Bketeremts avagy: a htfej srkny legyzse

2.rsz
Szentkirlyszabadja, 2013. mrcius 24. Virgvasrnapi istentisztelet

L: Mk 11,1-10 T: Mt 5,9 Mlt hten a htfej srknnyal szlltunk szembe, s megtanultuk, hogyan nmthatjuk el az els fejt. Ez a srkny az sellensgnk, a stn. s azrt neveztem ht fejnek, mert amikor szeretnnk bkt teremteni, ltalban htfle cselt vet be, hogy ezekkel eltereljen minket egyik legfontosabb feladatunktl. Lttuk, hogy keresztynknt, Krisztus kvetiknt a bketeremts az egyik legfontosabb feladatunk. Jzus Krisztust a Biblia a Bkessg Fejedelmnek nevezi, s neknk abban is kvetnnk kell t, hogy hozz hasonlan vgezzk a bketeremts szolglatt. Mlt hten szmba vettk, hogy a bketeremts hasonl a konfliktuskezelshez, de tbb is annl. Nem csupn azt clozza, hogy megoldjunk egy konfliktust, elsimtsunk egy nzeteltrst, hanem a bkessg megteremtst szeretn elrni. A teremts isteni dolog, ezrt azzal is foglalkoztunk, hogy a bketeremtshez Isten nlkl nem is rdemes hozzfogni. A Bkessg Fejedelmvel kell kapcsolatba kerlnnk. t a mai virgvasrnapi trtnetben is gy ltjuk, mint a Bkessg Fejedelmt. Hiszen nem harci lovon vonul be Jeruzslembe, hanem szamrhton, s ezzel a rgi prfciknak megfelelen Bkessget hirdet. Tle, mint a Bketeremts Mestertl kaphatunk teremt ert s megfelel szempontokat. Arra is kitrtnk, hogy a bketeremtsnek ra van: ez pedig a harc. Mivel a bketeremts nem a problms helyzetek elkerlst jelenti, s nem is meghunyszkodst, ezrt elkerlhetetlen, hogy nha sszetkzsbe kerljnk msokkal. Vgl beszlgettnk arrl, hogy ennek a harcnak a sorn legfontosabb fegyvernk a szemnk. Azrt szksges eleven, szemlyes kapcsolatba kerlnnk a Bkessg Fejedelmvel, hogy j teremtss vljunk; hogy az Istentl elszakadt, s ezrt alapveten bktlen termszetnk bkss vljon. Ez az j termszet tbbek kztt azt jelenti, hogy kitisztul s kiegszl a ltsunk. Ltni kezdjk a dolgok lelki-szellemi httert. Ez a megromlott kapcsolatoknl azt jelenti, hogy nem csak azt a hs-vr embert ltjuk, akivel megromlott a kapcsolatunk, hanem azt is, aki a kapcsolatok megrontsnak a htterben ll. Innen tudhatjuk, hogy nem msokkal kell harcolnunk, hanem a bennnk lv emberi rsszel, rgi bns, Istentl elszakadt termszetnkkel. s sellensgnkkel, a stnnal, aki ppen a rgi, emberi rsznket akarja jra meg jra feltmasztani bennnk. Mrpedig mindent meg fog tenni ezrt, mert a kapcsolatok megrontsa kifejezetten az mfaja, ez az lteleme. Erre a lelki-szellemi ltsra behoztam egy bibliai kifejezst. Ez a szkoposz. Amikor Pl apostol a Krisztus himnuszban azt mondja: senki se a maga hasznt nzze, hanem mindenki a msokt is. (Fil 2,4) akkor itt a nzni ignl a szkoposz kifejezst hasznlja. Ebbl olyan elnevezsek erednek, mint a teleszkp, periszkp, vagy mikroszkp. De ebbl ered az episzkoposz elnevezs is, amibl a magyar pspk sz szrmazik, ami felvigyzt, felgyelt jelent. Aki fell tudja vizsglni a dolgokat. Ezek utn trtnk r arra, hogy a stn a bketeremtst ltalban ht cselvetssel szokta akadlyozni. Ezrt ahogy a srknynak ht fejt kell levgni a meskben, neknk is ht akadllyal kell leszmolnunk, hogy a stn hatalma meggyengljn, s minden szndka ellenre a bkessg megteremtdhessen. Lttuk, hogy az els, amivel le kell szmolnunk, az a hazugsg, hogy a bketeremtsnl jobb, ha Istent kihagyjuk a dologbl, mert olyan negatv indulatokkal, amik bennnk dlnak, gysem mehetnk hozz. Van, hogy annyira sszevesznk valakivel, vagy gy megbntanak, hogy gyllet tmad bennnk. Le kell szmolnunk azzal a megtveszt hanggal, hogy gy nem mehetnk Istenhez. Igenis mehetnk. St, ha egy megromlott kapcsolatunkban bkt akarunk teremteni, akkor ppen hogy az az els, hogy tekintetnknek az gre kell irnytani, mint a teleszkpot. Meg az indulatainkat is - mert csak gy kerlhetjk el, hogy

