su sucesor Teorasto
7
,dichas obras estuvieron ausentes delescenario intelectual hasta el sigloI
8
. Esta ausencia se atribuye a la alta
ción e interpretación de los textos clsicosque los propios comentadores convirtieronen canónicos.7 Tradicionalmente se suele enatizar elcarcter empirista y aún materialista queel Liceo habra adoptado con Teorasto y con su sucesor, Estratón. Aún cuando hay quienes consideran que ellos representan ladecadencia del aristotelismo o incluso venuna oscilación entre platonismo y mate-rialismo (M 1967), es con Licon conquien la escuela entró en ranca decadencia.Cr. S (1997).8 A partir de la revalorización de los tres cat-logos de escritos aristotlicos preservados,el de Teorasto y el testimonio de Ateneo,L (1986: 144-145) sugiere que la mayo-ra de los principales tratados de Aristóteles junto a muchas obras de Teorasto ueronadquiridas por Ptolomeo Filadelo (hijoy sucesor de Ptolomeo Soter) de parte deNeleo y trasladadas a la Biblioteca de Ale- jandra, en donde integraron una colecciónmayor de material peripattico catalogadobajo el nombre de Teorasto. Mientras queotra parte de las obras de Aristóteles ueronenviadas por Neleo a Scepsis, dicha colec-ción ue inventariada. Los principales tra-tados permanecieron en Alejandra y solo

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