Universidad Interamericana de Puerto Rico Recinto de Guayama Proyecto Ttulo V Cooperativo El tiempo finito de La brevedad de la vida

Dr. Edgardo Jusino Campos Catedrtico Departamento de Humanidades

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Cont.Introduccin
Sneca entiende que la vida es suficiente para todo aquello que nos proponemos hacer. Bastara con que cada cual sepa planificarla y establecer unas metas. Veremos cmo el ser humano se afana en triunfar en tantos aspectos de la vida, an cuando para conseguirlos sacrifique lo mejor que tiene: su tiempo para vivir.

Introduccin
En este mdulo abordaremos una de las preocupaciones fundamentales de la vida del ser humano: el tiempo. La forma en que cada persona utiliza su tiempo de vida disea el camino que habr de continuar para conseguir los propsitos que planifica en su vida. Los xitos y los fracasos se determinan por el modo en que uno decide utilizar el tiempo.

Objetivo primordial
Al concluir este mdulo, el estudiante podr cobrar conciencia del modo en que l mismo est utilizando su tiempo y la relacin que guarda ese uso con el cumplimiento de sus metas en la vida.

Datos biogrficos de Sneca

Lucio Anneo Sneca, en latn Lucius Annaeus Seneca, tambin conocido como el joven (4 a.C. - 65 d.C.). Naci en Corduba, en la provincia romana de la Btica (actualmente Crdoba, en Espaa). Hijo del orador Marco Anneo Sneca, fue un filsofo romano conocido por sus obras de carcter moralista.

Datos biogrficos de Sneca

Una ta materna, casada con Cayo Galerio (prefecto en Egipto entre los aos 16 y 31) lo llev muy joven a Roma. Estudi gramtica y retrica en el foro, pero pronto se centr en la filosofa. Su formacin fue variada; estudi con Sotin, un filsofo eclctico, con el estoico Attalo y con Papirio Fabiano.

Datos biogrficos de Sneca

Ms adelante, fue amigo ntimo del cnico Demetro. Fue a Egipto con su to y volvi el ao 31 a Roma donde, por influencias familiares, fue nombrado Cuestor.
Su estilo brillante de orador y escritor se haba asentado cuando lleg al poder en el ao 39 el emperador Cayo Csar Germnico Calgula.

Datos biogrficos de Sneca

Segn cuenta Din, la megalomana del emperador no permiti que la fama de Sneca le hiciera sombra. El ao 41 se le exilia a Crcega acusado de adulterio con Julia Livilla, hermana de Gayo, y all estuvo hasta el ao 49, cuando por influencia de Agripina se le llama a Roma y se le nombra pretor. Se le nombra tambin, en el 51, tutor del joven Nern, y cuando ste sube al poder, lo nombra consejero poltico y ministro.

Datos biogrficos de Sneca

Durante los ocho aos siguientes Sneca y Burrus gobernaron bien el imperio. Su poltica, basada en compromiso y diplomacia ms que en innovaciones e idealismo, fue modesta pero eficiente.
Cuando otras personas que alimentaban los crmenes de Nern comenzaron a tener influencia sobre l, la posicin de Sneca se convirti en intolerable. Burrus muere en el 62, y Sneca se encuentra sin apoyo; pide a Nern retirarse de la corte y le dona toda su inmensa fortuna.

Datos biogrficos de Sneca

El retiro se le concede tcitamente y la fortuna no se acepta hasta despus. Durante este periodo Sneca no aparece en pblico, est poco tiempo en Roma y se dedica a conversar con sus amigos.
El ao 65 se le acusa de estar implicado en la conjura de Pisn contra Nern. Si Pisn hubiera ganado Sneca habra vuelto posiblemente al poder pblico; como la conjura es descubierta es condenado a suicidarse cortndose las venas e ingiriendo cicuta para acelerar su muerte.

Ideologa principal de la lectura

El modo en que se utiliza el tiempo tiene una incidencia directa en el derrotero de la vida de cada uno de los seres humanos. Es necesario valorar el tiempo a plenitud; si no lo hacemos, no sabremos cmo apreciarlo y mucho menos, cmo aprovecharlo.