benyeljk az indulatainkat, vagy rhnyjuk msokra, vagy jl kipanaszkodjuk magunkat egy ismersnknek. Ha Isten eltt pakolunk ki, sokszor fogjuk azt tapasztalni, hogy vagy minket, vagy azt az illett, akivel bajunk van, megvltoztatja Isten, mg mieltt brmit tennnk.

2. A msodik fej elnmtsa

A srkny msodik feje azt sugallja: vrd meg, hogy a msik lpjen elszr. Klnsen is akkor tnik ez jogosnak, ha bntott meg tged. De ne ljnk fel ennek a hangnak sem. Szmoljunk le ezzel a tetszets, jogosnak tn felfogssal. Ha bkt akarunk teremteni egy megromlott kapcsolatunkban, igenis legynk kezdemnyezek. Ha legelszr teleszkpikusan nztnk, az gre tekintettnk, akkor Isten azt fogja megmutatni neknk, menjnk oda ahhoz, akivel bajunk tmadt. Miutn kiadtuk Isten eltt az ilyen-olyan indulatainkat, Istentl az els lpsnket a fel az embertrsunk fel tegyk meg, akivel bajunk van. Nem az szmt, hogy n bntottam-e meg valakit, vagy engem bntottak meg: Isten elvrja, hogy n tegyem meg az els lpst. Mirt? Mert a megromlott kapcsolat helyrelltsa annyira fontos, hogy Jzus parancsa szerint mg az istentisztelettel szemben is elsbbsget kell lveznie! Ha teht ldozati ajndkodat az oltrhoz viszed, s ott jut eszedbe, hogy atydfinak valami panasza van ellened, hagyd ott ajndkodat az oltr eltt, menj el, bklj ki elbb atydfival, s csak azutn trj vissza, s vidd fel ajndkodat. (Mt 5,23-24) Ne kslekedjnk, ne keressnk kifogst. A kslekeds ugyanis csak elmlyti a srtdttsget, s csak ront a helyzeten. A konfliktusokat nem gygytja be az id, csak elfertzi a sebeket. Pontosan errl beszl az Ige a Zsidkhoz rt levlben: gyeljetek arra, hogy senki se hajoljon el Isten kegyelmtl, hogy a kesersgnek a gykere felnvekedve krt ne okozzon, s sokakat meg ne fertzzn. (Zsid 12,15) s nzztek meg, mivel kapcsolatban mondja ezt? Mirl beszl kzvetlenl ezt megelzen? A bkltets szolglatrl! Trekedjetek mindenki irnt a bkessgre s a szent letre, amely nlkl senki sem ltja meg az Urat. (14.v.) Teht ne vrjunk a msikra, ne halogassuk a bketeremtst, mert ez a halogats csak arra ad alkalmat, hogy mg nagyobb legyen a kesersg. A gyors cselekvs a mi lelki krosodsunkat is minimalizlja. Mg egy j tancs: a bketrgyalsok sikere gyakran a megfelel hely s id megvlasztsn mlik. Fradtan, sietsen vagy zavar krlmnyek kztt nem rdemes nekikezdeni.

