Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Khilafah vs Nasionalisme

Khilafah vs Nasionalisme

Ratings: (0)|Views: 2 |Likes:
Published by Rizky M Faisal

More info:

Published by: Rizky M Faisal on Apr 28, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/02/2014

pdf

text

original

 
28 April 201317 Jumadil akhir 1434
(http://hizbut-tahrir.or.id/)HOME (HTTP://HIZBUT-TAHRIR.OR.ID/) AL ISLAM (HTTP://HIZBUT-TAHRIR.OR.ID/CATEGORY/ALISLAM/)
Editorial (http://hizbut-tahrir.or.id/category/editorial/)Berita (http://hizbut-tahrir.or.id/category/news/)Syari’ah (http://hizbut-tahrir.or.id/category/shariah/)
KHILAFAH vis a vis NASIONALISME
Ide Khilafah sering kali dibenturkan dengan gagasan nation state, untuk memperdalam masalah iniberikut wawancara Tsaqofah dengan juru bicara Hizbut TahrirIndonesia, Muhammad IsmailYusanto (
Redaksi
)BURHANUDDIN:Hizbut Tahrir mengusung isu Khilafah al-Islamiyah secara konsisten. Secara umum, apa yangmenjadi substansi dari gagasan tersebut?ISMAIL YUSANTO:Sebelumnya saya ingin menjelaskan dulu bahwa Hizbut Tahrirberjuang adalah untukmelaksanakan dakwah li isti’naafil Hayatil Islamiyah atau dakwah untuk melanjutkan kehidupanIslam. Mengapa disebut isti’naf, bukan iqomah? Karena kehidupan Islam sebenarnya sudah pernahada, yakni ditegakkan oleh Rasulullah Saw setelah hijrahnya dari Mekkah ke Madinah di mana didalamnya diterapkan syariah Islam, kemudian dilanjutkan oleh para Khulafa’u al-Rasyidin dan parakhulafa sesudahnya. Berabad-abad lamanya kehidupan Islam itu terus berjalan sampai runtuhnyaKhilafah Utsmaniah yang berpusat di Turki pada tahun 1924. Setelah itu, tidak ada lagi kehidupanIslam yang melaksanakan Islam secara keseluruhan. Yang ada hanyalah kehidupan umat Islamyang menerapkan Islam sebagian dan meninggalkan sebagian besar lainnya.Jadi kalau ditanya apa substansi dari ide khilafah yang diperjuangkan olehHizbut Tahrir, ya terwujudnya kehidupan Islam itu, yang dicirikan oleh dua hal pokok. Pertama, kehidupan yang didalamnya diterapkan syariat Islam dalam seluruh sendi kehidupan, baik kehidupan pribadi, keluargamaupun kehidupan bermasyarakat dan bernegara yang menyangkut aspek ibadah, makanan,minuman, pakaian, akhlak maupun muamalat serta ‘uqubah. Kedua adalah bersatunya kembaliumat Islam yang kini bercerai berai dalam lebih dari 50 negara, di bawah naungan khilafahIslamiyah dengan seorang khalifah sebagai pemimpinnya.BURHANUDDIN:Dalam tataran operasional bagaimana gagasan Khilafah Islamiah itu diimplementasikan? Dalampandangan Hizbut Tahrir, Khilafah Islamiah itu diwujudkan dengan bersatunya negara-negarayang mayoritas Islam yang bersifat transnasional dan mengabaikan nasionalisme. Bagaimanapelaksanaan ide besar tersebut?ISMAIL YUSANTO:Implementasi dari gagasan tersebut, ya kembali pada dua substansi itu tadi. Pertama, penerapansyariat secara menyeluruh, yang berarti bahwa syariat Islam disamping mengatur kehidupanpribadi, juga menjadi sistem yang menata kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Hanya perludicatat bahwa dalam kehidupan pribadi, implementasi syariat Islam terhadap warga dilakukansecara berbeda mengikuti agama yang dianut. Bagi seorang muslim tentu ia harus mengikutisyariat. Ia wajib melaksanakan ibadah, menjaga makanan dan minuman halal selalu, menutupaurat dan berakhlaq mulia. Sementara, bagi non-muslim dia tidak wajib mengikuti syariat Islam,tapi mengikuti ajaran agamanya masing-masing. Menyangkut masalah pakaian, makanan atauminuman dan ibadah, pendek kata semua yang berkenaan dengan keyakinan agama, mereka tidakwajib mengikuti syariat Islam karena dalam Islam memang tidak boleh ada paksaan dalam agama(la ikraha fiddin). Sementara dalam kehidupan publik, baik menyangkut aspek ekonomi, politik,sosial, pendidikan dan sebagainya warga muslim maupun non-muslim semuanya wajib mengikutisyariat Islam. Larangan bermuamalah secara ribawi atau larangan berzina, menjual makanan danminuman haram, mencuri, melakukan tindak kriminal dan sebagainya, semua itu berlaku untukmuslim maupun non muslim. Termasuk misalnya bila dalam kehidupan Islam itu berhasil diwujudkan
35
Hari lagi
Search
 
