c cKijIm

209

Eger

E
c c h j i m . (h.) Az let fja. A Tra-tekercs nak. A fpap belle mertett ihletet s megvilgo sodst funkcija teljestse kzben, klnsen, kt rdja. mikor ktsges gyekben tlkezett. P. M. E c k f e l d Baruch, rabbi, szl. Tapolcsnyon, E f r j i m . Jzsef msodszltt fia (Mz. II. megh. Cszon 1892. Mestere Liehtenstein Hillel (1. o.) kolomeai rabbi volt. 1858-ban foglalta el a 41. 52), aki Mnasse btyjval egytt ppgy cszi rabbiszket. 1872-ben megjelentette Letn- osztozkodott az rksgben, mint a ptrirka fiai. bergben Peasz Haszde c. responsum gyjtem Tle szrmazott E. trzse, amely Izrael 12 tr nyt. Halla utn a msodik rszt is kiadtk. A zsnek egyik leghatalmasabbika lett (Js. 17. 1, 14). Jsua is az E. trzsbl szrmazott. Te loszefthoz is rt kommentrt. rlete a Jordn s a Fldkzi tenger kztt nylt E c b s t e i n Eliezer, pesti orth. rabbisgi lnk, megh. Budapesten 1908., ahol 38 ven t tlttte el s hegemnit gyakorolt a tbbiek fltt. be "tisztsgt. Elbb Balatonfreden mkdtt. (Br. 11. 6. 8). Ennek a trzsnek egyik vrosa, Mint hitkzsge intzmnyeinek vallsi felgye Sil volt a kzponti szently helye. Mikor Dvid lje fradsgos, szigor s ritka nzetlen tev kirlly vlasztsa utn Judaeba tereldtt t a birodalom slypontja, E. fltkenysge llandan kenysget fejtett ki. veszlyeztette a Dvidhz uralmt, a felkels E d e l m a n n Menyhrt, termszettudomnyi ir, orvos, szl. Nagyvradon 1862. Cikkei Nemes lre llott Rechabem alatt (Kir. I. 11. 29), az M. nven napilapokban s folyiratokban jelentek E.-i Jerbeamot segtette trnra s az E.-iSzichem meg. Mvei : A fldrengsrl (Nagyvrad 1886); lett az j fvros. Ezentl E. (nhol Jzsef) az Babona s kuruzsls (Budapest 1889); Ahol a egsz szaki birodalmat is jelenti s a dli biro gond tmad (Nagyvrad 1889); Az influenzrl dalommal, Judval szemben a nemzeti elszakads (Budapest 1892). T. Zs. mlytsre trekszik, amit a blvnyimdssal E d e l s t e i n Bertalan, rabbi, szl. Budapesten s a storosnnep (fzarndoknnep) naptri el F. M. 1876 jn. 26. 18911901. a budapesti rabbikpz tolsval valstott meg. E f r j i m b e n S n o r . Msodszltt fia volt nvendke. A blcsszdoktori oklevelet 1900. sze rezte a budapesti egyetemen, rabbiv 1902. avat Szerencss Imrnek, II. Lajos kalandos let altk. 1902-ben a budai hitkzsg rabbijv v kincstrnoknak (1. Szerencss). E., valamint lasztotta, 1924 ta budai frabbi. Az Orszgos btyja brahm (1. A. ben Snor), atyjuk kitrse Rabbikpz Intzet als tanfolymn a raad folytn egy teolgiai vita kzppontjba kerl teolgiai tanr, ahol Biblit, Talmudot s rendsze tek (1. Naftit), mert azt kellett eldnteni, hogy res vallstant ad el. Szerkeszti a Budai Izraelita atyjuk hber nevt hozzkapcsolhatja-e az el Hitkzsg rtestjt s rendszeresen feldolgozza imdkoz a nevkhz, mikor a Trhoz szltja a folyesztendk trtnett. Az Eszter Mid- ket. Ugyanis a zsid ritus az esetre, ha az apa rsok (Budapest 1900) c. munkjval a tudom ms vallsra tr t, az regapa nevnek felemlinyos krk elismerst vvta ki. A tudomny sz tst rja el. E. lete vgig hith zsid maradt, les terlett tfog cikkei a Magyar Zsid Szem a budai Zsid utcban lakott egszen addig, mg lben, a Magyar Izraelben, az Egyenlsgben, az Szulejinan szultn fivrvel s a tbbi budai zsidu. L. Orszgos Egyetrtsben, a Mlt s Jvben, a vat egytt Trkorszgba hurcoltatta. Budai Izraelita Hitkzsg rtestjben, a Blau E f r j i m h a - K t a n , rabbi, szl. Vilnban Emlkknyvben, az Imit vknyveiben, a Zsid 1616., megh. Budn 1678. Az 1648-iki Chmelnckyvknyvben, az Izraelita Csaldi Naptrban, az fle lzads meneklsre knyszertette. Elbb Irodaiomtrtnetben, aFrenkel-fle csaldi Bibli Trebitschben (Morvaorszg), majd Brdban v ban, a Bloch Emlkknyvben jelentek meg. F. D. lasztottk meg rabbinak, 1666. kerlt Budra. E e r l . (Efraim). Smerl nev fivrvel Ausz Sok nyugalma itt sem volt, mert ellenttes vi triban telepedett meg 1360 krl, azutn, hogy szony ba kerlt a kzsg egyes tagjaival s emiatt a zsidkat kiztk Magyarorszgbl. Nagyjelen- a kzsg elhagysra akartk knyszerteni. ts.-g hitelzletekkel foglalkozott (1. Smerl). Fmvt fia adta ki Sr Efrim cmen. Ez a Bfi-s vrosnak 1367-1421.-rl val szmadsi responsumokat tartalmaz munka Sulzbachban knyvei igen gyakran emltenek Magyarorszg jelent meg 1688. Homiletikai munkjnak cme: F. D. a i szrmaz zsidkat s ezekben E. mint Efer- Machane Efrim. inn Juden von Oedenburg szerepel, toht mint E g e r , rtv., Heves vm. 28,753 lak. A (sta'Sopronbl val E. zsid. Abban az idben mg tusquo) hitkzsg 1843. alakult. Elzleg csak n csak kevs zsidnak volt rkltt csaldi neve", hnyzsid csald lakott E.-ben, akik bizonyos szer a '^-tbbet annak a helysgnek a nevvel vezetben ltek, de kevesen lvn, hitkzsgbe nem eloltok meg, ahol szletett, vagy ahonnan el tmrlhettek. Mikor nagyobb arnyokban indult lrmzott, u. h. meg a zsidk letelepedse, akkor alakult meg \> nC^-"-1- a Z8-d fpap rvid fels kntse a csak a hitkzsg. Alapti voltak : Schwarc Ist blia korban s mltsgnak egyik legfonto vn gzmalomtulajdonos, Metzner ron borkeres sabb insignuma lehetett, st az kori felfogs ked, Pressler Smuel szeszgyros, Brdy Jakab Varzsert is tulajdontott ennek az ltnydarab gabonakeresked, Brdy Sndor (1. o.) apja, Bint
sid Lexikon.
14

Eger

210

Earer

Smuel gazdlkod stb. Els rabbijul a hitkz sg Weisz Jzsefet vlasztotta meg, aki hossz vekig vezette nagy odaadssal a hitkzsget, ppgy, mint rdemes utdai Schwarc s Schweiger frabbik. Regi temploma rviddel a hitkzsg alaptsa utn plt, 1913. pedig nagyecsri Knitz Dezs (1. o.) hitkzsgi elnk kezdemnye zsre a hitkzsgi tagok nkntes adomnyaibl Baumhorn Lipt (1. o.) mptsz tervei alapjn felplt az j templom, mely B. vrosnak egyik legszebb s legmonumentlisabb plete. A rgi templomot ekkor kultrhzz alaktottk t s ez a hitkzsg kulturlis, trsadalmi s szellemi le tnek centruma. 1855-ben a hitkzsg ngy tan ervel npiskolt ltestett, melyben kezdettl fogva magyar nyelven folyik az oktats. Sz mos intzmnye van a hitkzsgnek. Ezek; a Chevra Kadisa, a Maszkil el Dal egylet, a Negy let, a Fillregylet, a Patronage s az Iskolaseglyz egylet, melyek mind kulturlis s jt konysgi clokat szolglnak. A hitkzsget min dig kivl elnkk vezettk, akiknek, klnsen a jelenlegi elnknek, nagyecsri Knitz Dezs nek agilis s nagy koncepcira vall vezetse alatt hitkzsg az orszg egyik legvirgzbb hitkzsgv fejldtt. A hitkzsg 24,000 pen gs vi kltsgvetssel dolgozik, melybl jelen ts sszeget fordt szocilis s filantrpikus c lokra. A hitkzsg llekszma kb. 2000, a csal dok szma kb. 400, adt 340-en fizetnek. Foglal kozs szerint: 3 nagykeresked, 25 gazdlkod, 7 tant, 80 keresked, 18 gyvd, 2 kztiszt visel, 1 munks, 3 nagyiparos, 17 orvos, 24 ma gntisztvisel, 5 vllalkoz, 60 iparos, 5 mr nk, 40 magnz s 52 egyb. A hitkzsgnek a vilghborban rsztvett tagjai kzl 30-an haltak hsi hallt. Az 1921 okt. 23-iki budarsi tkzetben Klausz Imre fiskolai hallgat esett el. A hitkzsg tagjai kzl tbben jtszanak el kel szerepet a vros trsadalmi letben. Na gyobb mintagazdasgokat nagyecsri Knitz Dezs, zv.Preszler rmin dr.-n, Grosz Jzsef dr., Csillag Mr dr.-n s Czeisler Soma vezetnek. A hitkzsg mai vezetsge: nagyecsri Knitz Dezs elnk, Preszler Mikls alelnk, tovbb Fleischmann Vilmos, Biedermann Adolf, Kunovits Jen, Schwarc Sndor dr., Ungr Ignc, Pollk Dvid, Weinberger Zsigmond, Haller Salamon, Heimler Ede dr., Lw Bla s Pollcsik Jen, akik az elljri s egyb tisztsgeket tltik be. Jelen ts szerep jutott az egri zsidsg fejldsnek keretben az orthodox hitkzsgnek is, amely tu ds rabbik vezetse alatt a konzervativizmus szilrd centrumv ersdtt. Hitletnek ln most a tudomnyossgrl hres Schreiber Simon frabbi ll. E g e r , 1. Akiba, az idsebb, pozsonyi rabbi, szl. Halberstadtban 1720 krl, megh. Pozsony ban 1758 szept. 17. Hsz ves korban tnt fel, amikor vitba bocstkozott Eisenstadt Meirrel (1. o.). 1756-ban segdrabbi lett Mzes Charif pozsonyi rabbi mellett. Mve: Misnasz di B. Akiba (Frth 1781), amely klnbz Talmudtrakttusokat kommentrokkal ltott el ; tbb responsum, Ben Achuvah cmen Prgban jelent meg (1819) Eybenschtz Jonathn kiadsban. (lett s

mveit Steinschneider is emlti az Ersch s Gruberfle Encyclopediban, tovbb Auerbnch: Gesch. d. israelit. Gemeinde in Halberstadt.) s. B! 2. E. Akiba, a fiatalabb (Akiba ben Mosea Guens), hres talmudtuds rabbi, az orthodoxia elharcosa, szl. Kismartonban 1761 nov. 8. megh. Posenben 1837 okt. 12. Anyai nagyatyja Eger Akiba pozsonyi rabbi (megh. 1758) volt, akinek sei a csehorszgi Egerbl szrmaztak. A Talmudba nagybtyja, az akkor BreBlauban m kd Eger Wolf vezette be. Mr fiatal korban oly i jelentkeny tuds volt, hogy a gazdag Margolioth, lissai keresked lenyt adta hozz felesgl'. Ezrt nem is fogadott el jvedelemmel jr rabbi llst, mg az 1791-i lissai tz el nem puszttotta apsa vagyont. Ekkor elfogadta a friedlandi hit kzsg meghvst. Mr ekkor internaciorlis hr tuds volt a hith zsidk krben. llst nemsokra flcserlte a poseni frabbisggal, lenyt pedig Szfer Mzeshez adta nl. Aktivi tsa poseni frabbi korban kezddik. A konzer vatv zsidsg minden vallsi krdsben kikrte vlemnyt s rendkvl rigorzusan dnttt. A reformoknak feleskdt ellensge volt s a szer tartsokban semmifle vltoztatst nem enge dlyezett. llspontjt gy fejezte ki: Ha valaki csak egy ezredrszt akarn megvltoztatni a mi rabbijaink szavainak, az az egsz Trt rombadnti. A vilgi trgyak tantst is ellenezte a e clra csupn napi kt rt engedlyezett, mikor a porosz kormny a ktelez oktatst a zsidknak is elrta. Mgis szeldebb s engedkenyebb volt e tekintetben vejnl, Szfer Mzesnl s a tbbi konzervatv rabbinl. Jsga s szeldsge hatr talan volt. Dacra gyenge fizikumnak s nagy elfoglaltsgnak, egsz jjeleket tlttt betegek mellett; letnek utols vben, az 1837. kolera jrvny idejn pedig olyan nzetlen poli tev kenysget fejtett ki, hogy III. Frigyes Vilmos porosz kirly is nyomatkosan kifejezst adott el ismersnek a tartomnyfnkhz intzett le iratban. Utda hasonlan nagytuds fia, R. Salomo b. A. E. lett (1785-1852). Mvei kzl kiadtk a kvetkezket: Ghilluka de Rabbanan, amely Niszim Gerondinak a Bba Mecia trakttushozrt kommentrjait jegyzeteli(1822); le s ^o n sa (Vars 1834 s szmos kiads ) ; Ders we-Ghiddus, homilik s talmudmagyarzatok (1839); Rendszeres talmicdglosszk a prgai kiadshoz (183034) s varsihoz, (186063); Toszfsz, glosszk a Misna altonai kiadshoz (18*145) s u. a. a varsihoz (186267); Ghiddus B. Akiba Eger, szintn glosszk klnbz Talmud-trakttuBokhoz (Berlin 1858); u. a. a knigsbergi 1858. Sulchan-ruch kiadsban a Jre De-hoz; u. a. az Orach Ghjim-hoz (Berlin 1862); u. a. a Chsen Mispot s Evn ha-zer-hez (Thorn 1869). Ksbbi responsumait sszegyjttte s kiadta lsaac Caro Bcsben 1889. letrajzt reformer rabbik rtk meg, gy: Kaempf, Biographie des Hochberhmten Hochseligen Rerrn Akiba Eger. Oberrabbiner zu Posen (Lissa 1838). Azonkvl fiai, az Orach Chjim berlini kiadsnak beveze tsben (1862) s a Chut-Hamesulos-b&n (Paks 1887). E. erklcsi vgrendelete Cvosz ha-Genim c. Varsban jelent meg 1875. Azonkvl:

rr<*fggjgygyl

tftrv6n

yek

211

Egszsggyi t r v n y e k

r ewysohn, Vollstndige Biographie des R. A. K. (1875). 8-RE g s z s g g y i t r v n y e k . A testi psg, az egszsg s let megrzse a judaizu a felfogsa szerint vallsi parancsolat. A bib liai trvnyek egszsggyi rszt a legjabb korig nem tudtk megkzelteni trvnyhozs tjn a modern llamok. A Biblia trvnyhoz st szem eltt tartva mondja a Talmud: lj l taluk, de ne halj megliarak (Jma 85b, a Leint. 18- ^ alapjn). Bit az alapelvet tar tottk szer eltt a talmudszerz rabbik s a ksbbi trvnymagyarzk, amikor kijelentet tek hogy letveszedelem esetben minden tr vny ideiglenesen felfggeszthet, kivvn az jdolatrira, fajtalansgra s gyilkossgra vonat koz trvnyeket, amelyeket akkor sem szabad megszegni, ha letveszly fenyeget (Peszchim 25a, Mamonides Jad Hachazaka: Jeszde haTra 5. 7). Az egszsg elhanyagolst a zsid flfogs mindenkor bnnek tekintette, gy a nazirokat, akik minden testisgtl tartzkodtak s ok nlkli bjtkkel sanyargattk magukat, bnzknek tekintettk. A tisztasg, amely a bibliai R. clja, nem csupn a testi, hanem az erklcsi s vallsos tisztasgot is felleli. A rgi zsid llamban nem volt kln kzigazgatsi szerv a kzegszsggyre vonatkozan, mbr a levitkbl ll rendszet ennek ellenrzsre .szmos esetben fel volt jogostva. A raglyos tsciogokot, mint a leprsokat, bujakrosokat, a papokhoz utaltk, mbr a rgi zsidknl nem a papok voltak kizrlag az orvosok, hanem hiva tsos orvosaik is voltak (1. Orvostudomny <:mszt). A Talmud emlti, hogy a jeruzslemi Nagy Tomplomban alkalmazva volt egy hivat sos orvos, aki a papsg egszsgt rendszeres felgyelet alatt tartotta (Seklim 5. 12). A tal mudi korszakban minden helyisgnek megvolt ivz orvosa, aki felgyelni tartozott a circumcisira, de egyszersmind a kzegszsggyre is. A tudsoknak meg volt tiltva, hogy olyan kzsg ben ljenek, ahol nem volt orvos (Szanhedrin 17b ; Majmuni l H. Dt 4. 23). A rabbiknak k lnbz intzkedseik voltak a napi trendre vo natkozlag, egyszersmind pedig klnbz rend szablyokkal gondoskodtak a kzsg egszsg gyrl. Klns nyomatkkal elrtk a kora reggeli tkezst a ezt R. Akiba testamentum baniainak is utastsul adja (Peszchim 112a, Vaba Mecia 107b). Hasonl intzkedsek voltak nw-g a kvetkezk: Senkit sem szabad knywerltem az evsre ; meg kell vrni, amg valaki mea-hfrcik (Bercht 62b); nem szabad mohn ?DQI iU. o. 54a), sem evs kzben beszlni {Tanit f.t!1j , r a h b l k mS kln rszletesen elrtk az 'f.ekt-t is, amelyeket szabad volt fogyasztani s j-zoKat is, amelyek tiltva voltak, jllehet a Biblia * ' > megnevezi a tiltott llatokat. Leginkbb a Jzakeayeret, a megengedett llatok hst s az - oort ajnlottk (Peszchim 42a), de a st s a rro !e vost mindenekeltt fkvetelmnvnek aK a z e X d n l hV"V BOt mi ' (Bercht 44a); miiden u , !< ( U > 4 0 ndon italra vizet, gy szl az *um/? , -^ a ) ' I I z i tisztasgra klnsen o m o l t a k . El volt rva az llatok vres rszei

