EL NUEVO ORDEN MUNDIAL Y EL VATICANO (es diferente al pasado)

"Guste o no, tendremos un Gobierno Mundial. La nica cuestin es si ser por concesin o por imposicin" - Declaracin de James P.Warburg. Ya el finado Karol Wojtyla, es decir, Juan Pablo II habl de ello, cuando postulaba acerca de traer las soluciones a los problemas de este mundo: La construccin de un NUEVO ORDEN INTERNACIONAL. El lo dijo as: La enseanza social de la Iglesia ofrece orientaciones parael desarrollo de instituciones polticaspara una economa al servicio del hombre, para un Nuevo Orden Internacional " Como menos no poda ser, su sucesor, el actual papa romano Benedicto XVI, recientemente ha pronunciado el mismo discurso. Joseph Ratzinger, alias Benedicto XVI, tambin ha pedido la construccin de un NUEVO ORDEN MUNDIAL, exhortando hoy a la humanidad a comprometerse en la edificacin del mismo. Slo si la humanidad est unida, dijo, podr afrontar "tantas amenazas actuales", entre las que mencion el terrorismo, la pobreza, la proliferacin de armas, las epidemias y la degradacin del medio ambiente. El que se sienta en el trono del Vaticano, ensea

a la humanidad entera, a que deposite su confianza en la misma humanidad, diciendo que la solucin est en el establecimiento de un Nuevo Orden Mundial.

Como cristianos, sabemos que la solucin al problema intrnseco del hombre no est en el hombre, ya que el hombre es una criatura cada, y que slo Dios por Jesucristo puede salvar al hombre. Ahora bien, En qu consiste realmente ese Nuevo Orden Mundial, el cual Ratzinger exhorta hay que levantar para salvar la humanidad? Son slo palabras, o existe un plan meticulosamente trazado y bien estudiado detrs de ellas? Para ir entendiendo mejor todo esto, nos ser imprescindible remontarnos un poco en la historia, y entre otras, en la historia de los Estados Unidos de Amrica. Indagando en la historia El 4 de julio de 1776, los delegados de los trece Estados de Nueva Inglaterra proclamaban la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos de Amrica. De los trece firmantes del Acta de Independencia, nueve eran francmasones, a saber: ( Ellery, Franklin, Hancock, Hewes, Hooper, Paine, Stockton, Walton y Whipple ). La influencia de la francmasonera se hara patente desde el principio en todos los mbitos del naciente estado norteamericano, modelando

sus componentes ideolgicos y polticos e inspirando buena parte de su simbologa. Inmediatamente despus de proclamar la Declaracin de Independencia, el Congreso reunido en Filadelfia adopt una resolucin encargando a John Adams, Benjamn Franklin y Thomas Jefferson la confeccin del sello oficial del nuevo Estado. Finalmente fue aprobado el diseo definitivo propuesto por el secretario del Congreso, Charles Thomson , maestre de una logia masnica de Filadelfia dirigida por Benjamn Franklin . El reverso de dicho sello no es, sino una trascripcin de la simbologa iluminista . En su parte central figura una pirmide truncada de trece escalones, el ltimo de los cuales contiene una fecha escrita en caracteres romanos: MDCCLXXVI, esto es, 1776. Coronando la cima de la pirmide aparece un tringulo radiante con un ojo en su interior. Tal ideograma era el smbolo de los Illuminati , y el que figur en las portadas de los textos jacobinos ms radicales durante la Revolucin Francesa. El reverso del Gran Sello (The Great Seal) incluye tambin dos leyendas, una en su parte superior, circundando el tringulo, que reza "Annuit Coeptis" , y otra en su parte inferior, que circunda la base de la pirmide y dice "Novus Ordo Seclorum" . 1- Echale un vistazo al billete de un dlar En 1933, el presidente Franklin Delano Roosevelt , que era francmasn del grado 32 (de los sabios ), y que como tal, saba a que dios serva, orden que el reverso del Gran Sello norteamericano se imprimiera en la cara posterior del billete de un dlar. Por lo tanto, en el billete de un dlar americano, si uno se fija bien, ve lo siguiente:

En la base de la pirmide egipcia se lee una fecha en nmeros romanos: 1776. Debajo de la extraa pirmide, se lee en latn (por qu en latn?!!): NOVUS ORDO SECLORUM , que se traduce por: NUEVO ORDEN DE LOS SIGLOS o, NUEVO ORDEN DE LOS TIEMPOS. Como podr apreciarse, las referencias a un Nuevo Orden y a una Nueva Era, tan recurrentes a todo lo largo de la poca moderna, no son nada nuevas. Esta frase, tomada del filsofo romano Virgilio, es interpretada en su sentido ms superficial como una equiparacin del Estado norteamericano con la antigua Roma Imperial. Pero en la simbologa iluminista (vase Illuminati ), la leyenda en cuestin no se refiere a nada de eso, sino a la "Nueva Era de Acuario " , que habra de suceder a la Era de Piscis o Era Cristiana. Por lo tanto, ese Novus Ordo Seclorum (Nuevo Orden de los tiempos) est estrictamente ubicado en una prxima era de negacin absoluta de todo lo que implica Dios. Otra acepcin del trmino NOVUS ORDO SECLORUM , implica el carcter humanista y anti-Dios de este Nuevo Orden. Podramos, por tanto, traducirlo por: Sin Dios, profano, secular, humanista, anticristo. Es decir: De la humanidad para la humanidad, descartando al verdadero

Dios, pero declarando el levantamiento de un hombre que se atribuir, y le atribuirn, absoluta naturaleza divina. Ese ser el Anticristo de la Biblia (Ap. 13; 19: 20); el modelo del hombreDios que el mismo diablo mentirosamente inculc a Eva en Gnesis 3: 4, 5.