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La Farsa Del Genocidio en Guatemala 6 (1)

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09/03/2013

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LA FARSA DELGENOCIDIO ENGUATEMALA 
CONSPIRACIÓN MARXISTA DESDE LA IGLESIA CATÓLICA
LA VERDAD!
UN bUENNEGOCIO
LA FARSA DELGENOCIDIOEN GUATEMALA,
Utilizar demagógicamente el términogenocidio aunque nunca hayanexistido en nuestro país accionesque encajen dentro de esta acepción,durante el Enfrentamiento ArmadoInterno, se ha convertido
EN UNBUEN NEGOCIO
. del cual, participandiversos actores.
¡EL MUNDO MERECECONOCER
La presente publicacion es responsabilidad exclusiva de la Fundación Contra el Terrorismo.
 
2
LA FARSA DEL GENOCIDIO EN GUATEMALA 
La FUNDACION CONTRA EL TERRORISMO,
pretende exponer ante la Sociedad Guatemalteca,con estas entregas históricas, quienes son esosactores. Uno de ellos,
es el ALA IZQUIERDA, de la Iglesia Católica;
que se subordinó a lo resueltoentre otros, a la XXXll CONGREGACIÓN GENERALDE LA COMPAÑÍA DE JESÚS, celebrada en RomaItalia, en el año de 1975. Es menester aclarar queestos análisis que se entregan por este medio, noconstituyen en modo alguno, ningún tipo de ataquedirecto contra nuestra Iglesia, de la cuál algunos denosotros ormamos parte ervorosamente, pero cuya jerarquía, debe de evaluar la actuación de algunosde sus miembros y ex miembros eclesiales, a laluz de la historia reciente, nuestra realidad actual,y utura. Negar lo innegable o actuar en ormairresponsable y sesgada,
ante el momento históricoque vive nuestro país,
mediante declaracionesirresponsables, como las externadas desde el mismopúlpito, por el Arzobispo Metropolitano MonseñorOscar Vian, al armar
tajantemente que en nuestraPatria hubo Genocidio,
solo compromete mas a laIglesia en orma Institucional, haciéndola participe, juez y parte; de un pasado reciente en el cuál todosestuvimos inmersos y nos vimos comprometidosde una u otra orma. La participación de muchosde sus miembros a nivel nacional y regional,ue más que activa, COMPROMETIDA. Por ellodebemos de evaluar conjuntamente con nuestroscompatriotas, los antecedentes, hechos y accionesque presentamos a continuación.
LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN:
Debemos de saber, que es una corrienteteológica, que surge en el seno de la Iglesia Católica,principalmente en Latinoamérica, en orma posterioral concilio Vaticano ll y la Conerencia Episcopalrealizado en la ciudad de Medellín Colombia en elaño de 1968. Sus principales exponentes ueron loscuras GUSTAVO GUTIERREZ MERINO de origenperuano, LEONARDO BOFF de origen brasileño,y el amoso cura guerrillero CAMILO TORRESRESTREPO, colombiano; este último involucradoactivamente en las actividades terroristas, luegodel amoso BOGOTAZO. Gustavo Gutiérrez, marcóla senda o el primer marco teórico, con su amosolibro
 
HISTORIA, POLÍTICA Y SALVACIÓN DE UNATEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN.
Posteriormente constituyeron un hecho históricoresaltado por el valor personal, y compromiso conel uturo de nuestro país, las declaraciones antela prensa nacional e internacional, del sacerdote jesuita LUIS PELLECER FAENA, quien decidrenunciar al marxismo y a su arma política másvaliosa en Latinoamérica, la Teología de la Liberación,armando contundentemente su involucramiento enel EGP, y las connotaciones de su larga militancia. Enparte de sus largas y undamentadas declaraciones,armó: “Para penetrar en la sociedad se necesitancuatro años de estudios que yo eectué en Méxicoy El Salvador, es decir, me convertí en un experto deesta clase de doctrinas. Al principio pensé que eseinstrumental marxista, solo quedaría en un ideal yque nunca podría llevarse a la práctica. Aquí tuve unaequivocación muy grande, porque eectivamente,el marxismo ha llegado a lo trágico”. Agregandoa continuación, los sacerdotes de mi generacióneectuaron
cuatro años de estudios en el MARXISMOLENINISMO.