nek hamuval s az excrementumoknak flddel val befedse a fzhelyisgen kvli udvaiban (Levit. 17. 13; Deider. 18.1215). Brcserz he lyeket s temetket csak a vros hatrn tl tven lnyire volt szabad fellltani s llati hullkat sem volt szabad kzelebb elfldelni ; a cserzket pedig ezen a hatron bell is csupn a helysg keleti oldaln trtk, hogy a nyugati szl akellemetlen illatot tovbb vigye. A taposmalmokat szintn a kzsg hatrtl tven lre volt sza bad fellltani (Bba Btra 24b, 25a ; Zeknim 10. 2, 3;Chsen Mispot 155, 22-23). Kimchi Dvid kzpkori proveneei exegeta egy helyhi arra kvetkeztet, hogy a Jeruzslem falain kvl es Hinnom-vlgyben rk-tz gett, amely a vros elhasznlt szennyes feleslegeinek elget sre szolglt. A leprtl val vakodst teljesen kidolgozott izoll rendszer segtette el (Levit. 13. 1-30, 4759 ; u. o. 14. 3 3 - 4 8 ; Szifra 60a ; Negim 3. 1, 2, 4, 11. 1, 8. 2, 4, Ghullin 141a, 1, 7, 9 ; 6. 7, 8 ; 9. 2, 9b s kv.). Kitnen ismertk ezt a betegsget, amelyen azonban segteni termszetesen nem tudtak, jllehet gygytst megprbltk; de vrend szablyokat internlssal annl nagyobb mrtk ben alkalmaztak, hogy az infekcit elkerljk. Nha azonban az eccemt is leprnak mins tettk, mint nmely lersbl kvetkeztetni lehet. A tisztasgra vonatkoz bibliai trvnyhozst a Talmud rabbijai oly rszletesen kiegsztettk, hogy az a Misnnak egy egsz szakaszt teszi ki (Tehrt). Ezek a trvnyek kt rszre oszla nak : olyanokra, amelyek a test tiszttalans gt (raglyos betegsgnl, menstrucinl, nemi betegsgeknl stb.) megakadlyozzk s olyanokra, amelyek az rintkezst tiszttalan trgyakkal vagy szemlyekkel, vagy hullk kal szablyozzk. Ily esetben az izolls md szert alkalmaztk, tovbb a rszletesen elrt frdst s lemossi mdszereket, miltal ktsg telenl elejt vettk szmos raglynak, ami a Keleten llandan puszttott. A rabbik az E.-et sokkal rigorzusabban fogtk fel s alkalmaztk, mint a tisztn ritulis trvnyeket: SokkaI na gyobb gondot kell fordtani azokra az esetekre, amelyek veszedelmet vonhatnak maguk utn, mint azokra, amelyek csupn ritulis termsze tek (Chullin 10a). Tilos volt p.o. olyan llat hst megenni, amelyik mrget vett be, tovbb hst s halat egytt enni vagy olyan vizet inni, amelyet jjel fedetlenl hagytak. Veszedelmesnek tar tottk a tekuf, az idszak belltval esvz ivst. Ragly esetn a rabbik az otthoni tartz kodst s a trsasg elkerlst ajnlottk {Bba Kma 60b). A kilehels veszlyessget is ismer tk, azt veszlyesnek tartottk s eltiltottk tke zsnl a fedetlen testrszek rintst, a kenyr nek a hnalj alatti vitelt, a pnz szjba vevst, a tpllkoknak gy al val helyezst (Jerus. Termt 8. 3; Jre De 116. 4, 8). Tiltva volt tiszttalan ednyekbl enni vagy olyan ednyekbl, amelyeknek nem volt meghatrozott rendeltetsk, vagy lemosatlan kzzel enni (1. Kzmoss). gy ezen, mint szmos ms ha sonl E.-t a rabbik ezzel a bibliai kittellel okol tak : Ti pedig ne tegytek lelketeket ocsmnny
14*

Egger

212

Egyenjogost t r e k v

(Leixit. 20. 25). A kz- s arcmosst reggel s este, a kzmosst kln minden tkezs eltt s tisz tlkods utn rendkvl szigoran vettk, ,gy, hogy erre kln benedikcit rtak el. (rach Ghjim 116: 4 7). Az tkezs eltti kzmoss lentssel, azaz foly vzzel, rszletesen elrt cerimnia volt, amely mig rintetlenl fennma radt. A kzmosshoz hasznlt edny trfogatt is meghatroztk, gyszintn a vz minsgt. Ezek a tisztasgi intzkedsek s a rszletesen elrt ritulis frds, (1. Mikv) nem csekly okai voltak annak, hogy a zsidsg a ksbbi korok borzal mait, avaskos kzpkori tudatlansg kvetkezt ben mindentt elterjedt jrvnyokat tllte, st a kolera feltn mdon megkmlte ket (1. Ktmrgezs alatt is). A rabbik a Talmudban az al vasrl is intzkedtek. Eltiltottk az tkezs utni kzvetlen lefekvst s azt tancsoltk, hogy elbb a bal, ksbb a jobb oldalon kell fekdni. Maimonides, aki kornak hres orvosa volt, a sexulis lettel is kimerten foglalkozik s elrja annak a test p fenntartsa s magas kor elrse rde kben val gyakorlst, meghatrozva annak idejt A testi psg biztostsrl a rendszeti trvnyek intzkednek. Aki magt nknt ve szlynek tette ki, azt tlegelsre tltk, mert az letet nem az ember, hanem Isten tulajdon nak tekintette a zsid erklcsi felfogs (Chsen Mispot 427 : 9 - 1 0 , 1 16 : 5). a R.
Irodnlom. Saalschtz, Das mosaische Eecht (Berlin 1853); Blooli Mzes, Das Polizeirecht im Talmud (Budapest 1879; De Hola, Sanatory Institntions of the Hebrews; Rabinovitz, La Mdicine du Talmud (Paris 1880). Fishberg, Jew. Enc.

JEgger Dvid, tvs. Az 187080-as vekben a legkivlbb tvsmvszek egyike, ki az Egger testvrek aranymves s rgisgkeresked cg budapesti fnke volt. 1880-ban Stefnia f hercegn rszre ksztette Budapest fvros nszajndkt, mely egy magyaros stlusban tervezett teljes kszerkszletbl llott. Fllmulhatlan gyessggel utnozta a rgi zomncok minden fajt, de mkdst flbenhagyta mieltt gazdag tapasztalatait a modern zomnc tern fel hasznlhatta volna. A magyar fpapok kzl klnsen Ipolyi Arnold pspk foglalkoztatta. Az Egger-mhelybl val az Orsz. Iparmvszeti Mzeumban egy szenteltvztart arany-zomnc dsszel. v. B. E g r i Viktor, regny- s novellar, szl. Nagy szombaton 1898. Sokat r s mveit a biztos kon strukci jellemzi. Regnyei: A rcsablakos hz ; Demefer megtrse; Felkel a nap. Novellsktete Pierre tallkozsa cmen jelent meg. K. A. E g r y , Aurl*, gyvd, jogtuds, szl. Buda pesten 1874 f ebr. 13. A budapesti egyetemen tanult, majd gyvd lett a fvrosban, ahol mint keres kedelmi jogsz korn kitnt. A vilghbor alatt rszt vett minden fontosabb gazdasgi vonatko zs jogalkotsban, gy a Tisza-kormny meg bzsbl dolgozta ki a Pnzintzeti Kzpontos a Haditermny r.-t. szervezett, a bkektsek alkalmval s ms fontos alkalmakkor a kor mnyok tbbszr kldtk ki E.-t trgyalsokra gy a jvtteli bizottsgokhoz, mint a dnt brsgokhoz. Szakkrkben eurpai hr pnz gyi jogsznak ismerik. A Felshz megalakulsa kor 1927. felshzi tagg neveztk ki. Szmos

szaktanulmnyt rt. nllan megjelent mvei * A rszvnytrsasgi kzgylsi hatrozatoknak megtmadsa (1904); A rszvnytrsasg alap szablyai (1906). E g y e n j o g o s f t t r e k v s . A zsidsg v szzadokon t tartott elnyomottsgnak megmegszntetsre irnyul kezdemnyezst H, Jzsef csszr, a kalapos kirly, indtotta meg! 1780 novemberben lpett a trnra s mr J 781 mj. 13. elrerendelte, hogy a zsidsg az orszg nagyobb hasznra vljk, mint eddig volt korl tolt kereskedse s felvilgosodsa miatt ezen tl csak istentiszteleteinl tartsa meg a hber nyelvet, egybknt az orszg nyelvt hasznlja rsban. Parancsolja, hogy a zsidk iskolkat lltsanak fel, minden nyilvnos iskolt ltogat hatnak, megengedi, hogy fldmvelssel foglal kozzanak, fldbirtokot brelhessenek ; szab-, varga-, k-mves-, csmestersget, masztalossgot, festszetet, szobrszatot, gyripart zhes senek ; a szlesebb kr kereset s karjaik hasz nostsa, a gylletes korltoz trvnyek s megvetst kelt jelvnyek eltrlse el fogja segteni sajtos eltleteik kiirtst, gy hogy az llam hasznos polgraiv lesznek. A rendelet kzzttele a magyar kancellria ksedelmezse miatt, mivel az a megyk informl vlemnyt nem tudta kell idben megkapni, kt vig ksett. Vgl mgis a kancellria is helyeselte az ural kodi szempontokat, st azt is ajnlotta, hogy az egyenjogost trekvs mellett az elkel zsidkat nem tiltan el a kardviselstl sem s hogy a kls klnbsget azltal is megsznte tendnek vli, hogy a zsidk tbb ne viselhes senek szakllt. II. Jzsef elfogadta a kancellria javaslatt, 1785. eltrlte a megszgyent zsid szemlyi vmot s megszntette a trelmi ad nak (1. o.) legalbb a bnt cmt s a zsid-adt, mert a kincstr e jvedelemrl lemondani nem tudott, azontl kamerlis taksa cmen szedette be. II. Jzsef egyenjogost trekvsei rtheten nagy vltozst idztek el a magyar zsidsg helyzetben. ltalban gy hittk, hogy II. Jzsef polgrjogot adott a zsidknak, pedig a polgr jogot csak 1867. kapta meg a zsidsg az eman cipcival (1. o.). A vrosok mgis trelmetlen kedni kezdtek, fleg a zsidk beteleplse ellen, mert 1783. Systematica gentis judaicae regulatio cmen kiadott rendelet megadta a sza bad kltzkds lehetsgt a zsidk szmra, csupn a bnyavrosok maradtak tovbbra is el zrva ellk. Az iskolzs jogval az egyetemeket is hallgathattk s kzgazdasgi tevkenysg ket minden irnyban fejleszthettk. A rendelet megnyitsnak vben mr iskolt nyit Pozsony, majd buda, Miskolc melyrl Kazinczy Fe renc, mint tanfelgyel a legnagyobb elismers sel nyilatkozott Nagykroly, Vgjhely, Trencsn, Storaljajhely, Nagyvrad, Lovasberny. Ahol egy kzsg nem brta a, maga ere jbl iskoljt fenntartani, ott tmogatsra kte leztk magukat a krnyk kzsgei. gy az budai iskola fenntartshoz hozzjrultak Vrsvr, Zsmbk, Ttny, Tinnye, Abony, Irsa, Gyn, Dabas, Szele, Apostag, Aszd, Pcel s Domony zsid lakosai. A tudomnyos plykon is meg-

Egyenjogostt t r e k v s

213

Egyenls

kezddik a zsid tehetsgek kibontakozsa. A ke reskedelmi vllalatok gyors lendlettel fejld tek s egy 1803-beli lajstrom szerint mr jelen ts szm nagykeresked volt Pesten (1. Keres kedelem)- A fldmvels fel is igyekeztek orien tldni, de a nagyobbarny akcik mg meg trtek a vrmegyk ellenkezsein. A vrosok a zsidk teleplsnek igyekeztek gtat vetni s szabadalmaikra val hivatkozssal megtagadtk a leteleplsi engedlyeket, II. Jzsef azonban megszntette a vrosok kln jogszablyait, kirlyi biztosokkal irnyttatta a vrosok bel gyeit s megszntette a megyk kivltsgait is. Az eddig falvakba knyszerlt zsidk javarszt bekltztek a vrosokba, a kirlyi biztosok v delme alatt szmos vros zsid lakossga ersen meggyarapodott (l. Zsid kzsgek). A vrosok ban, ha szemlyi s jogbiztonsguk most kedvez is volt, a zsid iparosok (1. Ipar) meglhetsi le hetsge egyltaln nem javult meg, mert a zsid iparos chen kvl llott, csak zsid vrosrszben lakhatott s csak zsidk szmra dolgozhatott. Az a szablyszersg, ami II. Jzsef uralkodi cse lekedeteiben megnyilvnult, alig egy vtizedig tartott, mert a nagybeteg uralkod, testben s l lekben megtrve, nem tudott ellentllni az orszg alkotmnyos kvetelseinek s a jobbgysgra s a tolerancira vonatkoz rendeletein kvl, minden intzkedst visszavonta 1790 febr. 20. bekvetke zett halla eltt. Amint I[. Jzsefet eltemettk, a megyk orszgszerte a mlt visszalltst kve teltk. Avrosokisgy vltk, hogy felledtek rgi szabadalmaik s a II. Jzsef vdelme alatt leteleplteket kiutastottk. A helytartsg vdelmbe vette a zsidkat, de csak Pest vonta vissza a hat rozatt s Nagyszombatban sikerlt a hatrozat vgrehajtst elodzni. Az 1790-i, Lipt csszr 6H kirly ltal egybehvott orszggyls el a widsg terjedelmes beadvnyt terjesztett, amely ben a polgri jogok megadst krte. Az orszg gyls ekkor hozta az 1790 : XXXVIII. De Jud-ns (1. o.) cmmel elltott trvnycikket, amely alkotmnyosan szentestette a II. Jzsef ltal *letbtihvott helyzetet. Ez a trvnycikk egszen 184-O-ig szablyozta a zsidk jogi helyzett, pedig -* ezt megelz idk szabadelv trekvsei Knnyen megszerezhettk volna a zsidk sz d r a a polgri egyenjogsgot, de hossz idn

, -_-.,-_ kiterjesztsre irnyul ^-it-adelv ramlatok a legkedvezbb fordulatot jik a zsidgynek, de a ksbbi orszggyl s n e k annyi srgs teendje volt, hogy a zsidk --M-re nem kerlhetett sor, pedig a zsidsg "Mt-n orszggylsnek felhvta a gyeimt -rr. ' problmra. Csak az 1882-i orszggylsen la ttrt S Z l ) b a a , szabadelv reformprt'melynL Klcs i vi^f t i s Dek llottak a kzterhek <zw' S < ? n e k k r d s t s kvetelte a zsidsg aasV'T 1 a z -adztatsnl az egyenl elbki4i p a r I a m e n t a javaslatot elfogadta, de a W J " " m s z e ntestette a trvnyt, mert a kincs rl ]'% m o n d h a t o t t le a kln zsidjvedeleinl trel . i ad). Csak 1840-ben jutott hozz tt ZHjd osa g , ha teljesen nem is, de legalbb a jogok

fokozatos kiterjesztse alapjn a polgriasods korszakhoz (1. Jogkiterjeszts), amely megadta a szabad letelepls jogt, biztostotta a szabad kereskedelmet s ipart, lehetv tette a tudom nyos s mvszeti plykon val elhelyezkedst, megengedte a polgri ingatlanszerzst is s az anyaknyvvezets ktelezvttelvel az llam alkot nprtegek sorba lptette a zsidsgot, mint felekezetet. u. h. E g y e n j o g o s t s , 1. Emancipci. E g y e n l s g . A Biblia szerint minden ember egyenl. A Biblia az E.-t Istentl megszentelt s ember ltal el nem pusztthat, termszetes jnak tartja, amelynek biztostkai a trvnyben vannak lefektetve. A benszltt s az idegen k ztt a trvny nem tesz semmi klnbsget. Ezt a trvny elttiE.-etaBiblia tbbszris hangoztatta olyan idben, amikor az idegenben mindentt csak ellensget, az alacsonyabb szlets ember ben pedig szolgasgra tlt egynt lttak. Jde ban a trvny mindenkit egyformn vdett s min denki szrnra nyitva volt az t, hogy a legma gasabb mltsgig emelkedhessen, vagyont sze rezhessen, kereskedelemmel s iparral szabadon foglalkozhasson. A brkat s az llamhatalmat gyakorl magasabb hivatalnokokat a np maga vlasztotta, kizrlag az rdemek, a jellem s a tehetsg tekintetbe vtelvel. A papok s a levitk sem lveztek semmi elnyt a trvny eltt, st egy szably kifejezetten mondja is, hogy a b nst mg az oltrtl is el kell hurcolni, hogy bnhdhessen)) (Mzesll. 12.14) A np beosztsa papokra, levitkra s izraelitkra tagozdott, amely mellett a Talmud mg 7 osztlyt sorol fel (papi mltsgra mltatlanok, prozelitk, szaba dosok, fattyk, gibeonitk, idegenek s talltak ) . Ez csupn a templomi szolglatra, a tized szol gltatsra s a hzassgktsre vonatkozott, anlkl azonban, hogy az llam polgrainak tr vnyeltti E.-t rintette volna. A Talmud ksbb megszntette az egyes rvnyben lev kivteles trvnyeket s a msodik zsid llam megalaku lsakor a trzsek kztti klnbsg is megsznt. Az llamisg megsznte utn is srn hangoz tatott a Talmud az E-re vonatkoz tantsokat. Rabbi Akiba mondotta: A m teszi az ember rtkt. Vllalj el minden munkt s ne mondd, hogy: n pap vagyok, nagy ember, rem nem ktelez a munka. Hogy az embereket egyms tl mennyire csupn bels rtkk szempontjbl klnbztettk meg, arra nzve jellemz Ben Zma hres mondsa : Ki a blcs ? Aki minden embertl tanul. Ki a hs"? Aki nmagt legyzi. Ki a gazdag ? Aki kevssel megelgszik.)) v. A. E g y e n l s g , zsid politikai hetilap. Meg jelenik Budapesten. Alaptotta Bogdnyi Mr (1. o.) 1881. Megindulsa a tiszaeszlri pr (1. o.) idejre esett s szorosan ssze is fggtt vele. A tisza eszlri pr idejn naponta jelent meg, kimert tudstsokat kzlt a nagy pr llsrl, el szntan kzdtt a vrvd barbr mesje ellen a Verhovayakkal, Istczyakkal s harcos, de felvilgost munkjval nagyban hozzjrult ahhoz, hogy a pr ltal felkavart vad szenve dlyek megnyugodtak s a meghurcolt magyar zsidsg reputcija ismt helyrellott. A pr utn