3. A harmadik fej elnmtsa

A srkny harmadik feje azt sugallja: beszlj a megoldsrl. H, de szpen hangzik! Mintha csak egy kommunikcis szakember mondan! De nem mondja, hanem a hazugsg atyja. Ha bkt akarsz teremteni, akkor ne azzal kezd, hogy a megoldsrl beszlsz. Szmolj le azzal, hogy rgtn a megoldst hozd szba. Mirt? Mert a msikat, ahogyan tged is, rintett valahogy a kapcsolatotok megromlsa. Emiatt rzsek kavarognak bennetek, s elszr ezekkel rdemes foglalkozni. A megolds ott kezddik, hogy elszr mg nem a megoldsrl beszlnk. St: nem is beszlnk, mert elbb hallgatnunk kell. Erre figyelmeztet Jakab apostol: Tanuljtok meg teht, szeretett testvreim: legyen minden ember gyors a hallsra, ksedelmes a szlsra, ksedelmes a haragra. (Jak 1,19) Ez nem knny, ezt tanulni kell! Nem beszlni, hanem meghallgatni a msikat. s: figyelmesen hallgatni meg. Csak az a hallgats r valamit, ami figyelmes hallgats. Mit hallgassunk figyelmesen? Azt, hogy mit rez a msik. Azt, hogy mi sajt magunk mit rznk, azzal ltalban tisztban vagyunk. De hogy a msik mit rez, azt nem tudjuk, csak ha meghallgatjuk. Nem a sajt rzseinkre figyelni, hanem a msikra, nem knny. nmegtagads kell hozz? Igen. Harcolnunk kell hozz nmagunkkal? Igen. De ha bkt szeretnnk teremteni, akkor ezt kell tennnk. Meg kell tanulnunk. Teht els az egyttrzs, nem pedig a megolds. Ezt ltjuk Jzusnl, pl. az tezer ember megvendgelsnl. Ott ezt olvassuk: Amikor Jzus kiszllt, s megltta a nagy sokasgot, megsznta ket, mert olyanok voltak, mint a psztor nlkl val juhok. (Mk 6,34). Elbb megesett rajtuk a szve, egytt rzett velk, rezdlt rjuk lelkileg. Utna kezdte csak tantani ket, s ezutn oldotta meg azt is, hogy ennyi ember ehessen.

Vagy ott van Lzr feltmasztsnak trtnete. Nzztek, mennyi rzelmi reakcit tallunk Jzusnl, mieltt a megolds tjra lpne, s feltmasztan Lzrt. Amikor Lzr hallhrre odarkezik, Lzr egyik nvre, Mria fut el. Mria pedig, amint odart, ahol Jzus volt, megltta t, leborult a lba el, s gy szlt hozz: 'Uram, ha itt lettl volna, nem halt volna meg a testvrem.' Amikor Jzus ltta, hogy Mria sr, s a vele jtt zsidk is srnak, megrendlt lelkben s hborgott, s megkrdezte: 'Hova helyezttek t?' Azt feleltk: 'Uram, jjj s lsd meg!' Jzus knnyekre fakadt. A zsidk ezt mondtk: 'me, mennyire szerette!' Kzlk nhnyan pedig gy szltak: ', aki a vak szemt megnyitotta, nem tudta volna megtenni, hogy ez ne haljon meg?' Jzus - mg mindig mlyen megindulva - a srhoz ment: ez egy barlang volt, s k fekdt rajta. (Jn 11,32-38) Ha nem mindjrt a szerintnk helyes megoldst kezdjk el fjni, hanem elbb meghallgatjuk, mit rez a msik, akkor ezzel a kvetkezt fejezzk ki: fontos szmomra a kapcsolatunk s a szemlyed.