Pero se llegó a la conclusión, de queno podía ser sólo un marxismo técnico, teórico, sinoleninismo práctico y
esto solo puede lograrse por  medio de la INCORPORACIÓN A LA GUERRILLA.
Luego remata esta parte de sus declaracionesagregando que: “Se nos indicó que deberíamos deradicalizar nuestro mensaje del JESÚS POBRE. Porlo tanto, nuestras vidas y conocimientos deberían deponerse al servicio del campesinado y del obrero.
Nuestro objetivo era alejar al campesino y al obrerode la IGLESIA TRADICIONAL,
para convertirlosen auténticos luchadores, en unción de una e yde un espíritu religioso. Fuimos capaces de saberentrarle al pueblo, de dosicar toda aquella cienciamarxista, para los niveles propios de las personasque tienen una cultura general y política muy baja.Fuimos capaces de crear una pedagogía para eloprimido, transmitimos nuestros conocimientos concatecismos matemáticos, recursos audiovisuales ycon la autoridad que da la Iglesia al sacerdote. Estaactividad la desempeñe primero en Nicaragua, luegoen El salvador y a continuación en Guatemala”.Con Pellecer Faena hombre valiente que renuncioal marxismo por el bien de la sociedad y encarosu compromiso histórico, se involucraron otrosmuchos sacerdotes y monjas, entre otros:
 JOSLUIS GONZÁLEZ GURRIARÁN (LUIS GURRIARÁN),RICARDO FALLA SÁNCHEZ, ENRIQUE CORRAL ALONZO, JOSE MARÍA GRAN CIRERA, FAUSTINOVILLANUEVA, JUAN ALONZO, CARLOS PEREZ, ANDRE LANZ, ANGEL GARCÍA, MARCELINO GARCÍA,MANUEL ANTONIO GONZALEZ, FERNANDO HOYOSRODRÍGUEZ, JESUS BENGEOCHEA, GUILLERMOMULLEN, ANGEL BERNA, EUGENIO JALON, JUAN DE DIOS ANTOLINEZ,
y muchos más la mayoría españoles,pudiéndose agregar también al cura Irlandés
DONALDMACKENNA
, así como los norteamericanos
 ARTHUR THOMAS MELVILLE 
(hermanos),
GUILLERMO WOODS
y otros más. A las monjas más comprometidas, lasdirigían J
ULIA ESQUIVEL, LUCÍA GODOY, RAQUELSARAVIA VALDEZ,
y muchas más, estimándose quepara 1980, habían más de 120 religiosos activos,organizados en el EGP y la ORPA. Varios de estoscuras guerrilleros, que se integraron de lleno al EGP, yluego de la Firma de La Paz, incapaces de comprendery asimilar la derrota militar de la guerrilla terrorista,se quedaron manipulando a las masas campesinasy dieron vida nuevamente al Comité de UnidadCampesina (CUC), que con la desaparición del EGP/ URNG, dejó de ser NIDO DE COMBATIENTES, parapasar a ser “LUCHADORESSOCIALES”. Importantepapel dentro de estaestructura juegan varios exComandantes terroristas,uno de los cuales
 JAVIER GURRIARÁN PRIETO
(sobrino deLuis), compenetrado delespíritu de venganza postenrentamiento, ormo el
COLECTIVO INICIATIVADE MEMORIA HISTÓRICA
y con
ENRIQUE CORRAL ALONZO,
undador dela
FUNDACIÓN GUILLERMO TORIELLO,
dirigentambién
EL TRABAJO DE REGISTRO, BÚSQUEDA,EXHUMACIÓN Y DIGNIFICACIÓN DE LOS EX COMBATIENTES GUERRILLEROS,
pues ambos“casualmente”,
conocen la ubicación de donde ueronenterrados los FIL Y UMP, a los cuales pretenden hacer  pasar como VÍCTIMAS DE MASACRES, endilgándolas/  adjudicándolas, al Ejército de Guatemala.
La Teologíade la Liberación, que había dado vida al CUC,cambia de ropaje del guerrillero terrorista, a supuestoluchador social dirigido por los mismos terroristas desiempre. La relación de dependencia del CUC a losex. Comandantes guerrilleros se mantiene hasta elpresente, como lo describe muy bien y en orma muyajustada
YVON LE BOT,
en su libro
LA GUERRA EN LAS TIERRAS MAYAS.
