Sr.

Alejandro Garca PadillaGobernador La Fortaleza, San Juan, Puerto Rico Honorable Gobernador, El patrimonio cultural y la educacin son los bienes ms preciados que posee un pueblo. Un pas que no valora su cultura es un conglomerado de gente que sacia sus necesidades inmediatas y elementales sin aspiraciones espirituales humanas. El concepto cultura tiene concomitancias antiguas con el cultivo de la tierra; con la agri-cultura. Se cultivan el espritu, las artes y el pensamiento con el mismo cuidado con el que se cultiva la tierra porque sin tierra no habra nacin y sin cultura no habra un pueblo que habite la nacin. La cultura es la relacin personal y social del hombre con su entorno. Pero sobre todo la cultura es el impulso vital de trascender su condicin animal, que queda en el hombre despus de olvidar lo que ha aprendido. Sin embargo, aunque fuerza tan poderosa, la cultura es vulnerable frente a la sociedad de mercado. Hoy da la globalizacin mercantilista salvaje es la amenaza mayor. Por eso los gobernantes visionarios, humanistas y cultos que valoran su necesidad social la protegen otorgndole un espacio privilegiado dentro de sus programas de gobierno. Durante los aos cincuenta Puerto Rico conoci el momento ms importante de su desarrollo cultural gracias en gran medida a que tuvo en ese momento un gobernante ilustrado no slo de envergadura poltica sino tambin un hombre culto, poeta e hijo de poeta. A pesar de su autocracia censurable y que con justa causa la historia le reprocha, Luis Muoz Marn entenda que no habra progreso social, econmico ni poltico sin aprecio a la cultura ni proteccin a los artistas y escritores que la exponen a travs del arte y la literatura. Al privilegiar la cultura dentro de su programa poltico, el tercer postulado de su credo, pan, tierra y libertad adquiri sentido porque sin consciencia de su cultura le es muy difcil a un pueblo adquirir consciencia de su libertad. La libertad plena pasa antes nada

por la consciencia de poseerla. El pueblo culto adquiere esa consciencia y ejerce su libertad. Gracias a su concepto de economa poltica Muoz cre las instituciones que habran de impulsar el quehacer cultural; dot a Puerto Rico de un conservatorio de msica, una orquesta sinfnica, un programa de teatro en las escuelas pblicas, la Divisin de Educacin para la Comunidad con una sesin

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de cine, y artes plsticas, fund el Instituto de Cultura Puertorriquea con suscentros culturales a travs de toda la Isla, con Festivales de Teatro, msica y danza. Tuvo el acierto de nombrar Director del I.C.P. a Ricardo Alegra,visionario que estableci una poltica cultural coherente hasta hoy da insuperada y cuyo sentido de la cultura nos leg el Viejo San Juan que hoy tenemos. Muoz saba que al recibir a don Pablo Casals de la manera como se le recibi colocaba a Puerto Rico en el mapa cultural del mundo como pas progresista y moderno. Saba que en el mismo momento que acoga a Pablo Casals todos los ojos del mundo estaban puestos en Puerto Rico y que eso era bueno para el desarrollo social y econmico del pas. No es casualidad que ese momento de impulso cultural que conoci Puerto Rico coincida con su desarrollo econmico. Ignorar la medida en que la economa y el progreso social dependen de la cultura es un error con consecuencias irreversibles. En ese momento, Muoz lo entenda as y fue coherente.Muoz Marn fue un poltico pragmtico pero ilustrado que canaliz su pragmatismo a travs de un autonomismo con fuertes races culturales. Su concepto autonomista pasaba ante todo por la defensa incondicional a la cultura; uno dependa de la otra. Despus de Muoz ningn otro gobernante de su partido concibi tan

importante la autonoma y la cultura como fundamentos indisociables de ideal poltico de dicha colectividad. Una excepcin limitadsima lo fue Rafael Hernndez Coln, cuando crea la Ley del Idioma Espaol y el Fondo Nacional para el Financiamiento del Quehacer Cultural; irnicamente este Fondo Nacional, quedar congelado, durante las subsiguientes administraciones del Partido Popular hasta el regreso del partido PNP al poder. Si bien es cierto que derogaron la ley del idioma espaol, resulta una paradoja que fuese justamente las administraciones del partido asimilista las que volvieron a impulsar la actividad cultural del pas rescatando en parte la poltica cultural de Muoz Marn. Quiz la necesidad de contrapesar la incongruencia poltica asimilista influya en esta paradjica posicin por parte de un partido que niega el concepto de nacin. Ellos reabrieron El Fondo para el Financiamiento del Quehacer Cultural que los gobernantes Populares haban "congelado" y crearon adems una seccin de arte y cultura que provee fondos para financiar proyectos culturales a travs de los fondos federales de la Ley 54 del Departamento del Trabajo. Estos fondos del Departamento del Trabajo son una pequea ayuda al flaco presupuesto que