Muktamar Khilafah 2013
2 Juni 2013 (Gelora BungKarno)
(http://hizbut-tahrir.or.id) 
Muslimah Hizbut Tahrir IndonesiaRejects Miss World Pageant in Bogor (http://hizbut-tahrir.or.id/2013/04/25/muslimah-hizbut-tahrir-indonesia-rejects-miss-world-pageant-in-bogor/)Malnutrition Reaches People inIndonesia’s Rich Lands (http://hizbut-tahrir.or.id/2013/04/17/malnutrition-reaches-people-in-indonesias-rich-lands/)The Blind Nationalism of Malaysia hasCaused the Bloodshed of MuslimWomen and Children in Sabah(http://hizbut-tahrir.or.id/2013/04/06/the-blind-nationalism-of-malaysia-has-caused-the-bloodshed-of-muslim-women-and-children-in-sabah/)
index
>>
(http://hizbut-tahrir.or.id/category/english-section/)
 
pendidikan bebas biaya, layanan kesehatan yang murah dan bermutu atau kegiatan bisnis yangkondusif serta kehidupan yang aman, damai dan sejahtera, dan infrastruktur transportasi,telekomunikasi, penerangan dan tata kota yang canggih semua itu juga akan dinikmati baik olehmuslim maupun non muslim tanpa kecuali. Di sinilah rahmat Islam bagi sekalian alam yangdijanjikan itu akan terwujud.Implementasi dari substansi yang kedua dari ide khilafah Islamiyah adalah terwujudnya persatuanumat. Yang kita bayangkan itu begini: suatu saat nanti misalnya khilafah itu tegak di sebuahnegara, maka khalifah akan menyatukan wilayah Islam di sekitarnya ke dalam khilafah atauittihadu bi al-daulati al-khilafah. Proses-proses menuju ke sana bisa diinisiasi oleh khilafah yangsudah tegak itu atau bisa juga oleh umat Islam yang berada di sebuah negara yang akandisatukan.Jadi, pada awalnya khilafah Islamiyah tetaplah merupakan sebuah unit negara. Proses berikutnya,dia akan mengembangkan wilayah dan pengaruhnya itu ke negara-negara lain yang penduduknyamendukung gagasan penyatuan negara mereka ke dalam khilafah. Misalnya khilafah berdiri tegakdi Mesir, maka khalifah akan berusaha menyatukan wilayah khilafah di sekitarnya, entah itu Libya,Sudan, Aljazair, Maroko atau bahkan wilayah yang lebih jauh seperti Palestina, Syiria, Yordania,Irak, Iran dan lain-lain.BURHANUDDIN:Gilles Kepel, sosiolog dari Perancis, dalam buku “Jihad” pernah meledek dengan mengatakanseandainya khilafah Islamiyah terbentuk, maka ibukotanya adalah London. Dan London diubahmenjadi Londonistan. Bagaimana menurut Anda?ISMAIL YUSANTO:Kami tidak tahu nanti khilafah akan berdiri di wilayah mana, karena pembentukan khilafahIslamiyah dipengaruhi oleh dua faktor. Pertama, faktor internal. Artinya, sejauh mana pergerakanIslam dan umat Islam di sana memiliki kekuatan. Kedua, faktor eksternal, yakni sejauhmanakondisi yang ada memberi kesempatan bagi terbentuknya khilafah. Sebagaimana jatuhnya rezimSoeharto yang didorong oleh faktor internal, waktu itu berupa tekanan luar biasa dari mahasiswa, juga dipengaruhi oleh faktor eksternal berupa krisis ekonomi. Polanya tampaknya selalu begitu.Mungkin faktor internal umat masih dapat dipotret, dijajaki dan dianalisa di masing-masing negara.Tapi faktor eksternal tidak mudah diperkirakan.Oleh karena itu, Hizbut Tahrir menyatakan bahwa