 Armando que hasta el presente
TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN IGUAL CUC/EGP.
Esta teología de la revolución marxista, se irradiopor toda Centro América y el sur de México, endonde
 surgió el 1ro. de ENERO DE 1994, el FRENT ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL (EZLN),
criatura terrorista nacida bajo el seno y cobertura dela
Diócesis de Chiapas
, que dirigió durante 30 años,otro cura jesuita marxista de pura cepa,
EL OBISPOSAMUEL RUIZ 
. Paralelamente, durante esos largosaños, Luis Guarriarán quien siempre ue y siguesiendo un ARTICULADOR y LOBBYSTA MARXISTA,desempeñaba para el EGP, el papel de ENLACEcon EL FRENTE SANDINISTA DE LIBERACIÓNNACIONAL (FSLN). Sus contactos directos con elFrente Sandinista, eran los curas marxistas
MIGUELD´SCOTO y ENRIQUE CARDENAL ALONZO;
ademásde otros CURAS ESPAÑOLES, compañeros suyosen la orden DEL SAGRADO CORAZON,
GASPARGARCÍA LAVIANA (quien había sido CURA OBRERO,en Madrid), y PEDRO BELZUNEGUI.
Guarriarán, seincorporó también al FRENTE SANDINISTA, y paraorgullo de él, ue nombrado como SU RESPONSABLE(Jee Directo), nada menos que
CAMILO ORTEGASAAVEDRA
(hermano menor de DANIEL YHUMBERTO), quien utilizaría en su unción terrorista,
el seudónimo de CHEPE,
hasta que murió en unenrentamiento armado en contra de la GUARDIA NACIONAL de Nicaragua. Para el eecto, Guarriarán,había denunciado en 1979, supuestas amenazas,haciendo uso
del tradicional método marxista devictimizarse
para BLINDAR SUS ACTIVIDADES, yue su PANTALLA (cobertura, manto o leyenda), parasalir del país y establecer otra Base de Operaciones,en la Provincia costera nicaragüense de SAN JUANDEL SUR, en donde INSTALO bajo la pantalla de unaparroquia, UNA BASE DE OPERACIONES LOGÍSTICA y DE PROPAGANDA para el EGP. Desde allí undaríatambién, como otro esuerzo político del los terroristas,
“LA IGLESIA GUATEMALTECA EN EL EXILIO” (IGE)
,concebida como ya se indicó en UN ORGANO DEDENUNCIA Y PROPAGANDA DE LOS MARXISTASGUATEMALTECOS. El cura
Gaspar García Laviana,
 compañero y amigo de LuisGuarriarán, en Julio de 1977,enviaría a los Periódicosnicaragüenses una carta,en donde DEVELABA SU MILITANCIA con elFSLN, al indicar
¡COMOSACERDOTE CRISTIANO,SIENTO LA OBLIGACIÓN DE PARTICIPAR EN LALUCHA ARMADA, PARA“LIBERAR” AL PUEBLO DE NICARAGUA DE LADICTADURA!.
La noticia se regó por todo el Paísy Centro América, pues no era común que un curaguerrillero, declarara públicamente su ACTIVIDADTERRORISTA, ante el SILENCIO COMPLICE DELA IGLESIA CATÓLICA.
 A estas aclaraciones, se sumaría poco después las palabras de Guarriarán, al afrmar que: “YO MISMO ME SENTÍA PARTE DE ESTOS MOVIMIENTOS Y LOS APOYABA
conocen la ubicación de dondeueron enterrados los FIL Y UMP, a los cuales pretenden hacer pasar comoVÍCTIMAS DE MASACRES,
 
3
LA FARSA DEL GENOCIDIO EN GUATEMALA 
CONSCIENTEMENTE. TOMÉ ENTONCES UNADETERMINACIÓN, SI ME ACUSAN DE GUERRILLERO,VOY A IMPLICARME EN LA GUERRILLA, HASTASUS ULTIMAS CONSECUENCIAS”.
