TERRA LIVRE

PARA A CRIAÇÃO DE UM COLECTIVO AÇORIANO DE ECOLOGIA SOCIAL

BOLETIM Nº7 ABRIL DE 2009

TORTURA, NÃO OBRIGADO!

 Não à sorte de varas nem aos touros de morte nos Açores
Apelo a todos os cidadãos e cidadãs e a todas as organizações ambientalistas/ecologistas e de defesa dos animais

Depois de várias tentativas frustradas de introduzir na ilha Terceira corridas picadas e touros de morte, tem-
se assistido nos últimos anos a uma imposição das touradas à corda em ilhas onde não há qualquer tradição,
como Santa Maria ou São Miguel, com a conivência ou apoio governamental ou autárquico.

Numa altura que as vozes de sempre aproveitando a revisão constitucional de 2004 e o novo Estatuto
Político dos Açores, se preparam para fazer aprovar, na Assembleia Legislativa Regional, legislação que
legalize a sorte de varas e depois os touros de morte, um grupo de cidadãos e cidadãs decidiu começar a luta
em defesa dos direitos dos animais de que as touradas são uma parte do problema.

Considerando que não é aceitável que nenhum animal seja torturado para entretenimento do ser humano.
Considerando que todo o acto que implique a morte de um animal, sem necessidade, é um biocídio, ou seja,
um crime contra a vida (Artigo 11º da Declaração Universal dos Direitos dos Animais). Considerando ainda
que os direitos dos animais devem ser defendidos pela Lei, assim como o são os direitos do homem (Artigo
14º) e por acreditarmos que a evolução cultural irá sobrepor-se à tradição e à ignorância, vimos manifestar a
nossa profunda discordância com a referida pretensão e apelar para que:

1- Não sejam promovidas nem apoiadas, com recurso a dinheiros públicos, touradas à corda, nas ilhas onde
tal prática não é tradição;
2- Não venham a ser legalizadas as corridas picadas e os touros de morte, por serem alheias à nossa cultura,
na Região Autónoma dos Açores.
3- Seja aprovada legislação regional de protecção dos animais que tenha em consideração o disposto na
legislação europeia e na Declaração Universal dos Direitos dos Animais que foi proclamada em 15 de
Outubro de 1978 e aprovada pela Unesco.

Primeiros Subscritores: Aíridas Dapkevicius (investigador-bolseiro), Almerinda Valente (professora), Ana Carina Ávila da
Silva (consultora comercial), André Magalhães de Barros (recém-licenciado em direito), Aníbal Pires (professor, António Serpa
(bancário), Artur Gil (engenheiro), Carla Silva (bióloga), Catarina Furtado (professora), Cláudia Tavares (professora), Eduardo
Santos (técnico de comunicações), Eva Lima (Geóloga), Gabriela Mota Vieira (enfermeira), George Hayes (professor), Helena
Primo (professora), Herondina Meneses (professora), Hugo Evangelista (biólogo/investigador), Humberta Maria Ferreira de
Medeiros (funcionária publica), Isabel Albergaria (professora), João Pacheco (professor), João Pinto (professor), José Andrade
Melo (professor), José Guerra (professor), José Luís Q. Mota Vieira (aduaneiro), José Lopes Basílio (professor), José Pedro
Medeiros (bancário), Leonor Galhardo (bióloga), Lubélia Travassos (secretária), Lúcia Ventura (professora), Luís Noronha
Botelho (professor), Lurdes Valério e Cunha (professora), Manuel Araújo (engenheiro), Manuel Sá Couto (professor), Maria José
Vasconcelos (professora), Maria Manuela Borges Gonçalves do Livro (professora), Mário Furtado (professor), Miguel Fontes
(estudante), Nélia Melo (professora), Olinda Costa (professora), Patrícia Costa (professora), Paulo Borges (professor
universitário), Pedro Albergaria Leite Pacheco (professor), Rita Melo (bióloga), Ricardo Nuno Espínola de Ávila (educador de
infância), Rui Soares Alcântara (professor), Sandra Câmara (bióloga), Sérgio Diogo Caetano (geólogo), Teófilo Braga (professor),
Vitor Medina (professor), Zuraida Soares (professora)