4. Negyedi fej elnmtsa

A srkny negyedik feje azt sugallja: is hibs abban, hogy gy alakultak a dolgok, nem csak n. Igen, lehet, hogy gy van. De ezzel akkor sem lehet a bketeremtsben elbbre jutni. Le kell szmolnunk azzal, hogy az hibjval akarjunk foglalkozni. Ezzel egyflekppen tudunk leszmolni: ha elbb a sajt rsznket vizsgljuk meg. Ritkn van olyan, hogy ha egy kapcsolatunk megromlik, abban ne volna neknk is rsznk. Aki komolyan szeretn helyrelltani megromlott kapcsolatt, annak nem a msiknl, hanem sajt magnl kell a hibk keresst kezdeni. Jzus azt mondta, hogy azrt van erre szksg, mert csak ezutn fogunk tisztn ltni: vedd ki elbb sajt szemedbl a gerendt, s akkor majd jl fogsz ltni ahhoz, hogy kivehesd atydfia szembl a szlkt. (Mt 7,5) Ha az els lpsnl teleszkpikus ltsra van szksgnk, amikor az gre tekintnk, akkor itt mikroszkpikus ltsra. De a mikroszkpot nem a msikra kell irnytani, hanem sajt magunkra. Mirt? Mert olyan kicsinek tudjuk ltni a sajt gerendinkat, a sajt hibinkat, a mi rsznket. Olyan kicsinek tudjuk ltni a legnagyobb gerendinkat is, hogy szinte szre sem vesszk. De akrmilyen kicsinek s jelentktelennek is tartsuk, akkor is azt kell elbb figyelembe vennnk, s nem a msikt. Mert addig nem fog kitisztulni a ltsunk. Ez annyira nehezen megy neknk, hogy gyakran rdemes ehhez megkrni egy harmadik szemlyt, egy kvlllt, akiben megbzunk, akirl felttelezzk, hogy prtatlan tud lenni. t btran megkrdezhetjk, hogy nzd, ez s ez trtnt. Jl ltom, hogy hibzott, vagy velem van a baj? Esetleg tl sokat vrok, vagy rzketlen vagyok? Vagy tl rzkeny? Ne engedjk, hogy kialakuljon bennnk egy olyan hozzlls, hogy mi biztosan nem hibztunk, csak a msik az oka mindennek. A Biblia azt mondja errl a magatartsrl: Ha azt mondjuk, hogy nincsen bnnk, nmagunkat csaljuk meg, s nincs meg bennnk az igazsg. (1Jn 1,8) Van itt mg valami. Egy megromlott kapcsolatban a sajt rsznk elismerse, a sajt bneink elismerse az egyik leghatsosabb eszkz a bketeremts folyamatban! Ha azzal kezdjk, hogy elismerjk hibinkat, akkor nagyon sokszor az trtnik, hogy mr ettl el is prolog a msik haragja. Bizony, a sajt rsznk elismerse az egyik legjobb harag-prologtat szer! Ezzel lefegyverezzk mg az esetleges tmads eltt, hiszen valsznleg arra szmtott hogy tmadni fogjuk t, vagy vdeni fogjuk magunkat. Vdekezs meg hibztats helyett becslettel vllaljuk magunkra azt, ami a mi rsznk volt a konfliktus kialakulsban. Tudom, hogy nehz. De gondoljatok bele, Jzus gy is magra vllalta a bnt, hogy tnyleg rtatlan volt. s nem csak egy valakit, hanem minden ember vtkt magra vllalta. Neknk csak a sajt rsznket kellene...

Az tdik fej elnmtsa

Az tdik fej azt sugallja neknk: hadd tudja meg a msik, mi van benned! Idig taln ez a legravaszabb hang. Mert val igaz, hogy nagy szerepe lehet annak, hogy a msik is megtudja,

mit okozott neked, tged hogyan rintett, amit mondott vagy tett. Igen, van, hogy ezt a msik tudomsra kell hozni. De nem mindegy, hogyan. Itt ltalban kt hibt szoktunk elkvetni. a, Az egyik, hogy gy hozzuk a tudomsra, hogy elkezdjk hibztatni. De neknk a problmt kell megcloznunk, s nem a msikat. Ha az a problma, hogy milyen fjdalmat vagy csaldst okozott neknk, akkor errl beszljnk, s ne rla. A sajt rzseinkrl, s ne az szemlyrl. Ne minstsk t. Fleg ne bntsuk. A Biblia azt mondja errl a helyzetrl: A higgadt vlasz elhrtja az indulatot, de a bnt beszd haragot tmaszt. (Pld 15,1) Ellensgeskedssel, a msik vdlsval nem rnk el semmit, ezrt rdemes blcsen megvlasztanunk a szavainkat. b, A msik hiba, amit el szoktunk kvetni, az a rossz hangnem. vltzve, kromkodva nem lehet bkessget teremteni. A bketeremtsben ahogyan beszlnk, az legalbb olyan fontos, mint az, amit mondunk. Ha a hangnemnk, a stlusunk tmad, a msik vdekez lesz. gy mkdnk. Itt teht arrl van sz, hogy mindazt, amit teleszkpikusan meg mikroszkpikusan nzve meglttunk, hogyan ntjk szavakba. Akrmilyen hangot nem engedhetnk meg magunknak klnsen akkor, ha bkt szeretnnk teremteni. A hideghbor idejn minden ellensges orszg egyetrtett abban, hogy bizonyos nagy pusztt erej fegyvereket soha nem szabad bevetni. Ilyenek voltak a vegyi s biolgiai fegyverek, amik ma is tiltottnak szmtanak. A szavainknak nha borzalmas tltete van. Pusztt erej tltetek. Ezeket nem vethetjk be, ha jt akarunk. Erre figyelmeztet a Biblia kvetkez mondata: Semmifle bomlaszt beszd ne jjjn ki a sztokon... (Ef 4,29) Nos, ha bkt akarunk teremteni, akkor neknk is meg kell szabadulnunk a bomlaszt tltet fegyvereinktl: a vdolstl, a msik lealacsonytstl, az sszehasonltgatstl, a beskatulyzstl, a srtegetstl. Azrt kell legelszr is Istenhez mennnk, hogy ott minden ilyen indulat, minden bomlaszt tltet kijjjn. benne azok gy sem tudnak krt okozni, s gynyren le tudja szerelni azokat.