Pre- prueba Contesta las siguientes preguntas

1. Los nicos que dominan la existencia son los:
a. sabios b. ocupados c. gobernantes

2. Es necesario que las personas siempre:

a. saquen tiempo para ellos mismos b. se dejen quitar el tiempo por los dems c. tengan paciencia con los que le roban el tiempo

Cont. Pre-prueba
3. Una mala costumbre de la gente romana es:
a. ser muy trabajadora b. dar y quitar tiempo c. pensar en s mismos siempre

4. Sneca ve la sociedad romana como: a. un catlogo de malas costumbres

b. un modelo positivo para el mundo c. la ms virtuosa de todas

Cont. Pre-prueba
5. El modo en que se utiliza el tiempo es:
a. un impedimento para vivir b. una falacia que nos han hecho creer c. la clave para el xito en la vida

Estructuras ideolgicas que sustentan a la principal

1. el catlogo de conductas incorrectas

2. la preocupacin por las metas 3. las ocupaciones excesivas

4. las enfermedades provocadas

5. la identificacin de los grandes momentos 6. la renuncia 7. el modelo de hombre sabio 8. los tres tiempos

1. el catlogo de conductas incorrectas

Una de las razones por las cuales la vida es prematuramente finita es la propia conducta de los seres humanos. Los vicios, los negocios fraudulentos, la vagancia excesiva, la falta de metas, la preocupacin por el dinero, los pleitos creados intencionalmente, todos estos comportamientos y otros similares, acortan la vida de las personas y la hacen prematuramente finita.
Todas estas distracciones desvan la atencin y las personas no se percatan de que el tiempo sigue pasando.

Cont. el catlogo de conductas incorrectas

Sneca entiende que el ser humano tiene el control sobre todas estas actividades negativas y que la vida ser ms larga si uno aleja de ella todo tipo de perversidad. Uno es el responsable directo de todo lo que le pase en su vida y puede planificarla como lo desee. Las personas tambin son responsables de administrar su propio tiempo adecuadamente, si no lo hacen, lo perdern y cuando traten de recobrarlo, ser tarde.

Cont. el catlogo de conductas incorrectas

Sneca observa un carcter voluntario en todo lo que tiene que ver con la maldad, con los vicios y en general, con el modo de discurrir la vida. Todo lo que ocurre en la vida de la persona depende de su voluntad y es uno quien establece las condiciones por las cuales ha de vivirse.

La persona recibe el bienestar de sus actos o recibe su condena, luego de haber decidido previamente, cul de los dos caminos habr de escoger.

2. la preocupacin por las metas

Sin metas no puede aprovecharse el tiempo porque no puede planificarse la vida, ni a corto ni a largo plazo. La gente que no tiene metas tampoco tiene un derrotero definido y la vida le sorprende sin hacer nada, segn Sneca, marchitndose en la vacilacin.
Cuando el tiempo pasa, se dan cuenta de que no han conseguido propsito alguno, puesto que nunca lo disearon. Para conseguir las metas es absolutamente necesario hacer un plan de vida primero.

Cont. la preocupacin por las metas

Tanto en la Roma antigua, como en el Puerto Rico de hoy, existen personas que no tienen metas. Para vivir, dependen del entorno que les provee gratuitamente el sustento porque no son capaces de sostenerse ellos mismos.
Sneca pregunta: Cunto tiempo perdiste pasendote por la ciudad? o pendiente del juicio o de la fortuna ajena.

Cont. la preocupacin por las metas

Slo se preocupan por las metas aquellas personas que desean transformar su vida y obtener logros positivos, a quienes el autor llamar ms adelante los sabios.
Slo los sabios distribuyen su tiempo a partir del presente, desde donde disean un buen pasado y un prometedor futuro con excelentes metas.

3. las ocupaciones excesivas

Augusto es el ejemplo clsico del hombre extremadamente ocupado que no puede vivir para s mismo porque tiene que estar pendiente de los problemas de los dems. El tiempo de vida se le pasa en ocupaciones ajenas y siempre est buscando un momento para s mismo, de modo que pueda lograr una mnima parte del disfrute, que en realidad, nunca llega.

Cont. las ocupaciones excesivas

No solamente distraen a la persona las ocupaciones ajenas, sino aquellas que no tienen un sentido verdadero en el momento en que se estn llevando a cabo. El ser humano gasta su tiempo en ocupaciones intiles que slo conducen a su ruina y cuando vienen a percatarse de ello ya no tienen tiempo para dedicarse a lo que es provechoso.

Cont. las ocupaciones excesivas

Para Sneca, cada instante tiene una importancia que no puede intercambiarse con otro. Cada momento es valioso en s mismo y por lo tanto, no puede perderse. Si se pierde, no se recobrar jams. Por lo tanto, hay que aprender a identificar los grandes momentos para poder disfrutarlos a plenitud. La persona muy ocupada no tiene la capacidad para discernir cundo un momento es ms importante que otro y cmo debe tratar a uno, y otro instante, segn su respectivo valor.

