Eternitatea linguelii: mari condeieri, pupincuriti de curs lung Limbajul civilizat al specialitilor n istoria recent vorbete despre cultul

personalitii. Un cult care pe care-l localizeaz, de obicei, n Epoca de aur, legat printr-un cordon ombilical de numele familiei Ceauescu. Un soi aparte de devoiune aproape mistic, exercitat pervers de intelectuali cu limba i condeiul nmuiate n mierea vorbelor meteugite pe care le direcioneaz voluptos direct spre Mreii conductori. Unii le spun, cu un dispre condescendent, artiti de curte. Limbajul frust al celor mai puin dui la biseric le spune pe nume, exact aa cum sunt ei cu adevrat: pupincuriti. Cuvnt de ocar pe care l asociem, de obicei, cu numele lui Adrian Punescu, a lui CV Tudor i a altor civa kulturnici care, asemenea lor, i-au nghesuit vorbele dulci n poeme de preamrire a Ceauetilor. Dar, orict ni s-ar prea de ciudat, cultul personalitii n-a fost inventat de regimul comunist. Iar asta pentru c intelectualii care i-au dat startul nu au fost tinerii scriitori ai anilor 70-80, ci maetrii consacrai, btrnele codoae intelectuale care i-au exersat catifelarea limbii nc de pe vremea lui Gheorghiu Dej. Ba chiar cu mult nainte, pe timpul lui Ion Antonescu i a regelui Carol al IIlea. Sunt mizerii pe care, acum, le trecem discret cu vederea pentru c acei care le-au comis, desigur deloc dezinteresat, sunt unii dintre marii notri scriitori. Tot ei sunt montrii sacri ai culturii romne, considerai nite figuri emblematice, cu care ICR-ul condus de Marga vrea s defileze prin lumea larg. Limbile rmn aceleai Abia instalat n fruntea primului guvern comunist, Petru Groza a fost uimit s se vad nconjurat i adulat de condeieri obedieni care, cu puini ani n urm, cntaser n struna regimului burghezo-moieresc. Un apropiat al lui a relatat c, la un moment dat, cineva i-a explicat aceast realitate n modul cel mai crud cu putin: La noi, numai curul se schimb - limbile rmn aceleai!. Acum, n vremea deelatei noastre democraii, de prin arhive au nceput totui s ias la iveal mostre de pupincurism grosier. Omagii semnate, de-a lungul vremii, de marii notri oameni de cultur ale cror opere i efigii le regsim, chiar i acum, n manualele colare de pe care nva copii notri. Un prim exemplu ar fi Camil Petrescu, autorul subtilului roman Patul lui Procust i a dramaticului Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi. Dat tot el este cel care a produs i un penibil text omagial adresat unui cap ncoronat: Rolul Suveranului n cultura romneasc este imens. Nu numai prin organicitatea spiritual a unui prin nscut n ar, cruia de mic copil oamenii i privelitile locului, cu toate ntmplrile, I-au fost singura realitate, dar prin nsi activitatea Sa, rod al unui temperament de o complexitate unic de creator de realiti romneti. Tehnica i zbuciumul creaiei sunt aceleai. nelegerea vine aici din simpatie n nelesul etimologic al cuvntului. Suveranul simte, laolalt cu toi tovarii Si ntr-ale trudnicului meteug de a furi, e solidar cu tot destinul culturii romneti, cu zilele ei sczute ori cu cele pline. Nu e vorba numai de ceea ce plmdete din istoria romneasc, i nici nu vreau s m gndesc acum la mreele Sale Fundaii Culturale, nici nu vreau s amintesc de monumentele mree i de modul n care a transformat Capitala, ci considerm cu destul sfial cele dou masive volume Discursurile Regelui Carol II. Gseti n ele tot zbuciumul unei contiine ndrjite n urmrirea unui ideal i toat lupta cu expresia care caracterizeaz pe artistul creator. O alt efigie monumental a culturii noastre a gsit cuvinte chiar i mai meteugite. Eu mi amintesc o zi de demult,(....) m alturase nsufleita credin ntr-un Principe tnr, neneles pe atunci dar de pe atunci galvaniznd entuziasmele noastre ale celor puini. Pe nevestite, n zi de lucru, coborse n mijlocul albinelor Sale lucrtoare, Principele motenitor. Purta nc n obraz,