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recibe el Instituto de Cultura Puertorriquea para los proyectos culturales. Se reconoce a travs de ellos la importancia de la fuerza laboral del sector cultural y su contribucin al progreso econmico del pas. Los proyectos culturales en parte financiados con estos fondos proveen empleo a los trabajadores de la cultura y por extensin crean empleos indirectos al personal clerical, de mantenimiento y a los trabajadores en los medios de comunicacin masiva como son los peridicos, la radio y televisin. Estos programas de financiacin

prueban que el quehacer cultural no es slo el patrimonio que da cohesin y sentido de pertenencia al pueblo sino que es tambin indispensable para adelantar la economa del pas. Se est mejor capacitado para progresar dentro de una sociedad culta que en una que la cultura es asunto secundario. El beneficio de la inversin en la cultura no se calcula al igual que el de una cuenta de banco, es intangible; su valor acumulado se extiende en el tiempo, a lo largo de las generaciones y es visible en el adelanto econmico, industrial y cientfico. El mejor ejemplo es el Viejo San Juan testimonio permanente de nuestra historia. As como la cultura es la relacin del hombre con su entorno, el entorno de un ciudadano culto ser una sociedad desarrollada. Cualquier adelanto social que no est sustentado sobre la base de la cultura es efmero, voltil, sin posibilidades de permanencia. Los escasos momentos en que nuestro pueblo se cohesiona en un sentimiento nacional comn coincide con la hazaa de un deportista o un pgil boxstico. Una vez pasado el momentum se dispersa el entusiasmo popular; en parte debido a la inconsciencia colectiva de su propio sustrato cultural. El conocimiento pleno de la cultura da sentido a la manifestacin popular aunque sea la euforia colectiva por el triunfo de un hroe deportivo. El quehacer cultural crea consciencia colectiva y la consciencia de poseer una cultura da a cada uno de los miembros de la sociedad seguridad y autoestima necesarias al compromiso personal con el progreso. El grado de compromiso del gobierno estimula o margina esa consciencia. No habiendo una agencia con jerarqua ministerial encargada de la poltica pblica, el Instituto de Cultura que cre Muoz, nico rgano gubernamental que orienta y administra la actividad cultural del pas, no debe sufrir la merma de sus escasos fondos sino ms bien recibir los fondos necesarios para proteger y defender el patrimonio cultural que es inalienable. Igualmente la seccin de Arte y Cultura de los fondos de la Ley 52 del Departamento del Trabajo y Recursos Humanos, que dan empleo

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a muchos trabajadores de la cultura; msicos, actores, bailarines, pintores, tcnicos de espectculos, diseadores etc. debe mantenerse como un recurso importante del quehacer cultural del pas. Estos recursos protegen del peligro constante que corre el quehacer cultural dentro de la sociedad de mercado y consumo en que vivimos.Seor Gobernador, no es suficiente suplir las necesidades inmediatas y elementales comunes en la sociedad subdesarrollada. El estado de providencia est muy bien dada la explotacin capitalista que rige la sociedad pero hay que apostar por la cultura como el punto de apoyo hacia el progreso y el desarrollo social, hacia algo mejor que los cupones de alimentos. La gente del pueblo trabaja y ha trabajado siempre. Durante 40 aos mi madre se levant a las cinco de la maana para ir a su trabajo; no recuerdo de un slo da de su vida que no lo haya hecho con la misma constancia. Y as igualmente miles de mujeres puertorriqueas lo siguen haciendo, pese a las perspectivas de un retiro precario. No son los trabajadores la causa del problema. S, seor Gobernador, todos sabemos que la economa est maltrecha, no slo en el pas sino en todo el mundo debido a la corrupcin y la incompetencia generalizada de la administracin pblica. Pero sin proteccin a la cultura podra estar peor. Quiz sus asesores no le hayan explicado que las corporaciones sin fines de lucro que se ocupan de gestionar el quehacer cultural, liberan al estado de la gran carga econmica que significa la financiacin de la cultura. Saba usted que estas corporaciones sin fines de lucro asumen los costos de la financiacin cultural del pas muy por encima de lo que le costara al gobierno dicha responsabilidad? Se estima que las corporaciones y agrupaciones que animan la cultura le economizan al Gobierno ms de la mitad del gasto que ste debera

pagar por el financiamiento del quehacer cultural pblico. Si el gobierno estatal no tuviera el apoyo de las organizaciones sin fines de lucro culturales le sera imposible cumplir con su responsabilidad ministerial en el rengln de la cultura; algo as como " la gallina de los huevos de oro ". Esto se debe tener en cuenta cuando se piense reducir el presupuesto del Instituto de Cultura o limitar los fondos de los incentivos salariales a Arte y Cultura de la Ley 52 del Departamento del Trabajo. La cultura no es un lujo; es una necesidad de utilidad pblica. En ningn pas desarrollado hoy da se cuestiona esto. Desde el punto de vista de pragmatismo econmico; de economa poltica, tanto la educacin como la cultura son rentables. Sin embargo los

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discursos polticos no mencionan la cultura como un rengln imprescindible para el progreso social. Se le considera accesorio, prescindible. Ms cultura es menos delincuencia, ms civismo y ms proyecto social colectivo. Proteger, defender, crear las condiciones y proveer los medios necesarios para el desarrollo cultural del pas es virtud de un buen gobernante.

Muchas gracias. Rafael Acevedo Barrios a 27 de abril de 2013