4. las enfermedades provocadas

Las enfermedades provocadas son un ejemplo de las ocupaciones intiles a las cuales se entregan las personas. Muchas de la enfermedades son voluntarias y tenemos el control sobre ellas; pero rara vez nos importa controlarlas porque preferimos el placer que nos reporta el instante en que contraemos la enfermedad inconscientemente. Sneca pregunta cunto tiempo invertiste atendiendo a la amiga (la amante), la cual podra ser muy fcilmente motivo de enfermedad.

Cont. las enfermedades provocadas

Buena parte de la filosofa de Sneca coincide con los pensamientos de Cicern. Este ltimo afirmaba que las leyes de mayor xito en la vida de la gente son aquellas que van acorde con la conducta natural. Sneca entiende que la naturaleza se comporta bondadosamente con el hombre y que la mayora de las calamidades que los seres humanos se buscan vienen de las violaciones al orden natural de la vida. Mientras se viva a favor del orden natural y no contra l, evitaremos muchas enfermedades y la vida ser ms larga.

5. la identificacin de los grandes momentos La vida tiene muchos momentos extremadamente importantes. Para tener xito durante ellos, la primera clave es saber identificarlos. Cuando se aproxima un momento grandioso de nuestras vidas, si estamos conscientes de que lo es, podremos entrar en su disfrute pleno y en el aumento deliberado de su importancia y significacin.

Cont. la identificacin de los grandes momentos

Pero esos grandes momentos se identifican si uno tiene consciencia del paso del tiempo, no sucede as si vivimos como si tuviramos a nuestra disposicin una eternidad. La proteccin de esos grandes momentos es significativa de la proteccin de la vida entera.

Cont. la identificacin de los grandes momentos

No podemos dejarnos arrebatar, ni los grandes momentos, ni la vida misma, por parte de aquellos que son inconscientes y dan su tiempo y lo quitan como si no valiera nada. Es necesario que protejamos nuestro tiempo de vida contra todos aquellos que nos lo quieren quitar o usarlo para ellos.

6. la renuncia
Para Sneca, saber renunciar es una cualidad de hombres inteligentes y sabios. El hombre sabio reconoce aquello que le est haciendo dao y sabe que debe renunciar para evitar seguir reportndose un perjuicio a s mismo. Por tanto, muchos hombres sabios renuncian a los grandes puestos del gobierno o a los placeres extremos como un medio inteligente para prolongar su tiempo de vida.

Cont. la renuncia
Tanto la comida exagerada, como el sexo y la bebida, son actividades pasionales que deben controlarse mediante la razn, de lo contrario podran acabar con nosotros antes de tiempo y acortar nuestras vidas. De la misma manera, los puestos muy altos, que conllevan poder, riqueza y prestigio, deben ser rechazados porque de ellos emanan las enemistades que conducen a la muerte y al exceso de tiempo invertido en afanes que no son los nuestros.

7. el modelo de hombre sabio

El modelo para modificar nuestra conducta debe ser el hombre sabio. Slo l domina los tres tiempos: el pasado, el presente y el futuro. Pero, sin embargo, su tiempo preferido es el presente. Desde el presente se tiene un buen pasado y se acumula un buen futuro. Por lo tanto, slo es necesario tener un buen presente, lo dems viene de ah. Para descubrir este secreto, se necesita ser sabio.

Cont. el modelo de hombre sabio

El sabio, no slo se nutre inteligentemente de las pocas que le precedieron, sino que es agradecido con todos aquellos que descubrieron diversos conocimientos antes que l. Tambin est dispuesto a ceder bondadosamente todo lo que l haya descubierto para beneficio de la humanidad.

Cont. el modelo de hombre sabio

No slo es un modelo de inteligencia y cultura, sino de buenas costumbres, incluido el control de las pasiones y la distribucin correcta de su tiempo y el respeto por el de los dems.
Por lo tanto, su tiempo no es prematuramente finito, sino extenso, porque es el nico que sabe utilizarlo bien.

8. los tres tiempos

Veamos esta cita: Brevsima y llena de congoja es, en cambio, la vida de los que olvidan el pasado, no se cuidan del presente y temen el porvenir: hasta que llegan a su ltima morada no advierten demasiado tarde, miserables, que se afanaron todos sus das en no hacer nada.

Cont. los tres tiempos

No se puede olvidar nunca el pasado,
siempre hay que ser extremadamente cuidadoso con el presente; y este presente disear el porvenir. Los tres tiempos se pueden controlar desde el presente que es el ms importante de los tres.