Conorme se ue consolidando la organizacióndel CUC, que como ya indicamos, estaba creciendosobre la Estructura Social de ACCIÓN CATÓLICA,se preparaba ya SU APARICIÓN PÚBLICA, que seconcretó durante la maniestación del PRIMERODE MAYO DE 1979. El grupo de Jesuitas, yde Misioneros del Sagrado Corazón, se habíaencargado de CREAR SU INFRAESTRUCTURA YRECONOCIMIENTO A NIVEL INTERNACIONAL.Esta CRIATURA de los seguidores de la TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN, nace, con una postura biendenida:
“EL PROBLEMA INDÍGENA” 
(TesisIndigenista, creada por ANTROPOLOGOS y PORCURAS MARXISTAS, que básicamente son lomismo), al armar que
 ¡EL CAMPESINO, PRIMEROSE DEBE DE IDENTIFICAR COMO “EXPLOTADOPOR LOS RICOS”, y luego como ”MIEMBRODE UNA ETNIA”. Aseverando que, se ¡DEBE RESPETAR LAS POSICIONES RELIGIOSAS, APROVECHANDOSE” DE ELLAS!
El CUC, proyecto marxista de MASASCAMPESINAS, inicia su PRIMERA ETAPA, comoya vimos, en el departamento de El Quiché, y seexpande hacia Chimaltenango; (como parte de laEstrategia del EGP, de avanzar con su Organización,desde la SELVA (Ixcán); hacia EL ALTIPLANODENSAMENTE POBLADO(Quiché Y Chimaltenango);ampliándosesimultáneamente haciaSololá, Huehuetenangoy Totonicapán. LaSEGUNDA ETAPA, llevaal CUC, directamentehacia LA COSTA SUR, lasVERAPACES e IZABAL(en donde cuentan conel apoyo adicional de
 losCuras de SCHEUT 
. Es deesta mantera, e
 l CUC, ue y sigue siendo, el proyectoESTRELLA del EGP y sus actuales sobrevivientes manipuladores, proyecto creado para IMPULSARLA LÍNEA DE MASAS.
Por lo que en el año 1978,la Dirección Nacional del EGP decide solicitar elapoyo y acompañamiento de una organizaciónmarxista salvadoreña, perteneciente al FMLN;
“LAFECCAS” (Federación “Cristiana”, de CampesinosSalvadoreños),
quienes deciden orientar el trabajoPOLÍTICO-IDEOLÓGICO del CUC, siguiendo el ANÁLISIS MARXISTA.
Como parte de su PLAN DE TRABAJO INICIAL, defnen como prioridades:1. LEVANTAR BASES,  2. CONSOLIDAR Y FORTALECER SUS BASES.
Su ESTRUCTURA FINANCIERA 
Se nutriría (y continúan haciéndolo hasta elpresente), con el ENGAÑO PERMANENTE, que
ONGs europeas como: CEBEMO, BROT, FORDU BELT, NOVIB,
etc. Hacen de sus inocentescontribuyentes,
que creen estar fnanciando proyectosde desarrollo, bien intencionados, cuando en realidad estaban fnanciando ACTOS Y LA ORGANIZACIÓN DE ESTRUCTURAS TERRORISTAS.
Para describir cómo uncionaba y sigueuncionando, la estructura logística y nanciera delEGP/IGE/CUC; haremos reerencia del brillanteestudio “
LA VERDAD SOBRE CHIAPAS”;
realizadoal respecto por la periodista
MARY BALL MARTINEZ 
 (quien ue corresponsalacreditada ante el Vaticanode 1973 a 1988, siendocolumnista
de NATIONALREVIEW, THE AMERICAN SPECTATOR, y de la revistacatólica THE WANDERER;
 su último libro publicado
“SE SOCABA LA IGLESIA” 
,alerta sobre las actividadesconspirativas del
diuntoObispo mexicano,SAMUEL RUIZ 
de quienya hemos hecho reerencia anteriormente, comoMANIPULADOR E IDEOLOGO DE LA GUERRILLA MEXICANA, en especial de EZLN; y además socioen sus actividades marxistas; de Luis Guarriarán,Ricardo Falla Sanches, Enrique Corral Alonzo, y otras,q
ue proesan la TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN, y que involucraron a nuestros indígenas en ambos ladosde la Frontera México –Guatemala.