berdirinya khilafah itu merupakan bagian dariqadha (ketentuan) dan nasrullah (pertolongan Allah). Itu keyakinan kami. Jadi kalau NationalIntelligence Council dalam pertemuannya di Amerika Serikat menyatakan bahwa salah satuskenario tahun 2020 nanti adalah berdirinya Islamic Caliphate, bila itu benar dan mudah-mudahanbenar, saya juga tidak tahu akan berdiri di mana. Apakah di Turki, Uzbekistan, atau malah diIndonesia. Sehingga kalau kemudian Kepel mengatakan bahwa khilafah akan berdiri di London,sebetulnya bisa saja itu terjadi. Dan saya tidak merasa diledek.BURHANUDDIN:Saya kira, poin Kepel adalah pusat Hizbut Tahrir yang paling maju dan paling berkembang di duniaadalah di London. Sedangkan London adalah ibukota dari sebuah negara Barat yang percayademokrasi; sesuatu isme yang ditolak keras oleh Hizbut Tahrir.ISMAIL YUSANTOSebenarnya tidak demikian. Jika dikatakan bahwa London itu sebagai “markas” Hizbut Tahrir yangpaling kuat sesungguhnya itu lebih merupakan cerminan dari keterbukaan ekspresi dan publikasi,tapi tidak selalu mencerminkan kekuatan sesungguhnya dari apa yang saya sebut kekuataninternal tadi. Selama ini ‘kan Hizbut Tahrir Inggris sangat aktif dipublikasikan, terutama oleh mediaBarat, sehingga seolah-olah paling besar dan banyak.BURHANUDDIN:Tapi saking besarnya, Prof. James Piscatori dari Oxford University pernah menyebut ada JalanKhilafah di kota London?ISMAIL YUSANTO:Saya tidak tahu. Hizbut Tahrir di negara lain sebenarnya juga marak dan banyak aktivitas, tapimungkin tidak mendapat publikasi segencar yang di Inggris.
Syura(http://hizbut-tahrir.or.id/2013/03/04/syura/)
Di dalam Lisân al-’Arab, karya Ibn al-Manzhur dinyatakan, “Syâwartu-hu fî al-amr (Saya berembug dengan dia ...
Index Syari’ah (http://hizbut-tahrir.or.id/category/shariah/)
WewenangKhalifah(http://hizbut-tahrir.or.id/2013/04/25/wewenang-khalifah/)
Khalifah sebagai kepala negara memilikitanggung jawab yang besar dengansejumlah kewenangan. Apa sajawewenang ...
Index Khilafah (http://hizbut-tahrir.or.id/category/seputar-khilafah/)
Hizbut Tahrir Adalah PartaiPolitik Yang BerdiriSendiri TidakMewakili danTidak Diwakili OlehSiapapun (http://hizbut-tahrir.or.id/2013/04/08/hizbut-tahrir-adalah-partai-politik-yang-berdiri-sendiri-tidak-mewakili-dan-tidak-diwakili-oleh-siapapun/)
Peringatan dan Penjelasan Hizbut Tahrir  Adalah Partai Politik Yang Berdiri SendiriTidak Mewakili dan Tidak Diwakili ...
Index Hizbut Tahrir (http://hizbut-tahrir.or.id/category/hizbut-tahrir/)
PemerintahanTransisi GhassanHitto: Salah SatuRangkaianKonspirasiAmerika terhadapRevolusi di Suriah (http://hizbut-tahrir.or.id/2013/03/24/pemerintahatransisi-ghassan-hitto-salah-satu-rangkaian-konspirasi-amerika-terhadap-revolusi-di-suriah/)
 ﯾ Pemerintahan TransisiGhassan Hitto: Salah Satu RangkaianKonspirasi Amerika terhadap Revolusi di...
Index Nasyrah (http://hizbut-tahrir.or.id/category/leaflet/)
Cover Story:
Pengantar [Perubahan Besar Dunia MenujuKhilafah](http://hizbut-tahrir.or.id/2013/04/25/pengantar-2/)
Fokus:Syari’ahKhilafahHizbut Tahrir Nasyrah
 