 214
mely az E. pozicijt s tekintlyt meger haznkban s llami jogrvnyessggel nem br, stette a lap tartalmban sszezsugorodott, A trvny thgsa bntetend cselekmny, n^ szntelenn vlt s azon a ponton volt, hogy meg Polgri hzassg). sznjk. Ekkor 1884. vette kezbe az E.-t mint Egyis t enimi&fls. A zsidsg szigor mono. felels szerkeszt s 1886. mint kiadtulajdonos teizmusa rtelmben, csak a lthatatlan Egy. Szabolcsi Miksa (1. o.), ki mr elbb is a lap munka Istent szabad imdni. (Mzes III. 17, 7 ; Mzes trsa volt. Szerkesztse alatt gyors fejldsnek V. 4, 1520). Idegen isteneket vagy blvnyo indult az E., mely csakhamar a magyar zsidsg kat imdni hallos bn, amelyrt a legslyosabb politikai, trsadalmi s kulturlis trekvseinek bntets jr (Mzes II. 20, 5 ; Mzes V. 27. szszlja s irnyi t ja lett. A lap politikai kz 1527). Ha valaki idegen istenek imdsra delmeinek eziiben legnagyobb sikere: a recepci csbt, az ellen haladktalanul a legnagyobb szi (1. o.) kivvsa. Magyarorszg zsid vezrfrfiai gorral kell fellpni. Az idegen istenek nevt az E. hasbjain indtottk meg a recepcira ir nem csak kultusz formjban, de mg a minden nyul mozgalmat. A zsid kulturlis s szocilis napos beszlgetsek kzben sem szabad kiejteni munka tern is kezdemnyez szerepet vitt az E. (Mzes II. 23, 13). Az Iszlm, ppgy mint a Szabolcsi Miksa letben. Sok orszgos jelleg, zsid valls kifejezetten hangslyozza az E.-t. zsid intzmny az Izraelita Kzalap, az Izr. A keresztnysgnl a szenthromsgba vetett Magyar Irodalmi Trsulat, az Orsz. Izr. Patronage hit az Istenen kvl Isten finak s a szentllek Egyeslet, az Izr. Sznidei gyermektelep stb. nek imdsra vezetett. Azonkvl az angyalo az E.-ben megjelent cikkek hatsa alatt alakult kat, a szenteket s Isten anyjt (Mria) is vallsos meg. Programmjn szerepelt a magyar zsidsg tiszteletben rszestik. A protestantizmus csupn egysgestsnek gondolata. Makai Emil, Kbor a hrmas-egy Istennek az imdst ismeri. F.M. Tams, Palgyi Lajos, Ignotus, Eoboz Andor, Patai E h e c o n s e n s . Az abszolt kormny 1852 Jzsef, jvri Pter,Mezei Sndor, Kiss Arnold dr., nov. 29. Magyarorszg terletre is hatlyba Feleki Sndor tbb-kevsbb az E. hasbjain helyezte az osztrk polgri trvnyknyvet, kezdtk meg zsid irodalmimunkssgukat. A rgi melynek 123136. szakaszai a zsidk hzass E. illusztris cikkri kz tartoztak Kiss Jzsef, gt szablyozzk. Eszerint zsid jegyesek csakis Silberstein tvs Adolf, Mezei Ern, Etvs Kroly, a vlegny lakhelynek polgri hatsgtl gai Adolf, Vzsonyi Vilmos, Ullmann Sndor, nyert engedlyvel, hivatalos nven Politiseher Vszi Jzsef, Zemplni rpd, Mezei Mr, Mezey E., kthettek hzassgot. Az engedly fel Ferenc, Fodor rmin, Mrkus Dezs, Visontai ttelei voltak: 1. A vlegny 24., a menyaszSoma, Lipcsey dm, Blau Lajos, Krausz Smuel, szony 18. letvnek betlttt volta. 2. A rabbi Fleischmann Sndor, Varsnyi Gyula, Rvsz vagy polgri hatsg ltal killtott erklcsi Bla, Tmr Szaniszl, Ger dn, Soltsz Adolf, bizonytvny. 3. A meglhetst biztost vagyon, Hajd Mikls, Gbor Andor, Magyar Lajos, Sebes vagy kereset kimutatsa. 4. A lakhely polgri tyn Kroly, Lzr Bla, Psztor Mihly, Salg hatsgnak beleegyezse a hzassgktshez. Ern, Lrinczy Gyrgy, Telekes Bla, Thury Zol Ezen feltteleket igazol okmnyok beszerzse tn stb. A keresztny felekezetek vezetfrflai fraszt u tn jrssal jrt, szletsi bizonytvnyt kzl gyakran felkerestk az E. hasbjait cik pedig sokszor lehetetlen volt beszerezni, mivel a keikkel nhai Pap Gbor ref. pspk, nhai Hay- hitkzsgek 1851 eltt nem vezettek rendes pl Ben, Balthazr Dezs pspk, Huber Lipt anyaknyveket. A vlegnyek szletsi ve a teolgiai tanr stb. Szabolcsi Miksa halla utn krlmetlk feljegyzsei, az . n. mhel knyvek az 1915. E. szerkesztst fia Szabolcsi Lajos (1. o.) alapjn nha meg volt llapthat. A menyaszvette t. A lap, amely vtizedekig hevesen kzdtt szonyok letkora azonban csak tanvallom az orthodoxia ellen, 1917. megkezdte a harcot sokbl volt igazolhat, st nmely hatsgi k a tudomnyos antiszemitizmus ellen is, melyet zeg orvosi vizsglat tjn kvnta megllapt goston Pter A zsidk tja c. elfogult knyve tatni a hzasulok kort. Ezen nehzsgek kvet s Jszi Oszkr zsidellenes trsadalomtudo keztben mindinkbb elszaporodtak a titkos mnyi anktje idztek el. A Krolyi-forradalom hzassg ktsek, melyeket a hatsg nem ismert idejn az E. lesen foglalt llst az egyre nvekv el rvnyeseknek s a bellk szrmazott gyer cionista mozgalom ellen. A proletrdiktatra a mekeket trvnyteleneknek tekintette. Ht vig tbbi polgri lappal egytt az E.-t is betiltotta, de tartott e visszs helyzet, mig a kormny 1859 1919 szept. 11. jra megjelent. A dunntli s az nov. 29. eltrlte az E. megszerzsnek kny alfldi zsidldzsek idejben Vzsonyi Vilmos szert. E rendelet nem csak a jvre vonatkozott, nagyon sok cikket rt az E.-ben a zsidsg vdel hanem visszahat ervel kimondotta, hogy az mre. Ebben a publicisztikai hadjratban rszt oly zsid hzassgok, melyek ellen egybknt vettek: Sndor Pl, Gl Jen, Brdy Ern, F trvnyes akadly nem forgott fenn, brha bin Bla, a nemzsid politikusok kzl pedig: consens nlkl is kttettek meg, utlag trv Pakots Jzsef s Ruppert Rezs. Az E. nagy sze nyeseknek ismertetnek el s az ily hzassgkts retetettel polja most a chsszdeus irodalmat s miatt kirtt brsgok elengedtetnek. Gr- Zsa kevss fejlett zsid sajt legolvasottabb heti E h n Berta, operanekesn, szl. Budapesten lapja, v. A. 1845 okt. 30. bcsi konzervatrium elvgzse E g y h z a t y k , 1. Keresztnysg s zsidsg utn 1864. Linzben lpett fel elszr nmet sznpadon. Sr vendgszereplsek utn elbb viszonya. E g y h z i e s k v a polgri trvny sze Stuttgartba, majd a bcsi Hofoperhez szerzd rint csupn a polgri eskv utn kthet meg tettk. A nyolcvanas vekben volt tagja 8&

Ehrenfeld

215

Ehrenreich

intzetnek, ahol hallig sok nneplsben volt rsze. E U r e n f e l d , 1. Jesja, rabbi, a Chaszam Szfer unokja, szl. 1850., megh. Nagysurnyon 1902. Elbb Breznn, majd Srospatakon azutn Nagysurnyon mkdtt. lesesz talmndista hrben llott. Htrahagyott tramagyarzatait halla utn veje, Blum Juda hanusfalui rabbi adta ki Svet Szfer (Munkcs, 1903) c. 2. E- Nthn, rabbi, szl. Cszon (Komrom vm.) 1843., megh. Berlinben 1912 febr. 17. Po zsonyban s Bcsben tanult, majd a kili egye temen filozfiai doktortust tett. Elbb Branden burgban, majd Prenzlauban, 1878. Gnesenben, 1890. Prgban lett frabbi, 1900. Berlinbe hv tk meg, mint kivl hitsznokot, de a meghvst nem fogadta el s hallig prgai frabbi maradt. Utda veje, a szintn magyar Brdy Heinrich (1. o.) lett. A zsid tantkpz-intzet fellltsa 8 a rgi prgai intzmnyek felvirgoztatsa az fradhatatlan munkssgnak ksznhet. 3. E. Smuel, rabbi, szl. 1835., megh. Nagymartonban 1883. Szfer brahm Binjamin tant vnya volt. 1866-ban a bethleni hitkzsg meg hvta rabbinak. Kt vig mkdtt itt s nagy jesivt vezetett. 1868-ban szikszi rabbi lett. Itt is minden energijt a jesiva fejlesztsre ford totta, 1874-ben kiadta Chaszn Szfer c. tal mudi glosszkat tartalmaz mvt s a knyv bl befolyt sszegeket a tantvnyok lelmez sre fordtotta. 1877-ben Nagymartonra kerlt. 1878 ban kiadta ugyancsak a Schulchan ruch egyrszhez rt kommentrjait, ugyancsak Cha szn Szfer cm alatt. 4. E. Saul, rabbi, szl. Pozsonyban 1839.,megh. Szikszn 1905. Unokja volt a hres Chaszam Szfernek s mr tanulkorban az lesesz talrnudistk kz szmtott. A rabbioklevl meg szerzse utn nagytekintly keresked volt s csak akkor vllalt rabbillst, midn btyja, E. Smuel, a Chaszn Szfer szerzje Szikszrl Nagymartonba ment rabbinak. Ekkor E. elvl lalta a rabbillst Szikszn, ahol 80 ven t m kdtt s jesivjval orszgos hrnevet szerzett. E U r e n f e l d - l i d e x , az els teljes magyar kdex, teht a legrgibb magyar knyv. Fenn maradt kziratt, mely Sz. Ferenc s trsai viselt dolgait foglalja magban, legalbb is a XV. sz. kzepn rtk s minthogy nyelvben a Halotti Beszddel val egyezseket is tallunk, val sznleg sokkal rgibb eredetnek msolata. (Sz vegt v. . Nyelvemlktr VII. 1881.) A kdex Nyitrn kerlt napfnyre. Nevt megtallja, dr. Ehrenfeld Adolf bcsi gyvd, a herceg Ester hzy csald jogtancsostl kapta, aki mint Eh renfeld Bni nyitrai polgr fia, Nyitrn szletett PS ott jrt gimnziumba. Az 185051. tanvben, 15 ves korban a nyitrai gimnzium VI. osz tlyt vgezte s 1851 jl. havnak egy dlutn jn, mikor az osztlyba lpett, tanultrsai rgi knyvekkel doblztak, melyeket egyik ma mr ismeretlen nev osztlytrsuk egy nyitrai baz padlsn tallt, Ehrenfeld csodlkozva ltta, hogy rgi magyar nyelv kzirattal jtszanak, b-oppant rtkt persze nem sejthetto, de a gyer mek magas intelligencijra vall,hogy felismerte

azt, hogy becses, megrzsre mlt dolog kerlt a vletlen folytn kezbe. Csere tjn megszerezte dobldz trstl a kziratot s gy a harmadik legrgibb sszefgg magyar nyelvemlket men tette meg a biztos pusztulstl. Az E.-t a Nem zeti Mzeum mintegy 1000 font sterlingrt sze rezte meg dr. Ehrenfeld Adolf Bcsben l gyer mekeitl, mint kizrlagos rksktl. A kdex els tbljnak belsejbe Ehrenfeld Adolf mg gyermekkorban berta nevt s a felfedezs vt, 1851-et. A Jkai-centennrium alkalmval az E.-nek a Jkai-kdex nevet adtk. F. B. E l i r e n r e i c l i , 1. Izsk, vsnkmvsz, szl. Pozsonyban 1765., megh. Pesten. Eleinte Pozsony ban zte mestersgt, hol fleg mgnsok fog lalkoztattk, mint kitn k-cimervsnkt. 1789. Pest vrosi magisztrtusnak engedlyvel, ccvsnki mvszetnek gyakorlsra Pesten telepe dett le a belvrosi Kemnitzer-fele hzban. Mg na gyobb hrre vitte fia, Mric, akikitrts E. Sndor, dm nven szerepel amvszet irodalmban, M.B. 2. E Lajos, orvos, szl. Pozsonyban 1837. Ok levelt Boben nyerte, majd jrsorvos lett Szirkon, ksbb tiszteletbeli megyei forvosnak vlasztottk. Cikkei a nmet s magyar orvosi szaksajtban jelentek meg. nll mve: A ma lria betegsgek, klns tekintettel Magyar orszgra (Bpest, 1890). Ez a munka a Magyar orvosok s termszetvizsglk vndorgylsn 100 aranyat nyert. 3. E. Smuel, 1. rabbi, szl. Szobon 1863. mj. 20. Klnbz jesivkon tanult. Hosszabb id ta a szilgysomlyi hitkzsg frabbija. Megjelent munki: Lechem Slm; Kol Arje, amelyek talmudikus krdsekkel foglalkoznak. 4. E. Smuel, 2. rabbi, szl. Beregszszon 1860. 1893-ban a borsod-csabai rabbiszket foglalta el s 1898. a szilgysomlyi hitkzsg lre kerlt, ahol jelenleg is mkdik. Itt hres jesivt vezet. 1904-ben sajt al rendezte s megjegyzsekkel elltta nagyatyjnak Schwartz brahm Juda ha-Kohn Kol Arje c. responsum-gyjtemnyt. 1924 ben megjelent Lechem Selom c. talmudi glosszkat tartalmaz mve. 1927-ben kijavtott szveggel s kommentrral elltva kiadta egy kzpkori tuds vilghr responsum-gyjtem nyt Raavan c. alatt. 5. E. Sndor dm*, rz- s aclmetsz, szl. Pesten 1791., megh. Bcsben 1844. Apjtl ta nulta a vsnki mvszetet. 1803-ban Bcsbe ment s az ottani Kpzmvszeti Akadmin tanult, hol 1806. a rajzban az els djat nyerte. Ezutn rzmetszssel foglalkozott s Budn telepedett le. Tbb mve ltal, klnsen Canova arckpvel magra vonta a mrtk figyelmt s szmosan bztk meg t arckpk metszsvel. gy metszette V. Ferdinnd kirly, valamint Mria Anna Karolina kirlyn arckpt, tovbb gr. Barkczy_ Ferenc prmsnak, b. Wesselnyi Mikls nak, rmnyi Jzsef orszgbrnak s sok ms elkelsgnek arckpt. 1823-ban belefogott egy nagyobb munkba, az leones Princpium, Procerum ac praeter hos illustrium Virorum Matronariumque veferis et praesentis aevi, qu bus Hungria et Transsylvania darent c. arckptr elksztse, melybl 1835-ig 95 lap jelent meg.

Ehrentreu

216

Eisei-tstadt

1825-ben Bcsbe kltztt, hol ezt a mvt foly E i b e n s c h t z , 1. Mordechai (Mrkus), rabbi, tatta. A Perger Bildergallerie des Belveder o. E. Jonatn altonai frabbi fia, a pozsonyi Theben gyjtemnyben is tallhat nhny kitn met brahmnak (1. o.) veje. Nagy talmuatuds s szete. M. B. mveit frfi volt. Az atyja ellen folytatott hajsza E h r e n t r e u Heinrich, mncheni orth. rabbi, ellene is megnyilvnult (E. Jonatnt azzal szl. budn 1854., megh. Mnchenben 1927 jan. vdoltk, hogy Sabbattai Cevi kvetje volt) Nagysuruyban s a pozsonyi jesivn tanult, az Pozsonyban, melynek kzvlemnye az egsz utn Mainzban a Bondy-csaldnl volt nevel, eurpai zsidsgot feldl ldatlan harcban egy egyszersmind a heidelbergi egyetem hallgatja. ideig az E.-k mellett kzdtt. Ksbb LeidesAz utbbi helyt filozfiai doktortust tett. Veje volt dorf Zanvilnak mgis sikerlt a hangulatot az Hirsch (1. o.) budai, majd hamburgi frabbinak E.-k ellen irnytani. Az hajszja folytn 1761. s 1885 ta a mncheni orth. frakci, az aAgudasz peszach hetedik nnepnapjn a hitkzsg E.-t a Jiszrl rabbija volt, minlfogva az egsz hit brtnbe vetette. Leidesdorf maga bevallja egy le kzsg vallsi gyei al tartoztak. Munkatrsa vlben, hogy E. rtatlan volt. E. Stomfba mene volt a mainzi Israelitnek s a frankfurti Jahrbuch- klt Arholz rabbi bartjhoz. Panaszt emelt Mria nak, de lete fmve a Rabbinowitztl kezdett Terzinl a hitkzsg ellen. Ksbb ccsvel, a mncheni talmudkzirat kiadsnak folytatsa, a hres E. Wolffal egytt Drezdba ment. Ott zsina Dikduk Szferim (Variae Lectiones, Przemysl ggt alaptottak. Viharos lett ott is fejezte be. 1897). Ezeken kivl megjelentek: Minchasz Ptf- (V. . Emden, Hitabchut; Lv Lipt Gesam. tim c (1928) halachikus rtekezsei. s. E. Sehrif ten ; Ungarl. Jd. Zeitung, Mrkus EibenE h r l i c h , 1. G. Gusztv, vrospolitikus, szl. schtz (1910-1914); EilxmscMtz, Plthi elsz ; B. S. Iglauban (Morvaorszg) 1849 mrc. 4. Pia talon ke Herzog, A stomfai zsidk trtnete). rlt Budapestre, ahol kitanulta a vasszakmt s n 2. E.tiza, szsz kirlyi udvari operanekesn, llstotta magt. Ksbb vas-, majd sznnagy szl. Budapesten 1871. Elszr Lipcsben, majd keresked lett. A 80-as vekben kerlt be a fv 1902, ta a drezdai Hofoperben nekelt nagy siker ros trvnyhatsgi bizottsgba, ahol csak rel. rdemeinek elismersl kapta a szsz. kir. hamar vezet szerephez jutott. Prtot alaktott, udv. operanekesni cmet. K. K. az gynevezett E.-fle liberlis prtot, amely v E i c l m e r Soma, jsgr, szl. Liptszenttizedeken t dnten irnytotta a fvros politi miklson 1849. Sokig a Neue Preie Presse bels kjt. Megalaptotta az Erzsbetvrosi Krt, munkatrsa volt, majd a Pester Lloydnl mk amelynek sokig elnke volt, jelenleg pedig tb. dtt, 1904-tl kezdve pedig szerkesztette az Ungarks elnke. A hitkzsgi letben llandan te rische Information c. knyomatost s a Budapesvkeny szerepet jtszott. Sokig volt a Pesti Izr. ter Sonn- und Montagszeitung-ot. Hitkzsg pnzgyi elljrja, majd elnkhelyet E i n l i o r n , 1. brahm CM i m, mojsziui (Mratese. Az 1928-iki hitkzsgi vlasztsokon prtja maros vm.) magntuds. Megjelentek Birchasz kisebbsgben maradt. v. A. Habjisz, Mekr Habrch, Ac Holu c. 2. E. Jakab, rabbi, szl. Ppn a XVIII. sz. mvei, amelyekben vallsgyakorlati krdsek szzad utols vtizedben, megh. Ndason 1871. kel foglalkozik, regsgre Palesztinba klt 1822-tl hallig tlttte be a ndasi rabbillst ztt, ahol Szaf etban telepedett le s ott is halt meg.s kornak ismertebb talmudtudsaival tudom 2. E. Ignc, 1. Horn Ede llamtitkr. nyos levelezsben llott. Szfer Mzes dntvnyei 8. E. Mric, matematikus, Horn Ede (1. o.) sokszor emltik nevt. testvre, nkntes volt a szabadsgharcban Bem E h r l i c l i e r J u d . A jiddis nyelvhasznlatban hadseregben s a tzrsgnl szolglt. 1849-ben vallsos zsid, mert a kzfelfogs a becslet gyja mellett esett, el. fogalmt sszekti a vallsossggal. E i s e n b e r g e r Gza, rabbi, szl. Batrovceban E h r e n t h a l ron, rabbi, szl. Prosznitzban, (Szlavnia) 1892 pr. 28. 19091919 a budapesti megh. 1888. Jeles sznok volt s nagy hrne Rabbikpz nvendke volt. 1919-ben avattk vet szerzett kitn nmetnyelv sznoklataival. rabbiv. 1919 ben a Pesti Izraelita Hitkzsg val Kaposvri rabbillsbl a csehorszgi Horitzba lstanra, 1920. vallstanr Szegeden, 1921. a kerlt Megjelent mvei: Mate Akarn (Prga, tapolcai hitkzsg rabbijv vlasztottk, 1926 1861) homiletikus magyarzatok, Hadaszim Leni- ta gdlli frabbi. Imk a frigyszekrny eltt szuin (Frankfurt, 1887) eskvi beszdek s c. munkja Tapolcn jelent meg 1928-ban. F. D. Bineurnu. E i s e n s t a d t , 1. Mir ben Izsk kismartoni E h r e n t h e i l Mric, pedaggus s r, szl. rabbi s hres talmudjogsz, szl. Litvniban, Szilgy-Nagyfalun 1825., megh. Budapesten 1894 1670., megh. Kismartonban 1744. jn. 6. A Sach dec. 27. Miutn sok helyen volt npiskolai tant, oldalgi leszrmazottja. Elbb egy poseni kz 1867. Budapesten telepedett meg, ahol mint r sgben, majd a radorai kormnyzsgban, ksbb mkdtt. Mvei: Magyar nyelvtan (Ernyi Mr Worm8ban lett rabbi, ahol Wertheimer Smson lnv alatt); Kleiwe deutsche Sprachlehre (1865); ajnlatra a Bsz ha-Midrason Talmudot tantott. Jdische Charakterbilder (1866); Hber-ma Midn 1701. Wormsot a francik megszlltk, gyar szolr Mzes t knyvhez (Srospatak Prossnitzba, Morvaorszgba ment rabbinak. Itt 1868.); Jvdisches Familiennich(l88Q); Der Geist szintn hres jesvt tartott s tantvnyai kzl des Talmud (1880); Reception und Orthodoxie val volt Eibenschtz Jonthn. 1711-ben ismt (1892). Azonkvl kt folyiratot is adott ki rvid visszament a poseni Szydloviecbe rabbinak, de ideig: Jdieche Volksschule s Das traditionelle 1714. elfogadta a hitkzsg meghvst Kismar Judentum c. utbbit Dr. Freud lnven. a R. tonba. Ekkor vette fel az Eisenstadt nevet. Az

