HAGAMOS AL HOMBRE

Algunos Telogos considerados de renombre citan este versculo de Gn.1:26 como prueba de la existencia de tres personas en la divinidad. Nosotros decimos mas bien, que ese argumento es muy dbil. Imaginar alguien que Dios en su palabra se contradice?, pues si leemos detenidamente el versculo que sigue, encontramos lo siguiente: Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios locreo Gn. 1:27.

Las palabras del profeta en Isaas 44:24 nos deja en claro este asunto. Dios esta hablando en primera persona singular, y dice: Yo Jehov, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mi mismo Mal. 2:10. Pero, la pregunta todava permanece: Quines son los que estaban presentes con el Seor cuando di jo hagamos al hombre? (vase tambin Gn. 11:5-9). Fueron los ngeles de su corte celestial, es decir, ngeles, querubines, serafines, y arcngeles, Cmo sabemos esto?, en el libro de Job en el capitulo 38:4-9, se nos dice lo siguiente: Dnde estabas tu cuando YO (no dice nosotros)fundaba la tierra?, hzmelo saber, si tienes inteligencia y el verso 7 dice: cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos loshijos de Dios (es decir sus ngeles) vase Ap. 4:2,6 -9. Dios esta rodeado de sus huestes angelicales que componen las cuatro jerarquas mencionadas en la Biblia. Estas son: ngeles (Sal. 103:19-21; 148:1-2); Serafines (Is. 6:1-7);

- Querubines (Gn. 3:24; Ex. 25:18-19; Ez. 10:3-5; 28:14-16); y por lo menos un arcngel, llamado Miguel (Dn. 10:13; 12:1; Judas 9; Ap. 12:7). La mencin del verbo hacer en plural, es decir, el hagamos es el mismo uso del nosotros de Gn 3:22, al igual que el descendamos, y confundamos de Gn. 11:7. Todos estos pasajes insinan no una pluralidad de dioses ni personas divinas, sino solo la actividad y accin de Dios con sus criaturas celestiales, los ngeles, pues ellos participan en todos los propsitos y designios de Dios, como un capitn y su ejrcito llevando a cabo una misin. Este mismo hecho se ve tambin en otros pasajes del A.T. en Isaas 6:8, donde la pregunta del Seor incluye a esa corte angelical, pues la respuesta siguiente y el mandato del Seor, siempre es en singular, v.9 y dijo, no dice y dijeron, y e l verso 11 Isaas pregunta: Y yo dije: hasta cuando Seor? Y respondi l. Lo mismo sucede en Gnesis, donde Dios declara su respuesta en singular: Gnesis 1:26 Entonces *dijo+ Dios: Hagamos al hombre. Gnesis 1:27 Y CRE DIOS al hombre a su imagen. Gnesis 3:22 He aqu el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal Gnesis 3:23 Y LO SAC Jehov del huerto de edn. Gnesis 11:5 Y descendi Jehov para ver la ciudad. Gnesis 11:7 Ahora; pues, descendamos y confundamos all.

Gnesis 11:8 As los *esparci+ Jehov desde all. Con estos ejemplos entendemos que el creador en el A.T: siempre manifest sus propsitos a sus ngeles, por ser estos servidores del Seor (Heb. 1:6-7). Y al servicio de sus designios (Heb. 1:149. los ngeles han sido testigos de las promesas y bendiciones de Dios a su pueblo. (Gn. 18:1-5; 21:17; 28:12; 32:1; Ex. 3:2; Sal. 34:7). El que el Seor usara un verbo en el plural indica la actividad colectiva de l y sus ngeles y tambin insina una participacin en comn en sus proyectos, de estos seres que poseen individualidad, pues a cada uno de ellos los llama por sus nombres (Sal. 147:4; Is. 40:26). Y solo conocemos la mencin de tres de ellos, es a saber: Lucero, Miguel, Gabriel. Si fueran tres personas en la Deidad, Quin de los tres actu, o fueron los tres? Y Por qu la accin siempre esta en singular, atribuida solo a uno?. Los siguientes versos contradicen la supuesta idea de una pluralidad de personas obrando en conjunto: Gnesis 1:1: En el principio CRE DIOS (Uno solo). Gnesis 17:1:Dijo: YO SOY *EL+ DIOS TODOPODEROSO. xodo 3:6: Yo soy *EL+ Dios de tu padre. 1 Crnicas 17:20: Jehov, no hay semejante a ti, ni hay Dios sino T. 2 Crnicas 6:14: No hay Dios semejante a ti en el cielo. Salmos 18:31: Quin es Dios, sino SOLO Jehov?.... Eclesiasts 12:1: Acurdate de TU CREADOR. Isaas 43:3: Porque yo Jehov, Dios tuyo, el santo de Israel. Isaas 43:11: Yo; Yo Jehov, y fuera de mi no hay quien salve. Isaas 43:15: Yo Jehov; Santo vuestro, Creador de Israel, vuestro rey. Isaas 44:8: No hay Dios, sino yo. No hay fuerte; no conozco ninguno. Isaas 45:21: Y no hay ms Dios que yo; Dios justo y salvador. Hay muchos ms versculos que demuestran la unicidad y unipersonalidad de Dios, el Creador, y que aquel que quiera comprobarla puede libremente indagar y escudriar las escrituras por si mismo, como lo sealo Jess en Juan 5:39 Escudriad las escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mi. PRONOMBRES PLURALES EN BIBLIA

Cuando hablamos del uso de los pronombres plurales en la Biblia, nos referimos al uso de aquellas expresiones en que denotan, no una pluralidad de personas, sino una pluralidad de actividades, funciones, formas en la revelacin de Dios y que nos permite entender el actuar de la Deidad, con respecto a sus manifestaciones en el plan de salvacin. Al analizar el uso de los pluralismos verbales, nos damos cuenta que solo sirvieron para presentar una verdad por medios de una idea, que a la comprensin humana pudieran facilitar y adecuar su entendimiento que de otra forma no podra. Pues al ser Jess Dios y hombre a la vez, es necesario tambin el uso de verbos y expresiones que nos muestren la dualidad de naturalezas en Cristo, su ambivalencia en el desarrollo de la revelacin que de l dan, tanto los evangelio, como las descripciones en las profecas, las cartas, y el Apocalipsis. Esto es sin duda NECESARIO en el lenguaje descriptivo de Cristo, de lo contrario no entenderamos JAMAS su doble naturaleza, su actuar propiamente humano y propiamente DIVINO. Alguien ha dicho: Jess 100% Dios y 100% hombre, Cmo podra entenderse sino existiera el lenguaje que manifiestan sus dos naturalezas, es decir, la Divina y la humana? Esto se da tambin en el plano de nuestras relaciones con la sociedad o comunidades a las que pertenecemos, pues, nuestros tratos con muchos de nuestros semejantes permite el uso de diversas expresiones, porque podemos actuar o interrelacionarnos de acuerdo a nuestras posiciones, por lo que somos, por lo que hacemos, por lo que decimos o por lo que vivimos. Cuando la persona dice: tuve que actuar en posicin de padre, o tuve que decir lo que me dijeron y no lo que yo pensaba. Aqu se enfatiza la diversidad tanto del actuar como del decir, y, quizs no halla sido literalmente eso, sino que ocup una POSICIN determinada para el momento determinado, este tipo de formas de comunicacin se ve tambin en obras de literatura secular o seglar, como o son, los monlogos, memorias, poemas, novelas, teatro, etc. Entonces aquellas formas verbales del uso de pronombres plurales SOLO indican la simultaneidad de la actividad de Dios en Cristo. Cristo al hablar del Padre y del Espritu solo hace referencia a otro ASPECTO o caracterstica que hay en la Divinidad. Algunos nos dicen que el o los plurales denotan a varias personas actuando en comn acuerdo, pero Por qu no aparecen siempre actuando los tres en todos los casos? Es decir, a veces Cristo hizo alusin al Padre y otras veces solo al Espritu, excepto la mencin de Mateo 28:19 y otros pasajes en el evangelio de Juan. Presentaremos algunos de los pasajes ms conocidos en el uso de pronombres plurales y la misma Biblia nos dar la respuesta del sentido que deben tener en armona con el resto de las escrituras. Ejemplos: Juan 10:30. Yo y el Padre uno SOMOS (es decir lo mismo). Juan 14:23. El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar, y VENDREMOS a l, y HAREMOS morada con l. Juan 17:11. gurdalos en tu nombre, para que sean uno, as como NOSOTROS.. Juan 17:21. Para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en NOSOTROS; para. Juan 17:22. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as como NOSOTROS SOMOS uno Qu significan todas estas expresiones?, hay varias personas divinas actuando aqu?. A simple vista cualquiera que no conozca la doctrina monotesta del A.T. y la unicidad de Dios revelada en el N.T. pensar razonablemente y no espiritualmente que Dios son ms de uno, o dos, o tres, o ms como algunos piensan que hay.

Pero Dnde se hallan la clave para entender estos versos?. La Bibliasiempre tiene la respuesta a sus propias declaraciones, es decir, lo que no se halla en un pasaje aparentemente dispar, se halla en otro pasaje que aclara el sentido. Todas las siguientes expresiones tales como: Juan 3:35 el Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano, (la autoridad de Dios en l). Juan 5:19 porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo igualmente. Juan 5:23 para que todos honren al Hijo como honran al Padre. Juan 6:45 As que, todo aquel que oy al Padre, y aprendi de l, viene a m. Juan 6:62 pues qu, si viereis al Hijo del hombre subir donde estaba primero?. Juan 8:16 Y si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy yo solo, sino yo y el que me envi, el Padre. Juan 8:19 ellos dijeron: Dnde esta tu Padre?, respondi Jess: ni a m ME CONOCEIS, NI A MI PADRE; si a mi me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais. Juan 14:13 y todo lo que pidiereis al Padre en mi NOMBRE, LO HARE, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Juan 14:14 si algo pidieres al Padre en MI NOMBRE, YO LO HARE. Juan 14:16 y yo regar al Padre, y os dar otro consolador. Juan 14:26 mas l Consolador, l ESPRITU SANTO, a quien el Padre enviara en mi NOMBRE, l os enseara. Juan 15:1 yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Juan 15:26 pero cuando venga el Consolador, a quien YO OS ENVIAR del Padre. Juan 16:23 de cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en MI NOMBRE, os lo dar. Entonces Cmo entendemos estas declaraciones?. La clave se halla en el verso 25 del capitulo 16 que dice: Estas cosas os he hablado en ALEGORIAS; la hora viene cuando ya no os hablare por ALEGORIAS, sino que claramente os anunciare acerca del Padre. Qu es una ALEGORIA?. La alegora es una figura de diccin que significa una metfora extendida o ampliada, o sea, una comparacin de aspectos, detalles y caractersticas de una cosa con respecto a otra y por lo general bajo un punto central. Se forma con alos, otro, y agoreuo, hablar en un lugar de reunin. Vino a significar hablar, no segn el sentido primario de la palabra sino que lo hechos afirmados se aplican a ilustrar principios. La alegora no anula la verdad espiritual que expresa dicha comparacin. Solo sealan comparaciones o ilustraciones de una verdad espiritual, pues si fuera este lenguaje literal, tendramos un absurdo segn el capitulo 14 verso 23 que dice: y vendremos a l, y haremos con

l morada. En el creyente no hay dos o tres personas distintas morando simultneamente en su vida pues Efesios 4:4 nos dice Un cuerpo, y un Espritu; como sois tambin llamados a una misma esperanza de vuestra vocacin. Porque el Espritu de Dios (Juan 4:24) es el Espritu Santo y a la vez el Espritu de Cristo (Glatas 2:20)Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m (Glatas 3:27; 4:6). Solo hay un solo Espritu que es el Espritu de Dios, que es el Espritu Santo, y que es el Espritu de Cristo. Son solo aspectos y formas del mismo Espritu y no dos ni menos tres Espritus. CONCLUSIN Hasta aqu hemos demostrado por las Escrituras y toda la evidencia tanto en el Antiguo como la confirmacin en el Nuevo Testamento, que la verdad del monotesmo bblico sigue vigente y sin alteracin. La unicidad de Dios se puede ver con toda claridad en las enseanzas aqu expuestas y es nuestro objetivo que todo aquel que crea en el verdadero Dios y la vida eterna encuentre en estas pginas una ayuda referencial a dicha verdad. Este es la primera parte del estudio sobre doctrina bblica Unicista y Apostlica, se prepara segunda parte con el deseo de servir a maestros y predicadores de la palabra de Dios en la exposicin y defensa de la verdad acerca de Jess, si en verdad lo habis odo, y habis sido por l enseados, conforme a la verdad que est en Jess. (Efesios 4:21). Esperamos que este estudio sea de utilidad a muchos creyentes que se esfuerzan y buscan un conocimiento exacto y conciso de la doctrina enseada y predicada por la iglesia primitiva. Ciertamente creemos que nada en el Seor es en vano, y esperamos pronto poder entregar en vuestras manos la segunda parte de la verdad Bblica, donde expondremos ms evidencias y enseanzas extradas de la palabra de Dios, pues el conocimiento acerca de Cristo es inagotable y sin duda que no queda limitado a un solo estudio Y hay tambin otras muchas cosas que hizo Jess, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabran los libros que se habran de escribir. Amn.