BURHANUDDIN:Anda pernah berkata bahwa terwujudnya Uni Eropa menunjukkan satu trend global yang bisadijadikan case study bahwa khilafah Islamiyah bisa terwujud?ISMAIL YUSANTOBenar, dan itu menyangkut substansi yang kedua dari ide khilafah Islamiyah, yaitu tentangpenyatuan umat. Uni Eropa menunjukkan pada kita satu contoh yang sangat nyata bagaimanapara politisi dan pemikir di Eropa Barat berpikir maju tentang tantangan global dan bagaimanamereka menjawab. Gagasan Uni Eropa ini sebetulnya “kan sudah lama, yakni sejak diluncurkanpada tahun 1950-an. Setelah melalui proses perundingan yang tidak pernah berhenti, ide besaritu baru terwujud pada tahun 1992, yakni ketika perjanjian itu ditandatangani di kota Maastrich,Belanda. Berarti ‘kan hampir 40 tahun kemudian. Mengapa gagasan besar itu akhirnya bisaterwujud bahkan makin lama makin berkembang, karena pada awalnya hanya diikuti oleh hanya 12negara sekarang tidak kurang dari 23 negara ikut dalam Uni Eropa? Saya kira, mereka didorongoleh rasionalitas, bahwa negara-bangsa atau nation state itu makin kehilangan relevansinyadalam konteks percaturan global di masa yang akan datang.Bila populasi penduduk Uni Eropa digabung mungkin hanya 400 juta. Bandingkan misalnya, denganRepublik Rakyat Cina yang penduduknya satu milyar jiwa lebih. Tapi ketika negara-negara Eropaitu berdiri sendiri-sendiri, maka mereka menjadi satuan-satuan yang sangat kecil. Menjadi tidakcomparable.Di situlah letak rasionalitasnya sampai kemudian mereka bersepakat untuk membentuk Uni Eropa.Dimulai dengan penyatuan keimigrasian, kemudian mata uang dan nanti parlemen sertapertahanan. Dan terbukti, ketika mata uang mereka diluncurkan langsung menguat terhadap dollarAmerika Serikat. Kalau dibiarkan bertarung secara fair, bukan tidak mungkin saya kira mata uangEuro betul-betul akan menguasai dunia. Sebuah analisis mengatakan bahwa salah satu faktorkenapa Amerika Serikat menyerang Irak tidak lain adalah untuk menghentikan tindakan SaddamHussein yang berencana untuk mengubah denominasi pembayaran ekspor minyak Irak dari dollarAS ke euro. Kalau rencana Saddam itu dibiarkan, khawatir langkah itu akan diikuti oleh negara-negara lain. Yang sudah mulai ancang-ancang mengikuti langkah Saddam ketika itu adalah Iran.Indonesia juga pernah mewacanakan untuk mengubah dollar menjadi euro. Dan kalau itu dibiarkanterus-menerus akan menjadi sebuah bencana besar buat dollar AS karena uang yang beredardalam bisnis minyak sangat besar. Lebih dari 400 milyar dollar AS. Kalau semua diganti denganeuro, pasti dollar akan terpuruk.Ini satu bukti bahwa pembentukan Uni Eropa ternyata berimplikasi sangat serius dan nyata. Nah,gagasan Uni Eropa yang tidak punya basis historis, kalaupun ada sebatas romantisme kejayaanRomawi; juga tidak punya basis teoritis apalagi teologis saja bisa terwujud, apalagi khilafah Islam.Ide khilafah Islam