conturnd casca de automobil, dogoarea soarelui, a vitezei i a marilor spaii. Magnetismul prezenei Sale, elastice, sportive i virile, s-a transmis instantaneu pn la cel mai mrunt i anonim lefuitor de slov. Dac dm la o parte invocarea rangului princiar, i dac nu am ti c Nicolae Ceauescu nu a fost chiar un fanatic al automobilismului, am putea crede c aceste cuvinte de slav i-au fost adresate, direct Mreului Crmaci de cine tie ce poet de curte al Epocii de aur. Un alt semn de ndoial asupra acestei identificri ar fi i invocarea unei viriliti de care Nea Nicu nu a fost acuzat niciodat. Tnrul Principe, care este tmiat cu asemenea vorbe alese era, nimeni altul dect Carol la II-lea. Iar scribul care-l omagia, albina sa lucrtoare era distinsul romancier Cezar Petrescu. De fapt, cultul personalitii lui Carol al II-lea a atins nite cote la care Nicolae Ceauescu nici mcar n-ar fi putut visa. Poate c aceast lingueal prin care Cezar Petrescu i-a exersat dulceaa limbii ar fost de neles dac romancierul ar fi fost fascinat, cu adevrat, de magnetismul prezenei Sale. Ei bine, nu. Dup plecarea de pe tron a lui Carol al II-lea, venirea lui Antonescu la putere i-a provocat aceluiai Cezar Petrescu un alt fior metafizic, de fapt, un nou exerciiu de slugrnicie oportunist. Primul semn al reorientrii a fost editorialul numit bombastic Un neam, un om, o chemare. Omul era Ion Antonescu, iar chemarea era Proclamaia ctre ar semnat de generalul care, n anii urmtori avea s devin Mareal. n editorial Cezar Petrescu scrisese, negru pe alb, c ara atepta un Cuvnt: porunca orict de aspr, chemarea la orict de dureroase jertfiri. Iar ceva mai departe spunea: Cuvntul pe care l cerea ara ntrziase. Omul lipsea. Pustiul moral ne cuprindea fr ndejde. Iar n acest gol, mai plin de cutremurare dect sfierea hotarelor, se vdea ca o automat consecin, tragica ameninare pentru fiina neamului i existena Statului. La dracu! Omul care lipsise dar i provocase pustiul moral era chiar Carol al II-lea cel cu magnetismul prezenei Sale. Cezar Petrescu confirma astfel c, ntr-adevr, dosurile se schimb dar limbile rmn aceleai. O alt pasre miastr a pupincurismului, lansat unsuros, tot spre Carol al II-lea, a fost Liviu Rebreanu: Apariia Regelui Carol al II-lea n Cultura romneasc inaugureaz epoca de aur a acestei culturi. Mda, epoca de aur a lui Carol al II-lea! Mare noroc a avut Rebreanu c a prsit aceast lume n 1944, cu mult nainte Epoca lui Ceauescu. Tudor Arghezi i Ft frumos Autor al Psalmilor, Tudor Arghezi, cu chipul su de o subirime aproape ascetic, a fost unul dintre cei care a ridicat pe cele mai nalte culmi arta omagiului oportunist. Sau ca s parafrazm explicaia dat cndva lui Petru Groza, a fost una dintre cele mai srguincioase limbi care s-au plimbat pe dosul mai marilor vremii, indiferent ce politic ar fi fcut ei. La aniversarea a zece ani de la urcarea lui Carol la II-lea pe tron, maestrul Arghezi lmurea cum st treaba cu trecerea timpului: Ca s-neleg mai bine cum de putur trece/Att de iute anii acetia, siguri zece, /Am ntrebat condeiul i mi-a rspuns hrtia,/C timpul se msoar la Rege