TRES SON LOS QUE DAN TESTIMONIO

1. JUAN 5:7-8 HAY ACUERDO UNNIME ENTRE LOS ERUDITOS DE LA BIBLIA QUE 1. JUAN 5:7-8 Fue alterado, mejor dicho adulterado por la iglesia Catolica romana. 1JUAN 5:7-8: 7 Porque tres son los que dan testimonio: en el cielo: el Padre, el verbo, y el Espritu Santo; y estos tres concuerdan en uno. 8 Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan. Lo que esta en rojo fue agregado. En 1 de Juan 5:7 y 8 se encuentran los dos versculos ms controversiales de toda la Biblia, y en ellos se encierra la doctrina Trinitaria que ms dao le ha hecho a la iglesia. Su adulteracin, aadidura e interpolacin, constituyen un atentado a la inteligencia y a la sabidura que Dios ha puesto en el ser humano. Quin est detrs de todo esto? Quiero dejar muy en claro que Yo no estoy negando la infalibilidad de la Palabra de Dios, creo con toda la conviccin que su Palabra es Santa y que no contiene errores. Pero tambin tengo que denunciar pblicamente que la Iglesia Catlica Romana aadi textos dentro de los versculos 7 y 8 de la primera carta de Juan, y que por esa causa muchas personas se estn perdiendo creyendo en una trinidad en el mundo entero a causa de esa alteracin efectuada al texto sagrado.

Ahora quiero citar a algunos Teologos eruditos respecto a 1Jn.5-7 : L BORNET Y A SCHROEDER (autores trinitarios) en su libro COMENTARIOS DEL NUEVO ESTAMENTO dicen: En el texto recibido en el tenor de los versculos 7 y 8 es acrecentado por una interpolacin clebre en la historia del texto del Nuevo Testamento: porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, la Palabra y el Espritu. Y tres son los que dan testimonio en la tierra: El Espritu, el agua y la sangre, y estos tres concuerdan en uno Las bastardillas no son autnticas. Tienen su origen en una falsa interpretacin de los versculos 6 y 7. Algunos escritores antiguos (Cipriano) vieron en los tres que dan testimonio una alusin a la trinidad. Esta interpolacin, primero escrita al margen de un manuscrito habra sido admitida en el texto por un copista ignorante. Esas palabras no se encuentran en ningn manuscrito griego, excepto uno que data del siglo XVI, y en uno grecolatino del siglo XV. Faltan igualmente en casi todas las versiones antiguas. Amados hermanos hay un acuerdo prcticamente unnime entre los Eruditos bblicos de que este versculo realmente no forma parte de la Biblia! Todas las traducciones mayores en el ingls desde la versin King James (KJV) la han omitido, incluso el Revised Standard Version, The Amplified Bible, y el New International Version. Tambin lo omite el texto griego generalmente aceptado (el texto Nestle de Fernando de la cueva). La Nueva Versin Internacional presenta I Juan 5:7-8 as: Porque hay tres que testifican: el Espritu, el agua y la sangre; y estos tres estn de acuerdo. La KJV incluy el versculo 7 solamente porque la edicin del texto griego de 1522, compilado por Erasmo, la inclua. Originalmente, Erasmo haba excluido este pasaje de sus ediciones de 1516 y 1519 porque no se hallaba en los 5000 manuscritos griegos, sino solamente en manuscritos recientes de la Vulgata versin en latn que usaba en ese entonces la Iglesia Catlica Romana. Cuando la iglesia Catlica presion a Erasmo a incluir este versculo, l prometi hacerlo si ellos pudieran hallar aun un solo manuscrito griego que lo tuviera. Por fin produjeron uno, y entonces Erasmo con renuencia incluy el versculo, aunque el manuscrito producido fechaba desde 1520. (Vase Norman Geisler y William Nix, Una Introduccin General a la Biblia 1968, p. 370.) En los comentarios a pie de pgina que aparecen sobre 1Juan 5:7 en la versin de LA BIBLIA TEXTUAL, VERSION REINA VALERA, trabajo elaborado por la SOCIEDAD BIBLICA IBEROAMERICANA, dice lo siguiente: 5.7. Despus de dan testimonio, el textus receptus aade lo siguiente: en el cielo: el Padre, el Verbo, y el Espritu Santo; y estos tres son uno. (8) Y tres son los que dan testimonio en la tierra:. estas palabras son espurias y no tienen derecho a integrar el texto del N.T. en verdad a la luz de las siguientes consideraciones: a) EVIDENCIA EXTERNA: 1) El pasaje est ausente de todos los manuscritos griegos conocidos, excepto cuatro, y stos, contienen el pasaje de la traduccin de la Vulgata. Estos cuatro manuscritos son el manuscrito 61, del S. XVI; el manuscrito 88 del S. XII (que tiene el pasaje escrito al margen por una mano moderna); el manuscrito 629, del S. XIV o XV y el manuscrito 635 del S. XI (que tiene el pasaje escrito al margen por una mano del S. XVII. 2) El pasaje no es mencionado por ninguno de los Padres griegos, quienes, de haberlo sabido, ciertamente lo habran empleado en las primeras controversias trinitarias (Sabelio y Arrio). Su primera mencin en griego es la versin (latina) de las actas del concilio de Latera en 1215. 3) El pasaje est ausente en los manuscritos de todas las versiones antiguas (Siria, Copta, Armenia, Etope, Arabe y Eslavnica (Excepto la latina). b) PROBABILIDAD INTERNA: 1) En lo referente a la probabilidad de transcripcin, si el pasaje hubiese sido original, no se puede hallar ninguna buena razn que justifique su omisin, bien accidental o intencionalmente, por copistas de cientos de manuscritos griegos y por traductores de las versiones antiguas. 2) Respecto a la probabilidad intrnseca, el pasaje, simplemente rompe el sentido del contexto.

QUIENES SON LOS RESPONSABLE DE ESTE MAL Los responsables de este mal son Las sociedades Biblicas Responsables en el mundo de imprimir Biblias quienes son todos Trinitarios. Reconocemos que en cuanto a su distribucin Las sociedades Biblicas han hecho un buen trabajo porque cuando nadie poda tener una Biblia por lo cara que eran, ellas hicieron posible e imprimieron Biblias a bajo costo, a comienzos del siglo XIX. Desde entonces esta sociedad ha hecho posible venderla a precio tan bajo que queda al alcance de todos. Sin emabargo Las sociedades Biblicas que como dije eran todos trinitarios, viendo que la verdad que Dios era uno y no tres entes separados y comenzaba a conocerse verdad que la trinidad era una doctrina inventada, aceptaron la mano de la Iglesia catlica romana para adulterar versculos en las biblia para respaldar en los creyentes la doctrina catlica de la Trinidad. Hoy podemos comprobar esto: hay biblias que han quitado las adulteraciones de 1Jn.5-7, y respecto al titulo Jehova para Dios en casi todas las biblias tambin ha desaparecido..ud. lo puede comprobaren la Biblia reyna Valera 2000 y NVI. Por dar algunos Ejemplos..Porque estn corrigiendo ahora en este tiempo este error? Porque hoy se conoce la verdad. Deut.4:2 "No aadiris a la palabra que yo os mando ni disminuiris de ella, para que guardis los mandamientos de Jehov, vuestro Dios, que yo os ordeno" Deut.12:32 "Cuidars de hacer todo lo que yo te mando; no aadirs a ello, ni de ello quitars." Finalmente: es irrefutable Dios es uno, y Jesus es Dios . La doctrina de la trinidad, no tiene base bblica para sostenerse y se contradice con la Palabra de DiosUd. Est en todo su derecho de pensar diferente. Pero eso No cambia la verdad que Dios es Uno y que solo Jesus es Dios y nada mas. Colosenses 2:9 1) Filipenses 2:7 sino que Dios se despoj a S mismo tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 11 Jesucristo es el Seor. 3) Hechos 4:12 Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. 4) Filipenses 2:10 para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor para gloria de Dios Padre. E INDISCUTIBLEMENTE GRANDE ES EL MISTERIO DE LA PIEDAD, DIOS FUE MANIFESTADO EN CARNE (1TIM. 3:16)

LA CUARTA BESTIA
on 04 September 2012. Posted in Estudios

Despus de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aqu la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tena unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tena diez cuernos. Mientras yo contemplaba los cuernos, he aqu que otro cuerno pequeo sala entre ellos, y delante de l fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aqu que este cuerno tena ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas (Daniel 7: 7: 8) No existe animal alguno semejante a lo descrito por Daniel; an l mismo asegur que la cuarta bestia era muy diferente de todas las bestias que vio antes que ella (Dn. 7: 7). Se trata de una bestia imperio nica, Y era el Imperio Romano, representado por el hierro y su fuerza. (Dn. 2: 40), as como los dientes de esa bestia espantosa. Esto ltimo nos habla de la tremenda fuerza militar incomparable de Roma. Los ejrcitos romanos utilizaban armaduras de hierro y fueron conocidos como las legiones de hierro de Roma, fuertes e invencibles.

Roma fue absolutamente devastadora en sus conquistas de los pueblos; o bien imponiendo la pax romana, Lo primero era un sometimiento a partir de una paz impuesta, lo segundo era la destruccin total de las comunidades que conquistaba. Todo ello corresponde con que la bestia devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies (Dn. 7: 7) El Imperio Romano Profetizado en accin Dos de las principales profecias en la Biblia nos ensenan que el Santo Imperio Romano sera resucitado en los ultimos tiempos. Dn.2 y Cap.7. La imagen, con la forma de un hombre, es la imagen proftica del Tiempo de los gentiles. El tiempo de los gentiles es el da del hombre y el hombre se engrandecer hasta que el Da del Seor empiece con la Segunda Venida de Cristo, LOS PIES DE HIERRO Y BARRO (Daniel 2:40-43) Los pies de Hierro y Barro es la forma de una confederacin europea Las piernas y los pies de hierro y barro representan al imperio mundial del A.C, hasta la segunda venida de Cristo, cuando l destruir a todo el imperio mundial del hombre y establecer Su trono para siempre. El nico imperio eterno ser el reino de los cielos (v. 44). Y en los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l permanecer para siempre El antiguo imperio de Roma no desapareci, sino que se desintegr por falta de un lder fuerte. Creemos que el Anticristo, el hombre de pecado, ser el lder que reunir a las naciones para revivir al antiguo imperio romano, Antes de la G.T. 1Tes. 4:16,17. Se ve una creciente Unin Europea poderosa que posiblemente pueda resultar en la revitalizacin del Imperio Romano, el cual ser destruido por el establecimiento del Reino del Dios del cielo. Quien es la piedra que hiri a la imagen y la desmenuz? Estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hiri a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuz. 35 Entonces fueron desmenuzados tambin el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llev el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Mas la piedra que hiri a la imagen fue hecha un gran monte que llen toda la tierra. (V34-35). La piedra desmenuza los pies En los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l permanecer para siempre V-44-45. Dios intervendr en la historia y aplastar todos los imperios mundiales y establecer su reino y despus de lo cual no habr ms reinos humanos. La piedra rechazada La piedra que rechazaron los edificadores ha venido a ser cabeza del ngulo; de parte de Jehov es esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos. Salmo 118:22-23. La piedra del ngulo He aqu que yo he puesto en Sion por fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable; el que creyere, no sera avergonzado. Is. 28:16 La piedra se refiere a Jesucristo. Pablo afirma esto en Romanos 9:33, y Pedro dice lo mismo en 1 Pedro 2:6-7. Con seguridad la piedra mencionada en Daniel se refiere a Cristo. La piedra en el sueo de Nabucodonosor representa la cada del imperio humano.Y Representa la venida de Jesucristo, la piedra viviente, para establecer su reino sobre la tierra. Como y de donde surge esta Bestia :A,C El anticristo ser un hombre que su entrada sera con carisma y encanto. Lo ms probable es que surja de la Unin Europea o algn pas de la confederacin que formar parte del Imperio Romano. De donde brot el cuerno pequeo Dan.7-8?

