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INDICE
3 Estimados amigos
-LCDLD#04-
4 Vamos a fundar la primavera… Duque de Algaida
4 Leyendo un poema de Ungaretti A. Ugueruaga
5 Sentido teológico del holocausto Alberto Buela
7 Última palabra D. Dantes
8 Contra la estolidez ¡Aburríos! Juan Sintierra
9 Canto general Duque de Algaida
10 Durmiendo en el cine Rober Lago
11 Memoria de un sueño Barón de Villalobos
17 La Puta y la Trompeta Satur Martínez
Invocamos al grifo, el animal 18 Nuestros poetas Miguel Gómez, Silvia Llanos,…
fabuloso que igual guarda un 19 Citas, pasajes, fragmentos
camino que el Árbol de la Vida,
20 Nomen mysticum Al- Al-Zugabi Ibn Abd Alla
Allah
lah
para que vigile nuestra labor. Si
nos atacan, que nos defienda; y si 21 Especial Día del Padre Salvador Puig
nos desviamos del espíritu que 22 Especial Día del Padre Arturo Pérez-Reverte
ahora nos inspira, que nos lo 23 Noticias
reproche y nos enmiende. 24 De ruta hacia lo desconocido Satur Martínez
25 «El origen de las especie» Pablo Guevara
26 Estoy mal Jorge Pons
La Comuna 27 FIN.
de los
Desheredados
Director
Duque de Algaida
Subdirector
Pablo Guevara
Tesorero
Satur Martínez
Fotografía de portada: Jorge Pons.
Editan
Ateneo Joven
Tertulia Cultural «El Templo» «Son vanas y están plagadas de errores las ciencias que no han nacido del
Contacto experimento, madre de toda certidumbre».
lacomunadelosdesheredados@yahoo.es (Leonardo Da Vinci)
3
Estimados amigos:
Salud.
Estáis ante un número especial. Hemos cambiado el formato: ahora las páginas son más
grandes. Como la revista en sí -enormérrima-, supongo. Caben en sus páginas más cosas,
así que esperamos que no sean vean mermadas ni la calidad ni la facilidad de la lectura.
Sabemos que tenemos asignaturas pendientes. De momento, hemos sacado a la luz un
monográfico, el dedicado a Salvador Dalí en el primer número. Pero queremos más,
aspiramos a más. Nos gustaría, en el futuro, hablar de Larra y de Poe (doscientos años
hace de sus nacimientos), de Ganivet (porque sí) y de tantos más que nos acompañan en
nuestros brindis que sería injusto olvidarnos de alguno.
Otro que nació en el mismo año fue Darwin. Ha sabido Pablo Guevara, nuestro
subdirector, aprovechar la ocasión y hacer lo que otros no hemos podido, hacer un tributo
a uno de nuestros referentes. Para los demás tenemos reservado, en el futuro, más páginas
de éste proyecto.
Especial hincapié queremos hacer en el Día del Padre. Dentro del Especial podréis
encontrar la carta que Salvador Puig Antich le escribió al suyo en el umbral de su
martirio, y la que el maestro Pérez-Reverte le escribe a su hija al ver que alza el vuelo.
Son dos muestras del espíritu que nos mueve.
No queremos terminar sin agradecer a todos nuestros colaboradores sus aportaciones a
la revista. No sólo por nosotros (nuestra vanagloria importa poco), sino porque están
demostrando una predisposición a trabajar y avanzar juntos por un camino que, digan lo
que digan, será ingrato y laborioso, pero a la larga nos reportará la mayor alegría de toda
vida: haber dejado tras de sí un rastro que puedan seguir los demás. No como lacayos, sino
como compañeros de viaje.
A todos vosotros, por cuarta vez, bienvenidos a La Comuna de los Desheredados.
4
Vamos a fundar la
primavera… Leyendo un poema de Ungaretti
A la mujer infinito. Por Andrés Ugueruaga
El sentido
teológico del
holocausto
Por Alberto Buela (*)
En filosofía el abordaje de un tema o asunto tiene que Esto explica el por qué de que las organizaciones y cristianos (en la medida en que aún hoy quede
realizarse desde una primera aproximación filológica, judías (B´nai Brit, Consejo judío mundial, Gran algún teólogo católico strictu sensu, cosa que
esta es la enseñanza que nos han dejado filósofos Sanedrín, Rabinato de Israel, etc.) exijan la desconocemos). Allí en el canto IV se afirma:
contemporáneos como Zubiri, Heidegger o Wagner exclusividad del término holocausto para designar “Despreciado, rehecho de los hombres, varón de
de Reyna. Pues esta primera y elemental razón hace solo el genocidio nazi contra los judíos y critican la los dolores, maltratado y humillado como cordera
que podamos barruntar a priori el sentido último del aplicación de la misma palabra para otros grupos de que va al matadero por lo que no le hicimos ningún
tema. Es ésta, una de las paradojas de la actividad víctimas como los gitanos, los católicos, los caso. Pero él mismo tomó sobre sí nuestras
filosófica que así como la natación donde se aprende prisioneros de guerra, los opositores políticos, o por dolencias aunque nosotros lo reputamos como un
a nadar nadando, de la misma manera se aprende a extensión los genocidios de Armenia, Ruanda, Biafra, leproso”. Los teólogos cristianos ven en este
filosofar filosofando. Y la zambullida filosófica nos la Camboya o Darfur. capítulo una referencia directa a Jesús el Cristo, esto
facilita el sentido último o primero, según se Es que en un primer sentido teológico, el es, el Mesías esperado por el pueblo de Israel desde
interprete, de los términos del tema a estudiar que, en holocausto se entiende como la culminación de una el fondo de la historia, y una premonición de su
general, nos revelan el aspecto prístino del asunto. larga historia de persecución y antisemitismo que sacrificio y crucifixión, mientras que los teólogos
En este caso podemos afirmar que la palabra sufrieron los judíos desde el martirio y muerte de judíos sostienen que estos sufrimientos pueden ser
holocausto proviene del griego ολος = holós, que Jesús, el Mesías por ellos no reconocido. El entendidos perfectamente como una referencia al
significa todo o completamente y del término holocausto vendría así a acallar el horrible retumbo de Holocausto.