Ella inicia preguntando: ¿Quién nanció laminirrevolución en Chiapas?, ¿La CIA? , ¿RossPerot?, ¿Los sindicatos estadounidenses?, ¿Espíasbritánicos?, ¿Narcotracantes? NO. La respuestaes aun más extraña: “LOS FIELES CATÓLICOS DE ALEMANIA”. Luego pasa a relatar, como MICHEL ALGRIN, Proesor de Derecho, de la Universidad deParís, para dar respuesta a la curiosidad, sobre elDESTINO FINAL DE MILLONES DE FRANCOS, quesus compatriotas donaban al “COMITÉ CATÓLICOCONTRA EL HAMBRE Y POR EL DESARROLLO”(CCHD). Como consecuencia de su desconanza,inicio una investigación de un año de duración, de laque resulto su libro ¡LA SUBVERSIÓN HUMANITARIA!,el cual causó
un escándalo en Francia
. Disgustadopor lo que encontró, Algrin, declaró a la revista Italiana“30 GIORNI”: Yo esperaba sumergirme en aguascristalinas, pero me HUNDÍ EN UN DESAGÜE. Yademás agrega, “EL CCHD, le explica a la genteque el dinero se destina a causas caritativas en elMUNDO SUBDESARROLLADO, mas en realidad, seemplea para promover LA SUBVERSIÓN POR TODOEL MUNDO”. Algrin dentro de su investigación,descubrió que CCHD, había enviado grandescantidades de dinero las SWAPO, (Organizaciónguerrillera marxista, opuesta al Gobierno de Namibia;también al MOVIMIENTO
POPULAR
DE LIBERACIÓNDE ANGOLA (MPLA); y al FRENTE SANDINISTA DELIBERACIÓN NACIONAL (FSLN), de Nicaragua. Paraaumentar su SORPRESA, descubrió, que existen otras13 organizaciones SIMILARES AL CCHD, uncionandocomo recolectores de ayuda a las causa subversivasmarxistas, por toda Europa. Entre ellas:
1. La TROCAIRE, de Irlanda. 2. DESARROLLO Y PAZ, de Canadá.3. ADVENIAT Y MÍSERE, en Alemania.Todas ellas trabajan “CONJUNTAMENTE”, conuna ofcina central, conocida como “CIDSE”; en laUNIVERSIDAD “JESUITA” DE LOVAINA, en Bélgica.
Enterándose a continuación, que el PRESUPUESTO ANUAL, de este CENTRO DE SUBVERSIÓNMUNDIAL, “es mayor que el de la UNESCO”. Prontodescubrió que los contribuyentes piadosos alemanesa estos programas “DE AYUDA A LOS POBRES”, sinsaberlo habían ayudado a la GUERRILLA MEXICANA,por medio de ADEVENIAT, institución de “FACHADA”,que envió grandes cantidades de dinero al “CENTRODE DERECHOS HUMANOS BARTOLOMÉ DE LASCASAS, dirigido por el OBISPO MARXISTA SAMUELRUIZ, en Chiapas México.Luego agrega Mary Ball Martínez, “El hechode que las ocinas de CIDSE, se localicen enLA DIOCESIS DE MALINE –BRUSELAS”, no mesorprende. ¡Después de 15 años como corresponsalacreditada en el equipo de prensa del Vaticano, “HELLEGADO A LA CONCLUSIÓN, DE QUE MIENTRAS
Hacen de sus inocentescontribuyentes, que creen estar fnanciando proyectos dedesarrollo, bien intencionados,cuando en realidad estaban f- nanciando ACTOS Y LA ORGA-NIZACIÓN DE ESTRUCTURASTERRORISTAS.
 Aparecen en la otograía, tomada por un miembro del rente sandinista, en la Nicaragua que apoyaba abiertamente a los terroristas guatemaltecos, de izquierda a derecha: 1. FABIÁN PEREZ DE LEON (Cuadro organizativo del EGP), 2.El cura guerrillero asturiano GASPAR GARCÍA LOVAINA (muerto en combate contra La Guardia Nacional de Nicaragua) 3.El cura guerrillero SALVADOR HUGUET (Fundador de la estructura Cristianos Revolucionarios Vicente Menchú “CRVM”), y MARIO LEON (miembro de Cristianos Revolucionarios, estructura terroristas del EGP), muerto en combate en contra del Ejército de Guatemala.

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