Dan 7:7 he aqu la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tena unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tena diez cuernos. 8 Mientras yo contemplaba los cuernos, he aqu que otro cuerno pequeo sala entre ellos En la visin de Daniel, el cuerno pequeo brot de los otros diez, que representan, diez ramificaciones del antiguo Imperio Romano. Asumir el control y Luego echar su mirada a la nia de los ojos de Dios Israel. Nacionalidad del A:C Una creencia sustentada a lo largo de la historia de la iglesia es que el anticristo ser de origen judo. Sin embargo, no encontramos una base bblica. Debido a que el anticristo llega al poder de una coalicin europea, es muy probable que sea de raz gentil Tres puntos importante 1. El rey sirio Antioco Epifanes (Daniel 11), prototipo del anticristo, era gentil. 2. En segundo lugar, el periodo G.tribulacin recibe el nombre de los tiempos de los gentiles, (Lucas 21:24), y el anticristo ser el gobernante del mundo gentil. 3. Adems las Sagradas Escrituras representan al anticristo surgiendo del mar. El mar es una imagen de las naciones gentiles. En Apoc.13:1 leemos: el dragn se par sobre la arena del mar. Y vi. Que suba del mar una bestia que tenia diez cuernos y siete cabezas, en sus cuernos tenia diez diademas, y sus cabezas tenia nombres blasfemos. En Lucas 21:24 leemos: y caern a filo de espada, y sern llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusaln ser hoyada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan. el anticristo es el ltimo gobernante de los gentiles. Si esto es as, Cmo puede ser un judo el ltimo gobernante en un tiempo en que solo los gentiles tienen la preeminencia? Afirmar que el anticristo ser un judo es contradecir la naturaleza misma de los Tiempos de los Gentiles. La Biblia no solo ensea que el anticristo ser gentil, sino que implica que ser del linaje romano. Daniel 9:27. La descripcin de su persona as como su obra se encuentra en Ez.28:1-10; Dn. 7:7, 8, 20-26; 8:2325; 9:26, 27; 11:36-45; 2 Ts. 2:3-10; Ap. 13:1-10; 17:8-14. Un resumen de estos versculos, nos revelan al maligno ser humano que llevar las riendas del mundo de manera tirnica (inhumano) y que ocasionara tremendos estragos a nivel mundial con el poder y la autoridad de Satans (Ap.13:2). El Anticristo aparecer al final de la historia terrena Y al fin del reinado de stos, cuando los transgresores lleguen al colmo, se levantar un rey altivo de rostro y entendido en enigmas. 24 Y su poder se fortalecer, mas no con fuerza propia; y causar grandes ruinas, y prosperar, y har arbitrariamente, y destruir a los fuertes y al pueblo de los santos (Dn.8:23). El resurgimiento de la septima cabeza Dn:7:7: Despus de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aqu la cuarta bestia, espantosa y terrib le, y en grande manera fuerte; la cual tena unos dientes grandes de hierro: devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies: y era muy diferente de todas las bestias que haban sido antes de ella, y tena diez cuernos. Apoc:13:1: Y YO me par sobre la arena del mar, y vi una bestia subir del mar, que tena siete cabezas y diez cuernos; y sobre sus cuernos diez diademas; y sobre las cabezas de ella nombre de blasfemia Apoc:17:7: 11 Y el ngel me dijo: Por qu te maravillas? Yo te dir el misterio de la mujer, y de la bestia que la trae, la cual tiene siete cabezas y diez cuernos. La bestia que has visto, fu, y no es; y ha de subir del abismo, y ha de ir perdicin: y los moradores de la tierra, cuyos nombres no estn escritos en el libro de la vida desde la fundacin del mundo, se maravillarn viendo la bestia que era y no es, aunque es. Y aqu hay mente que tiene sabidura. Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se asienta la mujer. Y son siete reyes. Los cinco son cados; el uno es, el otro aun no es venido; y cuando viniere, es necesario que dure breve tiempo. Y la bestia que era, y no es, es tambin el octavo, y es de los siete, y va perdicin.

La bestia terrible que vi Daniel, tenia tambien 10 cuernos pero una sola cabeza. Esto es porque la bestia del Libro de Daniel representa unicamente al Imperio Romano. Territorio de donde surgiran 10 naciones de entre las cuales aparecer el Anticristo. Durante la edad media, por un periodo de 1000 anos, Europa fue el centro de la civilizacion mundial. Los Estados Unidos aun no existian, y Europa, conocida como el Santo Imperio Romano, dominaba la tierra. Fue en la segunda guerra mundial. Que emergieron dos grandes poderes -- La Union Sovietica y Estados Unidos de America. Durante los ultimos 65 aos, los paises europeos han sido relegados a un estado de poder secundario. Cosa que no les ha gustado. Pero estan trabajando para hacer algo El primer paso tomado fue la formacion del Mercado Comun en 1957. La meta era la creacion de un poder Europeo. Hoy tiene el Banco Mundial.La Corte internacionalUna moneda Universal Euro. El tercer y ultimo obstaculo es conquistar La Unidad Politica. El Santo Imperio Romano Profetizado en accin Obispo: Miguel Alarcn L

DEBEMOS GUARDAR EL SABADO?

on 04 September 2012. Posted in Estudios

Debemos guardar el sbado? x.20:8; 23:12; 31:15; Deut.5:12; Lev.26:2 y Rom.14:5; Col.2:16 1. x.20:8 "Acurdate del sbado para santificarlo. Seis das trabajars y hars toda tu obra, pero el sptimo da es de reposo para Jehov, tu Dios; no hagas en l obra alguna..." 2. x.23:12 "Seis das trabajars, pero el sptimo da reposars, para que descansen tu buey y tu asno, y tomen refrigerio el hijo de tu sierva y el extranjero." 3. Lev.26:2 "Guardad mis sbados y reverenciad mi santuario. Yo, Dios." No guardar el sbado Rom.14:5 "Uno hace diferencia entre da y da, mientras que otro juzga iguales todos los das. Cada uno est plenamente convencido de lo que piensa." Col.2:16"Por tanto, nadie os critique en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o sbados. Todo esto es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo." Los judos se reunan los sbados y ese da nadie trabajaba para dedicarse a la alabanza a Dios: Ese era el sacrificio que Dios quera de su pueblo para recordarles continuamente quin era l. Pero de los 10 mandamientos enumerados en xodos 20:1-17, solamente 9 de ellos fueron restituidos en el Nuevo Testamento (Seis en Mateo 19:18: matar, adulterio, robar, falsos testimonios, honrar a los padres, y adorar a Dios; mientras que en Romanos 13:9 se nos recalca no envidiar la propiedad de los dems. Cuando se nos recuerda el mandamiento de Adorar a Dios, en realidad se nos incluyen los tres primeros mandamientos. Ntese que el que no fue restituido fue el que se refera al Sbado. En vez del Sbado, Jess dijo que l era "el Seor del Sbado" (Mateo 12:8). "Si supierais qu significa: "Misericordia quiero y no sacrificios", no condenarais a los inocentes, porque el Hijo del hombre es Seor del sbado."

En la creacin, Dios descans el da siete. No descans porque estuviera cansado, sino porque haba terminado. En pedirle a los judos que guardaran el sbado, la intencin era mostrarle a los humanos mortales que ellos necesitaban un da especfico para descansar sus cuerpos y para recordar a su Creador. El sbado fue parte del sistema legal judo. Por ejemplo, si una persona no guardaba el sbado, esa persona estaba en pecado o era castigada, como se haca contra los transgresores de cualquier otro de los preceptos de la Ley. Ver Ezequiel 18:4; Romanos 6:23; Deut. 13:1-9; Nm. 35:31; Lev. 20:2, etc. Pero con el sacrificio vicario de Jess en la cruz, y con la justificacin por fe mencionada en Rom.5:1, ya no tenemos la necesidad de guardar la Ley ni el sbado ya que ellos son "sombra de lo que ha de venir; (que) es Cristo"Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo, Por tanto, nadie os critique en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o sbados. Todo esto es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo." Romanos 5:1 "Por tanto, nadie os critique en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o sbados. Todo esto es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo" Col. 2:16-17 YA NO ESTAMOS BAJO LA LEY, sino bajo la gracia. Rom. 6:14-15. El sbado se cumple en Jess porque en l nosotros tenemos el descanso necesario y creyendo por fe en l, alabamos a Su Padre que lo envi. "Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar."Mat. 11: El Cristiano y el dia Sbado Algunos grupos de cristianos insisten en que los creyentes en Cristo nacidos de nuevo deben estar sujetos a la ley de Moises y especialmente guardar el dia sabado. Ellos aseguran que la identificacion de un verdadero creyente est en guardar este dia y que en el ltimo tiempo solo aquellos que guarden el sabado sern salvos. Pablo estaba preocupado por la Iglesia de los Glatas que seguian apegados a la ley de Moises y a la idea de GUARDAR EL SABADO, y los demas dias de fiesta instituidos en la Ley Mosaica. Pablo aclara a los cristianos de Galatas que Cristo vino para redimirnos (Libres) de la Ley Glatas4 V-4-5 Cuando vino el cumplimiento del tiempo Dios envi a su hijo nacido de mujer y nacido bajo la Ley para que redimiese a los que estaban bajo la ley....(V-22) Porque escrito est que Abraham tuvo dos hijos; uno de la sierva, el otro de la libre. 23 Mas el de la sierva naci segn la carne; pero el de la libre naci por la promesa.24 Las cuales cosas son dichas por alegora: porque estas mujeres son los dos pactos; el uno ciertamente del monte Sina, el cual engendr para servidumbre, que es Agar.

Note bien, Uno del Monte Sina (ESCLAVITUD-Ley) Otro: Promesa: Libre : Jerusalen de arriba. V-26 La madre patria de los CRISTIANOS es la Jerusalem Celestial De la misma manera en que Agar (la ley terrenal del monte Sinai) perseguia a Sara (la ley celestial de la Jerusalem de Arriba) ahora. Los que inisisten en guardar la ley y los sabados persiguen a los que han sido libres de la esclavitud de la ley V-30 Mas qu dice la Escritura? Echa fuera la sierva y su hijo; porque no ser heredero el hijo de la sierva con el hijo de la libre. Este es el mandamiento para todos los crisitianos. Echa fuera el "legalismo" para que seas libre! V-31 De manera, hermanos, que no somos hijos de la sierva, mas de la libre.

Somos cristianos nacidos de arriba, de Dios y en LIBERTAD El apstol Pablo habla claramente que la Gloria de lo que estabaESCRITO EN PIEDRAShaba de perecer. Lo nico que ha sido escrito en Piedras son los Diez Mandamientos! 2 Corintios 3-7La cual haba de perecerV8Cmo no ser ms bien con gloria el ministerio del espritu? El Pacto de Moises es llamado Ministerio de la muerte y condenacin. Lo que perece son los diez mandamientos y la ley de Moises con toda su gloria 2Cor.3-12 Asi que teniendo tal esperanza hablamos con mucha confianza ..Y no como Moiss, que pona un velo sobre su faz, para que los hijos de Israel no pusiesen los ojos en el fin de lo que haba de ser abolido...Empero los sentidos de ellos se embotaron; porque hasta el da de hoy les queda el mismo velo no descubierto en la leccin del antiguo testamento, el cual por Cristo es quitado.V-17 Porque el Seor es el Espritu; y donde hay el Espritu del Seor, all hay libertad. Este es el llamado del CRISTIANO. Ser cada dia mas como el Senor por medio del Espiritu y la transformacin de nuestra mente! Colos. 2 16 Por lo tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida,ko en cuanto a dias de fiesta, luna nueva o DIAS DE REPOSO,TODO LO CUAL ES SOMBRA de lo que haba de venir; pero el cuerpo( la realidad se encuentra en)es de Cristo. Los dias de fiesta , los dias de luna nueva, Y LOS DIAS DE REPOSO judios eran SOMBRA de la realidad que es Cristo. Estar en el verdadero reposo es estar EN CRISTO por medio de la fe! Heb. 4 -3 9 Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios Queda un reposo para el pueblo de Dios. Ese reposo es entrar en la presencia de CRISTO. Heb. 4 10 Porque el que ha entrado en su reposo, tambin l ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. Procuremos pues de entrar en aquel reposo; que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia. As que ninguno nos obligue a guardar sabados ni dias especiales, pues el que tal cosa hace es el debil que trata de imponer sus flaquezas en los dems. Dios tuvo la oportunidad perfecta para imponer el dia sabado a la iglesia y no lo hizo. En el concilio de Jerusalem cuando se debata si los creyentes debian de guardar la ley o no, Jacobo, lleno del espiritu santo, dijo: Hechos 15 -28Que ha parecido bien al Espritu Santo, y nosotros, no imponeros ninguna carga ms que estas cosas necesarias: 29 Que os abstengis de cosas sacrificadas dolos.

NO PASARA NI UNA JOTA NI UNA TILDE DE LA LEY MT.5-18

Despues de haber presentado la enseanza apostlica respecto a la ley y al sabado, ahora veremos que fue lo que quizo decir Cristo cuando dijoque no pasara ni una jota ni una tilde de la ley hasta que todo se cumpliese. Aqu tenemos un problema aparente, despues de lo anterior. La enseanza apostolica en especial de pablo s un error por consiguiente el espiritu santo tambien fall. No lo creo, en lo mas minimo. Los apstoles reconocieron la realidad de lo que muchos hoy no han llegado a entender. La ley permanece incambiable.