καυσις = kausis, que significa acción de quemar, de dos mil años del: “crucifícale, crucifícale” (4), el Así el rabino Isajar Moshé Teijtel en su libro
modo tal que el sentido etimológico primario de grito de los sacerdotes judíos con que pidieron a Alegre madre de hijos sostuvo que fue la reticencia
holocausto es la acción por la cual se quema todo Pilatos la muerte de Cristo. Y este odio a Cristo se de los judíos en aceptar al sionismo la que condujo
aquello que se somete. Así para los griegos un proyectó luego al cristianismo que es, en la a Auschwitz. Dios estaba dándole a Israel la gran
holocausto era un gran incendio que arrasaba con interpretación judía clásica, la principal fuerza oportunidad de recuperar su tierra ancestral para
todo un bosque. Los antiguos israelitas cambiaron el motora, el principal responsable del antisemitismo construir allí el hogar de los judíos perseguidos pero
sentido y lo limitaron a “un sacrificio en que se que condujo al holocausto. Es por ello que nunca estos continuaron con su pecaminosa pasividad y
quemaba toda la víctima”. serán, a sus ojos, suficientes los perdones a granel les sobrevino por ello el castigo.
La caracterización de holocausto como sacrificio solicitados por los sucesivos papados de Juan Pablo II Vemos así claramente como la teología judía del
está vinculada a la historia bíblica de Abraham e Isaac y Benedicto XVI, siempre exigirán más, nunca holocausto termina por justificar la existencia del
cuando en el libro del Génesis se cuenta: “Y Dios estarán conformes, jamás satisfechos. sionismo y consecuentemente del Estado de Israel.
puso a Abraham a prueba y le dijo: toma a tu hijo, tu No obstante esto, existe, aunque
hijo único, al que amas, Isaac; ve con él al país de Debemos en estos días, a propósito de las inoportunas minoritariamente, una corriente teológica judía
Morija, y allí ofrécelo en holocausto sobre una de las declaraciones de monseñor Williamson, al excelente y contraria a esta teología del holocausto como la del
piedras que te diré” (1). objetivo historiador valenciano Vicente Blanquer el rabino Ioel Teitelboim (1888-1979), jefe de la secta
Y la historia sigue que Abraham se levantó develamiento del segundo sentido teológico del jasídica de Satmer, quien afirma en su libro Vaioel
temprano ensilló su burro y llevó a Isaac mientras concepto de holocausto. (5) Moshe que el gran pecado de los judíos habría sido
“cortaba leña para el holocausto” al tercer día de “Las críticas contra monseñor Williamson olvidan "la idolatría" del sionismo. Su fundamento es que el
marcha dejó su burro y a sus dos ayudantes y marchó que son los judíos los que irrumpen en el plano pueblo judío debería mantenerse privado de todo
al lugar del sacrificio “tomó también la leña para el teológico al hablar de Holocausto (con mayúscula) y poder físico y entregarse a la guía de Dios, aun
holocausto y la cargó sobre su hijo Isaac” (2) cuando no lo hacen en forma inocente sino mesiánica, para cuando esto le signifique persecuciones y matanzas.
iba a degollar a éste un ángel de Dios lo detuvo y de dar a la segunda Guerra Mundial, el papel de No deberíamos resistir la judeofobia puesto que el
repente vio un carnero enredado en un zarzal y “lo momento concluyente de las profecías del canto del exilio es un castigo divino al pueblo de Israel, que
ofreció en holocausto en vez de su hijo”(3). Siervo Sufriente de Yaveh -Is. 53- y sostener que los podrá resolverse sólo cuando llegue el Mesías y lo
Vemos como el término holocausto se repite en un judíos y no Jesucristo son el Cordero de Dios del que disponga. Así lo explica uno de sus voceros más
breve relato al menos cuatro o cinco veces lo cual habla Isaías”. bulliciosos: "La verdadera actitud judía es la de la
hace indudable su sentido de sacrificio con acción del Y es el capítulo 53 de Isaías uno de los más sumisión al decreto divino que concierne a nuestro
fuego. viscerales dentro de la polémica teológica entre judíos exilio entre las naciones del mundo. Nos ha enviado
►
LA EMBOSCADURA
6
► al exilio a causa de nuestras injusticias unos Por todo ello y muchas y profundas razones más, cristiana inaudito e incomprensible. En este sentido
contra otros y de nuestra infidelidad hacia El. La este es solo un artículo breve de divulgación, es que la última actitud de la jerarquía de la Iglesia con
injusticia de las naciones en contra de nosotros, es debe hablarse de genocidio nazi sobre los judíos y no relación a este tema es de una liviandad (termino
nuestro castigo". Esta misma actitud se aprecia en el de holocausto. Incluso parece ser que ha ganado muy suave) teológica que impresiona, para mal,
reciente y valiente libro de Fabian Spollansky La popularidad la palabra hebrea Shoáh que significa tanto a judíos como a cristianos.
mafia judía en la Argentina(2008) donde su autor les catástrofe y el Estado de Israel ha declarado el 12 de Es lamentable que no haya un solo teólogo de
reclama a sionistas confesos como Eduardo Elsztain, abril como su día, a pesar que su presidente Simón nota o significativo que no levante estas dos
el mayor terrateniente de Argentina, a su socio Péres en su última visita a Turquía sostuvo sin importantísimas distinciones teológicas, que
Marcelo Mindlin y al rabino Tzvi Grümblatt a avergonzarse que el único genocidio es el del pueblo acabamos de hacer en este artículo, y que por el
quienes cuestiona diciendo: ¿Rebe, es de judíos judío, dejando para los otros incluso mayores en contrario la inmensa mayoría se sume, se someta y
hacerse millonarios en tan poco tiempo y hacerse número, como el caso de los ucranianos, el carácter adopte las tesis judías sobre el sentido del
dueños de la Argentina? Y ¿Rebe, es de judíos poner de asesinatos masivos. holocausto como tesis católicas y lo peor es que las
plata en todas las patas de las campañas políticas Además, y esto no es de menor valor teológico, la hayan salido a defender como verdades de fe. Un
para estar bien con todos? Desde nuestra ética varias matanza de judíos por los nazis debe de entenderse despropósito teológico absoluto.
veces milenaria no vamos a silenciar este abuso que como genocidio y no como Holocausto, para dejarles
nos hiere y nos humilla”. (6) a ellos abierta la capacidad de conversión, pues la (*) alberto.buela@gmail.com
Esta intención de querer igualar con el sacrificio idea de Holocausto clausura esta posibilidad.
de Jesucristo los sufrimientos del pueblo de Israel a Ese esfuerzo extraordinario y maravilloso de los Notas:
manos de los nazis y entenderla como un Holocausto judíos conversos. Que en general son hombres muy
y no como un genocidio es específicamente bien dotados. De hecho la conversión es un don, pues (1) Génesis, 22, 2.