punya semua basis, baik basis teologis, teoritis, maupun historis, apalagirasionalitas. Kalau khilafah Islam tegak, maka ia punya potensi menyatukan 1,4 milyar umat Islamseluruh dunia. Itu sebuah jumlah yang sangat besar.BURHANUDDIN:Tapi bukankah setiap negara Islam memiliki national interest yang berbeda-beda?ISMAIL YUSANTO:Saya kira, kalaulah setiap pemimpin negara muslim berpikir seperti para pemimpin negara-negaraEropa pada saat ini, persoalan itu mudah saja diatasi. Bukankah negara-negara Eropa itu jugamempunyai national interest masing-masing? Kenapa kemudian mereka bisa dengan mudahmelebur dalam Uni Eropa? Sekarang mereka terus bergerak. Di bidang imigrasi, bahkan sudahdiperbolehkan satu visa untuk 14 negara, mungkin sekarang sudah lebih. Mata uang sudah satu.Sebentar lagi mungkin pertahanan dan militer, kemudian parlemen. Nanti akan ada pemilu untukEropa, dan sebagainya. Jadi kenapa umat Islam tidak bisa begitu? Umat Islam lebih punya dasarteologis dan historis. Secara teologis, jelas sekali dalil yang mewajibkan kita mewujudkan danmenjaga persatuan umat. Secara historis, kita tinggal meneruskan apa yang sudah kita pernahalami di masa lalu, di masa kejayaan kekhilafahan Islam.BURHANUDDIN:Sering kita dengar bahwa demokrasi adalah sistem yang dibikin oleh manusia. Atas dasar itulah,Hizbut Tahrir menawarkan penerapan syariat Islam sebagai solusi. Apakah ini bisa diartikan HizbutTahrir menolak demokrasi?ISMAIL YUSANTO:
Pengantar [Perubahan Besar DuniaMenuju Khilafah] (http://hizbut-tahrir.or.id/2013/04/25/pengantar-2/)
Index
>
(http://hizbut-tahrir.or.id/category/alwaie/)
Pencabulan MarakBencana AkibatSekulerisme danLiberalisme(http://hizbut-tahrir.or.id/2013/04/24/pencabulan-marak-bencana-akibat-sekulerisme-dan-liberalisme/)
Index
>
(http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/)
(http://hizbut-tahrir.or.id/category/buku/) 
Poling
Revolusi Syam di Suriah akankahmembawa perubahan besar untukdunia ?
Ya, insya Allah Daulah Khilafahakan segera berdiri, dengankepemimpinan Khalifah yg adil
(95%, 4,577 Votes)
Tidak, itu cuma sekedar politikkekuasaan menuju pemerintahanyang lebih demokratis
(4%, 182Votes)
 Abstain, tidak memahami masalahpolitik
(1%, 55 Votes)
Total Voters:
4,814
Artikel Terbaru
[FOTO] Solidaritas Muslimah HizbutTahrir Denmark untuk Syam(http://hizbut-tahrir.or.id/2013/04/28/foto-solidaritas-muslimah-hizbut-tahrir-denmark-untuk-syam/)[VIDEO] Press Release Jubir MHTI:Pendidik Tak Berakhlak: Buah dariSistem Kapitalisme-Demokrasi(http://hizbut-tahrir.or.id/2013/04/28/video-press-release-jubir-mhti-pendidik-tak-berakhlak-buah-dari-sistem-kapitalisme-demokrasi/)SJ: Makna kata “al-Hukmu” dan “al-Bai’ah” (http://hizbut-tahrir.or.id/2013/04/28/sj-makna-kata-al-hukmu-dan-al-baiah/)Takut Khilafah Tegak, YordaniaLarang Seminar Bela Suriah

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->