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 A TOURADA, RAZÃO DA EXISTÊNCIA DO TOURO BRAVO?
Um dos argumentos frequentemente mencionados
em debates sobre touradas é o da importância em
manter a espécie do touro bravo.
Os proprietários das ganadarias mantêm os touros
nos seus terrenos, não porque tenham uma grande
consciência ecológica e ambiental, mas porque daí
retiram dinheiro. Muito dinheiro. No dia em que
os touros deixarem de ser vendidos a 2000 euros
cada (sem contar com chorudos subsídios
europeus), cerca de 2600 animais por ano (DN,
2007), os proprietários das ganadarias
rapidamente se esquecerão de qualquer
importância ecológica ou da biodiversidade do
touro bravo.
É esta a principal, senão a única, verdadeira razão
para a continuação das touradas no nosso país -
um forte interesse económico de um pequeno
grupo de pessoas.
É claro que, para desculpar o indesculpável,
atiram para os olhos o argumento de se querer
3
proteger uma espécie. Mas nem o touro bravo é
uma espécie, porque é sim uma raça ou
subespécie, nem a extinção desta raça é
irremediável e obrigatória quando as touradas
acabarem.
A extinção desta raça não é irremediável nem
obrigatória porque nada impede a criação parques
naturais, santuários ou outras soluções viáveis
para a conservação destes animais.
O que não pode nunca acontecer é justificarmos a
crueldade para com uma animal para o poder
"conservar".
Cabe na cabeça de alguém que a conservação do
panda passe por lhe espetar bandarilhas no dorso?
Que o repovoamento do lince ibérico na Península
Ibérica passe por lhe cortar as orelhas e rabo?
A conservação de espécies / raças, não é
argumento para continuar as touradas. É um papel
que tem de ser assumido pelos portugueses e pelo
Estado e não por empresas que da exploração
desses animais retiram avultados lucros.
Existe outro argumento frequente, que é o da
conservação dos ecossistemas, mas este é ainda
mais frágil. É que estamos a falar de um animal
totalmente domesticado, que só existe por
selecção artificial de características de interesse,
que no caso do touro bravo é essencialmente a
bravura. Ou seja, o touro bravo não existe no
campo por estar em total equilíbrio e conjugação
 com a Natureza. Está lá porque os ganadeiros
assim o fizeram e ali o colocaram. Isto significa É vital rejeitarmos esta visão subversiva da
que um touro bravo é, no mínimo, um elemento realidade. É preciso dizer que a tourada não é uma
supérfluo na manutenção dos montados fatalidade e que podemos acabar com uma das
portugueses. formas mais indignas e desumanas de tratamento
dos animais da actualidade. O caso muito recente
Voltamos então ao único argumento de peso para de Viana do Castelo dá-nos força e entusiasmo. É
a manutenção das touradas. Os interesses vital agora a maioria silenciosa que se opõe às
económicos. Interesses esses que vivem de um touradas mostrar o seu descontentamento, de
espectáculo que promove a ideia de que existe forma pró-activa e com um único compromisso: o
justiça e igualdade em colocar um animal num respeito pelos animais e pela Natureza.
local estranho e com regras definidas pelos
humanos; que coloca animais numa luta que estes Hugo Evangelista – Biólogo
não desejam mas são forçados a entrar; que vive
da diabolização da imagem de um herbívoro
territorial e faz disso um espectáculo de
entretenimento.

VOLTAR AO TEMPO DOS ROMANOS

Muito obrigado pelo mail sobre as touradas. Fico

satisfeito por saber que pretendem fazer alguma
coisa, mas creio que de pouco servirá. Não
consigo compreender como gente dita civilizada
`capaz de servir-se da dor e do sofrimento de
qualquer ser vivo para se divertir. Talvez
gostassem de voltar aos tempos dos Romanos
quando havia as lutas de feras, gladiadores e até os
Cristãos eram lançados às feras também. Tudo isto
parece-me completamente selvagem.
GH