anticristiana. Con razón afirma el citado Blanquer: “Y el converso la pide al Señor. Si nos detenemos
con la teología del Holocausto el pueblo judío se está mínimamente en los conversos que han hecho (2) Génesis, 22, 6.
forjando un nuevo becerro de oro. Se ha cansado de filosofía en el siglo XX (Husserl, Edith Stein, Simone
esperar y se ha escogido a sí mismo como ídolo. Lo Weil, Bergson, cito al pasar) vemos que son hombres (3) Génesis, 22, 13.
cual pone de manifiesto que, lejos de ser custodios de de una enjundia fuera de lo común y que ha sido su
la promesa, la han perdido, no porque alguien se las profunda y raigal metanoia aquella que les brindó, en (4) Evangelio de San Juan, 19, 6.
haya arrebatado, sino porque el pueblo judío ha definitiva, la posibilidad a su mejor realización
renunciado consciente y voluntariamente a ella. filosófica. Es la conversión aquella que les permitió (5) Blanquer, Vicente: A propósito de las polémicas
Cayendo en el mismo pecado que el demonio en su agotar su plenitud de ser, pues ellos rompieron la declaraciones de monseñor Willamson, Bitácora
pretensión de hacerse adorar. Y ese es el fondo de la distancia infinita que los separaba del dios de "temor Digital, agencia de Internet febrero 2009.
cuestión”. y temblor de Abraham" que es lo Absolutamente
Es por ello que los grandes teólogos católicos en la Otro, para entenderlo como "formando parte", (6) Sepollansky, Fabián: La mafia judía en la
época que los hubo, Juan Maldonado; Sören participando del Dios misericordioso, el Dios vivo de Argentina, Buenos Aires, Ed. anibalgoransky.com,
Kierkegaard, Luís Billot, en nuestro país Julio la gracia, que comprende acabadamente la naturaleza 2008.
Meinvielle, no han dejado de remarcar siempre que el humana. Admiramos y respetamos sobremanera esa
mesianismo hebreo es un mesianismo carnal. Y que capacidad de conversión, de metanoia, que han tenido Alberto Buela es filósofo y escritor, además de
como tal siempre ha exigido de Dios muestras estos grandes hombres en el orden filosófico. fundador de la revista de metapolítica Disenso. Con
palpables y evidentes. Y la infinita distancia que han Metanoia que los llevó luego a sus más grandes método fenomenológico, ha escarbado en el
puesto entre ellos y su dios Jehová “con temor y realizaciones. Así como deploramos esa actitud pensamiento aristotélico, hegeliano, de la «filosofía
temblor se acercó Abraham al Señor”, ha hecho que vergonzante de sedicentes teólogos católicos que perenne», social y, a nivel metapolítico, en la
vivan “al otro”, al cristiano como amenaza. Sin darse abandonado el hablar de verdad con ellos abandonan redefinición de Iberoamérica. Es autor, entre otros,
cuenta que: “Ellos son los signos vivientes, quiéranlo “el bien de los judíos”, por el bienestar y la de El Protréptico de Aristóteles, Hegel: Derecho,
o no, que nos recuerdan la Pasión del Salvador” plaisenterie junto a ellos. Así recogen y llevan todas Moral y Estado, Ensayos Iberoamericanos y
según enseña San Bernardo de Claraval. sus tesis (la de los judíos) en un amasijo de teología Ensayos griegos.
Nota informativa:
Última 8
palabra
Por D. Dantes
Llevo tiempo madurando una idea, un proyecto que antes sin embargo también es una obligación, algo
me había marcado y que sin duda por comodidad o que el hombre tiene que buscar. La esencialidad de la
falta de compromiso siempre he ido postergando. Hay naturaleza humana se basa en la grandeza de saberse
varios motivos por los cuales estas letras las escribo conocedor de sus propios límites y por tanto gran
ahora y las expreso de la siguiente manera, pero sin conocedor de lo que puede llegar a ser, de hasta
duda en las últimas semanas se han ido juntando una dónde puede llegar. El hombre ha demostrado en más
serie de variables que han servido para confirmar mis de una ocasión la tremenda fuerza y capacidad de la
ideas sobre la realidad alterna en la que vivimos y me que es orgulloso dueño, el límite está allí hasta donde
han hecho comprender la necesidad de no cerrar los nuestros complejos nos dejan llegar; siempre lo
ojos, de no girar la cabeza, de tener una vida crítica, hemos sabido, la única forma de vencer es
entendida esta no como un afán de destruir, al venciéndose a uno mismo.
contrario, con un HUMANO interés por construir. Es Vindicatio es una figura jurídica (pido perdón a
importante que nos vayamos dando cuenta del mundo los abogados, juristas, estudiantes de derecho y demás
en que vivimos, basta de tragarnos sin entendidos, mi fuerte no son las leyes) que se utiliza
cuestionamiento lo que se nos presenta, de repetir en el derecho romano como medio para ejercer la
como simples grabadoras la escena que nos montan, retribución de algo que se te ha quitado o algo que era
hay desde hace unos pocos años una innovación tuyo. He considerado el nombrar así esta columna por
tecnológica que ha comenzado a “ejercer” este un motivo muy simple, necesitamos reivindicar la
privilegio sin tener plena conciencia de ello y es la esencia y naturaleza propia del hombre, esta acción
inteligencia artificial ¿hemos llegado realmente al debe ser dirigida sobre nosotros mismos en un primer
patético momento en que una máquina producto de la momento, darnos cuenta de que es lo que hacemos
ciencia, conocimientos y sueños del hombre supere en
humanidad a su creador?
por marcar la diferencia en un mundo de autómatas y
en caso de no ser así, cuestionar que es lo que podemos
DESPERTA
Es hora ya de volver a lo importante, a nuestros
orígenes a lo que realmente importa. Perder el miedo
hacer por abrir nuestros ojos a esa realidad. Después
debemos dirigir esa combustión y hambre de verdad FERRO
de buscar la verdad, de abrazarla sea cual sea su hacia la gente, hacia grupos políticos, culturales,
consecuencia, el hombre tiene el inmenso regalo de la sociales, etc. Seamos de una vez un arma contra el
trascendencia, sin embargo, no es una elección, cada nihilismo, la facilidad y la superficialidad.