Eisenstatt

217

Elek

irodalomban Meir As nven is szerepel Eisenstadt (Kismarton) utn, amelynek As kezdbets rvidtse. Valamely okbl azonban rvidesen el kellett hagynia Kismartont, br hvei nagyrabecsltk. Hrom vig volt tvol s ezalatt fia helyettestette, azutn visszatrt s lete vgig ott mkdtt, mint messze fldn elismert tuds, aki fleg a talmudi jog tern volt nagy tekintly. I(ntseirt Nmetorszg legtvolabbi helyeirl csakgy felkerestk, mint Trkorszgbl s Olaszorszgbl. Mvei: Or-ha-ganuz, jogi munka, mely a Ketubt trakttust s a Sulchan-ruch-ot magyarzza (Frthben jelent meg 1766.); Tnim Meirsz, responsumok s megjegyzsek kln bz talrnudtrakttusokhoz (4 rszben, Amster dam 17161739); Kosznsz-Or, homiletikus kommentrok a Pentateuchhoz, mely unokj nak, Eleazar Kalirnak (l..o.) Or Ghdos e. mun kjval egytt Mer s c jelent meg 1766. Frthben. s. E. 2. E. (Katzenellenbogen) Mir. 1670-ben, a zsidknak Ausztribl s Kismartonbl trtnt kizse utn elhagyta atyjval Chajim E.-tal s fivrvel Mzes E.-tal (1. o.) hazjt s Prgban telepedett le. 1695 krl Stomfn rabbihivatalt viselt. Szerzje a kvetkez knyveknek: Ner Lamor (Wilmersdorf 1675); Miste Jjin (Prth 1695). Ezenkvl rt mg glosszkat a Szfer Hagilgulimhoz (Frankfurt 1684). M. B. 3. E. Mzes, E. 2. Mir fivre. A kismartoni zsidk kizsekor (1670) is elhagyta hazjt s Prgba ment. Ott tantssal foglalkozott. Ott rta a Ghochmasz Hamiszpr c. aritmetikai tankny vet (Dyrhenfurt 1712) s az 17131714. Prg ban dhng pestisben elhaltakrl Ein neu Klaglied (Amsterdam 1714) e. siralmat. M. B. 4. E. Simon, rabbi, szl. Wienben. Kismarton (Kisenstadt)-ban telepedett le, hol kabbalval is foglalkozott. Nyugalmt megzavarta az 1670-i kizets, amirt Lengyelorszgba vndorolt. Fmunkja a homiletikai tartalm Chlek Simon. Msok munkit is kiadta. Ggul nesmsz c. kabbalisztikus munkja, amely a llekvndor lsrl szl, 1688. jelent meg, Prgban. F. D. KiNenstatt, 1. Juda Lb rabbi, E. Majer 0. o.) ungvri rabbinak, az Imre s dntvnytr szerzjnek fia. 1852-tl 1867. fiatalon bekvet kezett hallig viselte Szobrncon a rabbihiva talt. Testvrbtyja volt neki E. Menchem ung vri rabbi, a Zichrn Jehud (ngvr 1867) ' munka szerzje. 2- E. Majer, rabbi, hasonnev jkai rabbi unokja, szl. Sasvron, megh. Ungvron 1852. Kismartonban s Pozsonyban tanult Szfer M d n l , akinek kedvelt tantvnyaihoz tarto zott Veje volt Deutsch Dvid (1. o.) vgjhelyi o b i n a k , az Ohel Dvid szerzjnek. Elbb Ba jn,.ksbb Balassagyarmaton mkdtt, 1833-tl Kezdve pedig Ungvron, ahol ltogatott jesivt anott fenn. Nagy tudsa, jmbors<?a s tiszta jelem miatt messze vidkekrl felkerestk a zt ' Il 0 S y k i k r J k tancsait s imjt. letraj z a Zichrn Jehud s Kohn Smuel, nagyJajrl, Sehwerin Gtzrl szl monogrfijban urF&[ Z s i c S z e m l e XV.vf.) trgyalja. Fia s * aa E. Menchem rabbi adta ki halla utn

Imre Bino' (Ungvr 1866), Imre Jser (u. o. 1864.) s Imre s (III. . o. 185254.) c. talmudmagyarzatot s dntvnyeket tartalmaz mveit. Msik fia E. Juda Lb szobrnci rabbi volt. s. R. E i s l e r Mtys, orientalista, Kolozsvr kon gresszusi hitkzsgnek frabbija. Szl. Ptyon (Pestmegye) 1865 szept. 2. Teolgiai tanulm nyait a pesti rabbikpzben s berlini Hildesheirner-fle rabbiszeminriumban vgezte. A pesti egyetemen blcsszeti doktortust szerzett. 1890ben az Orszgos Izraelita Tantkpz intzet hber tanra, 1891. a kolozsvri hitkzsg frabbijv vlasztottk. Ksbb a kolozsvri tudomnyegye temen a keleti tudomnyok magntanra. Elnke az Erdlyi s Bnti Orszgos Rabbiegyeslet nek s tbb jtkonysgi intzmnynek, kzttk a klfldn tanul zsid dikokat seglyz orsz gos bizottsgnak vezetje. Szleskr s tudo mnyos krkben megbecslt irodalmi mkdst fejt ki, klnsen az erdlyi zsidsg trtnete krl, amelyet alapos tanulmnnyal gazdagtott. Legnevesebb mvei; Az erdlyi zsidk mlt jbl (1901). Az Erdlyre vonatkoz kitn is mertetseket kzlte a Jewish Encyklopediban; A tenger a biblia kltszetben (Budapest 1914); Az erdlyi orszgos frabbik (Kolozsvr 1901); Maimuni s az Agda (1905). Szmos cikke jelent meg a Pester Lloydban, a Neues Pester Journalban, az Egyenlsgben, az Erdlyi Mzeumban, az Allgemeine Zeitung des Judentumsban, az j Keletben s sok ms jsgban. E lexikon munkatrsa. P. D. k e v hetiszakasz, mely Mzes 5. knyve 7. fejezetnek 12. verstl a 11. fejezet 25. versig terjed rszt foglalja magban. Rvid tartalma: A trvnytarts jutalma. Intelem az elbizako dottsg ellen. Az aranyborj. Mzes knyrgse. Az j ktblk. Ints Isten trvnyeinek hsges megtartsra. A hetiszakaszhoz tartoz prftai rsz Jesja knyve 49. fejezetnek 14. vers tl az 51. fejezet 3. versig terjed. A tri s prftai rsz kztt nincsen sszefggs ; csak hogy a liturgii berendezkeds szerint e heti szakasz mindig a vigaszhetekben av h 9. s ros hasn kztt olvastatik fel, gy lett e vigasz tal beszdet tartalmaz fejezet a kijellt pr ftai szakasz. F. D. l (h.). Isten. E l h e r t Imre, zongoramvsz, szl. Budapes ten 1860., megh. 1897. u. o. A Zeneakadmia elvg zse utn 1887. a zongora mellktanszak segdtanra lett, de betegsge miatt szabadsgoltk. Egyetlen dalmvt, amelynek Tamara a cme, 1895. mutatta be az Operahz. K. K. Kleazir, rabbi 165558. tlttte be hivata lt Budn, majd a hitkzsgi viszlyok folytn lemondott s a Szentfldre zarndokolt, ahol 1668 krl halt meg. E l e k , 1. Artr*, r, szl. Budapesten 1876. Az egyetemen a blcsszeti fakultst u. o. vgezte, ri plyjt 1895. kezdte el, mint tbb fvrosi lap munkatrsa. Ksbb Az jsg napilap szer kesztsgbe lpett. Szerkesztette a Mbart c. aesthetikai folyiratot. A magyar kritika ml tn elismert mvelje. 191519 kzt az Orsz. Magyar Iparmvszeti Fiskoln volt a mvel-

l e r e c h pjim

218

EHJhu s e r t e g e

dstrtnet tanra.Lefordtotta Carducci, A.Grf, az arnyszmok jval kedveztlenebbek. 60 vig' De Amicis, Daudet, Stendhal s G. Keller fon- mr csak 6-07%, 80 vig V0/0, mg 80/0 ven tosabb mveit. Az sszes magyar Jegjabb kl tl csak 0'84/0 lt a hbor eltt. Azta rosszab tkbl antholgit lltott ssze jabb magyar bodott a helyzet. ltalban azt lehet mondani, kltk cmen (1911). Egyb mvei: Poe Edgr hogy a nyugati orszgokban a zsidk arnylag (1910); larcosmenet (elbeszlsek, 1912); Nagy magasabb letkort rnek el, mint Keleten, ami termszetesen szocilis s gazdasgi helyzettik Balogh Jnos lete s mvszete (1922). 2. E. Pl (malomszegi)*, kzgazdsz, udvari kel fgg ssze. Az is bizonyos, hogy a vilg tancsos, szl. Ondrohn(Nyitravm. ) 1856szept. hbor utn a gazdasgi viszonyok leromlsa 12., megh. Badenban 1914 pr. 15. Plyjt a kvetkeztben a zsidk -hatra szk ilt, mint bankszakmban fiatalon kezdte, mint a prisi msoknl ltalban, gy nluk is cskkent a Dreyfus-cg export-import vllalatnak egyik szletsek s megnvekedett a hallozsok szma. vezetje Parisban, majd Londonban. 1890-ben A zsidk .-nak trgykret kimerten dolgozta Baross Gbor miniszter felismerve E. tehetsgt, fel Lw Lipt Die Lebensalter in der jdischen hazahvta s a Magyar Kereskedelmi Rt. vezr Litteratur c. knyvben. igazgatjnak neveztette ki. E. ezt a bankot jra l e t m e n t s . A legfbb emberi ktelessg a szervezte Magyar Bank s Keresk. Rt. nven. zsid felfogs szerint s azt mr a Biblia iktatta Nagy rdeme, hogy a fiumei gyarmatrubehoza trvnyrendszerbe: Ne vesztegelj felebartod talt llandstotta s ugyanezt tette a dligy vre mellett (Mzes 3. 19, 16). Elmulasztsrl mlcs-, a nyersbr- s gyapj-aukcik meghono nincs bntet szankci a Bibliban, valsznleg stsval. Ezenkvl kiviteli piacokat szerzett a azrt nem, mert az . sok esetben az emberi stermels rszre s tszervezte a magyar l akarattl fggetlen krlmnyeken vagy lelki lamvasutak gpgyrnak gynksgt. 8. R. diszpozcikon mlik s ppen ezrt a mulasz KI e r e c l i p j i m . (h.). Hosszantr Isten. ts mrtkt nem is lehetne igazsgosan meg Htfi s cstrtki ima, amely befejezi a tacha- llaptani minden esetben. Egynknt ilyen bn nun-t, a bnbevallst. jhold napjn s flnnep tet szankci a nemzsid jogrendszerekben sin csen. De a Pldabeszdek mr utalnak a megtor kor az ima elmarad. l e t f i l o z f i a . A zsidsg letfilozfijt a lsra. Ha vonakodnl megmenteni a hallra el kvetkez szentenciban fejezi ki a Pirk J.bt: fogottakat s a meggyilkols el tvedteket, azt D mejin bsz, ulon at hlch, vehfn mi at mondvn: nem tudunk rla, a szvek vizsglja szid litn din vechesbon. Meajin bsz? Mi- szreveszi s aki lelkedet rzi, tudja azt s meg tip szeruch. Ulon at holch ? Limkom for fizet mindenkinek cselekedethez mrtem) (24.11, rim vesztol. Velifn mi at szid litn din 12). A Talmud az .-t olyan fontos cselekedetnek vechesbon? Lifn melech malcli hamlochim minsti, hogy rdekben mg a szombati nyu hakods boruchh. Gondold meg, honnan eredsz, galom megszegst is megengedi (Jma 84b). hov mgy s kicsoda eltt kell majd szmot Ebbl a gondolatkrbl fejtette ki a Talmud (Szanadnod ? Honnan eredsz ? Undort anyagbl.Hov hedrin 19b) az rvagondozs ktelessgt is, mert mgy ? Olyan helyre, ahol por, freg s kukac letmentsnek fogta fel: Aki rvt nevel hz van. s ki eltt kell majd szmot adnod ? A Ki ban, olyan az a Tra szerint, mintha letet adott rlyok Kirlya eltt, a Legszentebb eltt. Az let volna neki (mert az lett mentette meg). F. M. nclsga elveszti fontossgt ebben a felfo lij i m h a i i v i . (lijhuprfta). Ills pr gsban, mert nem csak az eredete, de a vge fta hber neve. A cselekv, csodatev prftk is undort. De mgis nemess alakulhat s el kz tartozik. Achab kirly idejben lpett fel viselni is rdemes, ha olyan tartalmat kap, amely s felvette a harcot a Baal kultusz ellen. Hall az Isten fel trekszik. A vgs leszmols bizo nak krlmnyeit a Biblia gbeszllsnak mondja nyossga pedig felbreszti az emberben a felels s gy a zsid npkpzelet t rkk lnek tartja sg-tudatot, amely az emberi letet az llati let s sok kpzetet fz hozz. lesz a Messis el fl emeli. p. M. hrnke. oldja meg amindezideig meg nem ol l e t k o r . A zsidk letkorra nzve a hbor dott krdseket. van jelen a szedernl (1. o.), eltti idkben rdekes statisztikk kszltek a rszre tltik meg a npi felfogs szerint a sze vilg minden rszn, amely adatokbl kvetkez der tdik serlegt, vigyz a kicsiny gyer tetni lehet a zsidk tlagos lettartamra. 1897- mekre a krlmetls alkalmval. Tbb dal r ben Oroszorszgban a zsidlakossg 52-3/0"a- kti meg emlkt, egyik a szombatesti liturgi F. M. mg Nmetorszgban csak2 8 '2/ 0 volt a 119-es ban is helyet kapott. korosztlyban. Ez a kt szm vilgosan mutatja l i j h u p r f t a t r n s z k e . Rvid, tbb a keleti s a nyugati zsidsg szaporodsi ar nyire gazdagon dsztett, faragott pad tmasztk nyait s a kett kztt mutatkoz nagy klnbs kal, amelyet a circumcisio alatt hasznlnak a get. Dniban, ahol meglehetsen nagy a zsid zsinaggban. A pad ktlses. Egyiken a szandok bevndorls 1901. a 2160 vig terjed kor (koma) l, aki a csecsemt tartja, a msik ls osztlyokra az orszg sszlakossgnak 46, mg resen marad, mert azt szimbolikusan Ills (li a zsidlakossg 58%-a esett. Dn'ban kln jhu) prftnak, a gyermekek vdelmezjnek ben is a legkedvezbbek a zsidsg -i viszonyai. tartjk fenn. A benedikcik elmondsa alatt a Az ssz-zsidsgnak a 12-80%-a ri e a 60 vet, csecsemt erre az lsre fektetik s ezzel azt fe 80 vig l 5-33% s a 80 vet is a lakossgnak jezik ki, hogy a prfta vdelmbe ajnljk. majdnem 3/ 0 - a li tl. Oroszorszgban ahol a E l j l m s e r l e g e . Borral tlttt serleg li legnehezebbek a zsidsg letviszonyai ezek jhu prfta szmra a szderestn. Elnevezs-