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 TOURADAS E DINHEIROS PÚBLICOS
Subscrevo inteiramente a vossa indignação pela
iniciativa de promover acções públicas de maus-
tratos a animais no sentido de as "tradicionalizar".
Fico, de facto, espantada, por ver a falta de
empenhamento em proporcionar espectáculos de
natureza artística em zonas mais fechadas, como
são as realidades insulares, substituída por um
grande empenhamento em espectáculos
violência real.
Foi nos Açores que se realizou há pouco um
encontro internacional para inverter o declínio da
ignóbil indústria tauromáquica, que vive hoje em
dia à custa de patrocínios comerciais e dinheiros
públicos (quer sejam os subsídios europeus
destinados à agricultura e ardilosamente desviados
para os ganadeiros, quer sejam as verbas
atribuídas pelas autarquias na compra e oferta de
bilhetes, cedência de espaços publicitários, etc,
quer ainda o vergonhoso envolvimento da RTP,
utilizando discricionariamente dinheiro público na
produção e transmissão de programas regulares,
cobertura e transmissão de touradas, festejo dos
seus aniversários com a encomenda de uma
corrida de touros, publicidade a eventos
tauromáquicos, encomenda e transmissão de
filmes promotores, recusa em transmitir
programas/filmes que mostrem a verdade que se
esconde por trás do brilho das lantejoulas e
defenda pontos de vista contrários). A RTP devia
manter uma posição isenta numa questão tão
polémica como esta e não misturar os objectivos
públicos da estação com os interesses privados de
alguns dos seus quadros dirigentes.
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Desculpem ter aproveitado o mail de subscrição
da vossa moção para incluir um "manifesto" mas
acho que só com acções concertadas e
amplamente difundidas no sentido de
responsabilizar cada cidadão individualmente pela
existência social e pública de práticas cruéis,
iremos conseguir vencer o lobby das touradas e
de afins. Agora que estamos em época de crise, em
que o Estado não consegue apoiar financeiramente
indústrias e PMEs e as deixa fechar lançando no
desemprego os seus trabalhadores, temos que
aproveitar todas as oportunidades de tornar
públicas as verbas que continuam a ser desviadas
para este fim. Essas verbas são silenciosas, há
pouco tempo soube-se através de uma denúncia
por falta de pagamento, que a CM de Santarém -
cujo presidente viajou para os Açores à custa da
autarquia para o tal encontro internacional - devia
66.000€ em bilhetes que adquiriu para oferecer
durante um período de pouco mais de um ano.
Apoio inteiramente o vosso apelo,
Cristina D' Eça Leal
 TORTURAR ANIMAIS EM NOME DA CULTURA
A Liga Portuguesa dos Direitos do Animal está
convosco na "Luta" contra o retrocesso cultural e
humanitário; o regresso à barbárie ao sangue e à
tortura de Bois e cavalos.
Regresso que uma elite hipocritamente invoca em
nome das tradições, quando os povos evoluem e
as tradições se humanizam.
É inadmissível que em nome de uma cultura
hipócrita se continuem a torturar animais.
Acreditamos que o povo dos Açores não o irá
permitir se for bem informado.
A defesa das tradições é uma falácia; trata-se é de
defender a exploração de animais em proveito
próprio. Se assim não fosse há muito que as
touradas tinham acabado.
Acreditamos que o povo dos Açores não se
deixará manobrar regredindo cultural e A resposta não temos dúvida seria não! Então
humanitariamente. Os Açores não necessitam de
vender a tortura de animais como meio turístico.
Aliás seria um erro fazê-lo uma vez que esta
aberrante prática está banida dos países mais
desenvolvidos.
Como se pode aceitar que as touradas se
justifiquem como tradição quando tal espectáculo
perpetua as Arenas da decadência do Império
Romano onde milhares e milhares de Cristãos
foram trucidados?
Que um espectáculo de tortura e morte de animais
(bois e cavalos), e de potencial estropiamento e
morte de pessoas, pode ser considerado como uma
manifestação de Arte e Cultura?
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Sabiam que o Papa Pio V decretou que, aqueles
que praticassem ou assistissem a touradas fossem
excomungados - e que tal excomunhão se
mantém, porque as decisões dos Papas, sendo
inspiradas por Deus são irrevogáveis?
Tinham conhecimento que o Primeiro - Ministro
Dr. Passos Manuel (em 1856) aboliu as touradas
em Portugal, " por serem espectáculos impróprios
de povos civilizados" -nunca tendo sido o
respectivo Decreto formalmente revogado?
São capaz de conceber que, nunca tendo havido
touradas, algum Governo, hoje, aprovaria
legislação a autorizar espectáculos com
características mais gravosas (como as picadas e
de morte) tortura de animais e de possível
estropiamento e morte de seres humanos?
porquê reintroduzi-las hoje?!
Se não é viciado,"aficionado" de touradas picadas
e de morte, porque admite que tais espectáculos
"impróprios de povos civilizados" continuem a
envergonhar os Portugueses para insana satisfação
de uns escassos milhares de viciados?
NÃO FIQUE INDIFERENTE, EXIJA QUE TAL
PRÁTICA NÃO VENHA A SER
REINTRODUZIDA NOS AÇORES EXIJA A
SUA ABOLIÇÃO DEFINITIVAMENTE EM
PROL DE UMA EVOLUÇÃO CULTURAL E
HUMANITÁRIA.
MCSampaio
 É vergonhoso!
CONTRA A “SORTE DE VARAS”

Pela civilidade, pelos animais, pelos Açores É vergonhoso e preocupante, porque nesse grupo
perfilam pessoas que já tiveram e alguns têm,
Como já é sabido, recentemente, após sobeja
responsabilidades sociais e políticas, e, ainda na
polémica (que, ainda não acabou), foi aprovado o
frescura de um documento, de teor central para os
Novo Estatuto Político e Administrativo dos
Açores, que deverá permitir o espelho do bons
Açores, documento fulcral ao reforço da
exemplos e das descriminações positivas face ao
Autonomia dos Açores, contendo, entre outras
Continente, venham reivindicar a estreia do
conquistas, o poder da ALRA, poder legislar sobre
mesmo para facultar a legalização de uma prática
assuntos de interesse específico para a Região.
de tortura e desrespeito para com os animais e a
vida, de incivilidade gritante e de total
O Documento veicula o sentir dos Açorianos de
desinteresse público e específico para a Região.
Santa Maria ao Corvo, tendo estado todos ao lado
de quem se esgrimiu ousadamente, na fase da sua
O Estatuto Politico Administrativo dos Açores,
aprovação, lutando contra resquícios do
como documento de referência do Arquipélago,
centralismo que votou os Açores, ao
deverá servir para espelhar positivamente os
esquecimento, aos ostracismo e ao
Açores, até para justificar perante os opositores a
subdesenvolvimento, advenientes de uma
justeza da luta travada em prol do seu
“condução à distância” de feição colonialista.
enriquecimento e avanço, e, fundamentalmente,
para permitir soluções globais de clara vantagem
Se é de sentir orgulho de termos à cabeça da nossa
regional, que unam e não dividam os Açorianos.
governação pessoas que lutaram tenazmente por
um documento que dá um pouco de “mais corda”
à auto-condução do destino dos Açores pelos
Açorianos e pela União Açórica conseguida à sua
volta, é de ficar estarrecido, que logo à saída de
tão nobre Documento, que deverá ser “rendido”
para o interesse global dos Açores, sua evolução,
boa imagem e acreditação nacional e
internacional, venha a lume, por parte de um
grupo de aficionados taurinos da Terceira, a
“saída” que ele permitirá para a introdução, nos
Açores da sanguinária tourada com “sorte de
varas”, prática oriunda de Espanha sem qualquer
tradição no arquipélago.