El apostol Pablo decia que la ley era buena y que era espiritual, pero la ley esta para acusar y para corregir; para taer a la luz el pecado para que el pecador se encuentre condenado y al verse acusado por su estado de maldicin, venga a Cristo. Galatas 3:19; 24Entonces para que sirve la ley? Fue aandida a causa de las transgresiones, HASTA que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa... De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuesemmos justificados por fe. Pero venida la fe ya no estamos bajo ayo Romanos 7:7 Que pues diremos? La ley es pecado? En manera. Pero yo no conoci del pecado sino por la ninguna ley; ...porque sin ley el pecado esta muerto. El propsito de la ley es la de exponer el pecado, por eso se llama el ministerio de la condenacion y de muerte ( II Corintios 3:9 ) porque expone el pecador y lo declara en deuda con Dios, condenado y muerto "porque la paga del pecado es muerte" (Rom 6:23). Cristo dijo que no vino a abrogar la ley sino a cumplirla (satisfacer a plenitud). A eso vino Cristo y eso hizo, lo que nadie haba podido hacer Cristo lo hizo por nosotros. Rom. 5 -19 Porque como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constitudos pecadores, as por la obediencia de uno los muchos sern constitudos justos. 20 La ley empero entr para que el pecado creciese; mas cuando el pecado creci, sobrepuj la gracia Glatas 310 Porque todos los que son de las obras de la ley, estn bajo de maldicin. El querer vivir bajo la ley es caer en condenacin. Los que NO ESTN en Cristo SON CONDENADOS POR LA LEYLos cristianos han sido redimidos de la maldicin de la ley! y como dijo el apostol Pablo...Galatas 3:11-14Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivir; 12 y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivir por ellas. 13 Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), 14 para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibisemos la promesa del Espritu. Domingo o "Sabado? Datos de interes respecto a la Iglesia primitiva: Obviamente el primer dial de la semana se convirti en el nuevo da de adoracin en conmemoracin de laresurreccin de Jesucristo. El testimonio escrito de los padres de la Iglesia, revela que la iglesia primitiva adopt esta prctica desde sus mismos comienzos: 1. 74 DC La Carta de Bernab: "Nosotros guardamos el octavo da [domingo] con regocijo, el mismo da en el cual Jess se levant de los muertos" (Carta de Bernab 15:6-8). 2. 90 DC DIDACHE(vea que es la didache al final hoja):...Cada da del Seor, mantengan sus solemnes asambleas, y regocjense: pues es culpable de pecado quien ayune en el da del Seor, siendo el da de la resurreccin... (Constituciones de los Santos Apstoles, Padres Ante-Nicenos Vol. 7, Pg. 449) 3. 90 DC DIDACHE:Y en el da de la resurreccin de nuestro Seor, el cual es el da del Seor, reunios mas diligentemente, dando alabanzas a Dios quien hizo el universo por medio de Jess, y lo envi a nosotros, y condescendi en dejarle sufrir, y le levant de los muertos. De otro modo que apologa har el ante Dios de

quien no se rene el ese da a escuchar la palabra salvadora concerniente a la Constituciones de los Santos Apstoles, Padres Ante-Nicenos Vol. 7, Pg. 423) 4. 90 DC DIDACHE:En el da de la resurreccin del Seor, eso es, el da del Seor, reuns juntos, sin falla, dando gracias a Dios, y alabndole por esas misericordias que Dios ha dado a vosotros por medio de Cristo, y le ha librado de la ignorancia, el error, y la esclavitud, que vuestro sacrificio sea sin mancha, y aceptable a Dios, quien ha dicho concerniente a su Iglesia Universal: " En todo lugar y tiempo se me ofrece un sacrificio puro: porque yo soy el gran Rey, dice el Seor, y mi nombre es admirable entre las naciones (Mal 1, 11) (Cp. 14). (Constituciones de los Santos Apstoles, Padres Ante-Nicenos Vol. 7, Pg. 471) 5. 107DC IGNACIO:No seis engaados con doctrinas extraas, ni con fbulas viejas, las cuales son sin ganancia. Pues si todava vivimos conforme a la ley juda, reconocemos que no hemos recibido gracia...Si, por eso, aquellos que han sido enseados en el orden antiguo de las cosas han venido a la posesin de la nueva esperanza, ya no ms observando el Sabbath, sino viviendo en la observancia del da del Seor, en el cual tambin nuestra vida renaci por medio de el y su muerte (la cual algunos niegan), misterio por medio del cual recibimos fe, y por cuenta de lo cual sufrimos para ser hallados como discpulos de Jesucristo nuestro nico maestro, Como pues seremos capaces de vivir aparte de el a quien aun los profetas estaban mirando como su maestro pues eran tambin sus discpulos en el espritu? ...que todo amigo de Cristo guarde el da del Seor como una fiesta, el da de la resurreccin, la reina y jefe de todos los das de la semana. Es absurdo el hablar de Jesucristo con la lengua, y con la mente atesorar el Judasmo el cual ha llegado ya a su final. Pues donde hay Cristianismo no pude haber Judasmo ... Estas cosas las dirijo a ustedes, mis amados, no que yo sepa que alguno de vosotros este en este estado; sino, como uno menor a todos ustedes, deseo guardarlos de antemano, para que no caigis en las garras de la vana doctrina, sino que ustedes puedan tener completa seguridad de Cristo... (Ignacio, Epstola a los Magnesios, Cp. 9. Padres ante-nicenos, Vol. 1, Pg. 62-63). 6. 130DC BERNAB:Sobretodo Dios dice a los Judos, 'vuestras lunas nuevas y vuestros Sabbaths no soporto'. Ves como l dice, "Los presentes Sabbaths no son aceptables para m, sino el Sabbath el cual yo he hecho, cuando yo he descansado [el cielo: Heb. 4] de todas las cosas, Yo har el comienzo del octavo da el cual es el comienzo de otro mundo. 'Por eso nosotros los Cristianos guardamos el octavo da para gozo, en el cual Jess tambin resucit de los muertos y despus de habernos aparecido ascendi al cielo (15:8f, La Epstola de Bernab, 100 DC, Padres Ante-Nicenos, Vol.. 1, Pg. 147) 7. 150DC JUSTINO:Pero el Domingo es el da en el cual nosotros mantenemos nuestra asamblea comn, porque es el primer da de la semana y el da en que nuestro salvador Jess, en ese mismo da se levant de los muertos. (Primera apologa de Justino, Cp... 68) 8. 150DC JUSTINO:Sobre todo, todos los hombres justos ya mencionados [despus de haber mencionado a Adn. Abel, Enc, Lot, No, y Abraham], aunque ellos no guardaron los Sabbaths, fueron agradables a Dios; Y despus de estos Abraham con todos sus descendientes hasta Moiss... y vosotros [judos segn la carne] fuisteis mandados a guardar Sabbaths, para que retengis este recuerdo de Dios. Pues su palabra hace este anuncio, diciendo, "Para que sepis que yo soy Dios quien te redimi." (Dialogo con Trifoel Judo, 150-165 DC, Padres Ante-Nicenos, Vol. 1, Pg. 204) 9. 190DC CLEMENTE DE ALEJANDRIA:l nos da el mandamiento de acuerdo al Evangelio y guarda el da del Seor, siempre que se aparta de la mente perversa... glorificando la resurreccin del Seor mismo (Ibd. Vii.xii.76.4) 10. 220DC ORIGENES:"En Domingo no se debe hacer ninguna de las obras del mundo. Si entonces, os abstenis de todas las obras de este mundo y se guardan libres para las cosas espirituales, ir a la iglesia, or las lecturas divinas, meditar en las cosas celestiales. (Homila. 23 in Numero 4, PG 12:749). 11. 250DC CIPRIANO: El Octavo da, eso es, el primer da, y el da del Seor, despus del Sabbath (Epstola 58, Sec 4) DIDACHE

La Didacho Didakh. Es la Enseanzadel Seor transmitida a las naciones por los Doce Apstoleses el documento cristiano ms antiguo. Procede del ao 70/75 d.C., da a conocer las formas ms primitivas de reunion y adoracion a Dios, explica cmo vivir. Es un documento annimo, sugestivo y fresco. Se redescubri en Constantinopla en 1873 por un monje ortodoxo llamado Filoteo Bryennios, en un legajo que tena escritos del Nuevo Testamento, y al final vena la Didach. La Didach habla de las comunidades cristianas ms primitivas. Obispo: Miguel Alarcn L

BATALLA EN EL CIELO
on 04 September 2012. Posted in Estudios

"Hubo una gran batalla en el cielo" (Apocalipsis 12:7). Hoy en da omos mucho hablar acerca de la guerra contra el terrorismo. Omos hablar de una guerra llamada el jihad, una guerra en Palestina, amenazas de guerra de Corea del Norte. Nunca en la historia ha habido tal hora de guerra en la tierra. Estas son las guerras y los rumores de guerras de los cuales Jess habl. Pero estas guerras son de menor importancia. Son simplemente sntomas de una guerra mucho mayor. Hay una guerra que no est alalcance de nuestros ojos que est ocurriendo en el cielo. Es una guerra entre Dios y el diablo. Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn. Luchaban el dragn y sus ngeles (Apoc.12:7). El dragn representa a Satans y todos los ngeles cados que l enga. Lucifer reuni a estas hordas anglicas a rebelarse contra Dios. l quiso usurpar la autoridad de Dios y asumir el control de su trono all en el cielo. Aquella primera batalla el diablo perdi. [El dragn] no prevaleci: ni se hall ya lugar para ellos en el cielo (12:8). Dios le dijo, No hay lugar para ti aqu en mi presencia. Y l lo ech del cielo, junto con los ngeles que se haban rebelado. Fueron echados en un mundo que la Biblia dice era desordenado y vaco. Satans haba engaado a los ngeles que lo siguieron. Ahora cuando Dios cre a la humanidad, Satans determin engaarlos tambin. Si l no poda ser Dios, su venganza era destruir la simiente de Dios. Por eso, comenz esta guerra en el huerto de Edn, contra el primer hombre y mujer. Satans tent a Eva y luego a Adn. Y cuando caus su cada, pareca que l haba ganado una gran victoria. El paraso fue cerrado al hombre Esto fue una declaracin de guerra contra Dios y toda su simiente. Satans no pelea esta guerra desde el cielo, ni del infierno. No, Satans instal su asiento de poder en un mundo desordenado y vacio.

Ni se hall ya lugar para ellos en el cielo (12:8). Cuando el dragn vio que haba sido arrojado a la tierra, Ay de los moradores de la tierra y del mar!, porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, (Apoc.12:8:12). La Rebelin de Satans no tom a Dios por sorpresa. Antes de la fundacin del mundo, Dios cre un plan de guerra para derrotar al diablo. Creara al hombre en su propia imagen que tuviera voluntad libre. Lo colocara en el medio del campo de batalla, cerca de la trinchera del poder de Satans El hombre fracas en la prueba y Satans gan la batalla en Edn. Y a partir de aquel momento, el diablo continu engaando a hombre. En los dias No, Satans tuvo xito en engaar al mundo entero. Solamente ocho almas fueron salvas. Satans enga a naciones enteras. Su poder fue sobre Egipto, sobre Sodoma y Gomorra, y, por un tiempo, aun sobre el pueblo escogido de Dios, Israel. A partir del mismo instante que Dios puso su mano en Israel, el diablo lo reconoci. El Seor realiz obras sobrenaturales por su pueblo y les rescat con milagros, les dio grandes revelaciones de su amor. A pesar de todo, por cuarenta aos despus del xodo, Satans incit la rebelin, la idolatra y la sensualidad en Israel. Les trajo prostitutas, homosexuales, profetas posedos de demonios. Finalmente, cuando lleg el tiempo para entrar en la tierra prometida, slo dos Israelitas quienes salieron de Egipto escaparon a su engao, Josu y Caleb. Satans se recreaba porque en cada batalla salia vencedor. Tom posesin en todas las naciones que rodeaban a Israel: Babilnicos, filisteos, moabitas, hititas, canaanitas y los reinos norteos. Finalmente, Satans puso en los hijos sobrevivientes de Israel Estos Israelitas haban entrado en Canan con Josu despus de que sus padres murieran en el desierto. Pareca como el amanecer de un nuevo da para el pueblo de Dios. Pero Satans persigui a esta generacin con mayores engaos. Les trajo idolatra, fornicacin y profetas falsos. l introdujo la adoracin demonaca de Baal, Astarot y de Moloc. La Escritura presenta a esta generacin como una que adora dolos continuamente en los lugares altos. Y rechazaron continuamente al Santo de Israel. Por siglos Satans goz victoria tras victoria sobre la simiente de Dios. l posey a los reyes de Israel desde Acab a Jeroboam a Manass, hombres malvados que derramaron sangre inocente libremente. Finalmente, el ultimo captulo de Jueces revela hasta donde el pueblo de Dios haba cado. Jueces 21 es un recuento espantoso y penoso de cmo una multitud enloquecida de homosexuales sodomiz a una concubina de un sacerdote y la dej por muerta. Cuando el sacerdote la encontr, l decapit el cadver y envi las piezas del cuerpo a las doce tribus de Israel. El libro de Jueces cierra con estas horribles y escalofriantes palabras: En esos das no haba rey en Israel: cada uno haca lo que bien le pareca (Jueces 21:25).