219 k alapja a kvetkez. A Tra egyazon versben i prhuzamos szt hasznl a megvltsra s e r re alaptja a Talmud a 4 serleg bor rtst a dzierestro. Mivel azonban folytatlag mg egy -Vik kifejezse van, ktess vlt, nem kell-e en nek megfelelen t serleget rteni. A ktessgnek szoksos krlrsa a Talmuban : f ggbon marad, mg Elijhu nem jn. Elijhu t. i. a Biblia szavaibl kivehetleg a mennybe szllt, letben maradt teht s visszavrhat, mint a Messis elhrnke (MaleacM 3. f.). Eljvetele kor az a tisztsg vr r, hogy a valls ktsges krdseit dntse el vglegesen. E teht a. m. Elijahudntsre vr serleg; az elnevezs nem mutathat ki a XV. szzad eltti irodalomban. K serleget a szderesti lakoma vgn tltik meg g akkor szoks az ajtt is kinyitni Elijhunak, mint lthatlan vendgnek fogadsra, F.M. Elina (Elizeus), Elijhu prfta hdol tant vnya s ksbb szellemnek rkse (Kir. II. 2 - 9 . fej.) Jrm, Jhu, Joachaz s Jos izraeli kirlyok idejben; szmos csodatettet tulajdont neki a bibliai hagyomny, olyanokat is, melyek msait ltjuk Jzus tevkenysgben. Politikai tevkenysget is fejtett ki, hadba ksrte Jrmot, megjsolta Chazael szr hadvezrnek a tronnijutst, Jhut kenette fel Izrael kirlyv s gyzelmet biztostott Josnak a szirusok fltt. Csialtteii a kzhit szerint mg a halla utn sem szntek meg s egy halott feltmasztatst annak tulajdontjk, hogy megrintettk a prfta csontjaival. F.M. E l k l n l s . Sokszor maguk a zsidk keres tek a nemzsid npektl val E.-t, sokszor rjuk kenyszortettk a nemzsidk. Zsid rszen a ltrentarts sztne s az rklt erklcsk vdelme mozgatta meg ezt a tendencit, nemzsid rszen P<-diir az elfogultsg, a gyllet s mindenekeltt a tiizdasgi rdek, amely arra trekedett, hogy -t lehet leghtrnyosabb helyzetbe juttassa a ^id rvnyeslst. Trgyilagosan mgis meg kell llaptani, hogy els kezdeteiben a zsid szelh-m produktuma az elklnl irnyzat s abbl *Z aggodalombl eredt, hogy a nemzsid npekkel val szoros rintkezs az si letformktl val 'ltavolodsra vezethet. Mr a Szentrs tkezsi tilalmai, a ruhzkodsra vonatkoz elrsai, a jxjrotvlkozst s ncsonktst tilt rendeletei, a leigzott pognynpekre vonatkoz rendszablyai ^ levitikus trvnyei is a zsid np klnll s n a k biztostst cloztk. Nem kulturlis floyessgnek ggs tudatban deklarlta cckiv^/.tottsg-t a zsid np, hanem kulturlis -Hiaz-ttossgban, amely flismerte a nagy npek ^'nyomerejt s ki akart trni a velk val ver^n-'es ell, hogy eredetnek tisztasgban tart 1't.v-yi meg npi sajtossgait. Nem" is kifel, ^ / m hefol hirdette a kivlasztottsgot, hogy y->r>-n tartsa s elhatrolja a zsid felelssget. ei.'-m-z erre a Talmudnak az a kijelentse, hosv '"'.,16 npet azrt vlasztotta ki az Isten, mert ^ M s o b b s leglenzettebb volt a npek kztt. VT r t-N111,1 l e t dele ljn s hanyatlsa idejn, a ta'*l , k o r szakban, mikor a zsid np letben k.i'nw, 1 J 8 e b b o n rvnyesltek a klnbz ' u -rak klcsnhatsai s a hber letformkat

Ellenberger

visszafejldssel vagy eltorzulssal fenyegettk, a faji gondolat vette t az si zsid let megv dst. A prftk mr kvseitek a formalizmus ban rejl ert s azzal igyekeztek megmenteni a zsid np si karaktert s misszijt, hogy a faji ntudatba gyaztk a zsidsg lelki lett s llandan azoknak a npi sajtossgoknak meg rzsre sztnztk, amelyek t a nemzsid npektl megklnbztetik. Mg az egyetemes emberisgrt val szent hevlsk, az Egyisten eszmjnek vilgeszmnny val kitgtsa, a messisi gondolat kibontsa is azt a trekvst szolglta, hogy megerstse kivlasztottsgnak tudatban a zsid npet s ppen ezzel nyerje meg az E.-i trekvseknek. A diaszprban, a nemzeti ktelk sztesse kztt mr nem sok eredmnnyel biztatott a profetikus elgondols s a zsid np letrdekeirt kzd vezetk ismt a vallsban rejl erhz folyamodtak. Mr a sztszrats els idejben is minden trekvs arra irnyult, hogy az egsz zsid szellemi let a val lssal forrjon ssze, mert azt remltk, hogy igy az idegen befolyst kirekeszthetik s a zsidsgnpi klnllst megmenthetik. Ennek a clnak szolglt az ez idben kiptett hitlet egsz rend szere, amely befel llandan kimlylt s jabb meg jabb szigortsokkal bvlt. Az si trv nyeknek e clhoz val alkalmazst a Tra e lk er t s -nek mondjk a talmudikus kodiiktorok. Kertst hztak a Tra kr, hogy idegen letformk ne szivroghassanak a zsid letbe. gy trtnt, hogy a zsid ssghez val szenve dlyes ragaszkodsbl bontakozott ki az E. princ piuma, amely biztostotta a zsidsg megmara dst, de megneheztette trsadalmi elhelyez kedst s sok vszzadon t a nemzsid npek kel val egyttdolgozst is. Az vszzadok folyamn azonban nem mindig rvnyeslt egy forma ervel ez a priucipium, gy Magyarorsz gon sem, ahol a honfoglalst kvet els szza dokban az si magyar zsidk, klnsen a kozrszrmazsuak szoros trsadalmi kzssgbon ltek a pogny s keresztny magyarokkal. A kln zsid kultrnak mg a nyomait is csak nagyon gyren talljuk ebben a korszakban, st az egytt ls hatsai sokig mg a ksbbi szzadokban is rezhetk s taln az a meglep jelensg is, hogy a kifejezetten zsid tudomny mvelsre csak nagyon ksn adta r magt a magyar zsid sg, az els szzadokban tapasztalt zsid-magyar sszeforrottsgban leli magyarzatt, Az ezutn kvetkez szzadokban nemcsak nlunk, demsutt is a keresztny szellem segtette el a zsid B.-t, amely csak az j idkben enyhlt rszint a libera lizmus hatsa alatt, rszben azoknak a kzdel meknek a nyomn, amelyeket az emancipci rdekben maguk a zsidk indtottak s vvtak meg sikeresen. u. p, E l l e n b e r g e r Henrik, zsid trtnetr, a Budapesti Bankegyeslet elnke, szl. 1795., megh. 1883. Budapesten. Mve: Geschi chtliches Handbuch. Chroiwlogische Reihevfolge der lieiligen jdischen Tradition von Moses 1540 v Ch. G. bis zum Schluss (les Talmud.s 500 n. Gh. G. nebst Anhang iiber die spatere Enticickelung derselben (Budapest, 1883).

EUenbogen

220

Ellenforradalo,

E l l e n b o g e i i l . Adolf, hegedmvsz s operai zenekarmester, -szl. Miskolcon 1817., megh. Budapesten. Apja, a miskolci zsid hitkzsg kn tora, t is akarta kntornak nevelni, de hajlama a hegedjtkra vonzotta. Bcsbe ment, hol egy rokona tmogatsval az ottani konzervatriumba lphetett. 1834-ben hazatrvn, a miskolci szn hz szmra zenekart szervezett. Kitn hegeds volt, hre egyre nvekedett s 1836. a budai sznhzhoz szerzdtettk. 1837-ben az egsz budai sznhz zenekarval is a megnyitott pesti Nemzeti Sznhzhoz kerlt, hol csakhamar els hegeds, nemsokra balletigazgat s zenekar mester lett. A mlt szzad 60 s 70-es veiben tevkeny rszt vett a fvros zenei letben. Sok zenei kompozcit alkotott, . m. krmagyart, csrdst, keringt s egyb tnczent, melyek nevt npszerv tettk. M. B. 2. E. Ignc, rabbi, szl. a vasmegyei Jnosh zn 1888 jan. 25. 190818. a budapesti Rabbikpz nvendke. 1918-ban avattk blcssz doktorr Budapesten, 1919. pedig rabbiv. 191922. a Pesti Izraelita Hitkzsg hittanra, 1922. ta smegi frabbi. E l l e n f o r r a d a l o m . A proletrdiktatra le trsre irnyul forradalmi mozgalom Oroszor szgbl indult ki, ahol Denikin, Kolcsak s ms tbornokok a szovjet megbuktatsra tszervez tk a cri haderk maradkt. A magyar proletr diktatra kitrse utn 1919. Bcsben bizottsg alakult, amely megindtotta az ellenforradalmi mozgalmat s a tancskztrsasg megbuktat sra az antanttal is trgyalt. Ebben a mozgalom ban nem csak az gynevezett trtnelmi osztly vett rszt, hanem jelentkeny sllyal a polgri kzposztly is. Termszetes, hogy az ellenforra dalmi eszme a zsidsg kztt is megtallta azo kat, akik a hagyomnyos trsadalmi rend hvei voltak s ezek a bizottsg tmogatsra siettek. A jn. 24. megksrelt ellenforradalmi akci ban fontos szerepet jtszott Klauber Le posta segdtiszt, aki megmuutatta, hogy melyik helyi sget kell megszllni a kzponti postapalot ban s a vidkre is adta le a tvir jel szt, hogy kittt az ellenforradalom. Korvin Ott for radalmi brsga hallra tlte s csak Romanelli olasz ezredes kzbelpse mentette meg az le tt. A ballos tletet akkor 15 vi brtnre eny htettk. Msok az letkkel fizettk meg a rgi ren dhe z val ragaszkodsukat. Vry Albert gysz a forradalmi idkrl rt kayvben sszelltotta a proletrdiktatra ltal kivgzettek statisztik jt s ebbl kitnik, hogy sszesen 590 egynt vgeztetett ki a diktatra, ezek kztt 44 (7-4/0) zsidt. A nem hallos megtorlsok mg nagyobb arnyszmot mutatnak a zsidsg oldaln. Mikor mr bukst vrta a diktatra, a polgri osztly bl tszokat szedett. Budapesten 386 tsz kztt 73 (18-9%), Veszprmben 40 kztt 20, Storalja jhelyen 46 kztt 14, Hatvanban 13 kztt 3, Hdmezvsrhelyen 20 kztt 4, Gyomn 1 4 kztt 3, Kaposvrott 14 kztt 2, Nagykanizsn 33 kztt 5, Tiszafreden 19 kztt 3, Szombat helyen 29 kztt 9, Csongrdon 27 kztt 5, Trkevn 9 kztt 3, Balassagyarmaton 12 kztt 6, Debrecenben 53 kztt 14 tartozott a zsidsg

hoz. Aradon ellenforradalmi kormny alakult t diktatra megdntsre. Ennek a kormnyna? az igazsggyminisztere Plmai Lajos aradi zsid kzjegyz (llamtitkra pedig Eekhardtl, bor) volt. Az adminisztrcis s agitcis klte. geket Wolf Jnos s Krausz Samu zsid polgfc* rok az aradi Lloyd Klubban gyjts tjn aze reztk meg. Szegeden mj. 19. alakult meg grj> Krolyi Gyula vezetsvel az ellenkonnny amelynek mkdst a szegedi zsidk ksztettk el; az kzremkdijk nlkl a szegedi ellt, forradalom nem is sikerlhetett volna. A nem zeti hadsereg cljra szksges pnzt szintn a zsidk adtk ssze. A szegedi Anti-Bolsevista Comit megteremtsben nagy rsze van BiedI Samunak, a hitkzsg elnknek, tovbb Papp Rbert gyvdnek, a szegedi Fggetlensgi Part elnknek, Bokor Adolf gygyszersznek s Schweiger Miksa fakereskednek. Elszr tarta lkos tisztizszlaljak alakultak, amelyek a v rskatonkat lefegyvereztk s a kaszrnyt el foglaltk. Az ellenkormny Aradrl csak ezutn kltztt t Szegedre. A kaszrnyt elfoglal tisz tek kztt a kvetkez zsidkat talljuk: Fhad nagyok : Bach Artr, Biedl Jen (megh. 1928. a vilghborban szenvedett sebeslsek kvet keztben), Boros Jen, Czeisler Sndor s Fischer Marcell,; hadnagyok: Bach Ferenc, Gbor Gyula, Havas rpd, Rzsa Lajos, Schatz Gyula, Sznt Rezs,Trebits Gyula; alhadnagyok: Bach Lszl, Lindenfeld Lajos s Vas Mikls nkntes. A 72 ellenforradalmi tiszt kztt 15 zsidhit volt A proklamcit, amelyet 1919 mj. 17. az A. B. C. kiadott s amely a szent egysget hirdette, a zsidsgbl Biedl Samu hitkzsgi elnk, Papp Rbert s Vajda Sndor rtk al. Akkor mg Zadravecz Istvn, a ksbbi tbori pspk sem ellenezte az egyttmkdst s a pedaggiai bizottsgban helyet kapott Rosenberg Izidor a zsid iskola tantja, a pnzszerz propaganda osztly vezetsvel pedig Biedl Samut bztk meg. A szegedi ellenkormny kihagyta a zsid Plmait, de az brahm Dezs vezetsvel alakult msodik kormny a kzlelmezsi trct juttatta neki. Az elkszt bizottsg lsn Gmbs Gyula, aki ksbb a fajvd antiszemitk vezre lett, helye selte, hogy a vezetsgbe kt zsidt is vlaszta nak. Zadravecz pter azonban mr azt a kijelen tst tette, hogy a konszolidci eltt a zsidsg gal val leszmols nem kerlhet el. A dikta tra buksa utn, aug. 28. a Pesti Izraelita Hit kzsg elljrsga Szkely Ferenc elnkkel az ln nneplyes deklarcit bocstott ki, amely ben a kvetkezket jelenti k i : A hitkzsg a maga s az egsz magyar zsidsg nevben vg telen rmnek ad kifejezst afltt, hogy az gynevezett proletrdiktatra esztelen s er szakos kormnyzati rendszere, amely minden hit kzsget s genercik munkjval s ldozat kszsgvel flptett gynyrintzmnyeitvgpusztulssal fenyegette, sajt bnben sszeom lott. A hitkzsg konstatlni kvnja, hogy a kommunizmus nev tvtan legelssorban keres kedellenes ramlat, senkire sem olyan kros s veszedelmes, mint a fleg kereskedelmi s ipari foglalkozst z zsidsgra. A hitkzsg ennl-

Ellenforradalom

221

l Melech n e e m o n

f(Tva fjdalommal s egyttal megbotrnkozs ba llapltja meg, hogy a kommunista uralom vezrkarban s tborban nagy szmmal voltak -.Bidszrinazs emberek, akik majdnem kivtel nlkl mr elbb vltak htlenn vallsukhoz, mint ksbb hazjukhoz. Minthogy pedig ezeknek szereplse lelkiismeretlen s gonosz emberek l tal arra hasznltatik fl, hogy a zsidt a kom munistval azonostsa, a hitkzsg konstatlni kvnja, hogy minden egyes zsidszrmazs kommunistval sznben legalbb 1000 zsidvalls magyar llampolgr ll, aki bkben s h borban hven llott a magyar haza s nemzet szolglatban s a proletrdiktatra gyszos korbakban ms valls polgrtrsval egytt tr hetetlenl szenvedett s a kommunizmus erklcsi v'-v tanai ti p oly tvol llott, mint brki ms. A hitkzsg gy a zsidvalls szent hagyom nyaibl, mint sajt erklcsi rzletbl kiindulva kimondja, hogy megtagad minden szolidaritst azokkal, akik akr a bolsevista propagandban, akr annak gonosztetteiben aktv rszt vettek s azokat, mint a haza s valls ellensgeit, amennyiben mg a zsid felekezethez tartoz nnak - annak kzssgbl kirekeszti. A hit kzsg mindezek utn a legnagyobb hatrozottsggal utastja vissza a magyarorszgi zsid hit felekezet ellen szrt rgalmakat. J s rossz id ben orszgunkrt s nemzetnkrt minden ldo zatra kszen szilrdan llunk a magyar trv nyek alapjn, amelyek minket az orszg teljesjn-i'i polgraiv tettek meg. Mg hatrozottabb Szidod vros zsid polgrsgnak nneplyes nyilatkozata, amelyet 1919 jn. 26. hoztak nyilv nossgra. A nyilatkozat tbbek kzt ezt mondja: "N'om trjk s brhonnan jjjn is, visszautas tunk minden rgyet, amely azt a tendencit szol glja, hogy bennnket zsidkat vallsfelekeze tnk miatt a magyar hazhoz, a magyar nem zethez val hsgnkben meggyanstson. Mi a m ^ y a r nemzeti eszme szolglatban llottunk a mltban s megrendthetetlen hsggel s odavhissal llunk szolglatban ma is, mint brmi>-"r. A szenvedlyek kitrst azonban sem e nyilatkozatok, sem Vszi Jzsefnek hres cikke Vster Lloydban aki a budapesti s krnyk'li zsidsg kpviseletben nyilatkozott nem tudta meglltani. A zsidldzs megindult s ")>an_ mreteket lttt, hogy ksbb a kereszh-nysog kivl pspkei emeltk fl tiltakoz --a\ukat az ldzsek ellen: Csernoch Jnos ^n-t-prims 1921 jn. 7 , Mikes Jnos szomoatelyi pspk Zalalvn, 1921 jn. 8., Rtt "*, v c s z P r mi pspk Deveeserben 1921 mj. ; / . ' n a n u - e r Istvn vci pspk csn. Ksbb _';;|^ az n. n. keresztny kurzus valls- s kz<u'*u " y i minisztere, Haller Istvn is llst a u :i zsidoldzsek ellon s Oroshzn 1928 I;' V ^ t " ' a k o v e t k e z k G t jelentette ki a Bchler vozetes6vel >ir>vJn, Ti eltte megjelent kl*nv i-n V C(A k G 1 ' e s z t n y szellem, a keresz r j a a 7 si b^v '"' - dgylletet, Jl tudja, I0S U r a l o m a l a s*f (- ." " volt zsid keiyetlenMnh, T ^ y kegyetlensg, de hith zsid mint hi i^ , a k k o r a galdsg elkvetsre, valaU1U k e r esztny sem lesz gyilkoss. Gy