uno no puede elegir si desea o no dejar su huella, El deber de llegar más allá de lo que se nos oculta,
pasar por el mundo, por el tiempo y no que el tiempo de lo que se nos impone como una ÚLTIMA
y el mundo pase por él. Es un regalo, lo he dicho PALABRA,. es una necesidad innata en nuestra
naturaleza. Ω
8
Contra la estolidez
♠ ♥ ♣ ♦
9
Durmiendo en el cine
Por Roberto Lago
“El cine actual es una basura”. Esta frase, que podría que escucha siente tristeza, alegría, orgullo… Y se muy lentas, aunque excelsas. El ser humano no
ser un axioma científico a partir del cual construir introduce en la historia. A veces de una manera puede sobrevivirse a sí mismo, sobrevivir a su
cualquier argumento, es repetida una y otra vez por absolutamente irracional. Aquí es donde los malignos propia grandeza. La inmortalidad es un precio muy
cualquier amante del séptimo arte. En una de esas directores entran. Cine basura que no toca casi ni de grande a pagar, el intelecto que olvida el juego es
ocasiones en las que, esperanzado, ve una película de forma accidental el intelecto del que lo ve. Cine un intelecto muerto. ¿Pero es necesario que nos
estreno, tarda tres fotogramas en arrepentirse del estúpido para gente… ¿No es el apelativo “gente” debiliten con dolorosas producciones que aborre-
colosal gasto causado por su ingenua esperanza en un insulto ya bastante grande? gan, que conducen al paroxismo, a la inutilidad y a
mundo mejor, un cine mejor. Decía Bías, el gran Bías de Priene, que “la la incompetencia de la mente? Cine emotivo, sí;
El arte no es sólo una representación de la mayoría son imbéciles” (ho polloi kakoi). Se quedó cine estúpido, a veces; basura eterna, jamás.
realidad, la realidad pintada en la mente del artista: el corto. Todos son imbéciles. Todos somos imbéciles. Hace falta una educación artística. Más si cabe,
arte también es un reflejo de la sociedad que lo Necesitamos desconectar de nuestro intelecto horrible una educación cinematográfica. El cine y la música
contempla. La causa de esto es que el arte es que percibe lo feo del mundo, necesitamos golpes son los dos artes a los que los ciudadanos tienen
comercial, necesita de inversión por parte del público, brutales de adrenalina que nos hagan olvidarnos del más acceso: un hombre que no lee ni ve pinturas o
de las contribuciones de las empresas, de las, ¡oh, espíritu del hombre libre, necesitamos… ser animales. esculturas escucha música o ve alguna que otra
escandalosas! subvenciones gubernamentales. Ser lo que somos. Y es necesario que, de vez en película. ¿Cómo un hombre no va a ver una de esas
Podemos estudiar, a partir de la proliferación de las cuando, salgamos de nuestra grandiosa estupidez, que películas basura de Will Smith, valga la redun-
mismas, los intereses de los que las contemplan (pues es nuestra racionalidad, para entrar en nuestra dancia, una y otra vez, si no conoce absolutamente
los productores invierten o bien en obras que gustan estulticia natural. Seres que racionalizan, que aspiran nada de Woody Allen, los Hermanos Marx, el cine
al espectador o bien en obras que les gustan a ellos, a más de lo que pueden conseguir, que sueñan, como de terror o los grandes clásicos? Para disfrutar del
como espectadores). Así, es posible realizar un decía don Miguel de Unamuno, a un Dios para que cine es necesario ser educado antes en el cine.
estudio antropológico a partir de las producciones ese Dios les sueñe a ellos; que después descubren que Existen clásicos que, en un momento dado, pueden
cinematográficas. es un Dios plagado de contradicciones, hasta tal punto ser aburridos, y necesitan de una concentración
¿Qué filmes tienen hogaño mayor calado en el que hay que dejar de soñarlo, para situarlo en el especial por parte del espectador; otros, en cambio,
público? El cine masticado, hollywoodiense, “más Estado o en el hombre mismo (Marx y compañía, son obras de arte espectacular-mente divertidas. En
dirigido al corazón que a la cabeza”, como dice cristianos seculares, intentaron esto). Estupidizarse de el mismo Kubrick observamos esta dicotomía:
Woody Allen en “Love and death” (“La última noche vez en cuando es, de todas las formas posibles, un “2001”, una película que pide paciencia; o “La
de Boris Grushenko”, avatares de la traducción elogio erasmista a la locura. chaqueta metálica”, cuya primera parte es una de las
creativa). El cine que, a través de diálogos mediocres No se pueden racionalizar todas las producciones más desternillantes obras maestras de la historia del
pero sensibles (sensibleros), logra engatusar al cinematográficas. Tenemos el ejemplo en los Estados cine.
espectador. ¿Por qué? Por el poder de la música. totalitarios del siglo XX: el control total del contenido Hay vida más allá de los estólidos filmes que
Nietzsche acierta: la música es el lenguaje del ser del cine para que no se produzca ningún tipo de piden que el cerebro se separe del resto del cuerpo:
humano. El hombre es un ser pasional, que traslada al jovialidad trivial, ningún tipo de alegría es necesario conocerlos. Conocer grandes filmes es
intelecto sus emociones. Y la música es la máxima descontrolada. El cine que sólo tiene que educar la aprender de nosotros mismos, de lo que podemos o
expresión del intelecto del hombre, pero también es el razón humana. Educar, del latín educere, conducir. no queremos ser. Es abrir un mundo de posibili-
lenguaje puramente connotativo. Sí, es el Nietzsche Conducir el espíritu hacia la nada de la absoluta dades gracias a uno de los tipos de arte a los que el
romántico, casi schilleriano, pero certero en su juicio. estupidez. público más accede. Que la relajación no se
La música de Wagner, por no salirnos del ejemplo Es necesario, por tanto, que existan algo más que convierta en una norma: la vida es demasiado corta
nietzscheano, transmite historias a través de las películas de culto, que haya vida más allá de algunas como para que las butacas del cine sean nuestro
emociones producidas por la combinación musical. El películas de Tarkovski, Bergman o Kubrick que son cementerio. Ω
Memoria de un sueño
Barón de Villalobos
Levantaste tus ojos, todavía podía ver los últimos surcos que habían dejado las lágrimas
en tus pupilas, rastro de la pena, la duda o el miedo que habían dejado una huella
indeleble en tu alma, igual al viento que marca sus caminos serpenteantes en las dunas
del desierto. De fondo, el calor de tu mirada, esa tonalidad oscura que le daba a tus ojos
una profundidad casi exagerada, ensayada, y sin embargo a la vez cálida y
comprensible.