Satans tuvo xito en destruir la adoracin verdadera en Israel. Hombres, mujeres y nios haban tomado su propio camino. Esto es exactamente lo que Satans est alcanzando ahora, en nuestra generacin. l est tratando de proscribir la Biblia, hacindola parecer totalmente irrelevante o sin importancia. Cada persona interpreta la Palabra de Dios a su manera. Eso es un engao que sale del mismo infierno. En los dias de los Jueces Satans era el rey que no sola gobern el mundo pagano, sino que tambien la nacin elegida de Dios. l y sus demonios parecan invencibles en su guerra contra el cielo. Dios tena un plan de guerra triunfante. El Seor no se preocupaba por las victorias de Satans. S, l se afliga sobre el descenso continuo de su pueblo al pecado y la muerte. Pero Dios ya tena en marcha un plan de guerra. Por cuanto mi pueblo sabr mi nombre en aquel dia porque yo mismo que hablo estar presenteIs.52-6. Dios se manifestaria en carne: El Seor estaba declarando: Ahora, la batalla ha cambiado. Voy a tomar el mando. Satans no prevalecer ms. ste es el principio del final de la guerra en el cielo. Y la victoria es ma. Dios esta diciendo: Yo voy a levantar un ejrcito. Y mi Hijo ser el principe sobre este ejrcito. l va a tener un Pueblo (iglesia) compuesta de gente santa sin pecado, libre de culpa, y sin mancha. Esa iglesia ser edificada en un fundamento, una piedra: Jesucristo, el Dios manifestado en carne. Cuando Dios se manifesto en carne en Beln con el nacimiento de Jesus, se estremeci todo el campamento de Satans. Cada demonio grit: Este es Hijo de Dios! l nos va a quitar todo nuestro poder y dominio. Y va a gobernar y reinar como rey. Sino pudimos vencer a Dios en el cielo. Cmo podremos ganar esta batalla con su Hijo? Tenemos que matarlo en la cuna. La Escritura dice que mataron a cada nio masculino la tentativa era matar a Jess. Pero sta era una batalla que Satans no poda ganar. Dios iba a prevalecer. Dios plant una cruz exactamente en el centro del campo de batalla. Y en esa cruz l puso a su Hijo. La sangre de Cristo se derram sobre el campo de batalla. Y gota a gota, comenz una poderosa lucha, poderosa gotas de sangre limpiaban y lavaban los pecados de la humanidad. Un grito de victoria se escucho en el golgota y en toda la creacin: Consumado es. Cuando Satans y sus demonios oyeron, temblaron y se sacudieron. Se dieron cuenta que todo haba terminado. Tres das ms tarde, se escucho otro grito poderoso: Cristo ha resucitado! sta era la hora ms oscura de Satans. En un instante, la guerra cambi de repente. Apocalipsis lo describe asi. Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora ha venido la salvacin, el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque ha sido expulsado el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios da y noche. Ellos lo han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, que menospreciaron sus vidas hasta la muerte. (Apoc.12:10-11).

Satans y sus ngeles cados. Tuvieron victorias en el Eden, en el tiempo de No, durante los aos de Israel en el desierto, y en la poca de Jueces. Pero Cristo prevaleci sobre todo. Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a ustedes con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo; Este tiempo corto comenz en el Calvario. Desde entonces, Satans se ha enfurecido aun ms. Y se vuelve aun ms iracundo mientras ms se acerca su tiempo de juicio. Jess advirti que la iniquidad aumentara en los ltimos das. Y debido a esta inundacin de iniquidad, el amor de muchos creyentes se enfriar (Mat.24:12). La Biblia dice: Porque el Seor ejecutar su sentencia sobre la tierra con justicia y prontitud. (Rom.9:28). Dios est diciendo: Yo voy a terminar esta batalla pronto. Entonces, qu est esperando Dios? Santiago nos da la respuesta: Por lo tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Seor. Mirad cmo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tarda. (Stgo.5:7). Jess est esperando pacientemente por almas. l esta esperando que entre la ultima cosecha. Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos das sern acortados (Mat.24:22). Cuando la locura del placer y los pecados del mundo remonten a los cielos. En ese momento oiremos rugir al Len de Jud. Entonces vi el cielo abierto, y haba un caballo blanco. El que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, en su cabeza tena muchas diademas y tena escrito un nombre que ninguno conoca sino l mismo. Estaba vestido de una ropa teida en sangre y su nombre es: La Palabra de Dios. Los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, lo seguan en caballos blancos. De su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro. l pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. En su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. (Apocalipsis En EE:UU muchos se preguntan Dnde estabas 11 de sept. Cuando cayeron las torres? Mi pregunta para ti es: Dnde estars cuando Jess venga? Ojal que ests bajo la sangre preciosa, escondido en la hendidura de la Roca.

Obispo: Miguel Alarcn L

LOS 144.000 SELLADOS

on 04 September 2012. Posted in Estudios

Una de las discusiones de los ltimos tiempos, tiene que ver con los 144.000 de Apoc. 7:4 y 14:1 Los profetas del Antiguo Testamento dijeron que Dios derramara su ira sobre la tierra en un tiempo futuro. Predijeron tribulacin y angustia como nunca antes en la historia de la humanidad. (Is. 34:2-3,8; Jer.30:7-9;

Dn.12:1; Joel 2:1; Sof.1:14-15). Jess nos advirti en Mt.24:3-31, de lo que acontecer en los 7 aos de tribulacin. Los TJ. equivocan al ensear que los 144.000 son los "ungidos" miembros de una clase selecta de entre ellos mismos y que el resto de ellos, serian las "grande muchedumbre" de Apoc.. 7:9 que saldrn indemne de la "Gran tribulacin" y con la esperanza, de heredar el Reino. Apo. 7:4: Y o el nmero de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. Por qu Dan est ausente y Manases est en su lugar? . Cap.14 Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en la frente. Aqui Juan no oye el nmero, sino ve a los 144.000, acompaando al cordero ya en su calidad de Rey. Juan vio que tenan escrito en sus frentes Un Nombre: "el nombre de l y el nombre de su Padre".Cap.14-1 Jn.17:6 He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste 11 gurdalos en tu nombre, V-26 Y les he dado a conocer tu nombre, y lo dar a conocer an Heb 1:4 hecho tanto superior a los ngeles, cuanto hered ms excelente nombre que ellos. De quien heredo el Nombre? Esto que ve y oye Juan no hay lugar para decir que hay errores, lo que escribe tiene una total exactitud. Por qu? Porque lo hizo bajo el espiritu santo. LOS 144.000 DE APOC. 7 Y 14 SON LA MISMA GRAN MUCHEDUMBRE? LAS EVIDENCIAS INDICAN QUE S! 7-9 Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud, la cual nadie poda contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos 13 Entonces uno de los ancianos habl, dicindome: Estos que estn vestidos de ropas blancas, quines son, y de dnde han venido? 14 Yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. No es la Iglesia, sino gente de todas las naciones del mundo que despertaran como lo predijo el seor: Luc.18:8 Pero cuando venga el Hijo del Hombre, hallar fe en la tierra? Mr.13-10 Y es necesario que el evangelio sea predicado antes a todas las naciones. Mt.24-14. Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. Los dos testigos del cap.11 son claves en este proceso. El hecho de que Los 144,000 y La GRANDE MUCHEDUMBRE estn frente a Dios y del Cordero, no significa que vivirn literalmente en el tercer cielo por la eternidad.

La Nueva Jerusaln celestial bajar a la tierra, y Dios y su Iglesia estar con los hombres salvos, y l ser Su Dios. Jn.3:29 El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que est a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; as pues, este mi gozo est cumplido. La visin de esta Muchedumbre es para mostrar que ellos han sido rescatados y que vivirn en la presencia de Dios y el Cordero en la ciudad celestial que descender a la nueva tierra (Apo. 21:1-5). Los 144.000 y parte de esta gran muchedumbre, en los dias de la G.T tiene que ver con los Pactos: Pacto de Abraham : El Pacto Davdico: El Nuevo Pacto 1. El Pacto de Abraham. (Gn. 12:1-3; 13:14-17; 15:4-21; 17:1-8; 22:17-18). Dios le promete a Abraham una tierra, una descendencia, y una bendicin universal y eterna. Este pacto necesita un remanente, que pueda ocupar la tierra dada a Abraham por pacto para que llegue la bendicin prometida. 2.El Pacto Davdico. (2 Sam.7:10-16; Jer. 33:20-21; Sal. 89). En este pacto Vemos la promesa de un rey, y un trono terrenal perpetuo dado a la descendencia de Abraham. Por lo cual hace necesario un remante. 3.El Nuevo Pacto. (Jer. 31:31-34; Ez. 16:60; Is. 59:20-21; Os. 2:14-23). Promete restaurar a Israel como nacin, perdn de sus pecados, purificacin de su corazn, y la implantacin de un corazn nuevo mediante la regeneracin o nuevo nacimiento. Vemos otra vez la necesidad de un remante para que pueda cumplirse la Palabra de Dios. 144.000 de las doce tribus de Israel. (Ap. 7:5-8) Los 144.000 sellados pertenecen a las doce tribus de Israel, que sern elegidos y preparados por Dios para el periodo de la gran tribulacin Todos los convertidos antes de la G.T habrn sido arrebatados por ser la iglesia de Cristo. Entendemos entonces que la iglesia no pasar por los juicios que vendrn. Aun habr un remanente judo, un fuerte y poderoso remanente testigo de que Dios no ha desechado a su pueblo. Este futuro remanente de creyentes hebreos ser llamado tan pronto como la iglesia est completa arrebatada de la tierra. A esto se refiere Pablo cuando le escribe a los Romanos: Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; V-26 y luego todo Israel ser salvo, como est escrito Vendr de Sion el Libertador, Que apartar de Jacob la impiedad. 28 As que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la eleccin, son amados por causa de los padres. 29 Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios. Rom 11:25 Y o el nmero de los que fueron sellados: 144.000 sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. (Ap. 7:4). En los siguientes versculos Juan explica especficamente de donde surgen estos 144.000 sellados. En la lista que nos da Juan aparece Jud a la cabeza, por haberle pasado a l la primogenitura del cetro. El derecho de primogenitura es dado a Jud. Jud, te alabarn tus hermanos; Tu mano en la cerviz de tus enemigos; Los hijos de tu padre se inclinarn a ti. 9 Cachorro de len, Jud; De la presa subiste, hijo mo. Se encorv, se ech como len, As como len viejo: quin lo despertar? 10 No ser quitado el cetro

de Jud, Ni el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh; Y a l se congregarn los pueblos. 11 Atando a la vid su pollino, Y a la cepa el hijo de su asna, Lav en el vino su vestido, Y en la sangre de uvas su manto. Gen 49:9-11 Por qu no se Nombra la Tribu de Dan? La Tribu de Dan no se menciona en Apoc.7-1-8, la Razon es por haber sido la primera tribu en contaminarse con la idolatra. Jue.18:2,30-31; 1 Rey.11:26; 12:28-30. La Tribu de Dan quedo tan disminuida que fue absorbida por la tribu de Neptal. Muchos telogos antiguos crean que de la tribu de Dan surgira el anticristo, pero Apocalipsis 13:1 nos dice de forma clara que el anticristo no surgir de la tierra (termino designado a palestina), pero si del mar que simboliza a los gentiles de las diversas culturas y etnias. No sea que haya entre vosotros varn o mujer, o familia o tribu, cuyo corazn se aparte hoy de Jehov nuestro Dios, para ir a servir a los dioses de esas naciones; no sea que haya en medio de vosotros raz que produzca hiel y ajenjo, 19 y suceda que al or las palabras de esta maldicin, l se bendiga en su corazn, diciendo: Tendr paz, aunque ande en la dureza de mi corazn, a fin de que con la embriaguez quite la sed. 20 No querr Jehov perdonarlo, sino que entonces humear la ira de Jehov y su celo sobre el tal hombre, y se asentar sobre l toda maldicin escrita en este libro, y Jehov borrar su nombre de debajo del cielo; 21 y lo apartar Jehov de todas las tribus de Israel para mal, conforme a todas las maldiciones del pacto escrito en este libro de la ley. Deut. 29:18-21 El Ministerio de los 144.000 1. Capacitados: En Apoc.7 -3 y 4 leemos: No hagan dao ni a la tierra, ni al mar ni a los rboles, hasta que hayamos puesto un sello en la frente de los siervos de nuestro Dios! NVI Durante la Gran Tribulacin, el anticristo impondr su maraca a sus seguidores en la frente o en la mano derecha como prueba que son de su propiedad (Ap. 13:16). El Seor pondr su sello de propiedad en los 144.000 Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sin, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en la frente. Apoc.14:1 2 Propositos: No sean daados (Proteccin) y para puedan estar con el cordero El sello capacita al siervo y lo hace exclusivo Al que Dios llama prepara, capacita y enva. (Ap. 7:1-3). As, es que estos 144.000 estn preservados, en otras palabras ellos no recibirn dao de la ira del Dios y de Satans en el periodo de la tribulacin. Algunos siervos que deseaban quedarse con sus amos perforaban sus orejas con una lesna y la seal del agujero en la oreja era la seal de un siervo de por vida. Este sello de Dios no es un agujero en la oreja porque ste est "en" sus frentes La furia del anticristo Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. Apoc.12:17 Entonces el dragn se enfureci contra la mujer, y se fue a hacer guerra contra el resto de sus descendientes, los cuales obedecen los mandamientos de Dios y se mantienen fieles al testimonio de Jess. Apoc.12:17. NVI Los 144.00 triunfantes en el Monte Sin.