Cont. los tres tiempos

Veamos las dos citas ms clebres de la lectura:

La espera es el mayor impedimento del vivir, porque depende del maana y pierde el da de hoy.

Todo el porvenir es incierto: vive, pues, desde ahora.

Pos-prueba Escoge la contestacin correcta

1. Para Sneca, el ms importante de los tiempos es el: a. presente b. pasado c. futuro d. futuro y pasado e. pasado y presente 2. Los nicos que saben emplear su tiempo son los: a. ocupados b. autoritarios c. ociosos d. sabios e. funcionarios pblicos

Cont. Pos-prueba
3. Todos los seres humanos tenemos derecho a: a. progresar b. la riqueza c. la ambicin d. a probar de todo e. al descanso 4. Mucha gente se percata del valor del tiempo: a. en la juventud b. en sus respectivas carreras c. cuando van a morir d. cuando ejercen el poder e. cuando cumplen la mayora de edad

Cont. Pos-prueba
5. Segn Sneca, la naturaleza es: a. infiel b. cruel c. traicionera d. bondadosa e. inaceptable 6. La ideologa principal de la lectura est en: a. las formas de morir b. el modo en que se utiliza el tiempo c. el servicio de la repblica de Roma d. la vanidades de la gente e. la bsqueda de la felicidad

Cont. Pos-prueba
7. Una de las cualidades del hombre sabio es:
a. menospreciar el pasado b. estar ocioso c. trabajar sin descanso d. saber renunciar e. mantenerse laborioso en la vejez
8. En cuanto a las enfermedades que nos roban el tiempo, Sneca dice que: a. nos las buscamos nosotros b. estn en el ambiente c. nos las merecemos d. son convenientes e. tienen sus ventajas

Cont. Pos-prueba
9. En cuanto a las metas, se dice que: a. nada tienen que ver con el tiempo b. no las necesita todo el mundo c. son elementos prescindibles d. se evalan en la vejez e. determinan el uso del tiempo

10. Un ejercicio importante en la vida nuestra sera:

a. averiguar el momento de la muerte b. identificar los grandes momentos c. clasificar a le gente por el uso del tiempo d. calcular lo prximo premeditadamente e. perseverar en las pasiones

Cont. Pos-prueba
11. Uno de los procedimientos que Sneca tiene para medir el tiempo es: a. el inventario b. la divisin externa c. el intercambio de tiempos d. la duda razonable e. el producto final 12. Otro procedimiento incorrecto que a veces seguimos sin darnos cuenta es: a. creer que todo lo sabemos b. insistir en los errores c. posponer nuestros deseos d. atacar a todo el mundo e. ignorar a los dems

Cont. Pos-prueba
13. Se supone que las riquezas: a. nos den la felicidad b. guarden sorpresas para nosotros c. tengan la clave del dominio d. muevan a los imperios e. crezcan con su uso
14. Un hombre sabio debera saber: a. detener la rueda del tiempo b. interpretar los gestos de los dems c. originar contienda entre sus enemigos d. despojarse de su grandeza e. controlar el tiempo ajeno

Cont. Pos-prueba
15. Hay una gran distincin que Sneca establece es entre los trminos: a. cielo y tierra b. existencia y vida c. poder y gloria d. infelicidad y alegra e. premios y castigos
16. La vida de los hombres muy ocupados es: a. solitaria b. fructfera c. penosa d. inconstante e. brevsima

Cont. Pos-prueba
17. La vida de los hombres sabios es: a. extensa b. ordinaria c. ridcula d. intil e. improductiva 18. Uno de los grandes hroes de la patria que Sneca tiene como modelo es: a. Anbal b. Csar c. Octavio d. Escipin e. Alejandro

Cont. Pos-prueba
19. Una actitud negativa que Sneca condena al final

de la lectura es: a. atropellar a los dbiles b. enterrarse con dinero c. morir trabajando d. despilfarrar las riquezas e. beneficiar a las amantes
20. Segn Sneca, la ley romana deja de convocar a

los senadores a la edad de:

a. 60 b. 70 c. 50 d. 65 e. 75

Clave de la Pre-prueba

1. a 2. a 3. b 4. a 5. c

Clave de la Pos-prueba

1. a 2. d 3. e 4. c 5. d

6. b. 7. d 8. a 9. e 10. b

11. a 12. c 13. e 14. a 15. b

16. e 17. a 18. d 19. c 20. a

Evaluacin

Cuenta cada una a 3 puntos para un total de 60. 60-56=A 55-48=B 47-40=C 39- hacia abajo, repite toda la informacin del mdulo y haz nuevamente la pos- prueba