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La Conciencia de Judas

La Conciencia de Judas

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Published by Horacio
Una mirada acerca de la traición de Judas y su destino.
Una mirada acerca de la traición de Judas y su destino.

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06/04/2010

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La conciencia del Judas.El nombre de Judas genera en los cristianos tanto un cierto pavor, como una singular incógnita sobre su destino. Aunque en los últimos años, tanto el hallazgo de su supuestoevangelio, como algunas interpretaciones benévolas, han querido redimir su figura.Durante más de mil años, la tradición de la Iglesia lo consideró un condenado a causa desu deleznable traición. Por ello, Dante lo coloca en el noveno círculo del infierno, endonde se encuentran los traidores. Éste es el peor de los círculos y el más tenebroso. Enél se describe al demonio con medio cuerpo fuera de la superficie congelada ymasticando a Judas. Allí Dante junto a Virgilio se topan con Lucifer, a quien percibencomo terriblemente deforme. “Con los dientes de cada boca, a modo de agramadera,trituraba a un pecador, de suerte que hacía tres desgracias a un tiempo. Los mordiscosque sufría el de adelante no eran nada en comparación de los rasguños que le causabanlas garras de Lucifer, dejándole a veces las espaldas enteramente desolladas. - El almaque está sufriendo la mayor pena allá arriba – dijo el Maestro – es la de Judas Iscariote,que tiene la cabeza dentro de la boca de Lucifer y agita fuera de ella las piernas”
1
. En nuestros días, algunos han intentado eximirlo de su infamia. Es así que Jorge LuisBorges, pone en boca del herético teólogo Niels Runeberg, la siguiente afirmación: “Latraición de Judas no fue casual; fue un hecho prefijado que tiene su lugar misterioso enla economía de la redención… Era necesario que un hombre, en representación de todoslos hombres, hiciera un sacrificio condigno. Judas Iscariote fue ese hombre… El Verbose había rebajado a mortal; Judas discípulo del Verbo, podía rebajarse a delator y a ser huésped del fuego que no se apaga... El asceta para mayor gloria de Dios, envilece ymortifica su carne; Judas hizo lo propio con el espíritu”
2
. Aunque finalmente elenajenado teólogo borgeano, llega a concluir que el verdadero Mesías no es Cristo sinoJudas, quien se rebajó a un miserable destino.Por otra parte, el recientemente encontrado “
” escrito por la sectagnósticade los
cainitas
, lo muestra como el discípulo favorito. Este texto apócrifo fueescrito cien años después de las últimas cartas de san Pablo, por lo cual es imposibleque haya sido escrito por el traidor. Así lo sostiene sanIreneo de Lyon, cuando lomenciona en su obra “Contra las herejías”. Por lo tanto, no tiene nada que ver con losevangelios, sino que es más bien un relato literario desarrollado por los gnósticos. Eltexto sostiene que Judas, entrega a su maestro a las autoridades, ante su pedidoinsistente. Asegura que por medio de este engaño, logró cumplir su misión, permitiendola salvación de la humanidad. Pero lo cierto es que Judas no lo entregó por amor, sino por un rechazo a su misericordia y como fruto de su caída ante las tentaciones.Si bien se tienen dudas acerca de su condenación o salvación, suponemos que elcentro de su destino está oculto en su conciencia personal y en la voluntad Divina.Sabemos que Dios es justo como también misericordioso, por lo cual la incógnita deldestino de Judas ha quedado oculta en la sabiduría Divina. Algunos pasajes muestranque la traición era algo inevitable, diciendo: “aquel que le traicionaba”. Esto se observacon claridad durante la última cena, cuando Jesús le enuncia que lo entregaría
3
.Laremuneración ya había sido pactada, en treinta monedas de plata, que era el precio de unesclavo. Luego de la última cena le había dicho: “Realiza lo que pronto tienes quehacer”. Entonces cuando “Jesús estaba hablando todavía, se presentó Judas, uno de losdoce, acompañado de un grupo con espadas y palos, enviado por los sumos sacerdotes,
1
Dante Alighieri, La Divina Comedia, Infierno, Canto 34.
2
Jorge Luis Borges, Tres versiones de Judas, en Ficciones, Emecé, Buenos Aires, 1944.
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Mt 26, 25: “Judas, el que lo iba a entregar, le preguntó: < ¿Seré yo Maestro? >. < Tú lohaz dicho >, le respondió Jesús”.1
 