Sin embargo les vemos en Apoc.14:1, triunfantes de pie en el Monte Sin. Ellos han pasado a travs de la gran tribulacin, Dios los ha preservado y protegido con su sello. Juan dice que estn delante del trono, por tanto el destino de este remante es el reino en cual reinar Cristo desde el trono de David. 2. Puros: Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vrgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero. Apoc.14:4 Los 144.000 son puros o vrgenes, que no se contaminaron con mujeres. La castidad o virginidad debe tomarse con respecto a la pureza espiritual, ellos no se contaminaron con los deseos carnales del mundo, tampoco se comprometieron de ninguna forma con el mal, al contrario se mantuvieron puros en una poca de apostasa mundial. La analoga de Pablo Ahora podemos comprender las palabras de Pablo. 29 Pero esto digo, hermanos: que el tiempo es corto; resta, pues, que los que tienen esposa sean como si no la tuviesen; 30 y los que lloran, como si no llorasen; y los que se alegran, como si no se alegrasen; y los que compran, como si no poseyesen; 31 y los que disfrutan de este mundo, como si no lo disfrutasen; porque la apariencia de este mundo se pasa. 32 Quisiera, pues, que estuvieseis sin congoja. El soltero tiene cuidado de las cosas del Seor, de cmo agradar al Seor; 33 pero el casado tiene cuidado de las cosas del mundo, de cmo agradar a su mujer. 1 Cor.7:29-35 Las Primicias Los 144.000 sellados son tambin llamados las primicias para Dios y para el Cordero (Ap. 14:4), o sea, los primeros de la cosecha de la G.Tribulacin preservados a travs de todos los juicios de la ira de Dios sobre la tierra, para La era del milenio.

Obispo: Miguel Alarcn L

LAS CAIDAS DE ESPALDA

on 04 September 2012. Posted in Estudios

LA PRCTICA DE CAER DE ESPALDAS NO ES DOCTRINA BBLICA. Los que la practican son usado por los demonios y los que caen engaados por Satans. Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo.14 Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz. 2Co 11:13 Se ha constituido una prctica habitual, que pastores llamen adelante a los fieles, despus de una prdica; les hacen imposicin de manos, y los lanzan de espaldas, a veces, sin que haya nadie para sostenerlos y en otras ocasiones con ayudante. Tiene esto alguna mnima base bblica? Dnde vemos a los Apstoles soplando, y botando de espalda a los creyentes?..Mas adelante explico donde y como nace este movimiento. Mat 24:11 Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos Esta prctica, ES DEMONACA. De esa manera, hacen retroceder a los hermanos en su fe, y les transmiten los demonios que ellos tienen, al imponerles las manos. Vean lo que dice el Seor de esta prctica, y conozcan quienes la practican y para qu: Isaas 28 Porque toda mesa est llena de vmito y suciedad, hasta no haber

lugar limpio. 9 A quin se ensear ciencia, o a quin se har entender doctrina? A los destetados? a los arrancados de los pechos? 10Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, rengln tras rengln, lnea sobre lnea, un poquito all, otro poquito all; 11porque en lengua de tartamudos, y en extraa lengua hablar a este pueblo, 12a los cuales l dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado; y este es el refrigerio; mas no quisieron or. 13La palabra, pues, de Dios les ser mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, rengln tras rengln, lnea sobre lnea, un poquito all, otro poquito all; hasta que vayan y caigan de espaldas, y sean quebrantados, enlazados y presos. El Seor dice que muchos han sido engaados, enceguecidos y entenebrecidos en doctrinas de hombres engaadores, quienes tras el cumplimiento de sus concupiscencias, les han hecho presos del error. La Verdad os har libres, y es en la Palabra de Dios y en la Verdad que les exhorto a renunciar a toda doctrina de hombres y de demonios. Escuchen lo que el Seor dice a las Iglesias: A l Od...! Las Cadas de espalda no son por obras del espritu santo La mayora de los cristianos de hoy da ignoran la naturaleza de los espritus malignos o de los demonios y en muchas iglesias este es un tema que ni siquiera se menciona. El resultado de esta ignorancia es una vida llena de tormentos sin saber de dnde procede todo. Una de las enseanzas de este tiempo es que no creamos en Satans y menos que un demonio podra ser la causa de nuestros problemas. Esto enseanzas le proporciona a Satans un "camino sin obstculo" hacia las vidas de los cristianos, trayendo a sus vidas MIEDO, TORMENTO MENTAL, CELOS, ODIO, LUJURIA, ORGULLO, ADICCIONES, y muchas otras formas de dependencia, opresin y esclavitud y tambin engaos. Observe lo que dice el Apstol Pablo y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jess, para reducirnos a esclavitud, 5 a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros. Gal 2:4-5 Miremos a un gran hombre de Dios en los das que Dios le toc: DANIEL 8.18 Mientras l hablaba conmigo, ca dormido en tierra sobre mi rostro, y l me toc, y me hizo estar en pie. DANIEL 10.8-9 qued, pues yo solo, y vi esta gran visin, y no qued fuerza en m, antes mi fuerza se cambio en desfallecimiento, y no tuve vigor alguno. pero o el sonido de sus palabras; y al oir el sonido de sus palabras, ca sobre mi rostro en un profundo sueo, con mi rostro en tierra. DANIEL 10.17-19 cmo, pues, podr el siervo de mi seor hablar con mi seor? porque al instante me falt la fuerza, y no me qued aliento. y aquel que tena semejanza de hombre me toco otra vez, y me fortaleci...

Daniel 8.18 cay dormido. y l ngel lo fortaleci Daniel 10.8-9 desfalleci. aqu Daniel delante la pureza y santidad de quien hablaba se desmayo, despus l dice me toc y sali fortalecido. Daniel 10.17-19 qued sin fuerza y le falt aliento. dice que Dios lo fortaleci Daniel se desmayo ante la presencia de la santidad y pureza pero nadie lo empujo DE ESPALDA ni l cay de espalda APOCALIPSIS 1.17 cuando le vi, ca como muerto a sus pies. y l puso en su diestra sobre m, dicindome. no temas, yo soy el primero y el ltimo. AQU EL APSTOL JUAN TAMBIN DESFALLECE Y JESS LE PONE SU MANO DERECHA Y LO FORTALECE. Que sucedi el dia de Pentecosts cuando cay por primera vez el espritu santo sobre los Apstoles. y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados, y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. HECHOS 2..2-3 HECHOS 4.30-31 cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl, y todos fueron llenos del espritu santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.hechos 8.17 entonces les imponan las manos, y reciban el espritu santo.

HECHOS 10.45-47 y los fieles de la circuncisin que haban vendo con pedro se quedaron atnitos de que tambin sobre los gentiles se derramase el don del espritu santo porque los que oan hablaban en lenguas, y que magnificaban a dios... HECHOS 13.3 entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron. HECHOS 19.6 Y habindoles impuesto las manos, vino sobre ellos el espritu santo, y hablaban en lenguas, y profetizaban. En la escritura no hay ningn versculo donde los apstoles Tocaban o empujaban a los convertidos y estos se iban de espalda. A TRAVS DE LA TELEVISIN APARECI UNA GENERACIN DE PASTORES FARSANTES QUE EMPEZARON A SOPLAR Y DESFALLECA LA GENTE, OTROS EMPEZARON HACER IMPOSICIONES DE MANOS Y A EMPUJAR A LA GENTE. Diciendo que eso era la Nueva Uncin Eso es totalmente falsoeso es un invento de Satans. As como hay quienes caen con solo un toque sin embargo hay hermanos que dicen que Pastores les han empujado una y otra vez sin lograr su objetivo. Hermano como dije antes esta falsa Doctrina no tiene ningn apoyo bblico. Eso que Dios se manifiesta de muchas formas..es una frase que suena muy bonito y espiritual, pero NO ES AS. Dios tiene todo muy bien establecido de lo que se debe o no se debe hacer en su palabra. Si algo est fuera de la palabra.NO VIENE DE DIOS. Tengamos cuidado y no creamos todo, no nos dejemos engaar por evangelios diferentes, Pablo lo advirti. Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. 7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. 8 Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.9 Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema. Gl.1-6 al 9. Qu Evangelio enseaba y predicaba Pablo? A caso el Evangelio del que habla Pablo hacia que los creyentes cayeran de espalda? No Aunque las Cadas pareciera una experiencia novedosa, en realidad no lo es. En la dcada entre 1945 y 1955 a raz del falso avivamiento llamado "La Lluvia Tarda" (que se origin en el Canad y se propag rpidamente a los EE.UU. y a otras naciones) esta manifestacin se populariz. En ese entonces se le llamaba "Cayendo bajo el Poder o Siendo Fulminados en el Espritu ". Ah naci esta mentira.sin embargo la Verdadera Uncin de la Iglesia naci en Hech.2-1 al 4. en Pentecosts. Cuando el falso avivamiento "Cayendo bajo el Poder o Siendo Fulminados en el Espritu " de los 1945 y 1955 termin (principalmente por abuso del supuesto don de profeca y por el libertinaje sexual de los mismo lideres, esta experiencia perdi su relevancia. En las campaas de una famosa evangelista unida al espiritismo, Kathryn Kullman, ocurra con mucha frecuencia las cadas. As surgieron imitadores de esta mentiras. Entre ellos. BENNY HINN: EL LOBO CON PIEL DE OVEJA Y ABRIGO DE BISN Benny Hinn admiti pblicamente que l "pide ante la tumba de Kathren Kullman, (una espiritista sanadora del pasado) que sus poderes fluyan en l". La Biblia condena esta prctica de Benny Hinn conocida como nigromancia. La nigromancia es una rama de la magia, considerada generalmente negra, que consiste en la adivinacin mediante la consulta a los muertos y sus espritus o cadveres. El nigromante es un tipo de mago. Beny Hinn dice que se encuentra regularmente con un demonio del infierno que finge ser el difunto, Kullman. A pesar de que Benny Hinn admite practicar la nigromancia, los cristianos continan engaados en sus practicas. Es realmente triste ver esos espectculos donde multitudes caen de espadas. Eso se llama manejo de masas y autosugestin. Son tcnicas aprendidas para el control de personas, naturalmente que contando con la absoluta colaboracin del manipulado, personas que estos verdaderos maestros del show saben identificar muy bien de entre el gento. Las tcnicas aprendidas y la experiencia, les llevan a reconocerlos. Muchas veces he pedido a las personas que creen en la experiencia de "caer de espaldas, que me den pruebas de que esto haya ocurrido en tiempos bblicos. Y la nica que me ofrecen es Juan 18:3-8 cuando Jess en el jardn del Getseman se identific ante la turba que vena a apresarlo amparada por la oscuridad de la noche.