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 A propósito da divisão dos Açorianos, acerca da
barbaridade das touradas mais sanguinárias,
recorde-se que em 1998, o Dr. Adolfo Lima
apresentou para análise, em Plenário do Governo
Regional dos Açores, suportado pelo PSD, uma
proposta que havia sido elaborada pelo Dr. Álvaro
Monjardino, através da qual se pretendia que nos
Açores fosse introduzida as touradas com touros
de morte. Na altura os Amigos dos Açores
organizaram uma campanha internacional que
culminou com a apresentação de uma petição ao
Parlamento Europeu.
A intenção não avançou, tendo na altura o
presidente do Governo Regional dos Açores, Dr.
Mota Amaral, comunicado ao Director do
Eurogroup for Animal Welfare que a legislação
não avançaria devido às "reacções negativas da
opinião pública".
A 21 de Outubro de 1995, na ilha Terceira,
realizou-se numa quinta particular uma tourada à
espanhola, onde foram toureados e mortos dois
touros. Na ocasião tal acto foi contestado por
várias pessoas singulares e colectivas, como os
Amigos dos Açores, algumas sociedades
protectoras de animais e alguns partidos, na
Assembleia da República. Tais actos igualmente
foram referenciados negativamente nalguma
comunicação social e nacional, o que denegriu a
imagem dos Açores.
A 18 de Outubro de 2002, já houve uma tentativa
de legalização da “sorte de varas” nos Açores,
tendo a mesma sido “chumbada” pelo Ministro da
República Sampaio da Nóvoa já que não se
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revestia de interesse específico regional. Em
pouco espaço de tempo Associação dos Amigos
dos Animais da Ilha Terceira, promoveram uma
petição reclamatória que recolheu cerca de duas
mil assinaturas.
É Vergonhosa e desrespeitadora, tal intentona: --
desrespeitadora dos animais; desrespeitadora para
com aqueles que lutaram por um documento de
interesse geral para os Açores, e desrespeitadora
dos princípios nobres da Autonomia. Esta deverá
servir para descriminar positivamente os Açores,
fomentar a qualidade de vida (inclusive a dos
animais), proporcionar a afirmação civilizacional
do Arquipélago e nunca para facultar
diferenciações que sejam apontadas como nódoas
no todo nacional e no mundo civilizado, e
repelentes para os nossos visitantes e turistas.
Numa altura em que, a nível internacional,
nacional e também regional crescem os
movimentos contra as touradas; numa altura em
que os Açores, apesar de algumas lacunas no
cumprimentos de legislação europeia, já
conseguiu uma boa imagem internacional na
conservação da natureza e respeito pela vida
animal (elogiado pela Greenpeace e referenciado
de excelência pela National Geographic Travel);
numa altura em que o Governo afirmou na BTL
2009, que o grande objectivo turístico é
“consolidar ao máximo os mercados onde já
conseguiu notoriedade, como Alemanha e
Inglaterra”, e sabendo-se que estes dois países,
assim como os do mercado norte europeu, são dos
maiores respeitadores dos directos dos animais e
contestadores da prática bárbara das touradas, é
 completamente inadmissível, descabida e pesada armadura a toda a sua volta e que tem os
atentatória à construção da boa conta exterior dos
Açores, a proposta da tourada de “sorte de varas”,
pelo que se traduziria num retrocesso para o todo
regional, com óbvias consequências.
Alertamos todos os Açorianos e os nossos
políticos de maiores responsabilidades decisórias,
para a euforia legislativa advinda da aprovação do
Novo Estatuto dos Açores, que alguns deputados
possam ter no Parlamento de todos os Açorianos,
em transporte de facções particularizadas,
abusando da autonomia e afrontando a legislação
nacional que, em sintonia com a maioria dos
países civilizados e em respeito pelos direitos dos
animais, proíbe as touradas, ou qualquer
espectáculo, com touros de morte ou torturantes
como a sorte de varas. A isto eu chamaria “
Involução”, como escreveu João Ilhéu, e pior: -
dar razão àqueles que tanto se opuseram (opõem)
ao teor do novo Estatuto, e serviria tal aberração,
de pretexto para o crescendo do seu número.
Para ao leitores se inteirarem, indignarem contra a
vil e atroz prática da “sorte de varas”, apresento
abaixo um breve resumo dessa atrocidade
repudiante.
“As “sortes de varas” são actos
tauromáquicos extremamente violento,s típicos
das touradas em Espanha, estando em crescendo
o número de vozes e de movimentos que a
contestam. Nas “sortes de varas” (que felizmente
são ilegais em Portugal), os touros estão com os
cornos inteiros e investem desesperadamente
contra um cavalo – que tem uma imensa e muito
9
olhos tapados para não ter ainda mais medo do
que já sente (aqui também, é atormentado outro
animal) –, enquanto, do alto do cavalo, o
“picador” espeta uma longa lança – a vara –,