- ¿Por qué has vuelto? ¿Por qué ahora? – preguntaste mientras contenías un
sollozo que había nacido en lo más profundo de tus recuerdos, de aquel pasado en el que
nada de esto ocurría y en el que todo era mucho más fácil.
- Nunca me fui – alcancé a contestar con un hilo de voz que delataba mi propio
estado de nerviosismo.
Iba a empezar a hablar pero no encontré entonces las palabras en mi mente, había
pensado tantas veces en ese momento que ahora me parecía ridículo el estar viviéndolo
y no poder decir palabra. Lo volví a intentar con similar resultado, al abrir mi boca
ningún sonido salía, era incapaz de pronunciar palabra.
- Lo tenía todo tan ordenado, tan “ensayado”… y ahora no puedo decir nada – dije
mientras me encendía un cigarrillo, más por desviar la atención que porque realmente
me apeteciera fumar.
Sonreíste, fue rápido, fugaz simplemente un instante para volver a esa expresión tan
elocuente pero que no era capaz de interpretar.
12
- Desde cuando empezaste a fumar, es un mal hábito del que nunca te creí capaz,
no me gusta.
- ¿Qué puedo decir? Supongo que el tiempo además de envejecernos nos regala
ciertas costumbres autodestructivas para recordarnos lo vivos que estamos.
- Eso es una tontería, no tiene ni pies ni cabeza. Si fumas no es porque el universo
se ha confabulado para que así sea, simplemente lo haces a pesar de saber que no
deberías hacerlo. Nadie mejor que tú para saber los efectos del tabaco.
Esbocé una sonrisa obligada, totalmente vacía y sin sentido para quitarle
importancia al asunto mientras apagaba el cigarrillo del que no había llegado a llevar a
mi boca siquiera dos veces. Tus ojos se fijaron una vez en más en mí, había ese destello
de orgullo en ellos, esa forma de ser tan tuya que rejuvenecía y fortalecía al saber que
tenías razón y además notar que yo también lo sabía.
Suspiré. Intentaba de algún modo penetrar esa aura pesada que cubría tus
pensamientos de manera que pudiera tener la vaga certeza de saber qué pensabas, pero
me resultaba del todo imposible. Cada vez que creía ver un destello reconocible en ti, en
seguida se desvanecía la imagen, corría escondiéndose mientras se reía. Torpemente
intentaba darles alcance en un territorio que no sólo no era mío, sino que además llevaba
muchos años sin visitar.
Sabía que tu mente estaba con alguna idea importante. Esa falsa tranquilidad en tu
cuerpo, la verticalidad de tu postura, tus piernas cruzadas, la rigidez de tu delgado
cuello, todo era una señal de alarma, un recordatorio a los que estaban alrededor que no
eras del todo tú, que había algo que ocupaba tu atención y que estabas particularmente
inaccesible.
Como ves, no sé por qué a pesar de saber todas éstas cosas, casi por instinto me
daba cuenta o mi mente procesaba todas esas señales, casi como si no fuera del todo
consciente de ellas, sin embargo, de alguna manera era incapaz de ponerme a buen
recaudo, eras como una fuerza que me obligaba a verla a pesar de su ferocidad, pocas
veces te había visto tan hermosa y tan tú como en aquel momento, era todo “mágico” de
alguna forma.
Dejé de intentar hablar, quizá por miedo a seguir pareciendo un tonto sin tener la
palabra adecuada o quizá simplemente por el darme cuenta de la suerte que tenía de
estar ahí, de tenerte delante y poder verte. Había perdido la noción del tiempo que había
pasado. Cada día al verme al espejo la imagen que me respondía era la de un presente de
sobra conocido. No fue hasta tenerte delante cuando advertí que la imagen que me
saludaba del otro lado, aunque yo mismo, no era nada parecida a la de hace tantos años,
cuando éramos apenas unos niños jugando a permanecer cerca no importa que.
Mentiría si digo que fue asombro lo que comencé a sentir entonces, es algo que
sabes todo el tiempo, sin embargo evitas confrontarlo o algo que simplemente no habías
notado hasta ahora. El verte ahí delante me hizo darme cuenta de los cambios más
superficiales y visibles que había efectuado, pero también me hizo percatarme de los
tuyos. Lentamente, con mucho cuidado para evitar ser descubierto como un niño que
comete una travesura me detuve a ver y a recordar cada parte de ti, de esa anatomía que
tan conocida tenía en mi juventud cuando encajabas perfecta en mis brazos al darte un
abrazo. Me fue inevitable recordar aquellas ocasiones cuando me contabas que habías
13
disminuido una talla y para comprobarlo me pedías que te de un abrazo, después de
todo quien mejor que yo para notar eso, con todo el tiempo que te tenía en mis brazos
era lógico pensar que sería el primero en notarlo. Una pequeña risa salió dentro de mí, la
anécdota me hacía recordar todos esos momentos y recordaba lo calmado que parecía
todo entonces, te vi sonreír a la vez, como si supieras exactamente en que estaba
pensando y no hicieran falta palabras y no hacían falta.
Me fijé en tu pelo, mucho más sobrio, una melena corta a la altura de los hombros,
elegante pero muy casual, te daba un aire de superioridad que siempre te había quedado
muy bien y que en mí resultaba como un imán. Con algo de recelo pero atrapado ya por
la inmensa curiosidad recorrí tu rostro. Los dos rasgos más característicos y que quizá
más me habían llamado la atención siempre, seguían estando ahí. Tus ojos, grandes y en
sí mismo tan elocuentes mantenían aquella fuerza demoledora capaz de conseguir lo que
sea que se proponían. Noté que seguías pensando que era tu seña más favorecedora, tus
ojos sobresalían de todo el cuadro, y es que siendo muy discreta y casi imperceptible
habías conseguido resaltarlos con un fina capa de maquillaje, casi de forma natural, que
no hacía más que confirmar lo que la naturaleza te había dado, enmarcarlo de una
manera más poderosa.
Casi inmediatamente bajando por tu nariz llegué a una parte que aunque
personalmente nunca te había gustado demasiado, a mi me parecía particularmente bella
en ti, tus labios. La forma en que se movían lentamente mientras bebías o simplemente
la forma que cerraban la imagen de mi mundo me hundía en un cuento increíble y lleno
de magia, el simple recuerdo de su roce producía un escalofrío en mi espina dorsal
difícil de disimular -pero cómo hacerlo-, durante mucho tiempo, y aún ahora, el simple
hecho de estar cerca de tus labios resultaba una prueba muy dura a la cual resistirse.
