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大品經序
一
大品經序
長安釋僧叡
﹁摩訶般若波羅蜜﹂者， 出八地之由路，登十階之 龍津也。夫淵府不足以盡
其深美，故寄﹁大﹂以目 之；水鏡未可以喻其澄朗 ，故假﹁慧﹂以稱之；造 盡不
足以得其涯極，故借﹁度 ﹂以明之。然則功訖有無 ，﹁度﹂名所以立；照本 靜末
，﹁慧﹂目以之生；曠兼
無外，﹁大﹂稱由以起。
斯三名者，雖義涉有流， 而詣得非心；跡寄有用， 而功實非待。非心故，以
不住為宗；非待故，以無 照為本。本以無照，則凝 知於化始；宗以非心，則 忘功
於行地。故啟章玄門，以 不住為始；妙歸三慧，以 無得為終。假號照其真， 應行
顯其明，無生
其用，功德旌其深。大明 要終以驗始，漚和即始以 悟終。蕩蕩焉
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