com um ferro muito comprido e afiado na
extremidade, no dorso do touro. Quanto mais o
touro faz força para se soltar e tentar defender,
mais o ferro comprido o perfura, rasgando-o e
provocando-lhe um ferimento de gravidade
extrema.”
Os defensores das touradas defendem que as
“sortes de varas” servem para avaliar a bravura
dos touros, mas isso é uma falsidade – na verdade,
as “sortes de varas” servem para enfraquecer e
provocar um sofrimento imenso aos touros, ao que
acrescentaria: -- para demonstrar a estupidez e
malvadez de um leque de seres humanos.
Esta prática é totalmente violadora da Declaração
dos Direitos dos Animais, aprovada em Outubro
de 1978 pela UNESCO, e seguidamente pela
ONU, nomeadamente os seguintes:
Artigo 10º
1. Nenhum animal deve ser explorado com
sofrimento para entretenimento do homem.
2. As exibições e os espectáculos que
impliquem a dor de animais, são
incompatíveis com a dignidade do animal.
Artigo 11º
1. Todo o acto que implique a morte de um
animal, sem necessidade, é um biocídio, ou seja,
um crime contra a vida.
 2. As cenas de violência nas quais os animais
são vítimas, devem ser proibidas no cinema e na
televisão, salvo se essas cenas têm como fim
mostrar os atentados contra os direitos do animal.
Mal estariam os Açores, se colasse à sua última
conquista autonómica a violação de declarações
de duas das maiores organizações de referências
mundiais ligadas aos direitos, à educação e à
ordem civilizacional do mundo.
Para além de ambientalista e de açoriano
responsável, como educador e como pai,
igualmente me preocupa a proposta descabida da
introdução da “sorte de varas nos Açores”, pela
sua incivilidade, deseducação e outras
consequências sociais graves. Para expressar essa
preocupação me recorro novamente da UNESCO
(Organização das Nações Unidas para a Educação,
a Ciência e Cultura), na sua conclusão e alerta a
respeito das corridas de touros, emanada em 1980:
- “A tauromaquia é uma arte venal de torturar e
matar animais em público, segundo
determinadas regras. Traumatiza as crianças e
os adultos mais sensíveis; agrava os estados dos
neuropatas atraídos por estes espectáculos e
desnaturaliza a relação entre o ser humano e o
animal.
Por tudo isto, constitui um desafio à Moral, à
Educação, à Ciência e à Cultura.”
Todos os educadores, pais e açorianos em geral
deverão combater a práticas torturantes
sanguinárias nas touradas: - trata-se de uma
exigência da “Educação Cívica”, constante dos
10
currículos escolares obrigatórios, os quais vão
beber às linhas mestras da UNESCO.
Perante o argumento dos proponentes da “sorte de
varas”, que a sua introdução é “para enriquecer a
arte e a cultura nos Açores e colocar o
Arquipélago no centro da tauromaquia mundial”,
para além de responder que os Açorianos não
querem que a nossa região seja referenciada
negativamente como “nódoa”, desrespeitadora da
vida e de declarações internacionais, obedecidas
nacionalmente, acrescento que Cultura é tudo
aquilo que contribui para tornar a humanidade
mais sensível, mais inteligente e civilizada.
A violência, o sangue, a crueldade, tudo o que
humilha e desrespeita a vida jamais poderá ser
considerado "arte" ou "cultura". A violência e a
tortura é a negação da inteligência.
Uma sociedade justa como a açoriana não pode
admitir actos eticamente reprováveis-- (mesmo
que se sustentassem na tradição, como não é o
caso)--, cujas vítimas directas são os animais.
e
 Uma minoria de açorianos quer manter as
touradas e as praças de touros, bárbara e sangrenta
reminiscência das arenas da decadência do
Império Romano. De facto nas arenas de hoje o
crime é o mesmo: -- tortura, sangue, sofrimento e
morte de seres vivos para divertimento das gentes
das bancadas. Como pode continuar tamanha
barbaridade como esta, das touradas, no século
XXI?
É degradante ver que nas praças de touros
torturam-se bois e cavalos para proporcionar
aberrantes prazeres a um animal que se diz
racional.
A crueldade que humilha e mata pela dor, jamais
se poderá considerar Cultura. Vamos chamar as
coisas pelos seus nomes – negócios de crueldade,
nunca será arte nem cultura.
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Importa que, por todo o Arquipélago, se levantem
vozes conscientes e responsáveis, e que se
assinem petições contra a pretensão
particularizada da “sorte de varas” nos Açores,
pelos animais, pela civilidade, pela nobreza
autonómica.
Que seja uma sorte e não um grande azar ser dos
Açores, para qualquer ser vivo, e que o nosso
Estatuto se paute sempre pelas varas da justiça, do
respeito pela vida, da união dos açorianos e do
bom exemplo para o país e para o mundo.
Que os políticos responsáveis, nunca compactuem
ou viabilizem legislações, que “nos envergonhem
de ser açorianos”!
José de Andrade Melo
 A MORTE DO TOURO