Cuando Jess dijo: Yo soy! la Escritura dice que aquellos hombres, asustados, sorprendidos, "volvieron atrs, y cayeron en tierra." Esto tiene que ver con Jess y el Yo soy de Ex.3-14..No conozco a ningn hombre que diga: Yo soy y todos se asusten y caigan espalda. Este pasaje no dice que hayan cado de espaldas, sino que al retroceder cayeron al suelo. Jess ni los toc, ni los empuj. Adems este texto habla que Jess es el mismo Dios de los das de Moiss. Es interesante notar en las Sagradas Escrituras las personas que "cayeron" bajo el poder de Dios cayeron hacia adelante (sobre sus rostros) y no de espaldas. Ejemplos: 1) Gnesis 17:3,17 Abraham "cay sobre su rostro" cuando Dios se le apareci para revalidar Su pacto con l 2) Levtico 9:23, 24 Moiss, Aarn y el pueblo "cayeron sobre sus rostros" cuando la gloria de Dios se apareci a vista de todo el pueblo. 3) Josu 5:14 Josu "se postr sobre su rostro y ador" cuando tuvo un encuentro en las afueras de Jeric con el "Prncipe del ejrcito del Seor" (posiblemente una Cristofana, una manifestacin del Hijo de Dios preencarnado). 4) Jueces 13:20 Manoa y su mujer "se postraron en tierra sobre sus rostros" cuando vieron el milagro que hizo el ngel del Seor que haba venido a anunciar el nacimiento de su hijo Sansn. 5) 1 Reyes 18:38,39 Elas y el pueblo "cayeron sobre sus rostros" cuando el fuego del Seor cay sobre el altar construido sobre el Monte Carmelo. 6) 2 Crnicas 7:3 Los hijos de Israel "cayeron en tierra sobre sus rostros, y adoraron" cuando vieron descender el fuego y la gloria del Seor durante la dedicacin del templo de Salomn. 7) Ezequiel 1:28 Ezequiel testifica: "ca sobre mi rostro" cuando vio la visin de la semejanza de la gloria de Dios. Lea tambin Ezequiel 9:8; 11:13; 43:3 para descubrir otras experiencias profticas similares. 8) Daniel 2:46 Nabucodonosor "cay sobre su rostro" cuando escuch la interpretacin de la visin de la grande imagen descrita en Daniel 2:31-35. En el Nuevo Testamento no encontramos ni un solo caso de personas que hayan "cado en el espritu" (como caen hoy) en movimientos supuestamente evangelistico. 9) Daniel 8:17,18-Daniel, como profeta, declara: "me asombr y ca sobre mi rostro...ca dormido en tierra sobre mi rostro" cuando fue ministrado por el ngel Gabriel. Daniel tuvo una experiencia similar cuando, segn Daniel 10:5-9, se le apareci un "varn vestido de lienzos". 10) Mateo 17:6 Pedro, Juan y Jacobo en el monte "cayeron sobre sus rostros" cuando vieron al Cristo transfigurado hablando con Moiss y Elas (Jn. 1:14: 1 P. 1:17,17). 11) Apocalipsis 1:17 Juan el Anciano indica: "ca como muerto a sus pies", cuando tuvo la visin de Jesucristo glorificado (Ap. 1:12-16). En conclusin, quiero decir que despus de ms de 45 aos de estudio de la Palabra de Dios puedo asegurar que en la Biblia muchos cayeron postrados en la presencia de Dios (sobre sus rostros y no de espaldas) en una actitud de humillacin, y adoracin. Y en ninguno de estos casos hubo intervencin humana alguna. Nadie provoc la cada, tocando, soplando, ni empujando. Las cadas de espaldas, soplos. Risa santa, borrachera espiritual. Dobles unciones, ministerios de liberacin y de interseccin, liberacin de demonios, encuentros para romper maldiciones. Son un invento de Satans en este ultimo tiempo para engaar y apartar de la verdad el Odo. 1Tim. 4:1 Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios 3 Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias. 4 y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas. Heb 13:9 No os dejis llevar de doctrinas diversas y extraas Obispo: Miguel Alarcn L

LOBOS VESTIDOS DE OVEJAS

on 10 September 2012. Posted in Estudios

Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarn el rebao (Hechos 20:29) Hay una gran preocupacin por que los Lobos estn desapareciendo en el mundo a causa del conflicto que tiene con el Hombre. Esto preocupa muchsimo al mundo de los ecologistas y especialmente a los protectores del medio ambiente y dicen que es lamentable que este hermoso animal est en peligro de extincin. Por otro lado hay quienes no estn para nada feliz de convivir con este peligroso feroz depredador. Entonces tenemos en el mundo a un grupo que quiere convivir con lo que ellos llaman Peligroso y hermoso animal y por otro lado estn los que no les agrada pero estos tampoco quieren que desaparezcan, estn dispuestos a soportar perdidas en sus campos y destrozos causado por el Lobo. ESTO MISMO ACONTECE HOY EN LAS IGLESIAS Mt. 7:15 Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Hech. 20:29. Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarn el rebao Estos Lobos religiosos, son hermosos, listos y atractivos, estos Lobos hasta parecen inofensivos; llenan las Iglesias con globitos, lucecitas de colores, humo escnico, cantatas cristianas, tambin llamadas noche de alabanzas, viejitos pascueros, mimos, payasitos, Lobos cuenta chiste. Estos lobos se preocupan de no cansar a la iglesias con la predicacin de la palabra, sutilmente le meten a la iglesia el mensaje de moda, as hemos visto lobos colocando tapaduras de oro, lobos haciendo milagros mentirosos sacndole el dinero a la gente, lobos que botan a todo un auditorio de espalda, lobos que predican en clulas, lobos que practican un ministerio de Liberacin que no existe en la Biblia, lobo que dice que convierte agua en vino, lobos que traen agua del Jordn y tierra de Jerusaln con poderes curativo, (Glatas 1). Mt. 7:15 Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Es alarmante como Iglesia que dice conocer la verdad ha perdido el celo por mantenerse pura. Muchos son los males introducido dentro de la iglesia en especial de las organizaciones que un da alzaron su voz como la nica Iglesia de la verdad y la sana doctrina.

Qu te pas iglesia pregonera de la verdad?.

Que has introducido los males de la Nueva uncin? Que has introducido los males del Ministerio de intercesin y Liberacin Que defiendes El Nombre Blasfemo de JEHOVA, y bautizas en el Nombre de Jess? Qu te pas? Que has introducido en la iglesia los males de cadas de espaldas y falsas unciones? Qu te pas iglesia pregonera de la verdad? Que has introducido en la iglesia los males de los G-12 o visin celular? Que has reemplazado el el poder del espritu santo por el intelectualismo La locura por el dinero y las ansias de poder han hecho a los lderes de estas organizaciones olvidarse por completo de la verdad y la sana doctrina que un da abrazaron. Pero tu consrvate Puro

MT.28-19 SEGUNDA PARTE

En todos los manuscritos griegos, as como algunos en hebreo, el pasaje de Mateo 28:19 dice:

Por tanto, vayan y hagan discpulos de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo []

(Hebreo): As que vayan y enseen a todos los goyim, y sumrjanlos en el nombre del Padre, del Hijo y del raj ha-qdesh.

El pasaje presenta problemas de inconsistencia teolgica, en relacin a la Santa escritura.

1:Los Discipulos solo bautizaron en el Nombre de Jess, tal cual como leemos en:

Hch. 2:38:Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados

Hch. 10:48:Y mand bautizarles en el nombre del Seor Jess.

Hch. 8:16:porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido bautizados en el nombre de Jess.

Hch. 19:5:Al or esto, se bautizaron en el nombre del seor Jesucristo

Hch. 22:16:Entonces Qu esperas? Levntate y Lava tus pecados invocando su nombre (en el nombre de J esus)

Si los Discipulos Bautizaron en el nombre de Jess, se presenta una contradiccin, pues les ordeno algo muy diferente en Mt.28-19, si alguien dice que los Discipulos simplemente no hicieron lo que Jess les mand entonces se est diciendo publicamente que fueron Desobediente y mentirosos. Pero eso es un engao de satans.

Adems para los Apostoles como los profetas del A.T, nunca pensaron que el espiritu santo fuera una Persona ni menos una persona separada, porque espiritu santo NO ES NOMBRE PROPIO: El espiritu Santo es Dios mismo.

Rom. 8:9: Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l.

Ap. 4:5):Del trono salan relmpagos, truenos y voces, delante del cual haban siete lmparas de fuego ardiendo, que son los siete espiritu de Dios

Ap. 5:6:Luego vi en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos, un Cordero de pie, como sacrificado. Tena siete cuernos y siete ojos, que son los siete espiritus de Dios enviadas a toda la tierra.

El que est sentado en el trono es el dueo de estos siete espiritu, y el Cordero, que es Jesus, tiene en l estos siete Espiritu. El Cordero no est posedo por 7 persona Espritu Santo, menos por la tercera persona de la Trinidad, Sino que es Dios habitando en plinitud en l..como lo dice Colos.2-9 En Jesus habita toda la plenitud de la deidad

2:El pasaje trinitario de Mt.28-19 en el nombre del. Revela al Unico Nombre que es sobre todo Nombre

Ap. 14:1:"Estaban con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan escrito el nombre de l y el nombre de su Padreen sus frentes."

Proverbio 30:4: Quin subi a los cielos, y descendi de ellos? Quin encerr el viento en sus palmas? Quin envolvi las aguas en un manto? Quin ha establecido los lmites de la tierra?

Cul es Su nombre, y el nombrede Su hijo, si lo sabes?

Estos pasajes de ninguna manera hablan de dos Nombres distintos, menos de tressi existian dos Nombres esta era la ocasin para hacer la Diferencia.

La Iglesiadel Nombre no niega al padre ni al espiritu santo sino que idendificamos al padre y al espiritu santo con un Nombre que fue revelado por el mismo Jesucristo aqu en la tierra.

El Nombre del Hijo es Jesus: pueblo de sus pecados.

Mt.1-21 Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l salvar a su

El Nombre del Padre es Jesus: Heb.1-4 dice que Jesus hered mas excelente NombrePregunto De quien hered Jess su Nombre? Obviamente que del Padre. En Jn.17-26 el mismo Jess dijo: Y les he dado a conocer tu nombre, y lo dar a conocer an.

Qu nombre dio a concer Jess? Su propio Nombre. Ud. Nunca encontrar a Jesus diciendo vengo en el Nombre de Jehov o echando demonio en el Nombre del Padre. Mr.16-17 Jesus dice:

En mi nombreecharn fuera demonios

En mi nombrehablarn nuevas lenguas;

En mi nombre tomarn en las manos serpientes,

En mi nombresi bebieren cosa mortfera, no les har dao;

En mi nombresobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn.

El Nombre del espiritu santo es Jess: Si analizamos los siguientes versiculos comprenderemos que Jesus es el seor y que el seor es el mismo espiritu y que hay un solo espritu y es el mismo Jess. Hech.10-36 dice:Dios envi mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la paz por medio de Jesucristo; ste es Seor de todos.

2Cor.3:17 Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad.

Ef.4:4 un cuerpo, y un Espritu

Si hay un solo espiritu y el seor es el espiritu y Jess es el seor, entonces el espritu el unico que existe est en Jess. Por esta razn los apostoles bautizaban en el nombre de Jess y no hay registro biblico de un bautizmo en

el nombre del espiritu santo, porque ellos comprendieron y sabian que se trataba de un mismo nombre: Jess. Hech. 2-38: Hech.8-16;Hech.10-48

Los pasajes de Apocalipsis .habla del Nombre del Creador y el de su hijo, pero no menciona el Nombre del Espiritu, porque no es un nombre propio.

El problema que presenta la formula Trinitaria de Mt. 28:19, es que no se pronuncia el nombre al cual se refieren. Hemos de aclarar que para el Creador, invocar su nombre es un mandamiento sealado en la Ley, y es preciso para la salvacin. No hay salvacin, ni perdn sino se invoca el Nombre de Dios: Est escrito en los profetas:Joel 2:32:"Todo aquel que invoque el nombre de Dios ser Salvo Es en este punto donde practicamente es imposible una vez mas que Jess hubiese dicho: bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. As que algo no anda bien con la frmula de Mt. 28:19

3:No hay nada que se haga en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo en el resto de las Escrituras, sino que todo ha de ser en el Nombre de Jesus; asi lo confirman los Discipulos:

Mt. 18:20:donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos.

Mt. 24:5:vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; as engaarn a muchos.

Mr. 9:39:Pero Jess dijo: No se lo prohibis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de m.

Mr. 16:17:En mi nombre expulsarn demonios [...]

Los discpulos hacan todo en el nombre de Jess (Col.3:17):

Hch. 3:6:En el nombre de jesus , de Natzrat: Levntate y anda!

Hch. 16:18:Te ordeno en el nombre de Jescristo, que salgas de ella. Y en ese preciso momento la dej.

Las evidencias en las escrituras mismas muestran que la frase en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo no fueron dicha por Jesus jams. As lo confirma el texto hebreo de Shm Tb.

Mateo: escrito por Shem Tov

Mucho se ha escrito acerca de que Mateo fue escrito originalmente en hebreo y de que se conservan algunos manuscritos en hebreo.

La evidencia que Mateo fue originalmente escrito en hebreo es extensa, y aqu doy una lista de citas que dan evidencia de un autgrafo hebreo de Mateo.

1. PAPIAS (estudiante de Juan, 150-170 d.C.). "Mateo compuso las palabras en el dialecto hebreo, y cada cual tradujo como pudo." (Eusebio de Cesarea, Historia Eclesiastica 3:39)

2. IRENEO (140-202 d.C.). "Mateo tambin produjo un evangelio escrito entre los hebreos en su propio dialecto..." (Ireneo, Contra las Herejas 3:1).

3. ORGENES (citado por Eusebio de Cesarea, 185-254/255 d.C.). "El primero [evangelio] est escrito segn Mateo, el mismo que fue una vez colector de impuestos, pero despus un emisario de Jesus, quien habindolo publicado para los creyentes judos, lo escribi en hebreo." (Eusebio de Cesarea, Historia Eclesiast.4:25).

4. EUSEBIO DE CESAREA (315 d.C.). "Mateo tambin, habiendo proclamado primero el evangelio en hebreo, cuando al punto de ir tambin a otras naciones, lo puso por escrito en su lengua nativa, y as supli la falta de su presencia para ellos por medio de sus escritos." (Eusebio de Cesarea, Historia Eclesiastici 3:24). "Pantenus... penetr tan lejos como la India, donde se informa que hall el evangelio segn Mateo, que haba sido entregado antes de su llegada a alguien que tena el conocimiento del Mesas, a quien Bartolom, uno de los emisarios, como se dice, haba predicado, y les haba dejado ese escrito de Mateo en letras hebreas." (Eusebio de Cesarea, Historia Eclesiastic.5:10).