cu vecia. Poeii de curte ai lui Ceauescu l-au numit n fel i chip. Dar nici unuia nu i-a trecut prin minte s-l pun n vreo legtur cu Ft Frumos. Ei, nite slbnogi, fr pic de har poetic. Har care nu i-a lipsit lui Tudor Arghezi care i-a nchinat lui Carol al II-lea poemul numit chiar Ft frumos. Unde-a plecat, clare Ft-Frumos,/De nu se mai zrete nicirea,/Orict i-ar pune soarele puterea,/Orict s-ar pogor luna de jos/Al lui tefan i epe mpreun,/Ridic i altare din stei pentru vrma,/ Dar i epoaie-nalte, cu propirea bun. Tudor Arghezi n-a fost, s ne nelegem, deloc un nger, nici ca poet i nici ca om. Dar cine mai juca atunci corect n Romnia, cum se ntreab istoricul Lucian Boia ntr-un cunoscut eseu. A pactizat cu toate partidele, cu socialitii, cu liberalii lui Gheorghe Brtianu, cu democraii lui Aristide Blank, a fcut i un gheeft fabulos cu Mihai Antonescu, vicepreedintele Consiliului de

minitri, ministru de Externe, s-a neles cu Carol al II-lea, a fcut martiraj n lagrul de la Trgu Jiu , pn a pus-o i cu comunitii Delicatul Ion Minulescu i-a dat, i el, tributul de laude denate adresate aceluiai Carol al IIlea, pe care-l compar, nici mai mult, nici mai puin, cu Isus Hristos, cel care l-a nviat pe Lazr din mori: Eti Domnul celor vecinic nfrii prin jurmnt/Celor nfrii pe ap/Celor nfrii pe vnt/Celor nfrii prin versuri/Prin icoane/ i prin cnt celor nviai ca Lazr de domnescul Tu cuvnt. Sadoveanu, uriaul oportunismului Cei deja menionai, i muli alii ca ei sunt, ns, doar nite pitici pe lng culmile de oportunism pe care s-a cocoat Mihail Sadoveanu. Dup cum era moda vremii, primul dos pe care buzele i s-au lipit ca nite ventuze a fost tot al lui Carol al II-lea: Tot ce e durere, grij i speran n noi se afl nmiit n fiina Sa. Destinul su a fost s ne cuprind n ntregime trecut, prezent i viitor , s valorifice i s apere o motenire primejduit. Apariia sa, din cer, pe aripi repezi, ntrete i ntregete elementul mistic declara Sadoveanu prin 1938. Patetismul su n-a fost gratuit: regele l-a fcut senator n Parlament. Apoi, imediat dup 1945, Sadoveanu s-a convertit, brusc, la comunism. Iar pentru c oportunismul su genetic i spusese din timp care este Marele licurici, i-a ndreptat tirul unsuros al buzelor exact acolo unde trebuia: spre Stalin. Conferina Lumina vine de la Rsrit i-a oferit ocazia de a numi Constituia lui Stalin Evanghelia lumii noi ce se pregtete i mai ales a lumii ntrziate din care facem i noi parte. Pupincurism grosier care i-a fost rspltit i de ast dat, cu vrf i ndesat: comunitii l-au ales preedinte al Prezidiului Marii Adunri Naionale, cea mai mare funcie pe care a avut-o un scriitor romn n regimul comunist. Mai apoi l-au fcut Erou al Muncii Socialiste, dup care iau dat Premiul Internaional pentru Pace precum i Premiul Lenin. De fapt Sadoveanu a fost cea mai simandicoas mascot din vitrina regimului comunist romnesc. Cam acestea ar fi doar cteva dintre marile noastre spirite, al cror exemplu a modelat generaii ntregi de tineri care au nvat de la ei arta oportunismului. Plin de ifose, ticloia lor s-a manifestat pe vremea cnd marile noastre caractere, artiti, oameni de tiin sau clerici au ales calea martiriului care i-a dus direct n cumplitele pucrii comuniste. Din pcate pentru noi, acestora din urm nu suntem n stare nici acum s le recuperm memoria i s le acordm mcar o parte din tot respectul cuvenit. Respect pe care-l oferim ns linguitorilor de curs lung, pe care-i considerm, chiar i acum montrii sacri ai culturii naionale.