Eu amo a galhardia mas odeio a decidiram-me.

barbaridade. Eu amo os gestos
audaciosos, arrojados, mas detesto-os A praça, larga, ampla, enorme, estava
profundamente sempre que eles se cheia duma multidão heterogénea,
traduzem em crueldade. cujos olhos, descendentes dos de Nero,
se fixavam impacientes sobre a
E por isso eu desprezo os heróis, aqueles arena ainda vazia.
sobre cuja bravura se tece uma
sinistra auréola de sangue. Um sol inclemente, impiedoso adusto,
derramava sobre as arquibancadas da
E por isso eu me tinha negado desde o direita a sua cornucópia de luz, e
início a dar a minha presença milhares de mãos agitando os
àquele número das festas com que clássicos abanicos davam a sensação de
Sevilha recebeu os jornalistas asas encarceradas, debatendo-se
portugueses - e que era uma tourada. nervosamente por detrás das grades
duma gaiola incomensurável.
Da capital da Andaluzia os jardins
maravilhosos, prenhes de perfumes Próximo de mim, nos camarotes
intensos, de lagos adormecidos, de rosas, engalanados, grupos de mulheres
de gerânios e de cravos, formosas, perturbantes, palestravam com
desabrochando em orgias de cor, amenidade, espraiavam seus olhos
interessavam mais à minha alma do que negros, profundos e misteriosos desde a
o espectáculo bárbaro do homem a trincheira até às últimas arquibancadas
defrontar-se com o touro, naquela tarde e irradiavam em seu redor ondas quentes
quente, mórbida e sensual de Junho. de sensualidade.
Meus companheiros, porém, insistiam,
argumentavam - faziam agigantar a
meus olhos a tradicional beleza pagã que
reside nas touradas.

Por último o notável escritor sevilhano

Muñoz San Roman, embora inimigo
do espectáculo bárbaro, aconselhava-me
a que assistisse a ele, para
assim fazer uma ideia mais concreta
sobre touro e homem, para assim
melhor poder combater o homem e
defender o touro...

Toda aquela multidão fremia ocultamente

e sobre a praça pairava uma
Muñoz San Roman é uma sensibilidade densa expectativa, uma comoção e uma
delicadíssima e suas palavras curiosidade ilimitadas.

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 naquele touro negro que está parado no
E, pouco a pouco estabelecia-se um centro da praça a olhar Belmonte
silêncio colectivo; aqueles milhares e o seu cavalo branco. Mas instigam-no.
de lábios cerravam-se numa espera As capas amarelas e vermelhas surgem
voluptuosa, trágica, de tigre na sua frente como estandartes
aguardando a presa, de fiéis aguardando provocadores. E o touro avança então. E
o ídolo. a luta estabelece-se. Nada de
grandioso, de extra-humano; nada de
homem lutando com um tigre,
vencendo-o; nada de leão subjugado
pelas melenas, sob o poderio de umas
mãos hercúleas. É uma luta de ciladas,
de traições, órfã de beleza,
viúva de assombro.

Eu não sinto mas compreendo a beleza

brutal daqueles que lutaram com as
feras nos circos romanos, - o que eu não
compreendo nem sinto é a
proclamada beleza da tourada, com um
homem magro, candidato a um
sanatório da Suíça, esgueirando-se ao
lado do touro sobre um cavalo
Ia reaparecer Juan Belmonte - o lesto, fazendo da fuga inteligente a
soberano, o deus, um dos primeiros principal arma de defesa...
actores de toda a Espanha daquele
espectáculo primitivo. Todavia a multidão desvaira, crispa-se de
entusiasmo e solta das suas
E por isso aquela comoção, aquela mãos, delirantemente, as pombas do
curiosidade, aquele silêncio - só aplauso.
perturbado por alguns miseráveis
apregoando água fresca por entre as O toureiro desce do seu cavalo, toma
arquibancadas. uma espada e dirige-se ao centro da
Por fim Belmonte surgiu... arena.
É uma figura pequena, sem imponência,
sem trajes sumptuosos a Vai matar o touro que está vomitando
assinalá-lo sobre o cavalo branco em que sangue, rugindo de dor. Cerro as
monta. pálpebras e quando o meu olhar
converge de novo para a praça, já o
Mas a multidão já delira, um frémito de animal está tombado, com a espada
alegria intensa já percorre a fundida entre as omoplatas.
multidão.
O golpe não foi certeiro e é necessário
Eu quedo-me a contemplar o touro que o indivíduo encarregado de
negro, altivo, desdenhoso, que agora apagar estes fracassos venha, com um
entra na arena. Seu primeiro gesto é pequeno estoque, concluir a morte
correr para o toureiro célere, mas do touro. Entretanto, Belmonte, romano
logo se detém, certo da sua força, certo regressado das conquistas, deus
que inutilizará o inimigo numa descido do Olimpo, vai colhendo as rosas
luta leal. do triunfo, as palmas quentes,
fartas, que miríades de mãos lhe
Há desdém, há piedade do homem forte dispensam, prodigamente,
para o homem fraco que afronta, entusiasticamente.

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 sairia senão morto de sob a cabeça do
A cena repete-se com o segundo touro, - touro...
e quando na arena surgem os
cavalos, o espectáculo ultrapassa os Recordo ainda com horror, com o frio das
domínios da barbárie, e toureiros e sensações inconfessáveis, esse
espectadores dir-se-ão selvagens desejo monstruoso que brotou, como
brotados da própria selva da uma faúlha, da minha alma revoltada
Antropofagia. contra o espectáculo bárbaro.

