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ROST WOROWSKI, María. Redes económicas Estado inca, ruego y dádiva

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 Redes económicas del Estado inca:el “ruego” y la “dádiva”
M
ARÍA
R
OSTWOROWSKI
El Estado inca surgió como potencia en los últimos cien años antes del Des-cubrimiento. Llegó a dominar buena parte del continente sudamericano concara al Océano Pacífico y su expansión se debió al genio de sus últimos tressoberanos, a saber: Pachacútec, el iniciador; Túpac Yupanqui, el conquista-dor; y Huayna Cápac, el estadista.Sin embargo, en un desarrollo tan explosivo del Estado, las dificulta-des que se presentaron fueron grandes, motivadas por el desconocimientode la moneda y la falta de escritura. Estos impedimentos fueron superadosgracias al sistema de la reciprocidad y al empleo del ábaco
(yupana)
y delquipu —o conjunto de cordeletas de distintos colores y largos, con diferentesnudos que poseían un significado especial.A continuación analizaremos, primero, la reciprocidad para, luego,ocuparnos del alcance del quipu. La reciprocidad es un sistema organizativosocioeconómico que regulaba las prestaciones de servicio en diversos nive-les y servía de engranaje en la producción y distribución de bienes. Era unordenamiento de las relaciones entre los miembros de una sociedad cuyaeconomía desconocía el dinero. Existió en todo el ámbito andino y actuó co-mo eslabón entre los diferentes modelos económicos presentes en tan vastoterritorio.En un principio, le era imposible al inca disponer de la fuerza de trabajonecesaria de sus vecinos. Al empezar la expansión, la autoridad no se iniciódirectamente, sino que se ejerció por medio de la reciprocidad y de la
minka
, palabra cuyo verbo
minccacacuni
(González Holguín 1952) significa “rogar de alguno que me ayude prometiéndole algo”.
(13)[15]
I. E
CONOMÍA
 
Y
 
DESIGUALDAD

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