Tu rostro era exactamente como lo recordaba, seguías teniendo expresión dura pero
llena de dulzura, esa sonrisa que ahora solo se dejaba ver por momentos, tan refrescante
para el alma en sí misma. Y sin embargo ahora eras distante, inalcanzable quizá. A
pesar de ser tan familiar me fijé que había varios detalles que te alejaban de mí, que te
alejaban de todo lo que había sido anterior. A pesar de eso, y quizá por sobre todas las
cosas, por eso me parecías mucho más hermosa.
Bajé por tu mentón y me deslicé lentamente bajo tu cuello hasta adentrarme en tus
hombros y bajar hasta lo que me permitía ver la mesa sentada como estabas. Me
sobrecogí, la sensación era extraña, me eras tan familiar y sin embargo a la vez eras una
perfecta desconocida para mí. Todavía podía recordar con detalle lo que se sentía besar
tus labios, podía decirte casi de memoria cómo olía tu piel o cómo se contraían los
músculos de tu boca al sonreír o incluso cómo se movían tus cejas impregnando de una
fuerza abrumadora tu mirada cuando algo te molestaba o te sentías indefensa o
confundida, y sin embargo estabas ahí y me sorprendía todavía con saber que a pesar de
estirar mis brazos todo lo que pudiera estarías totalmente fuera de mi alcance, no habría
nada que yo pueda hacer para tocarte.
- Creo que ya ha pasado suficiente tiempo como para esa respuesta, me la decías
cuando apenas eras un niño
- Quizá tengas razón, pero esta vez es totalmente cierto, a pesar de que me
gustaría pensar en algo más que no seas tú.
Me detuve, respire profundamente mientras mis dedos jugaban con lo que podían
encontrar sobre la mesa. Alcé la mirada para darme cuenta que mi respuesta te había
sorprendido, supuse que no por el mensaje sino por lo rotundo del mismo, nunca y era
algo que a mí mismo me costaba pensar hubiera sido capaz de decir que te quería fuera
de mis pensamientos, y sin embargo ahí estaba yo que sin pensarlo había hecho una
declaración de intenciones en toda regla, aunque resultaba banal al fin y al cabo, la
prueba era que estaba sentado ahí sin apenas moverme.
Reí. Lo recuerdo porque pude ver como tus ojos brillaban, siempre tuve la
impresión de que sabías que no era del todo feliz, que siempre había algo que me
arrastraba y que cuando sonreía te sentías más completa, en tus propias palabras,
“…cuando sonríes brillas…”, aún lo recuerdo y no puedo evitar que una sonrisa se
dibuje en mi rostro.
No pude evitar el enfadarme notando lo absurdo que había detrás de todo esto. Hace
años habíamos tenido la misma conversación aunque entonces las cosas eran distintas,
la situación había sido distinta, ¿por qué me seguía resultaba tan fastidioso?, quería ante
todo que sepas que para mí todo había cambiado, que era distinto, que había continuado
con mi vida a pesar de todo y aunque esta había tomado un camino nunca planeado.
- Tuve un sueño muy raro – empecé por tranquilizarme- hace mucho tiempo. Al
principio me dejaba muy mal cuerpo, ahora cada vez menos y se ha convertido en un
simple recuerdo, un ciclo normal de mi insomnio. Sueño que asisto a tu funeral y en el
momento de acercarme al féretro para despedirme me encuentro con mi cuerpo en el
ataúd. ¿Extraño no?
- No, es justo por eso que estoy aquí, debes dejar que me vaya
- Deja de repetir eso, creo que te sobrevaloras, no eres más el centro de mi mundo.
- Si eso es cierto dime porque estás tan asombrado y porque me tienes aquí
delante, porque te fuerzas a llevar esta discusión con alguien que no esta en tú mundo,
en el mundo…
- No lo sé, supongo que estoy tratando de darle una oportunidad al recuerdo del
cariño que alguna vez hubo, le debemos eso al menos- dije a pesar que las palabras
salieron sin ningún sentimiento de mi boca, evidentemente ni siquiera yo estaba
convencido de eso, ni siquiera yo lo creía.
Seguía viéndote y cada vez me parecías más distante, cada vez mis propias palabras
parecían alejarte mas de mi, llorabas, no se si por la tensión que se había apoderado del
momento, por lo ridículo de la situación o la melancolía de lo que habíamos vivido, solo
recuerdo que llorabas mientras yo sin moverme de mi sitio me alejaba más y más de ti.
- No estás bien, eso salta a la vista, debes dejarme ir- dijiste acercándote un poco
al abismo que nos separaba.
- Para ya con eso, ¿qué tiene que ver una cosa con la otra?- dije mientras inclinaba
mi cuerpo sobre la mesa colocando mis codos sobre ella mientras mis manos cubrían
mis ojos intentando darles un descanso.
16
- Es como en tu sueño -dijiste con voz segura. Debes enterrarme y en vez de eso te
entierras tú conmigo, tienes metido en la cabeza que tienes que seguirme
- Insisto otra vez, creo que no me has oído antes, las cosas ya no son como antes-
alcance a decir antes de darme cuenta de lo que pasaba.
- Justamente tiene todo que ver – tu voz tenía un tono triunfal que hería mi
orgullo- ¿lo vas entendiendo ahora?, todo está relacionado, por eso, porque me importas
debes dejarme ir.
La Puta y
la
Trompeta
Por Satur Martínez
PALMAM QUI
MERUIT FERRAT
18
Nuestros poetas
XII I
Sonrío IV
entre riscos y botellas.
Ayer agotamos demasiados vicios. Hoy no existís,
nadie me rodea.
Despierto Os he hecho morir.
entre restos y desechos.
La escoria recuerda a mis instintos. Solo, aislado, solo.
Silencio, tranquilo, nadie.
Duque de Algaida, Pirenaicas Triste, amargado, feliz.
Duque de Algaida, Pirenaicas
19
Pasajes, citas, fragmentos
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20
Nomen mysticum
y El Arcano mayor XIII
Siempre tuyo,
tuyo,
Salva
lvador Puig.
22 ESPECIAL DÍA DEL PADRE
Todo el mérito es tuyo; tienes mi palabra de honor. Quizá el botín de tan larga campaña –y lo que te queda todavía– no
sea lo dorado y brillante que uno espera cuando la inicia, a los doce o trece años, con los ojos fascinados de quien se
dispone a la aventura. Pero es un botín, es tuyo, es lo que hay, y es, te lo aseguro, mucho más de lo que la mayor parte de
quienes te rodean obtendrán en su miserable y satisfecha vida. Tú has abordado naves más allá de Orión, recuerda.