5. EPIFANIO (315-403 d.C.). "Ellos [los Nazarenos] tienen el evangelio segn Mateo muy completo, en hebreo, porque este evangelio se preserva ciertamente entre ellos como fue escrito primeramente, en letras hebreas." (Epifanio, Panarion 29:9:4).

6. EUSEBIO JERNIMO (340-420 d.C.). "Mateo, quien es tambin Lev, y de colector de impuestos vino a ser un emisario, primero de todos los evangelistas, compuso un evangelio del Mesas en Judea en el idioma y caracteres hebreos, para beneficio de los de la circuncisin que haban credo, quin lo tradujo al griego no es suficientemente seguro. Adems, el hebreo mismo se preserva hasta este da en la Biblioteca de Cesarea, la cual el mrtir Pamfilus tan diligentemente coleccion. Tambin me permitieron los nazarenos que usan ese volumen

en la ciudad siria de Boroea copiarlo. En el cual hay que notar que, siempre que el evangelista hace uso de los testimonios de la antigua Escritura, no sigue la autoridad de los setenta traductores [la Septuaginta], sino la del hebreo [el Texto Masortico]. (Jernimo, De Viris Inslustribus 3). "Pantenus encontr que Bartolom, uno de los doce emisarios, haba predicado all [en India] el advenimiento de nuestro Seor Yehoshua el Mesas segn el evangelio de Mateo, que estaba escrito en letras hebreas, y el cual, al volver a Alejandra, trajo consigo." (Jernimo, De Viris Inslustribus 3:36).

7. ISHODAD (850 d.C.). "Su libro [de Mateo] estaba en existencia en Cesarea de Palestina, y todo el mundo reconoce que l lo escribi con sus manos en hebreo..." (Ishodad, Comentario sobre los Evangelios).

La versin Shem Tob de Mateo existe en 18 manuscritos que son copias del tratado original "Even Bohan" y todos datan entre los siglos XV y XVII, de los 18 manuscritos no todos fueron copiados completos, por ende no todos incluyen la seccin con el texto hebreo del "libro de Mateo".

El texto en hebreo est titulado Toldot Yehoshua, fue tomado del texto transcrito por Shem Tov ben Yitzjak, el cual es muy probable que sea una copia preservada del texto hebreo original. En el ao 1380, en Tarazona, Aragn, el mdico judo Shem Tov ben Yitzjaq ben Shaprut de la ciudad de Tudela, Castilla, complet un tratado de controversia judeo-cristiana titulado "Even Bohan", revisado en el 1385 y en el 1400.

El otro manuscrito fue "descubierto" por Jean Du Tillet, Obispo de Brieu el 12 de agosto de 1553. Por esa razn la versin se conoce como "DuTillet", pero en realidad fue confiscado. Jean DuTillet, quien estaban visitando Roma en ese tiempo, aprovech el momento para "adquirir" este manuscrito hebreo de Mateo. Jean Du Tillet regres a Francia con este descubrimiento donde permanece en la Biblioteque Nationale, de Pars.

No he podido corroborar si en realidad son 2 familias de manuscritos una para el Shem Tov y otra para el DuTillet, o uno es modificacin del otro, o en realidad son el mismo manuscrito con diferentes nombres, ya que la informacin es muy escasa o casi nula. De acuerdo a lo que he investigado no se altera en nada ninguna doctrina basada en el Mateo griego. Presenta variaciones de palabras en algunas frases. La nica y tal ves de consideracin a tomarse en cuenta, que hace pensar en 2 familias diferentes de manuscritos es una referente al Captulo 28:19, ya que en el Shem Tov falta la ltima frase de ese versculo: "...en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo". Eso pensando que no fue una omisin intencionada de transcripcin en la Baja Edad Media.

El texto hebreo en Even Bohan no debe ser confundido con el texto de Sebastian Mnster (1537), bajo el ttulo Torat haMashaj.

Con respecto a estos textos transcribo lo que un investigador escribi al respecto: "...revisado por Guillermo L Petersen (entonces en UND) JBL 108:4 (1989): 722-726. Peterson discute que la armona holandesa de Lige (copiado en 1280 d.C.), contenga muchos paralelos al Shem Tov, mostrando que no es tan "antigo" en todas sus

lecturas nicas. El Shem Tov se deriva de las tradiciones medievales conservadas en la Vetus Latina, Vetus Siriaca y el Diatessaron." ste ltimo fue proscrito y destruido porque contena frases de enlace en la narracin que eran herticas y que eran provenientes de escritos apcrifos.

Evangelio Hebreo de Mateo

Esta fotografa es la de una de las pginas texto del evangelio hebreo de Mateo, que fue compilado por Shem-Tov ben Isaac Ibn Shaprut entorno a los aos 1380-1385. Si bien su obra original se ha perdido, se han conservado de sus manuscritos completos, varias copias realizadas entre los siglos XV y XVII. Esta pgina, la 413 del dcimo tercer libro de su obra, da comienzo al primer capitulo del Besorath Matahy o la Buena Nueva segn Mateo. Data del ao 1584, est redactada en escritura semicursiva sefard y conservada en la Biblioteca de la Universidad de Leiden.

El estudio de las fuentes de los escritos cannicos que han llegado hasta nosotros, no es solamente interesante, es tambin una accin imprescindible para comprender mejor las Escrituras y poder pasar por alto algunas interpolaciones que fueron incluidas en ellas tras la muerte de los apstoles.

Esta es la conducta que Pablo recomienda a los discpulos cuando les dice: Os ruego hermanos, que en lo referente a la Presencia de nuestro seor Jess y a nuestra reunin con l, no os dejis confundir con facilidad ni os desconcertis por discursos, por declaraciones presuntamente inspiradas o por cualquier carta que se haga pasar por nuestra, en la que se diga que el Da de Yahh es ya inminente. No os dejis engaar por ninguno, porque no puede llegar antes de la apostasa; antes de que se manifieste el hombre de pecado, el hijo de la destruccin, el opositor que se ensalza sobre cualquier cosa considerada divina u objeto de reverencia, y que tomando asiento en un lugar divino, ostenta divinidad (2Tes.2:1..4) Y tambin el proceder aconsejado por el apstol Pedro, que advierte: Considerad que la paciencia de nuestro Seor es para la salvacin, cmo tambin nuestro querido hermano Pablo os lo escribe, exponiendo estas cosas en todas sus cartas de acuerdo a la sabidura que le ha sido concedida. No obstante, hay en ellas algunas cosas que son difciles de entender, y cuyo significado tuercen los ignorantes y los inmaduros, cmo tambin hacen con las dems Escrituras, para su propia destruccin.(2Pedro 3:15..16)

Es bien sabido que el evangelio de Mateo fue escrito en hebreo y en griego, y que el texto hebreo sigui circulando entre los judo-cristianos. Una de las copias de este evangelio fue hallada dentro de un tratado judo sefard del siglo XIV, conocido con el nombre de Even Bohan y completado alrededor del ao 1385 por el mdico judo Shem Tov Ben Isaac Ben Shaprut, en Tarazona de Aragn (Espaa).

Shem Tov compilel evangelio hebreo de Mateo en 18 manuscritos, basndose en las copias de anteriores copistas judos, pues aunque hasta la dcada de los 80 generalmente se crea que su versin proceda de textos griegos o latinos, un estudio lingstico realizado por George Howard de la Universidad Mercer en Georgia (USA), puso de manifiesto que la redaccin del evangelio hebreo no poda explicarse cmo una traduccin del griego.

De hecho, frecuentemente se emplean en sus expresiones paronomasias, unas frases construidas a base de palabras que derivan de races fonticamente semejantes, pero que tienen un significados diversos. Esta clase de redaccin que esta destinada a embellecer el texto y es caracterstica en la narracin de las Escrituras hebreas, es la de la versin del evangelio de Mateo compilado por Shem Tov. As, cuando Jess dice: "Si tu ojo te hace tropezar (tajshilja)chalo de ti (tashlijeha), (Mateo 18:9) se emplean dos palabras de significado diferente aunque de una lectura muy similar, cosa que no procedera si el texto fuese simplemente una traduccin del griego. Adems, la versin griega de Mateo parece difcil de comprender en algunos de sus puntos, mientras el texto hebreo se comprende perfectamente; y por otro lado, tampoco parece lgico que un rabino del siglo XIV mostrase inters en la traduccin de un texto condenado por los suyos, y que adems lo embelleciese.

De todos modos,aunque el relato hebreo fuese traduccindel griego, el texto traducido es sustancialmente diferente al conocido hoy en da, y por causa de la turbulenta historia de la cristiandad tras la muerte de los apstoles, resulta coherente deducir que la compilacin de Shem Tov difiere del texto actual en algn punto, porque no incluye las interpolaciones (agregados) que durante los primeros siglos sufrieron las Escrituras griegas.

La versin hebrea, lo mismo que la griega, procede de Mateo, an siendo hasta cierto punto, independiente. Jernimo (331-420), autor de la versin latina de las Escrituras conocida cmo La Vulgata, confirma la existencia del evangelio hebreo de Mateo y declara: "Mateo, que es tambin Lev... compuso un evangelio... en el idioma y caracteres hebreos... Adems, el mismo est preservado hasta este da en Cesarea, en la biblioteca tan diligentemente coleccionada por el mrtir Pamphilus".(Catlogo de Escritores Eclesisticos) Y este evangelio hebreo confirma un hecho ahora reconocido: el de que los versculos que hoy en da leemos al final del captulo 28,no son realmente cmo los redact el apstol).

El historiador cristiano Eusebio de Cesarea (263-339), heredero de la extensa biblioteca Pamphilus, que conservaba una copia del texto original de Mateo, si no el texto original mismo, confirma tambin en captulo 24 del tercer libro de su Historia Eclesistica, que Mateo "escribi en hebreo el Evangelio que lleva su nombre".

Adems, Eusebio menciona varias veces en sus libros,los versculos que concluyen la versin griega del evangelio de Mateo, y no los vierte segn pueden leerse actualmente, si no en armona con los del texto hebreo, escribiendo: "Poreuthentes mathteusate panta ta ethn en to onomati mou", o sea: "Id y haced discpulos de todas las naciones en el nombre mo..." (Historia Eclesistica, libro III, captulo 5:2) Id y haced discpulos de todas las naciones en el nombre mo, ensendoles a observar todo lo que yo os he mandado. He aqu que estoy con vosotros todos los das hasta el final de los tiempos. (Demostracin Evanglica libro 3, captulo 6, prrafo 32; y libro 5, captulo 26, prrafo 3)

Estos son pues los versculos que concluan en tiempos de Eusebio, el evangelio griego de Mateo y los siguientes son los que concluyen el evangelio hebreo compilado por Shem Tov, con su traduccin:

18 Jess se acerc hacia ellos y les dijo: A m se me ha entregado todo el poder en los cielos y la tierra,19 vosotros id a ellos20 y cuidad de ellos para que cumplan todas las cosas que he mandado. (Estoy) con vosotros hasta siempre.

La Versin ShemTov del evangeliode Mateo se halla en las siguientes bibliotecas:

BibliotecaAdd. No. 26964

Ms. Heb. 28, Biblioteca de Rijksuniveriteit, Leiden

Ms. Mich. 119. Biblioteca Bodeleian, Oxford

Ms. Opp. Add. 4' 72. Biblioteca Bodeleian, Oxford

Ms. 2426 (Marx 16) Biblioteca del Seminario Teolgico Judo de Amrica, Nueva York. Ms. 2279 (Marx 18) Biblioteca del Seminario Teolgico Judo de Amrica, Nueva York. Ms. 2209 (Marx 19) Biblioteca del Seminario Teolgico Judo de Amrica, Nueva York.

Ms. 2234 (Marx 15) Biblioteca del Seminario Teolgico Judo de Amrica, Nueva York.

Adems, la versin hebrea del evangelio de Mateo compilada por Shem Tov, est disponible, previa solicitud, en la Mercer University Press, Macon, Georgia ISBN 0-86554-470-0; y puede tambin pedirse a la Century Publishers de California.

Hoy tenemos Por tanto, confirmacin que Shem- Tov, F. C. Conybeare, : Eusebio de Cesarea, quienes verificaron que Mateo 28:19 no decia lo hoy en nuestras biblia dice.sino lo que ellos hallaron es que jesus dijo: "Id, y haced dscipulos de todas las naciones bautizandoloes en Mi Nombre."Esto est respaldado por todos los apostoles en las sagradas escrituras.

La prueba es condundente Mateo 28:19 ha sido adulterado por la Iglesia Catolica Romana y un dia el juicio de Dios caer sobre los que causaron este mal.

Yo testifico Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro. 19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro.Apoc.22-18-19

Obispo: Miguel Alarcn