llkdst sztani, rtatlanokat ldzni kl nsen a mai viszonyok kztt, valsgos haza ruls szmba megy. A nemzeti hadsereg Buda pestre val bevonulst az egsz zsidsg rm mel dvzlte. Szkely Ferenc elnk nagy dvzl cikket irt, amelyben tbbek kztt kijelentette, hogy a nemzeti hadsereg s annak fvezrsge p oly kevss felels egyes hitvny emberek gaztetteirt, mint a magyar zsidsg a proletr diktatra bneirt. A nemzeti hadsereg fvezre eltt meg is jelent a hitkzsg kldttsge, t adta a hitkzsg 100,000 korons alaptvnyt s ismertette a zsidsg panaszait s kvnsgait. A ksbb trtntek mr a legjabb kor politikai trtnethez tartoznak s azrt ezekre az esem nyekre itt nem trnk ki. (V. . Vry Albert, A vrs uralom Magyarorszgon)) ; Kelemen Bla, (cNapljegyzetek s okiratok)). A hitkzs gek kiadvnyai, a felekezeti s a napisajt v folyamai. E l l i n g e r , 1. Jozefa* (Maleczkyn), opera nekesn, szl. Budapesten 1857., megh. u. o. 1920. desapja, Ellinger Jzsef hres tenorista maga rszestette lenyt az els nekoktatsban. 1884-ben az akkor megalakult Magy. Kir. Opera hz tagjai kz kerlt. Ragyog technikj koloratrnekesn volt, aki fnyesen magas hangjaival elragadta a kznsget. Lipcsben, Berlinben, Drezdban is nagy sikerrel vendgszerepelt. 1886-ban megvlt a Magy. Kir. Operahztl, amelynek tiszteletbeli tagja lett s vtizedeken keresztl mintz Orsz. Zeneakadmia nektanra kitn mdszervel fejlesztette szmos tantv nynak tehetsgt. Frje volt Maleczky Jzsef, az Operahz zenekarnak tagja. K. IC 2. E. Jzsef, nekes, a Nemzeti Sznhz dalm nekese, szl. Budapesten 1820., megh. u. o. 1891. Atyja szegny muzsikus volt, gy B. mr kora ifjsgban kenyrgondokkal kzdtt. 1845-ben Pozsonyba kristnak szerzdtettk. Ugyanabban az vben & Norma, Belizr c operkban lpett fel, amelyekben nagy sikert aratott. 1846-ban Pestre szerzdtt kardalnok-nak, 1847. Bcsbe ment, 1851. a mncheni udvari operban vendgszere pelt, ahol Lajos bajor kirlytl sok kitnte tst kapott. Frankfurtba, majd Grcba szerzdik. 185253-ig Bcsben az udvari sznhznl els tenorista. 1854-ben trt vissza Budapestre. Elszr az akkori Erzsbet-tri nmet sznhzban lpett fel, a Stradella c. operban. A nagy siker felbto rtotta gr. Rday Gedeont, a Nemzeti Sznhz akkori intendst s szerzdst ajnlott fel E.-nek. Ht ven keresztl volt tagja a sznhznak. Ht vutn differencii tmadtak az igazgatsggal s Rotterdamba kltztt. Ngy v mlva azonban visszatrt s ismt a Nemzeti Sznhz tenoristja lett ; egyike volt az akkori idk legnpszerbb nekeseinek. (V. . Sgh). K. K. l MelecU j s v , (h.). Kozdete a szlich6z (1. o.) leggyakrabban elfordul rsznek. Minden egyes szelich utn mondjk. Isten kegyelmrl, tizenhrom tulajdonsgrl szl, a vonatkoz bibliai rezt is tartalmazza. F. D. KI Melecl n e e n i o n (%.). Isten, hsges kirly. Ezt a hrom szt a sma (1. o.) el iktatja, aki egyedl s nem a kzsggel vgzi az jtatos-

l ml rchmlm

222

Elveszett tfz torta

sgot. A dolog eredete az lenne, hogy a sm Zsoltrt mondjk. A h utols vasrnapjn fcez. ban elfordul szavak szma megfelel a zsid ddnek a szlich napok (1. o.), ha roshason anatmia ltal kimutatott 248 testrsznek, abban cstrtk elttre esik, gy a h utols eltti az esetben, ha az utols kt szt s a kvetkez vasrnapjn. A h utols napjn mr nem fjj^ szakasz els szavt ktszer veszik, miutn ezt meg a sfrt. p # --, nem csak az imdkoz maga mondja, hanem az E l v e s z e t t t z t r z s . A bibliai lers szerint elimdkoz is megismtli. A megismtls egye Tiglat-Pileszr (II. Kir. 25. 29) vagy Szalma, dl val imdkozsnl azonban elmarad s gy naszr (u. o. 17. 6 ; 18. 11) assyr kirlyok Izrael helybe lp hogy a szm megmaradjon e h legyzse utn az orszg szaki tartomnybl rom sz. Gyermekek a sma imt, melyet nagyon a lakossg tbbsgt Assyriba hurcolta el s az korn tanulnak meg, itt kezdik. F. D. elnptelentett tartomnyban rszben zsid, rszl m l r c h m i m (h.) Irgalmas Isten... ben ms npeket teleptett le (1. Szamaritnusok). Ima, melyet a halottak lelki dvrt mondanak Minthogy a Szentrs prfcii Izrael visszatr klnbz alkalmakkor. 1. Kzvetlenl a kopors srl szmos alkalommal szlanak, azt szsze elfldelse utn, miutn az mr nem lthat. rinti rtelmben fogta fel idvel a nphagyomny 2. vfordulkon, akr a sroknl, akr pedig a s miutn Cyrus idejn Ezra vezetse alatt csak templomban traolvass utn, Trval a kzben. Juda trzse s a levitk trtek vissza, a tbbi 3. Mazkirok alkalmval. 4. Srklltsok s lta tz hagyomnyos trzset elveszettnek tartottk. lban srltogatsok alkalmval, ha minjon (1. o.) Ez azonban nem egyezett meg a jslatokkal, van jelen. F. D. amelyek a visszatrst kiltsba helyeztk ; ezrt r l tl n (h.). Isten r. A szombat reggeli feltteleztk, hogy az E. ms nv alatt l valahol. imban elfordul himnusz bekezdse. A kznapi Az idk folyamn ennek a krdsnek azutn nagy reggeli ima l boruch (az ldott Isten) szakasz zsidirodalma keletkezett. Az apokrifk felttele nak felel meg azzal a klnbsggel, hogy itt min zik, hogy az E. mg ltezik ; gy Tbit a Naftaliden betre egy sz helyett egsz mondat kerl. trzsbl szrmaztatja magt s a 12 ptrirka Az ima Isten alkot erejt magasztalja. F. D. testamentuma apokrifa is hangoztatja az E. lte E l o h j n e s m , (h.) Istenem, a llek, kez zst, Ezra IV. knyve (13. 3945) pedig azt det reggeli ima, amely az eredend bn gondola mondja, hogy az E. etSalmanasszr idejn Hosea tval ellenttben a llek tisztasgt s halhatat kirly az Eufrtesz fels folysnl teleptette le lansgt magasztalja. Az srgi imt mr a Arzar el vnl. Azonban Schier-Szinessy (1. o.) be Talmud korban ismertk. (Bercht 60., Jer. bizonytotta, hogy ez a klttt vrosnv nem ms, Bos. Has. 1. 1.) F. i>. mint az erec acheret (a. m. msik orszg) a erre E l h i m , (h.J Isten. A Bibliban ltalban isten cloz R. Akiba is (Szanhedrin 10. 4). A haggadisget jelent s klnsen az Egyistent jelenti. Ez kus tradci szerint az E. hrom csoportra osz utbbi jelentsben vltozik JHVH Isten nvvel. lott s eszerint telepedett le az El-zsinak meg A talmudi felfogs szerint van klnbsg a kt felel fldrajzi terlet klnbz rszein. R. Akiba megjellskztt:Istent(C El oAm^amagaszigor, nem hitt az E. visszatrsben (u. o. 10. 3) s hitt bri minsgben (midasz hadin), JHVH pedig Bar-Kochba messisi kldetsben. A IX. sz.-ban knyrletes voltban (middasz horachmim) jelli Eldad ha-Dani utaz hozott kimertbb hre meg. A tudomny is gy elemre mltnak tallta e ket az E.-rl ; ezek kzl Mnasse-trzst Dlvltakozst s azt az elmletet lltotta fel, hogy Arbiba, rszben a Kozr-birodalomba helyezi. a Trban egyes szakaszokban kvetkezetesen Ennek a felfogsnak sszekapcsolsa az iszlm az egyik, msokban pedig kvetkezetesen a m keletkezsvel nyilvnval. Dvid Reubeai, a sik nv szerepel s e klnbz Istennev sza XVI. sz. Keletrl szrmaz lmessisa (1. Almeskaszok jellegben is klnbznek egymstl. gy sisok) azt lltotta, hogy rokonsgban ll a az E.-szakaszok rendszerint papi irnyak, a Reuben-trz3 kirlyval Arbiban. brahm papsg tizedt, jogait szablyozzk, papi jelleg Parissol szerint az E. a pusztban lakik a Mekka tkezsi, tisztasgi trvnyeket s szertartso fel vezet tvonalon, de az indiai Ben Izrael kat tartalmaznak, elbeszl rszeikben is kimr trzset is az E. kz szmtja ; msok ismt tek, sematikusak (p. o. a Tra els fejezete), Iz Abessznia kevert zsidsgt tartottk annak, rael kivlasztottsgt s elszigeteldst tant aminek oka a falasakrl szrmaz hrek. gy jk, mg a JHVH-szakaszok prftai szellemet, hitte pl. a XVI. sz.-ban brahm Jagel, aki azt ltalnos emberszeretetet rasztanak, stlusuk lltja, hogy VII. Kelemen ppa korban kvete emelkedettebb. Vannak ugyanis egyes szaka ket kldtek a falasakhoz s ezek egyrsze, mikor szok, melyek ktszeres alakban is vannak rva visszajtt, a falasak nagy gazdagsgrl szmolt s ezekben az Isten nv a jelleg utn igazodik. be ; azonkvl egy keresztny utaz elbeszlse Vannak Zsoltrok is, melyek ismtldnek s alapjn az indiai zsidkrl is tud, akik ht kirly ezek egyik vltozatban E.-ot tallunk, msik alatt lnek. Lehetsges, hogy e mese magvt a ban pedig JHVH-t, de ezekben irnyklnbs kokinknai zsidsg ltezsa kpezte. Napjainkig get mr nem lehet felfedezni. F. M. valban ltezik bebizonythatatlan id ta l zsidsg Indiban, Kokinknban s Abessziniban. E l l , a zsinaggai v hatodik hnapja. Min A XVII. sz.-ban Baruch, Perzsiban utaz zsid dig huszonkilenc napbl ll. jholdja esak vasr tuds, a XIX. sz. elejn pedig Moses Edrehi rtak napra, htfre, szerdra s pntekre eshetik. A e trgyrl, mely gy izgatta a keleteurpa zsid zodiakusban szz a jele. Az jhold msodik nap sgot, hogy egy Baruch fa. Smuel Pinsk nev jtl kezdve kznap reggelenknt megfjjk a utazt Jemenbe kldtek az E. felkutatsra. Ennek sfrt, a sacharisz s maariv (1. o.) utn a 27.

Emberbecsls korntsem adja meg nekik a polgri egyenjog sgot (1. Jogkiterjeszts). Az emancipci krd st ekkor a sajt tartotta napirenden. Kossuth Lajos Pesti Hirlapja s a Jelenkor nyitotta meg hasbjait a krds trgyalsra, mg a Budapesti Szemlben br. Etvs Jzsef Irt feltnst kelt tanulmnyt A zsidk emancipcija cmen. Trk Pl pesti reformtus, Szkcs Jzsef pesti evang. lelksz s Albach pozsonyi ferencrendi hitsznok a zsidk egyenjogstsnak szks gessgrl prdiklnak. Az 184347. vi kt utols rendi dita, gyszintn az 1848. vi els npkpviseleti orszggyls mg Bethy dn, Klauzl Gbor, Kllay dn felszlalsa ellenre sem tartotta idszernek az emancipci tr vnybe iktatst. A szegedi nemzetgyls 1849 jl. 29-iki utols lsn kimondja ugyan egy hanglag a zsidk emancipcijt a szabadsg harcban tanstott honszeretetk elismersl, a trvny azonban a szabadsgharc leveretse folytn nem lpett letbe. Az abszolutizmus els vtizede mr csirjban fojtott el minden jog kiterjesztsre irnyul trekvst. Csak a politikai helyzetnek 1860-iki enyhlse hozott jabb re mnyt a zsidknak is. Az 1861-iki orszggylsen, melyet az uralkod csakhamar feloszlatott, vala mint a Dek-fele hsvti cikk nyomn 1865. egybehvott orszggylsen minden prthoz tar toz tekintlyes kpviselk kveteltk a zsidk egyenjogstst, gy tbbek kztt Dek Ferenc, br Etvs Jzsef, Tisza Klmn, Jkai rMr, Szsz Kroly, gr. Szchenyi Bla, Trefort gos ton. A krds ez idben mr annyira rett lett az let szmra, hogy annak megvalstsa tovbb nem volt elodzhat. Jtt a kiegyezs, a koron zs s ez letbevg esemnyekkel sszefgg srgs kzjogi trvnyek megalkotsa utn grf Andrssy Gyula miniszterelnk 1867 nov. 25. haladktalanul beterjesztette az egyenjogst trvnyjavaslatot, melyet a kpviselhz minden vita nlkl, egyhanglag, a frendihz pedig 64 szavazattal 4 ellenben fogadott el. I. Ferenc Jzsef kirly szentest alrsval lpett azutn letbe az 1867: XVII. t.-c, melynek egyszer, vilgos szavai gy szlnak: i. . Az orszg iz raelita lakosai a keresztny lakosokkal minden polgri s politikai jog gyakorlsra egyarnt iogostottaknak nyilvnttatnak. 2. . Minden ezzel ellenkez trvny, szoks vagy rendelet ezennel megszntettetik.y Ezzel megvalsult a hazai zsidsg rgi jogos kvetelsnek egyik rsze, amely ksbb kiegsztst nyert a recepci (1. o.) trvnybe iktatsval. Gr. Zs, E m b e r b e c s l s . Hberl: Kbod. Legfon tosabb felttele : az igazsgossg s mltnyos sg az ember szellemi, erklcsi s trsadalmi rtknek megtlsben. A rabbinikus irodalom az ethikus let integrns rsznek teszi meg s sokszor az Istenhez val kapcsolatunk igazol sul tekinti. A Szentrsnak az a tantsa, hogy Isten a sajt kpmsra teremtette az embert, magban foglalja felebartunk megbecslst, fggetlensgnek tisztelett s nrzetnek k mlst is. (Beresit Babba, 24.) A Tra ol vashatjuk ms helyen megtiltja az adsnl a zlogvtel cljbl val megjelenst, mert ez

EmberbecsUl* megsrten csaldi letnek mltsgt ; a hite. lez vrjon az utcn, mg az ads maga hozza el a zlogot. A Talmud mr rszletesebben h t i . rozza meg az E. ktelessgeit. Becslj meg minden embert rdemei szempontjbl [nem a rossz tulajdonsgai szerint]. (bt, I. 6.) Mikor a peresked prtok eltted (a br eltt) llnak, tekintsd ket bnsknek, de tekintsd ket r tatlanoknak, amikor tvoznak, miutn alvetet tk magukat az tletnek. (bt, 1. 8.) Legyen felebartod becslete olyan drga szemeidben, mint a magad. (bt, 2. 15.) Tantvnyod becslete legyen olyan drga eltted, mint a magad ; felebartod becslete olyan, mint a mestered s a mestered irnt val tiszteleted olyan, mint az Isten irnt val tiszteleted (* bt, IV. 15.) Az ember megbecslse olyan fontos kvetelmny, hogy meg lehet szegni miatta a szertartsi tilalmakat is. (Berchot, 19b.) A becsletet, mint az egyn rtkelst fogja fel a Talmud, nem pedig gy, mintha az csak az embertrsak rszrl ajndkozott s a bels rtkeket nem fed elismers volna. A tant irnt tartoz tiszteletads megtagadst tokkal sjtottk. (Berchot, 19a.) Ha az apa elll a neki jr tisztelettl, a lemondsa rv nyes ; ha arrl a tant mondana le, akkor a le monds nem rvnyes (Kidusin, 32a.), mert a tudomny (a Tra) nem a tant s nem mond hat le az annak kijr tiszteletadsrl, amely az szemlyn keresztl jut a szellemi felshbsgnek. De nem csak abbl ll az E., hogy meg kell mindenkinek adni a megrdemelt tiszteletet, de abbl is, hogy kmlni kell az rzkenysget is. Nem szabad a bnbnnak szemre lobbantani rgen viselt dolgait ; nem szabad gyanba venni a zsid vallsra trt ember vallsossgt. Ha valakit csaps s betegsg r, ha elveszti gyer mekeit, olyan ktsges beszdekkel, aminkkel Jbot vigasztaltk meg a bartai, meg ne vigasz taljuk; gondold csak meg: elveszett e mr rtat lan ember. (Bba Mecia, 58b.) A szavakkal val megbnts slyosabb, mint a vagyoni meg rvidts, mert ez felbecslhet s jvtehet, de a becsletsrtst sem felbecslni, sem jv tenni nem lehet. (U. o.) A becsletsrtsrt ki rtt pnzbrsg mg nem engeszteli ki a srel met ; a jogtalansgot csak azzal engeszteljk meg, hogy megkvetjk felebartunkat. (Bba Mecia, 92a.) Hrom dolog gylletes Isten eltt: ha valaki mskppen beszl, mint ahogy gondol kodik ; ha valaki (felment) tansgot tehet embertrsa ellen s azt nem teszi; ha valaki egyetlen (terhel) tannak lp fel embertrsa elen, mikor az gy sem rvnyes (egy tan valloms alapjn senkit sem tlhetett el a zsid trvnyszk ) s csak rossz hrbe keveri vele. (Peszchim, 113b.) Hromfle rosszat kvet el a rgalmaz: megli a maga becslett, azt is, aki hallgatja s annak a becslett is, akit meg rgalmaz.)) (Erchin, 15b.) Ez ellen a trvny ellen: ne jrj rgalommal nped kztt, vt a br is, ha az tlet kihirdetse utn azt mondja a pervesztesnek: n a javadra szavaztam, de brtrsaim tbbsgben voltak, mit tehettem ht ellenk? (Szanhedrin, 31a.) A nyelvelst a

Ern^rJ^.