Têm algo de fúnebre, algo de cavalos Mas segundos depois essa faúlha apaga-
recém desatrelados dum carro se, porque já o toureiro se ergue
mortuário, esses que são conduzidos e foge, ligeiro e ileso, do seu inimigo. E
pelos indivíduos que os montam ao então, ante os novos cavalos
encontro do touro, - e que levam os que já transpunham a trincheira para
ouvidos cerrados e uma faixa negra, serem sacrificados, eu levanto-me e
lutuosa, a vendar-lhes os olhos. protesto e abandono a praça, - abandono
Eles ignoram o perigo que se acerca, aquela multidão desvairada. É a
ninguém os procura defender, - a mesma multidão odiosa das arenas de
multidão, lá em cima, exige, com Roma, é a mesma multidão que nas
requintes de necrófilos, que os seus madrugadas das execuções se proscreve
intestinos se quedem espalhados pela dos leitos, para ir contemplar,
arena, como troféus de asquerosa numa bestialidade repugnante, o corpo
glória. dos condenados à morte a
E os cornos do touro cevam-se no ventre contorcer-se no garrote ou na forca, a
indefeso desses cavalos, - e cabeça dos decapitados
destes, como a multidão deseja, as dependurando-se sangrenta, clamando
vísceras quedam-se, sangrentas, vingança, não das mãos delicadas,
trágicas, expostas no centro da arena e voluptuosas, da filha de Herodíades, mas
para elas, com uma oculta sim das mãos imundas, indignas,
cumplicidade, o Sol converge seus raios do carrasco.
ardentes.
Ferreira de Castro
Sufoco. Um ódio intenso, profundo,
enorme, subjuga-me. Orgulhosamente, A Batalha Suplemento Semanal Ilustrado
brutalmente, sinto-me demasiado nº 29, 16/6/1924
humano, sinto-me também fera - mas no (Fonte:
sentido inverso daqueles que me
http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2002/0
rodeiam. E parecem-me sinistros,
repelentes, os lábios húmidos, grossos e 8/33364.shtml)
vermelhos duma mulher de rara
formosura que está próximo de mim, -
lábios de inebriantes
voluptuosidades e que agora riem de
perversa satisfação, ante a
carnificina que lá em baixo se consuma.

Minha revolta aumenta, amplia-se, toma

proporções estranhas, - e quando
Belmonte é colhido pelo touro, quando se
enreda nas hastes deste, minha
alma, que se comove ante uma simples
ferida, foi iluminada por um
relâmpago de íntima alegria. Eu tinha
suposto que aquele homem já não

14
 TOURADAS? JÁ BASTA ASSIM…

A tourada é uma “diversão” que tem origem após uma campanha com forte cobertura
remota na ilha de Creta, onde os touros eram mediática e que teve efeitos paradoxais – a paixão
mortos por golpes de espada. Pelo menos o com que foi abordado o problema da morte do
registo pictórico mais antigo da realização de touro numa festa de Barrancos, originou o “lavar
espectáculos com touros remete à cidade de mãos” legislativo, como Pilatos.
Knossos, em Creta.

A principal razão invocada pelos defensores foi a

No Império Romano o toureio era feito da tradição. As tradições têm origem em tempos
exclusivamente a cavalo e a tourada era remotos em que as mentalidades e modos de vida
organizada para celebrar eventos importantes, eram bastante diferentes dos actuais. As
desde casamentos a vitórias militares. sociedades evoluem e hoje ninguém acredita que
basta sacrificar um animal para fazer chover ou
Existem registos de touradas em Espanha desde o para ganhar fertilidade. As tradições só fazem
ano 815, como entretenimento aristocrático e para sentido quando são compatíveis com as formas de
comemorações festivas. No século XVIII era um pensar e os conceitos vigentes. Como hoje em dia,
acontecimento de massas, em que as arenas eram o respeito pelo sofrimento dos animais começa a
invadidas por multidões em fúria que matavam os preocupar muita gente, as Touradas são
touros com espadas, punhais e facas. Muitos dos justamente contestadas.
toureiros eram açougueiros e os matadouros as
“escolas” de toureiros. Carlos IV proibiu a
tourada, mas o seu sucessor, Fernando VII,
recuperou-a fundando a Escola Real de
Tauromaquia, em Sevilha. A partir do séc. XVIII
tem início a luta taurina como espectáculo, no seu
modo actual.

A tourada é um espectáculo tradicional de

Portugal, Espanha e sul de França e de alguns
países da América Latina, como o México,
Os defensores da tourada contestam a ideia do
Colômbia, Peru, Venezuela e Guatemala.
sofrimento do animal, dizendo que é difícil
afirmar o que sente o touro na arena. No entanto,
Em Portugal, as touradas de morte foram
as reacções que o touro manifesta na arena não
proibidas no século XVIII, no tempo do
fazem crer que sinta uma coisa agradável. Os
Marquês de Pombal, que não é um exemplo de
mamíferos têm capacidade para sentir dor,
tolerância. A única excepção foi aberta em 2002,

15
 ansiedade, medo e sofrimento e até os defensores
das touradas de morte têm como alegação
principal a de que a morte do touro na arena o faz
sofrer menos do que o sofrimento prolongado do
touro até ao matadouro…
Outro argumento que cai pela base é o do perigo
da extinção da espécie. Ora, animais como os
leões não se extinguiram por ter acabado o circo
romano. A arte de lutar até à morte dos
gladiadores era considerada bastante honrosa e
bonita por quem assistia. Acabou, terá sido
também uma pena?
Abrir mais uma excepção, permitindo as touradas
picadas nos Açores, seria um retrocesso
civilizacional. Não é tolerável que o órgão
máximo da nossa autonomia se preste a ceder às
aspirações de um grupo minortário, perante a
passividade da restante população, correndo o
risco de se desprestigiar por uma decisão
contranatura e contra a evolução natural das
mentalidades.
Em relação à tourada aplica-se o que escreveu
Sérgio Godinho: Para melhor… está bem, está
bem. Para pior…já basta assim!”