Tienes la mirada de los cien metros, esa que siempre te hará diferente hasta el final. Fuiste, vas, irás, esos cien metros más
lejos que los otros; y durante la carrera, hasta que suene el disparo que le ponga fin, habrás sido tú y habrás sido libre, en
vez de quedarte de rodillas, cómoda y estúpida, aguardando.
Ahora sabes que todo merece la pena. La larga travesía por ese mundo de méritos numéricos y ausencia de
reconocimiento, donde te viste obligada a arrastrar contigo al niño de papá, al tonto del haba, al inútil carne de
matadero, con tal de llevar a buen término el trabajo para el que te bastabas en solitario. Has crecido y sabes que las
oportunidades no estaban en los otros, sino en ti. Que no había nada malo en aquella chica tímida que se llevaba libros a
las horas libres de tutoría; que buscaba la mirada de los profesores inteligentes, no para hacerles la pelota, sino por
sentirse cómplice y no estar sola. La jovencita que sobrecargaba la mochila con El guardián entre el centeno o El señor
de los anillos, que en la excursión del cole a Madrid prefería ver el Planetario, el Prado o el Reina Sofía a dejarse la
garganta en el parque de atracciones. Que se enfrentaba a la hostilidad de compañeros cretinos porque era la única que
había leído las Sonatas de Valle-Inclán o sabía quién era Wilkie Collins. Ahora que miras hacia atrás con madurez,
comprendes que cada vez que alguien ninguneó tu forma de ser, te insultó, te miró por encima del hombro, no hizo sino
precipitar tu aprendizaje y tu lucidez. Tu certeza de ser mejor, más despierta y diferente.
Mírate ahora. Qué lejos estás de tanto borrego y tanto buey. Entras en la edad adulta sin que nadie pueda imponerte
una sonrisa falsa cuando el mundo y su estupidez, su envidia, su mezquindad, te hagan fruncir el ceño. Ahora tienes la
certeza de que no te equivocaste, y de que la niña callada en el banco del fondo puede ser vengada por la mujer que hoy
la recuerda. Sabes ya que puedes ser feliz a tu manera y no a la de otros, con tus libros, con tus películas, con tu familia,
con esos amigos que no sabes cuánto tiempo van a durar y por eso aprecias tanto, con la mirada serena que ahora posas a
tu alrededor, en la calle, en el trabajo, en la vida. En la muerte. Ahora sabes que la virtud, en el más hondo sentido de la
palabra, está en ese aguante de tantos años, cuando cerca estuvieron de convertirte en otra. Comprendes al fin que los
malos profesores son un accidente sin demasiada importancia, pues eres tú quien aprende; y la vida, incluso con sus
insultos, con sus malvados, con sus tragedias, con sus reglas implacables, la que te enseña. Nadie dijo que fuera fácil.
Salvador y saliste del cine asombrada, llorando. No por la película, ni por la suerte del
El otro día fuiste a ver Salvador
protagonista, sino por la certeza de que los ideales de aquel muchacho ya no tienen sentido, porque ninguno los
sustituye ahora, porque la gente de tu edad se divide en dos grandes grupos: una minoría de analfabetos desorientados,
pasto de demagogia barata en manos de políticos sin escrúpulos, y una masa inerte cuya única aspiración es salir en
Gran Hermano o ponerse hasta arriba el sábado por la noche; jóvenes con garganta y sin nada que gritar, que se irían
por la pata abajo puestos en la piel de Salvador Puig Antich, o a los que, viendo El crimen de Cuenca, la sola visión del
garrote vil haría cerrar los ojos con escalofríos en la nuca. Pero tus lágrimas, amiga, demuestran que tienes razón. Que no
te equivocaste al amar al conde de Montecristo y al Gabriel Araceli de Galdós, al buscar el secreto genial de un soneto
de Borges o Quevedo, al transitar, jugándotela, por los senderos sin carteles luminosos en los pasillos oscuros de la
Historia. Al hacer de cada esfuerzo, de cada miedo, de cada desengaño, de cada ilusión y de cada libro, un martillo con
el que picar los muros espesos que te rodean.
Y si algún día tienes hijos, intenta que sean como tú. Como esos tipos flacos de los que hablaba Julio César, a
la manera de Casio: gente de dormir inquieto, peligrosa y viva. La que quita el sueño a los apoltronados y a
los imbéciles.
23
Noticias
(Para ahorrarle tiempo, le resumimos las noticias del mes en titulares. No son distintos de los que encontrará
en los grandes medios de comunicación. Esperemos que sean de su gusto y provecho).
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Ya está bien de crisis. Que nos dejen en paz con ella, sabremos torearla. Como habrán visto, en
esta revista no se ha nombrado ni una puñetera vez la dichosa catástrofe. No queremos saber
nada de las campañas publicitarias y de los recursos fáciles para subir las ventas, para crecer en
popularidad, para reírse de la gente.
De ruta hacia lo
desconocido Por Satur Martínez
Si algún día se acuerda el viento de mi triste arma de ignorantes y acomodados de punta gastada por desuso.
que me llame por mi nombre Cuenten, que viví
y mande al Ave Fénix en mi busca. en los tiempos del pútrido bienestar social,
Si algún día no volviese, suicidio de la nómada virtud experimental.
a lo comunmente aceptado como vida, Cuenten, que quise vivir
griten y alaben el estoico camino del sufrimiento en los tiempos de Don Alonso Quijano..."
y acéptenlo como recto ideal de vida. En cambio, si no vuelve el Ave Fénix,
Abandonen la tibieza de la despreocupación cuenten que lo cacé con mi machete
y comiencen o den paso al camino de uno mismo. y me lo comí por necesidad,
Si el Ave Fénix no regresase con la buena nueva me hice un collar con sus huesos
canten mis historia; y una almohada con sus plumas.
"cuenten que caminé entre gigantes. Pero la verdadera razón de mi acto será,
Los hombres brotan y se machitan demostrar que nunca me dio caza la muerte
como el trigo invernal, sino un alegre final,
pero estos hombres nunca morirán. al no dejar testigos de mi derrota
Cuenten, que viví en los tiempos de la soberanía popular, ni al descubierto las penas una triste moral.