'

225

Enciklopdia

-lhoz hasonltja a zsoltrklt, mert ha valaki tirddal fenyegeti meg az embert, a megtma dott knyrgsre visszadughatja tokjba, de a nvil ha egyszer kirepl, nem tr vissza, ha mg <rvkvnjukis. (Midras Tehlim, 120. Zsoltr hoz ) Olyan levelet, amelyrl tudjuk, hogy rmlmat tartalmaz, nem szabad kzvetteni, st mindent el kell kvetni, hogy a levl tadst meghisthassuk.)) (Szfer Chsszidim, 73. .) <(Aki megszgyenti (elspasztja) embertrst a nyilvnossg eltt, vrt ontott. (Bba Mecia, r >8b.) Ha idegen tr behozzad, ne kezdj vele (komoly) be8zlgetst,hthakiderl,hogy tudatlan s megszgyented. (Szfer Chsszidim, 83. . A talmudirodalom tvzte a bnnel kapcsolatosan a (-hulladkpor fogalmt. Vannak apr gonosz sgok, amelyek a nagyobb, evidens bnk tme gbl,'mint a szll por, lthatlanul terjednek el H levegben, a matrijuk azonban mgis a bn anyagval azonos. A becsletsrts port szemet<-li, aki azt mondja embertrsrl: hallgassunk rla, vagy azt, hogy nem nyilatkozhatom felle ; d mg az is, aki valakit az ellensge eltt cl zatosan megdicsr, mert kihvja az ellentmon dst s. ezzel becsletnek megrvidtst is (Majmuni, Dot, MII, 4.). P-M. E m b e r fia. Hberl: Ben Enos. Az j-Testfimentum a Zsoltrbl (144. 3.) vette t e kife jezst s az n magam, vagy aez a szemly rtelmben hasznlja. A hber exegetk Izrael rangyalt, Michaelt rtik alatta. E m b e r l s , a legfbb bn, mely a Tzparan csolatban el van tiltva: Ne lj (Mzes II. 20. 13) 6 8 az . n. Noch fiainak trvnyei (1. o.) kztt ia az els tilalom: Am a ti vreteket szemlyen knt szmon krem... Aki embervrt ont, annak vre ember ltal ontassk, mert Isten az kpin s.ra teremtette az embert (Mzes I. 9. 56). Ne fogadjatok el vltsgdjat az emberl le trt.) (Mzes IV. 33. 31). Ha hallos tletet hoznak, a megltnek s utdainak vre arra szll, aki hamis tanuzssal idzte el a hallos tletet, mrt Kinnl rva van: A te testvred vreinek hangja kilt hozzm ('Szanhedrin4.5). E.-tmg a maga lete megmentsre sem szabad elkvetni1 (Szanhedrin 74 a). F. K. Kmesii (h.). Igaz, igazsg. Emesz v e u i u n . (h.) Igaz s hiteles. Kezi-eto s egyszersmind neve az esti Smt (1. o.)kvnto els ldsnak (1. Maariv). Az egyiptomi ki vonulsrl szl, mint a reggeli ima hasonl tar talma ldsa, amely emesz vejciv-\&\ (1. o.) Kezddik. (Az emesz szrl lsd a Sma, l me(ech neemon cmszavakat). P. D. Emesz v j c i v . (h.) Igaz s valsgos- A rggoli smt (1. o.) kvet els lds bekezdse < txicharisz). Az egyiptomi kivonulsrl szl s * a gondolatot fejezi ki, hogy bizodalmunk Is tenben rendthetetlen. Az esti ima (1. Maariv) tortalma iT(l ldsa emesz veemun-val (1. o.) Kezddik. Mindkt ima els szavt (emesz) egybeT hfik a 8 m a u t o l s (elohchem) szavval. lenat gy : Elohchem emesz. Az ima elfordul Z^'hot 1 2 b - s Tamid 32b. F.D. Kmod lams, r s hrlapr, szl. BerekSZOrm nyben (Bihar vm.) 1888. Kzpiskolit
1*id Lexikon.

s a jogakadmit Nagyvradon vgezte s ko rn a Nagyvradi Napl bels munkatrsa lett. Els versei a Holnap c. antolgiban jelentek meg, majd ezt kvette 1911. a Nyugat-antolgijban kiadott verssorozata, melyekben mg ersen Ady hatsa alatt ll. gy verseiben, mint egyfelvo nsos sznmveiben, kabar-darabjaiban s chan sonjaiban szellemes s kzvetlen hang klt. Az emltett verskteteken kvl nll alakban meg jelent mvei: Ferenc Jska ldjbl (1917); Dicsret-dicssg (versek, 1915); Pesti heged (u. a., 1918); A v nd or k at o na (sznm, Karinthy Frigyessel egytt) ; Csipke (operett' Kirly Szn hz) ; Mzeskalcs (u. a., u. o. 1924). Ezenkvl vannak mg kisebb sznmvei: Julcsa, Juliette, Lotharingia, A kt grntos stb. sz. . E n i d i Aladr, orvos, ezl. Budapesten 1872. Az egyetemet Budapesten vgezte. Elszr a Poliklinikn mkdtt, 1898 ta a nemi betegsgek le kzdsre alakult Teleia egyeslet rendel intze tnek igazgat-forvosa, az egyeslet ftitkra s a ksbb megindult Teleia c. npszer orvostu domnyi folyirat szerkesztje. A magyarorszgi antiveneres mozgalomnak egyik legrgibb s rdemes munksa. Tbb orvosi szaklap munka trsa s napilapokban is szmos cikke jelent meg. Nagyobb tanulmnyai: Aprostata megbeteged sei; A hgycs szkletek elektrolyiikus kezel srl stb. llandan tart felvilgost eladso kat. 1928-ban harmincves jubileuma alkalmbl a Teleia emlkknyvet adott ki. v. A E m r , hetiszakasz, mely Mzes 3. knyve 21. fejezetnek elejtl a 24. fejezet vgig terjed rszt foglalja magban. Rvid tartalma: A papok tiszttalansga. Az nnepekrl. Istenkromls. A hetszakaszhoz tartoz prftai rsz Ezekiel knyve 44. fejezetnek 15. verstl a fejezet v gig terjed. A tri s prftai rsz kztt az az sszefggs, hogy mindkettben a papok tiszta sgi trvnyeirl van sz. F. D. E m u i i . (h.) Hit. A zsidsgnak nincsenek kimondott hitttelei. Tbben ksreltk meg ezek nek sszefoglalst, legelfogadottabb s legismer tebb ezek kztt a Majmuni. 13-ban llap totta meg ezeket az ni maamin (n hiszem) sza kaszaiban. (L. Ss oszor ikkrim). E m u n t 'l. (h.) Mellkes hit. Atvtanok hber elnevezse. E fogalomba tartoznak a pla ntkrl, rnykrl, prokrl szl tanok s kp zetek. E n c i k l o p d i a . Az emberi ismeretek ssze fgg sszessge sztrszer sorozatban. A zsid vallstudomny ismereteinek alfabetikus sor rendben val sszefoglalsra irnyul els ko moly ksrlettel mr a XII. sz.-ban tallkozunk. Nathan ben Jechiel rta az els hber E.-t. ruch c. lexikonjban a Talmudban elfordul idegen szavak fordtst s magyarzatt tzte ki cl jul, valjban azonban ms fogalmakat is ma gyarz. A knyv a talmudkutatk nlklzhetlen forrsmunkjv vlt. Hress vlt tdolgo zsa Kohut Sndor (1. o.) ruch Completum-a. Lewy Wrterbuch iiber die Talmudim und Midraschim-ja. s Krausz Smuel (1. o.) talmudi grg s latin szavak sztra (Lehnwrter etc.) szintn az ruch kiegsztsnek tekinthet. K15

Enozl

226

nekek neka

tach s Clavis Talmudis c. alatt. Ez a munka mg csak jjjotroposz szig jutotti. Elkel helyet foglal el a zsid E.-irodalomban a 12 ktetes an gol Jeivish Encyclopaedia, amely nhny ma gyar tudst is szmt munkatrsai kz s a kor sznvonaln ll, mindenre kiterjed cikkeket k zlt. Jelenleg egy ngy ktetre tervezett nmet nyelv E. kszl Jdisches Lexikon c. alatt, amelynek els kt ktete mr megjelent. Munka alatt ll s AApokr. betig mr megjelent a nmetnyelv nagy zsid lexikon is (Jdisches Lexikon s Encyclopedia Judaica). Kltsgeit a nmet s amerikai zsidsg fedezi olyan gazda gon, hogy az esetleges deficit kiegyenltsre egy milli aranymrkt biztostottak. p. M. Enczi Endre, r, szl. Pesterzsbeten 1902 okt. 18. Versei s novelli a Npszavban, Ht ben s az j Kultrban jelentek meg. Knyvei: Orchester (versek 1921); Lombik (versek 1922); j Passi (tragdia, 1927); 13. (1928). E n d r e Kroly, r, szl. Temesvrott 1893. Versktete Az ember, aki jrva jr (Budapest, 1922). Vlasztkos hang r, mlyen sznt filo zfiai gondolatokkal. E n d r e i , 1. kos*, tanr, irodalomtrtnetr, szl. Hdmezvsrhelyen 1860 pr. 22., megh. Budapesten 1914. nll mvei: Zrinyisz-kommentr (1900); Klcsey sznoklatnak magya rz ta (1902); A Kuruc-kltszet epikja (1903); Nmet balladk s romncok (1909); A magyar kzpiskola s vlsga (1911). 8.R. 2. E. Oerzson, tanr, szl. Derecskn (Bihar vm.) 1873 mj. 3. A Rabbikpz Intzetben tanult, majd tanri plyra lpett, doktortust s klasz8Zika-fllolgibl oklevelet szerzett. Tbb isko lnl mkdtt, jelenleg a budapesti Kicsey-relgimnzinm tanra. Vlasztmnyi tagja az Orsz. Kzpisk. Tanregyesletnek s a Magyar Pedag giai Trsasgnak. lnk irodalmi mkdst fejt ki. Filolgiai, pedaggiai s archeolgiai cikkei magyar s klfldi tudomnyos folyiratokban jelentek meg. Nagyobb munki: Ad-alkok az emberi beszdmd elvhez a szentrsmagyar zat trtnetben (1898); A papiruszok vilgbl (1912); Szemelvnyek a Korn-bl (1915). v. A. 8. E. Simon Henrik, a Pesti Chevra Kadisa igazgat ftitkra, szl. Adn (Bcs-Bodrog vm.) 1879 aug. 25. Abudapesti egyetemen szerezte meg gyvdi oklevelt. Egsz fiatalon kerlt az Orsz. Izr. Irodba, ahol fogalmaz, majd irodavezet lett. 1906-ban meghvst Kapott a Pesti Chevra Kadiehoz. Elbb gysz volt, 1922. ftitkrr nevez tk ki. 1927 ta pedig az intzet igazgat-ftit kra. Nagy rdemei vannak a Chevra fejlesztse

sbbi korbl val Lampronti Izsk (16791757) krl. A felekezeti letben vezet szerepet jt. Pachad Jicchok c. E.-ja a talmudi ismeretekrl. szik. Szmos felekezeti s trsadalmi vonatko. Modernebb ignyek kielgtsre kezdte Kappa- zs cikke jelent meg a klnbz felekezeti la. port S. az 6 Erech Mlin c. E.-jt sszelltani, pkban. Knyve: A Pesti Chevra Kadisa tr* de az alef betn tl nem folytatta (1859). A zsi tnete az 191626 vekben. v. A, '. dsg egsz tudomnyra kiterjeden ksztette 4. E- Zaln, eszttikus s irodalomtrtnetr Hamburger Realencyklopaedie des Judenthums szl. Vrten 1870. Kzpiskolai s egyetemi ta^ e. mvt (1884). Hber nyelven Bisenstadt Juda nulmnyainak elvgzse utn a magyar irodalomD. jelentette meg Ocr Jtszrel e. orthodox szel trtnet rgibb korszakainak krbe vg tanul. lemben szerkesztett E.-jt (1900 krl). Munka mnyokat tett kzz. Npszerekk vltak ma alatt van a magyarorszgi Guttmann Mihly gyar antolgii s Tulipnkert c dalgyjtem (1. o.) nagyszabs talmudi hber E.-ja Maf- nye. Sajt al rendezte Vrsmarty Mihly s
szes klti mveit. A nagykznsg szmra rta

A vilg trtnete G. tktetes iunkjts A ma gyar irodalom trtnete a legrgibb idktl Kis faludy Krolyig c. mvt. Szerkesztette Az an gol s magyar nyelv sztrt is. Trtneti drmi: A nvtelen jegyz c. szomorjtk s a Magy. Tud. Akadmia ltal jutalomban rsze stett Ilona kirlyn c. trtneti drma. 8z. Q. n e k e k n e k e , hb.: Sir hasirim; gr.: Aszma aszmaton; lat.: Canticum Canticorutn. Szerelmi neksorpzat a bibliai Szentiratok gyj temnyben az t Megilla (kis knyv, tekercs) kztt. Ez a merben vilgi, st erotikus lra csak hossz harcok utn jutott be a knonba s a zsid irodalomba, amelynek ma mr legrtkesebb munki kz tartozik. Kanonizlst Akiba har colta ki, mg pedig azzal, hogy allegorikus rtel mezst adott a kltemnynek. Az rtelmezs ben az nekben szerepl szerelmesek Isten s Iz rael, akik epekednek egyms utn. (A keresztny sg magv tette a allegorikus rtelmezst, az zal a klnbsggel, hogy Krisztusra s az Egy hzra vonatkoztatja a megnekelt nagy szerel met.) A knyv azonban enlkl is megrdemelte megrktst s bizonyos, hogy irodalmi tuda tossg harcolta ki szmra a menlevelet. Pen* dantja annak a fejezetnek, amely a Pldabeszdek-bma. j hitves apotezist adja s gy mutatja be a zsid hajadont, mint aki a szenvedlyek t zben is megrzi szziessgt. Szz klti kp magasztalja a zsid hajadont, a bezrt kert (hortus clausus), amely virgpompjval megejti a jrkelt, de a liliomtiprs ell elzrkzik. A vilg irodalomban legtbbszr szabadsgival a szere lem, amely felold minden tarzkodst s bn zsre csbt. A fkezhetetlen szerelem sok pldja lebeghetett a knyv szerzje eltt s valszn, hogy szrevette mr azt az ramlatot, amely nyugtalantotta a zsidsgot a szerelem szabad sga miatt, mbr nagy erre csak ksbb jutott ez az ramlat, az Ujtestamentumban. Ebben mr csupa fenyeget s krhozatos ksrts a szere lem; a ntlensg kvnatosabb, mint a megnstils s az zvegyasszony nlvtele kznsges parznasg. A szerelem termszetes varzsa mr-mr el is fakult az j hit szomor szigor sgban s a hzassg rzsakoszrja slyos igv kemnyedett. Meg kellett menteni a hzas sgot s azt csak a szerelemmel lehetett. Meg mentette ht a ezerelmet s letiszttotta rla a bn salakjt. Szraz s kltietlen szocilis szksgrzs hajtotta erre a zsid szellemet, a kzp ton jr racionalizmus, amely nem akart mst, csak megmenteni a hzassgot, amely sok v-

227 Erisre I Enero' lzad ta a trsadalom s a csaldi let funda- zletet nyitott. A szabadsgharc utn, melyet 8 ntunia volt. Ba lelki struktrjra jellemz, mint nemzetr kzdtt vgig, fval kezdett keres vfffy sokat hnytorgatott racionalizmusbl a kedni, mely zlete fnyesen bevlt. Ettl kezdve wszebb s legnemesebb lra virgzott ki, amely rohamosan ntt a vagyona, amelyet klnbz ben a szerelemnek rk idkre szl apotezisa vllalkozsokba fektetett. ptkezseket vllalt, lngol- Tgy engemet mintegy pecstet a te frdintzetet, gzfrszt lltott fel, majd parszivedre, mintegy blyeget a te* karodra, mert kettgyrat alaptott. Erdket vsrolt s nagy ers a szerelem, mint a hall; kemny, mint a arny faszlltsokat bonyoltott le b^el- s kl pokol a fltkenysg s a parazsa tzes, mint a fldn. Az 1878-iki prisi vilgkilltson nagy TlImlobogs (. 8. 6.). Sok vizek el rem aranyrmet nyert, a kirlytl korons arany r olthatnk a szerelmet, a folyvizek is el nem so demkeresztet kapott. 1880-ban Montenuovo her dorhatjk ; ha az ember hznak minden jsz cegtl megvette a jnosii birtokot, amelyen tgas gt adn is a szerelemrt, csak megvetnk azt. breslaksokat s iskolt pttetett. 18S4-ben (- 8. 7.)- A knyv kt hse: a psztor s Oberdblingbenparkettgyrat vett, egy v mlva ul'amlt, akik nagy szerelemmel szeretik egy pedig grf Draskovich ti megvsrolta azcsrdmst, de' ers ksrts fenyegeti a boldogsgukat. pzdnyi birtokot. 1886-ban jnosi prediktum A szlkertek kds htterbl kilp fnyes ki mal magyar nemessget kapott. 1892-ben agg l t v e l Salamon kirly s hljt veti ki a korban megalaptotta a komli kbnyt s lnyra, de a szerelme ers, mint a hall s a Bakcza-felsmindszenti helyirdek vasutat. a ksrts nem tntorthatja el psztortl. Az Mint filantrp is rdemes tevkenysget fejtett /<nnk szerzjl Salamont vallja a kltemny, ki. A pcsi izr. hitkzsg szmra melynek brha az udvar laza erklcseit ostoroz szatrja sokig volt elnke nagyobb alaptvnyt tett. n.m korons szerzre vall. Bels szerkezete egy- Pcs vrosa, melynek gazdasgi fejldst nagy ^goumok ltszik s ezrt tbb trtnetr s biblia ban elmozdtotta, utct nevezett el rla. Nagy v. A. kritikus, tbbek kztt Graetz is, drmnak szabs vllalatait fiai vezetik tovbb. tartja. De valsznbb, hogy klnbz rgi nsz2. E. Alexander, r, szl. Turcnecplon 1869 d&lokat fztt ssze a szerz s olyan mvszet pr. 10. Gimnziumi tanulmnyai elvgzse utn tel, bogy a klnbz korszakok megnemeslt Bcsbe kerlt s itt a Wiener Tagblatt szerkeszt erotikja drmai egysgbe forrt. A hagyomnyos sgben dolgozott. Ksbb a lap szerkesztje lett. bibliakntats persze nem firtatja a kltemny 1895 ta sznpadi r. Mvei: Eva in der Q-rossformjt, a klssgek helyett a szellemt ku stadt; Das Recht auf Thorheit; Die Liebe tatja s kitart si felfogsa mellett, hogy igazi kommt: Hochzeitsreisen kis regnyek ) , D as rtelmhez csak az allegria tjn juthatunk el. Buch der Eva (aforizmk ) ; Nimbus (regny). A kltemny psztora Istent, Sulamit Izraelt al- Sznmvei: Das liebe Geld; Treppenwitz. lgori-4lja. A versek ennlfogva ms rtelmet Ernst Gettkevel egytt rta az lm Fegefeuer c. oyarnek. Fekete vagyok, de szp vagyok, Je- darabot, amely a Raimund-Preisverteilung djt ruialem leuyai (nekek neke. I. 5) nem a nyerte. Nagy sikert aratott Coulissenzauber, Bt-erelmes lny naiv elbizakodsnak a kirob Der Schutzengel s Der Storch c. vgjtkaival. bansa, hanem Izrael vallomsttele. Fekete va Operettjnek Rhodote a cme. Hug Flix rta gyuk, mert feketk a cselekedeteim, de szp va- hozz a zent. Ernst Gettke trsasgban nmet tfyok satyim rdemei ltal; fekete vagyok az sznpadra dolgozta t Herczeg Ferenc egyik s?z ven t, de szp a jomkippuri megtisztuls darabjt, amelyet Sprechen Sie mit Mama cm UUB A ' liturgiban mint a zsinagga peszachis mel adtak el nagy sikerrel. Pintek dlutni olvasmnya szerepel a knyv, 3. E. Flp, filmiparos, szl. New-Yorkban wneiynek tavaszi hangulata a peszachi idszak1886. Iskolit Debrecenben s Budapesten v *** Mel meg. A szombat kszntse eltt azrt gezte. 1922-ben Barna Krollyal tvette a Corvinoivttk, mert az allegorikus kltszet kirlyfilmgyrat s hrom vvel ksbb az amerikai ooaek magasztalja a szombatot. Az B.-t az IzraeFanamet filmtrszt budapesti telepnek vezr u u Magyar Irodalmi Trsulat Biblijban Vajda igazgatja lett. R-1oej, a Frenkel-fle Bibliban Pfeiffer Izsk 4 . E . Gyula, r s orvos, szl. Zalaegerszegen ordtotta. F. M. 18-1-4. Bcsben nyerte oklevelt, ahol az Allgem. Krankenhaus orvosa is volt, majd Balatonfred orvosa s Zalamegye tiszteletbeli forvosa lett. A Balaton frd gygyhelyei c. mnek (1878) ">*; u*i u- C>*C B l b 1 - ) ; Rothatein (Hastings Dict. Bible) ; orvostani rszt E. irta meg. rt tbb novells ^ - a ! , m f ? t a r ( 1 8 7 ) ; E w a l d . Dichter eto. ( 1 8 5 7 ) ; ktetet is s egy sznmvet, melyet Balatonfre k - . t f l , d l ' k t i o n ; Wotzstein, Hohelied (Kurzget. Hd.- den mutattak be 1891. K-t Tx\Jl : T H l e * ? f r l e d Nowack's H a n d k o m m e n t a r t a n ; ._/ ' ^ i n , l . l n e s 0 { D o f e n 8 e o f t t l e B i b l i e a l R v e i a t i o n 5. E. Ivn, zongoramvsz, szl. Bkscsabn To .v, (,-BW. Encycl.). Hevesi & ' S i r h a u i r i m , " 18 99 okt. 6. Kpessgeit Nagyvradon Beleznay * 1 Adol pspki karmester fedezte fel a budapesti Zene k^flu,'* ' f (.jnosii), gyros, nagybir-, I < J!j n t r o P. 8 Z 1- Pcsett 1820febr. 6.,-megh. akadmin. Ksbb Thomn Istvn mester E- O Hatalma ^amiiol !r' *?' vagyont gyszlvn iskoljban tanult. Els nll hangversenyt me ^ a W t ! e mnt ieztat e m S P k j t 11 ves kor- 1921. adta a Zeneakadmin. 1925-ben meghv **1 N W ^ 1 , W 3 "e a J d gyujtmasina-hzalstk a kairi zeneiskola tanrnak. Sok hang k ' W r ! 7 rn egy kevs pnzt versenyt adott Egyiptomban, Berlinben s Lon "Porgatott, melybl cska ruha s btoros donban, ahol a kritika nagyon melegen fogadta.
15*