los escribas y los ancianos. El traidor les había dado esta señal: < Es aquél a quien voy a besar. Deténgalo y llévenlo bien custodiado >. Apenas llegó, se le acercó y le dijo: <Maestro > y lo besó. Los otros se abalanzaron sobre él y lo arrestaron”
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. Sin duda, Judasle habría sugerido al grupo, que tuviese cuidado de no dejarlo escapar, ya que muchasveces Jesús se había vuelto casi invisible, escapando de quienes quisieron matarlo.Al parecer Judas era una persona avara y egoísta. Había sido elegido para predicar laesperanza en el reino de los cielos, para sanar a los enfermos, expulsar a los demonios yresucitar a los muertos
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.Pero no pudo ser fiel a su vocación. Según el evangelio deJuan, era el tesorero y solía robar el dinero destinado a los pobres. Por ello remarca condolor, su reproche a María Magdalena, cuando unge a Jesús en Betania. “¿Por qué no sevendió esté perfume en trescientos denarios para dárselo a los pobres? Dijo esto, no porque se interesaba por los pobres, sino porque era ladrón y, como estaba encargado dela bolsa común, robaba lo que se ponía en ella”
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.Tal como lo sostienenalgunos místicos, no fue capaz de comprender la misión deJesús. Estaba cansado de la vida errante y rigurosa de los apóstoles. Judas esperaba unrey capaz de someter a todas las naciones, con una inmensa ostentación de poder material. Esperaba gozar de un lugar privilegiado, cuado sometiera bajo su poder atodas las naciones. Soñaba con un reino temporal, que le brindara un trabajo ilustre ylucrativo. Pero el Salvador no proponía un reino de este mundo, ni distribuía riquezasterrenales. Esto decepcionó a Judas, cuando vio que Jesús no era el poderoso emperador que esperaba.Los textos evangélicos, consideran que la causa de la traición de Judas, tiene unarazón más compleja, que sus simples expectativas terrenales. Juan dice que “el diablohabía puesto en el corazón a Judas Iscariote, el propósito de entregarle”
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. Así Lucasescribe: “Satanás entró en Judas, llamado Iscariote, que era del número de los doce”
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. De este modo, explica lo sucedido, basándose en la responsabilidad personal de Judas,quien cedió ante las tentaciones del maligno. En todo caso, la traición de Judas siguesiendo un misterio. Jesús lo trató como a un amigo, pero no forzó su voluntad ni leimpidió caer en las tentaciones, respetando su libertad humana. Cristo lo permitió porque así debía ser; porque alguien lo debía traicionar. Si Judas no lo hubieraentregado, otra persona lo hubiera hecho. Pues nuestro Señor debía morir, pararedimirnos de nuestros pecados. Este misterio es todavía más profundo, si se piensa ensu suerte eterna, sabiendo que Judas “fue acosado por el remordimiento, y devolvió lastreinta monedas de plata a los sumos sacerdotes y a los ancianos, diciendo: < Pequéentregando sangre inocente >”
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. Si bien él se alejó después para ahorcarse, a nosotros nonos corresponde juzgar su gesto, poniéndonos en lugar de Dios.El mismo Pedro, quien quería oponerse a la entrega de Jesús en la cruz, recibió unafortísima reprensión: “¡Quítate de mi vista, Satanás! porque tus pensamientos no son losde Dios, sino los de los hombres”
. Tras su caída, Pedro se arrepintió y encontró el
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Mc 14, 43-46.
5
Mt 10, 1-8: “Jesús convocó a sus doce discípulos y les dio el poder de expulsar a losespíritus impuros y de curar cualquier enfermedad o dolencia… Proclamen que el Reinode los Cielos está cerca. Curen a los enfermos, resuciten a los muertos, purifiquen a losleprosos, expulsen a los demonios. Ustedes han recibido gratuitamente, den tambiéngratuitamente”.
6
Jn 12, 5-6.
7
Jn 13, 2.
8
Lc 22, 3.
9
Mt 27, 3-4.
10
Mc 8, 32-33.2

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