«El origen de
las especies»
Por Pablo Guevara
CHARLES DARWIN
Sin duda lo primero que me llama la atención al Es así que la neta observación de un hombre (con
centrarme en Darwin, de quien celebramos este año el permiso de Wallace, siempre existirá la discusión
su bicentenario, es su curiosidad y capacidad de acerca de la autoría de la teoría más famosa y
observación. La aparición de personajes como controvertida de la ciencia) cambió y puso en jaque a
Darwin, Humboldt o Wallace en el siglo XIX una sociedad y a una forma de pensar.
significó a primera vista un espaldarazo a lo que Y es que Darwin significó en sí mismo una gran
vendrían a ser los cimientos de la ciencia moderna revelación, algo que hasta esa época parecía
con todos los grandes adelantos y catástrofes que ésta totalmente imposible, acercar la ciencia a la gente,
ha acarreado. Sé que puede sonar pretencioso, sin dejó de ser un símbolo lejano para convertirse en un
embargo estoy seguro que fueron los forjadores de la tema recurrente en las sobremesas, tema
nueva incertidumbre, de alguna forma la particularmente discutido hasta el hartazgo y que
modernización del pensamiento griego, una segunda inspiraría un temor y curiosidad sin igual a una
edad de oro para el campo del conocimiento que se sociedad hasta entonces aburrida y carente de
esparciría por los más variopintas ramas del curiosidad por el porque de las cosas. Es por eso que
conocimiento humano, germen de un avance sin no me sorprende la relevancia que adquirió, y que
límites que mal llevado amenaza con destruir en sí adquiere aún hoy las crónicas de un hombre que se
mismo la misma esencia del hombre. dedico básicamente a la observación e interpretación
Sin embargo y a pesar del aporte evidente de de aquello que está oculto al ojo humano y a los ojos
Darwin en el campo que le corresponde quiero llamar del conocimiento.
la atención en un aspecto de su aporte que muchas A los doscientos años de su nacimiento creo
veces pasa desapercibido, el impacto cultural y social importante rendir homenaje a esa persona que sin
que significó la inclusión de una teoría totalmente
contradictoria a las buenas normas que había
delimitado la sociedad victoriana, en sí mismo, su
saberlo influiría en la historia, solo así se entiende que
se hable hoy por hoy de darwinismo social por
ejemplo.
A rey muerto,
teoría supuso una evolución, una mutación de la
sociedad, de su forma de vida para adaptarse a una
realidad hasta entonces desconocida y que tardaría en
“El origen de las especies” se tituló su obra más
emblemática, donde deja patente su teoría, muchas
veces criticada porque es una pregunta que en sus
rey puesto.
ser comprendida. Incluso hoy con los avances en la páginas no responde, personalmente creo que la
ciencia y las aparentes evidencias al respecto hay respuesta era en si tan evidente que el título se explica
quien insiste en que no son más que conjeturas a sí mismo. Con su texto Darwin ocasionó su
fantasiosas con falta de juicio mientras abren puertas particular “origen de una especie”, la cual ha crecido
a teorías si cabe más descabelladas con el título de a límites simplemente insospechados. Ω
diseño inteligente.
Estoy mal,
claro que estoy mal.
Pero ¿tú qué te creías,
que nada iba a pasar?
Estoy mal,
evidente que estoy mal.
Por una vez seme sincera,
¿en qué pensabas al hablar?
Estoy mal,
¿cómo no estar mal?
Una duda se me impone,
¿hubo sinceridad?
Quién podría decirme [Notas para la representación:
poco tiempo atrás
que algún día llegaría §1
quien me hiciera tropezar, Sobre un fondo blanco, un hombre vestido de traje, con capa española, sombrero de copa y bastón negro con empuñadura plateada aparece
sentado en un trono de madera oscura. Tiene la cabeza gacha, como mirando entre los brazos que se apoyan en el bastón.
quien me dejara indefenso,
quien me hiciera dudar. §2
Mientras anda como si desfilara, erguido, unos borrachos pedigüeños con botellas de vino en las manos le agarran y tiran de él hacia abajo.
Estoy mal, Colocan las botellas en su boca para forzarle a beber, ensuciándole del líquido elemento. Están vulgarizando el elixir, la bebida de los
coño si estoy mal. dioses.
Después de eso que dijimos, §3
¿hay que reflexionar? Consigue zafarse de los insoportables alcohólicos y prosigue su andar. A un lado una joven guapa, hermosísima, vestida como una joven
bohemia con aires victorianos, le insta con sonrisa sugestiva a acercarse. Él obedece y…cae al vacío.
Nunca fui yo vulnerable
pero veo el tiempo pasar, §4
Cinco mujeres lascivas que nacen de sus sueños (como él mismo) se le lanzan encima agarrándole y zarandeándole por las ropas.
ese tiempo que se escapa Alguna lame su cuello con la lengua, otra intenta desabrocharle el pantalón, otra más quiere quitarle la capa. Él mira al frente con los ojos
y ya nunca volverá, muy abiertos, como impresionado, indiferente a lo que hacen con él.
ni sus ratos en silencio,
ni los descansos para hablar. §5
Reacciona y la emprende a bastonazos con todas. Cuando termina, recoge a una de ellas del suelo decide soñar más intensamente con ella.
Lo hace miserablemente, sin prestarle atención. Más por pasar el rato que por interés.
Estoy mal,
por Tutatis que estoy mal. §6
¿Dejarás que todo acabe El caballero se acerca a la mujer que antes le hizo caer, pero no la mira, sino que investiga el suelo, como buscando el agujero por el que
en penosa muerte natural? antes cayó. Usa para ello también el bastón.
§7
Mujer que eres infinito, De pronto, empieza a gritarle a la señorita, que estaba cosiendo en una butaca. Ella se levanta y también vocifera. Él le señala el agujero,
mujer que me has hecho soñar, pero ella no mira y parece recriminarle algo.
me pregunto día tras día
quién podría hacerme amar §8
y me respondo «sólo una, El hombre mira su reloj del bolsillo con cara lastimosa. De su inicial impasibilidad ha pasado a mostrar preocupación y prisa.
sólo tú, quizá». §9
Junto al señor aparece una encina a la que se le secan las hojas y se caen muy rápidamente. Algo imposible, pues es de hoja perenne, pero
Estoy mal, así ocurre y él, consciente de que las apariencias de eternidad ocultan siempre la temporalidad de los sentimientos, se preocupa aún más.
cómo duele estar mal.
Si al final todo fue nada, §10
Mirando desolado a los alrededores, comprende que sólo está ella y que sólo con ella se le alegra el corazón. Ella sigue encarándole, pero
carajo, qué maldad. callada y con los brazos en jarra, desafiante.
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(Fin de La Comuna de los Desheredados, n. º 4)