A maioria das espécies em perigo de extinção não

Luís Noronha Botelho, professor
são mortas numa praça como divertimento,
alegadamente para evitar a sua extinção. A
tourada é um espectáculo que naturalmente se
extinguirá, à medida que as mentalidades evoluam
e considerem que não existe justificação moral
para causar sofrimento num animal para gáudio ou
entretenimento.

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 POLÍTICA E TOURADAS
A recente campanha contra a introdução da sorte
de varas e de touradas de morte nos Açores,
iniciativa do Blogue Terra Livre/CAES
Colectivo Açoriano de Ecologia Social e que
contou, até ao momento, com a adesão de duas
das principais associações açorianas, a Associação
de Amigos dos Animais da Ilha Terceira e os
Amigos dos Açores - Associação Ecológica, e do
CADEP, de Santa Maria, tem constituído, para
nós, uma surpresa. Surpresa pelo facto de ser um
tema que tem unido pessoas de diferentes
orientações politico - partidárias e de diferentes
organizações de várias ilhas dos Açores, tanto
junto dos defensores do bem- estar animal como
dos partidários da introdução das práticas bárbaras
e não tradicionais que são as touradas picadas e os
touros de morte.
Quer através dos depoimentos recebidos por
correio electrónico que dos que têm sido
publicados na comunicação social constata-se que
curiosamente são os terceirenses os que mais
veementemente se opõem ao desrespeito da
tradição e à introdução de práticas mais bárbaras,
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havendo alguns que inclusive se opõem a todo o
tipo de touradas.
- Contra as corridas picadas também se manifestam
os aficionados e amantes da corrida à portuguesa
que afirmam que a sorte de varas é o prazer de
meia dúzia de pseudo - aficionados.
Curiosa, ou talvez não, é a união de alguns
conservadores da ala direita e da ala esquerda do
espectro político que, por minguarem-lhes os
argumentos, consideram que a campanha é obra
dos imperialistas micaelenses que querem acabar
com a cultura do povo da Terceira.
Embora não sejamos adeptos de qualquer tipo de
tourada, achamos que as touradas à corda valem
pelo convívio que proporcionam enquanto
consideramos imoral a venda, como espectáculo,
da tortura infligida ao touro que são as touradas de
praça. Assim, achamos que, não só pelos animais,
mas também, pelo risco de vida que correm os
próprios homens deveriam ser repensadas as
primeiras e abolidas as segundas. Felizmente,
nesta luta não estamos sós. Basta lermos João
Ilhéu que fala na evolução que sofreram as
touradas à corda ao longo dos tempos e outro
ilustre, mas pouco conhecido, terceirense que foi o
libertário Adriano Botelho que afirmou: ”fazem-se
por outro lado, reclames entusiastas de
espectáculos, como as touradas de praça onde por
simples prazer se martirizam animais e onde os
jorros de sangue quente, os urros de raiva e dor e
os estertores da agonia só podem servir para
perverter cada vez mais aqueles que se deleitam
 como aparato dessa luta bruta e violenta, sem
qualquer razão que a justifique”.
A recente investida dos monjardinos e outros foi
precedida da tentativa de “exportar” para outras
ilhas touradas à corda, de que são exemplo
algumas touradas realizadas em São Miguel, sob o
comando do forcado da cara Joaquim Pires, tendo
por rabejador o presidente da Câmara Municipal
da Lagoa, João Ponte.
consumo que é responsável pela violação dos
direitos humanos e ambientais da maior parte da
humanidade, sendo também responsável pelo
sofrimento infligido aos animais.
TB
Eles disseram

Em abono da verdade, ambas as investidas, têm

em comum o facto de tentar impor o que nem é
tradição e tentar expandir um negócio que não
estará a correr bem ou que se insere na lógica
capitalista de crescer a todo o custo,
desrespeitando animais e pessoas.
O silêncio dos deputados, sobretudo os do
chamado arco governamental, é sintomático de
que nos Açores poderemos assistir em breve a um
“retrocesso civilizacional” se não continuarmos a
campanha de sensibilização para a necessidade de
promover uma educação, cultura e legislação que
garantam os direitos dos animais.
Vamos desertar do medo e reforçar a luta pela
alteração do modelo actual de produção e
"...espectáculo de eras bárbaras (as
touradas), que a civilização,
desenvolvendo-se gradualmente por alguns
séculos, ainda não pôde desterrar da
Península, e que nos conserva na fronte o
estigma dos bárbaros, embora tenhamos
procurado esconder esse estigma debaixo
dos ouropéis e pompas de arte moderna e
pleitear a nossa vergonhosa causa perante
o tribunal da opinião da Europa com
sofismas pueris e ineptos."
Alexandre Herculano (escritor)

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