6. A hatodik fej elnmtsa

A hatodik fej sugalmazsa arrl szl, hogy vgig rizzk meg a bszkesgnket. Ez is tetszets tancs de a bketeremtsben nem vesszk hasznt. A bketeremtsben ugyanis el kell jutnunk a msikkal val egyttmkdsig. Ezt pedig ritkn lehet bszkn, magas lrl elrni. Magas lrl nem teremteni, hanem csak diktlni lehet a bkt. Azt pedig a trtnelembl jl ismerjk, hogy bkedikttumokkal nem lehet eljutni a msikkal val egyttmkdsre. Ezrt btran hallgattassuk el ezt a hangot is. Aki bketeremtsre trekszik, annak igenis al kell szllnia vlt vagy vals magaslatairl, mert csak gy lehet eljutni a msikkal val egyttmkdsre. Nzztek, pontosan ezt az utat jratja be Jzus Zkeussal, amikor szreveszi t egy fa tetejn. Amikor Jzus odart, felnzett, s gy szlt hozz: 'Zkeus, szllj le hamar, mert ma a te hzadban kell megszllnom.' Ekkor sietve leszllt, s rmmel befogadta. Jzus segtsgvel megtrtnt a leszlls a magas lrl, s utna mr jhet Zkeus megromlott kapcsolatainak az elrendezse. Jhet az egyttmkds azokkal, akiket korbban csnyn megkrostott: Zkeus pedig elllt, s ezt mondta az rnak: 'Uram, me, vagyonom felt a szegnyeknek adom, s ha valakitl valamit kizsaroltam, a ngyszerest adom vissza neki.' (Lk 19,5-8)

7. Vgl a hetedik fej elnmtsa

A hetedik fej azt sugallja: csak akkor fogtok tudni egyttmkdni, ha egyetrtetek mindenben. Nyugodtan leszmolhatunk ezzel is, egyltaln nem szksges erre trekedni. Az egyttmkdst ugyanis nem csak az egyetrts segtheti, hanem a kzs lelklet. A megromlott kapcsolatok helyrelltsnl klnsen is igaz, hogy nem a vlemnyekben kell egyet rtennk, hanem a megfelel lelkletben kell egynek lennnk. Jzus ezrt imdkozik a fpapi imdsgban: Szent Atym, tartsd meg ket a te neved ltal, amelyet nekem adtl, hogy egyek legyenek, mint mi! (Jn 17,11) Nem azt mondja, nem gy kri, hogy: egyformk legyenek, hanem gy, hogy: egyek legyenek. Isten egysget, s nem egyformasgot kr tlnk. Lehet egynek lenni gy is, hogy nem rtnk

egyet a msikkal tbb mindenben sem. Attl mg hogy klnbz vlemnyeknek adunk hangot, lehetnk sszhangban. Olyan ez, mint a filharmonikus zenekar. Hnyfle klnbz hangszer szlal meg abban, s mgis milyen szp egysges, harmonikus lesz a hangzs. Lehet ez ugyangy a megromlott kapcsolataink helyrelltsnl is: ms-ms hangszeren jtszunk, az egyiknk inkbb ezt fjja, a msikunk inkbb azt, de ha ugyanaz a kotta, s ugyanaz a karmester vezet minket, akkor csodlatos egysg teremtdhet meg kztnk a vlemnyklnbsgeink ellenre is. Ez az igazi egysg titka: hogy a Mesterre figyelnk, s hagyjuk, hogy vezessen minket.