Engel

228

Engelber

1928-ban Budapesten hangversenyezett. Legfbb nagykvet, valamint Sir Dvid Salomons loa. sikereit modern magyar mvek interpretls doni lordmajor. E loDdoni idkben ksztilt a val aratta. Amazonok harca az argonautval, mrvny, 6. E.Jzsef (jnosii),nagyiparos,szl.Pcsett csoport (Osborne Houseban Wight szigetn), 1851 nov. 16. E. Adolf fia. A kereskedelmi kp valamint az Apoll s a hrk (1846. a peetj zettsg megszerzse utn magasabb zenei tan megyletben killtva). London utn msodik folyamot is vgzett. Nagy rdemei vannak a dl- hazja Rma lett (1846), hol lassanknt ismert magyarorszgi erdk kihasznlsa, a faanyag mvssz vlt s mgnsokon kvl uralkodk, gyri feldolgozsa, parkettek, btorok s minden mint I. Vilmos porosz kirly, Mikls cr, Edurd nem mtrgyak ellltsa tern. Ksbb ehhez walesi herceg s I. Lajos bajor kirly fordultak jrult a kszenbnya megnyitsa s a helyirdek meg mtermben. Rmban alkotja ama klasszi vast ltestse, amely szintn az rdeme. Egyik cista szellem zsnerszobrait, melyek nevt mig birtokn sajt kltsgn katolikus iskolt ltes megriztk: Achilles tengedi Penthesilea holt tett s szmtalan jelt adta eraberszeretetnek s testt. (Gipszpldnya a Budapest Szpm. Mz.}j hazafiassgnak. Vgrehajt-bizottsgi tagja a Fonprka. Legismertebb szobrai: az letre Filharmonikusoknak s a Patronage-egyeslet bred va, a Fekv mor (Szpm. Mz.), tonek. A zsidsg rdekeit is nfelldozan polta. vbb aT a c l s z a t eltt sF a szat utn. Rm Nemcsak minden jtkonysgi mozgalombl vette ban ksztette John Bright Salomons lord ki bven vezet rszt, hanem, amikor Wagner major, Wudhom angol mgyjt, Prokesch EdRichrd 1876. Das Judentum in der Musik c. mund orientalista s Pejachevich Pl grf mell rpiratt megrta, M. Wagners Judentum in der szobrait, Budapesten Balassa Jnos orvostanr, Musik. Eme Abwehr c. ellenrpiratot rt alapos grf Teleki Sndorn, tovbb Kantom, Szerda kszltsggel s lelkes hangon, kimutatva Wagner helyi Klmn Szigligeti Ede mellszobrait a Nem elfogultsgt s frontvltoztatst. E. kritikjt zeti Szinhz, Mtys kirly, Mria Terzia, a szakirodalom is mltnyolta s elismerte. Egyb Pzmny Pter, Rvai Miklst a Nemzeti M mvei: Die Marrannen ; lm Beichtstuhl; Der zeum rszre. V. . Mvszet 1909. F. B, Kabbalist; Der Kaufmann von Vnedig. Minden 8. E. Kroly*, orvostanr, szl. Rkpribocon mvt a stlus szpsge jellemzi. E. volt az, aki 1879 jan. 22. A budapesti egyetemen tanult hez Galimberti ppai nuncius e szavakat intzte : Elbb Kornyi, majd Jendrassik tanr asszisEgyhzunk semmikp se viseltetik ellensges tense 1912. pedig a vr- s anyagcsere beteg indulattal az n hitvel szemben, hisz abbl szr sgei tanbl egyetemi magntanr lett. Szmos mazott s szmos kzs vonsuk van, mink a idevonatkoz s a radiolgia, valamint a bel Szentrs, Prftk, Zsoltrok s egyebek. . . orvosi diagnosztika krbe vg tanulmnyn Biztostsa hiteorsosait szinte rokonszenvemrl. kvl fbb mvei a Jendrassiktl szerkesztett E. elnke is volt a pcsi hitkzsgnek, most a Belorvostan s Belorvosi diagnosztika c. kzi kzsgkerlet elnke. s. R. knyvekben jelentek meg. 7. E. Jzsef, szobrsz, szl. Storaljajhelyen 9. E Miksa (cserkti), kzgazdsz, szl. Pcsen 1815 okt. 26., megh. Budapesten 1901 mj. 30. A 1857. Tanulmnyait u. o. vgezte. 1880-ban Fiam, budapesti Szchenyi-szobor alkotja (lelepleztk ban alaptott fakiviteli zletet. Egyik ttrje 1880). A klasszicista szobrszat ksei kpviselje. glt a hazai fakivitelnek s nemcsak a nyugat Munks letbl 10 vet Londonban (1838-47), eurpai llamokban, hanem Grgorszgban, Al20 vet (184766) Rmban tlttt, csak 1866. a virban s Tuniszban is teremtett piacot a ma Szchenyi-szobor plyzat elnyerse utn tele gyar fnak. Emiatt a fiumei; kikt fejleszts pedett le vglegesen Budapesten, ahol mint az el ben is rdemei vannak. Az cge volt az els, mlt klasszicizmus kpviselje az bred natura mely klfldn a magyar cimer hasznlatra jogot lista szobrszat kezdetn szinte elszigetelt jelen nyert. Ksbb a Fonciere-Biztost-Trsulat igaz sg. 1880 utn alig dolgozott mr s flig elfe gatja lett. 1895-ben magyar nemessget kapott. ledve halt meg 1901. Az 1866-iki Szchenyi-szo 10. E. Mzes, rabbi, szl. Balassagyarmaton bor plyzaton,- melyre mg Londonbl kldte 1739., megh. Vrsvron 1820 Mrchesvn h 26. plyamunkjt, 17 plyz, kztk Dunaiszky, Fia volt E. Juda balassagyarmati rabbinak. Marsaik, Vay Mikls br, fleg pedig Izs ell 1779-tl hallig mkdtt Vrsvron. Egy h nyerte el az els djat s megbzst, 1873. pedig a bernyelv versktete Sirasz dom cmmel Pes talapzat l alakjaival (Minerva, Neptun, Vul- ten jelent meg 1872. cans Ceres) a msodik j p yzatot. A sokszor 11. E.Zsigmond, trsadalomtudomnyi r/gy tmadott Szchenyi-szobor lett lete tragikuma vd s a fvrosi rvaszk tisztviselje. Irodaim1 B sok mellztetsnek oka, mint a posta- s s tudomnyos munkssga fleg a gyermek tvirdaplet dekoratv szobrainak (1870), to vdelem krdseire terjedt ki. A proletrdikta vbb az Operahz s a Dek-mauzoleum szob tra buksa utn klfldre ment s ott is halt rainak plyzatn (1880). Ksbbi sikerei voltak meg. Fmve: A gyermekvdelem blcselete mg az 1873. bcsi vilgkillts nagy arany (1918). Egyb mvei: A gyermekvdelem alap rme s az 1889. prisi vilgkillts bronz krdsei (1902); A pnz keletkezse s fejldst^ rme. Itthon utoljra az 1885--iki orszgos kil (1902); A hzassgon ktwh gyermekjoga (1904} T lts mcsarnoki killtsn szerepelt nhny Gyermekvdelem (1918). - * rgebbig a maguk idejben nagysiker munk E n g e l t o e r g Dezs, gyvd s r, szl. Szarva jval. Prtfogi voltak: Viktria kirlyn, Al son 1894 okt. 27. Elbb tant volt, majd ig*~ . bert herceg, Esterhzy Pl herceg, lononi gatja lett a marosvsrhelyi htosztly zsid ;

,l9rnann

229

Eperjes

] g 6 n ppiskolnak. Mint jsgr is tbb lapnl ol-rozik. Elszrt kalszok cmmel versesktete Sont'mg. A Kelet sznpada c. knyvben ngy Lyfelvonsost adta ki. s& l. F n t r e l M u a i m , 1. Izidor, rabbi, szl. ZalaegeraUten 1869 jn. 1. 1889 - 1894. volt a budapesti ribbikpz nvendke. 1893-ban avattk blcssz doktorr, 1895- podig rabbiv. 1898. kineveztk a Pesti ' Izr. Hitkzsg valls tanrv, majd ftkfolfryelje lett. F. D. 2 E. Mr, filantrp, szl. Brtfn 1872. Fiatal korban Amerikba vndorolt, azta New-York ban l, alol jelentkeny tevkenysget fejt ki a zsid kzletben s mint ismert filantrp kzix-cBulsben ll. Mr a hbor kezdetn a Joint Uistributioa Comuiitteeben rszt vett mint ennek iiz risi jtkonysgi testletnek egyik fszerve zje*. Tbbszr megltogatta Magyarorszgot a joint kpviseletben. A new-yorki Ohab Cedek napy magyar zsinagga elljrja. B. 8. iu I t l o l i n u . (h.) a Nincs olyan, mint a mi Istennk*. Zsinaggai himnusz a inuszf (1. o.) utmi szombaton s nnepnapokon. Ngysoros sza kaszokbl ll. A bevezet strfa a mi Istennk nek, a mi Urunknak, a mi Kirlyunknak, .i uinio Segtnknek dicsti az Istent, akihez nin<-Kon hasonl. A msodik versszak ugyanezt a gondolatot fejezi ki, de krd formban. (Ki olyan mint a mi Istennk? ) A harmadik is megtartja az olBk primitv egyszersgt: Hlt adunk a mi istennknek, Hlt adunk a mi Urunknak s tgy tovbb. A szerkezet nem vltozik a negyedik ben som, melynek minden sora dcsrtessk-

kt<l kezddik.

F. D.

Kiitt-n Man', rabbi, szl. a srosmegyei Berz'vic6u 1886 jn. 10. 19001910. volt a bu dapesti Rabbikpz nvendke. 1909-ben avattk blcsszdoktorr Budapesten, 1911. pedig rab biv. Hrom vig marcali rabbi, 1914. ta pedig Kassn mkdik, mint az ottani kongresszusi hitkzsg frabbija. Kultrtrtneti cikkei megjeleutok a Jude-ban s ms lapokban. F. D. l>utr&<lm, majdnem kizrlag zsid lakos s kiskzsg Besztercze-Naszd vm. naszdi jAria/ibun, (1900) 297 lakossal. A jrsban 1848 *-tt a zsidk csupn itt s a szomszdos Vsr helyen telepedhettek le. Ma 257 zsid lakik a fa iban, akik hzalkereskedssel s plinkafzs"- foglalkoznak. E u y e d y Lukcs*, politikus s nemzetgazda**?i r, szl. Szabadkn 1845., megh. Budapes ti* 190. A Dlmagyarorszgon nagy szerepet l-=-- Eisenstdter-csald tagja volt. Fkppen ^uiztiazdisgi tanulmnyokkal foglalkozott. --Um megalaptotta a Szegedi Naplt, amelyj ' B k K S t -'g szerkesztje volt. 1884-ben fgget. t f f P r g"^imal bekerlt az orszggylsbe, i&ri' kn A Z ? azdrts gi s pnzgyi krdsekben val K4'> S S ^ V a l c s a k h a m a r tekintlyre tett szert, r'*, m m i s z t e r i tancsos lett. 1895-ben mint * /tfitt az Agrr bank lre kerlt. 1896-ban ^ w t e r t az aktv politikai letbe s szabad' u a i i ' " 1 1 " " - p r g r a m m a i - J r a kpviseli mandhz.*UnXt' f o r d t o t t a az Akadmia megr i t f ! S l 8 m Qdi Uj nemzetgazdszati elvek k <t ktetes mvt s Adam Smith, A nem-

zetek vagyonosodsa c. nagy munkjnak egyik ktett. Sz. G. E n y i n g , nagyk. Veszprm vm. 4208 lak., Enyingen, tbb mint szz ve laknak zsidk, akik a balatonfkajri anyahitkzsghez tartoztak 1870-ig, amikor Balatonbozsokkal egytt nll kongresszusi hitkzsgben tmrltek. A hit kzsg megalakulsval egyidejleg a tagok l tal felvett klcsnbl felplt a templom is. Rab bit a hitkzsg, gyenge anyagi viszonyai miatt, nem vlaszthatott, de egy magyarnyelv isko lt tbb vtizeden keresztl fenntartott. Ez az iskola 1923. sznt meg rszint az llamsegly meg vonsa, fleg pedig a tankteles gyermekek cse kly ltszma miatt. Most nhny tankteles gyer mek van csak, akik a reformtus iskolt ltogat jk. A hitkzsg hitlete meglehetsen fejlett, br a szellemi vezet hinya rezhet. Van a hit kzsgnek Chevra Kadisja, 4000 pengs a klt sgvetse s 3000 pengt fordit szocilis c lokra. Hosszabb ideig jtkonysgi alaptvnyo kat is kezelt, de ezek a korona romlsa kvet keztben teljesen elrtktelenedtek. A hitkzsg llekszma 152, a csaldok s adfizetk szma 48. Foglalkozs szerint: 3 gazdlkod, 20 keres ked, 1 gyvd, 1 orvos, 8 magntisztvisel, 13 iparos, 1 mrnk s 3 magnz tartozik a hit kzsg tagjai kz. 36-an vettek rszt a vilg hboriban, akik kzl 4-en estek el. Az ellenfor radalmak idejn sok inzultusnak volt kitve a hitkzsg s tagjai kzl hrman pusztultak el. A hrom ldozat Sgi Ede dr. gyvd, Bn Jen dr. llatorvos, s Vadsz Imre tanul. A hitkz sg mai vezetsge: Leipniker Gyula elnk, Heumann Lipt dszelnk, Grnfeld Jzsef pnz tros, Vadsz Jzsef gondnok, Heumann Lszl jegyz, Bauer Dezs, Heumann Adolf, Kohn Mr, Polgr Lszl dr. s Schwarc Adolf elljrk. Schwarc Adolf egyben elnke a Chevra Kadisnak is. E p e r j e s , (Presov, Cs.-Szl.) rend. tan. vros, sz. kir. vros cmmel Sros vm. 16,323 lak. S ros vrmegyben mr az rpdok alatt szrv nyosan tallhatk zsidk a falvakban. A furak teleptik ket ide, birtokaik, jvedelmeik s a v srok fejlesztse vgett. Nemsokra ftnyezi lesznek az egykor hres s fontos kereske delmi tvonalnak, amely Brtfn, Zborn t Len gyelorszg fel vezetett. A megye kereskedi, kzvetti s fuvarosai zsidk voltak. A gyapj-, bor- s dohnykereskedelem az kezkben volt. Falvaikban ugyan bksen lnek a furak oltalma alatt, mgis a vrosba kvnkoznak, de ottval6 leteleplsket a chek kitartan megakadlyoz tk. Nyugalmas letket 1764. az orkutai vr vd (1. o.) zavarta meg. 1765 jan. 25. kemny torturban az eperjesi hhr keze alatt Lefkovics Jakab dmfldei brl vrtanu-hallt halt hit rt. Ez volt Magyarorszgon az utols knvallats vrvd miatt. A megye 3 szab. kir. vrosa nem fo gadta be a zsidkat s gy ezzel arra knyszertet tk ket, hogy a vrosok szomszdsgban zsid telepeket ltestsenek. Eperjes mellett Sebeskelle mesen, Brtfa mellett Zborn, Kisszeben mellett Pcsjfalvn keletkeztek ilyen zsidtelepek. Ezek a XVIII. szzad vgn kerletet alkottak s 1790.

Eperjes

230

Eperjes

Eperjes szkhellyel megyei zsid kzsgg szer loma 1887 mj. 6., amikor E. vrost tzvat vezkedtek. A megyei hitkzsg fnkl (ros puszttotta, legett. A rgi templom helyn pmt medina) a Galcibl odaszrmazott Hollnder fel kzadakozsbl a mostani, Garai dn, & Mrkot (1. o.) vlasztottk meg. Ez a dsgazdag, Szeged jjptse krl nagy rdemeket szer nagymveltsg s az udvarnl is befolysos zett zsid mrnk tervei szerint, 40.000 forint vezrfrfi az akkori idk legtekintlyesebb zsi kltsggel. A hitkzsg sok tagja lnk rezt dja volt. Az orszg zsidsga is patrnusnak vett a megye s a vros kzletben, a tudom. ismerte el s vlsgos idkben mindig hozz nyos letben s a kzgazdasgban is. Dr. Ferbfolyamodott. A zemplni zsidsgot eltiltottk a stein Mrk megyei tiszti forvos, dr. Proppef hegyaljai borkereskedelemtl, Hollnder eljrt r Adolf gyvdi kamarai elnk, dr. Eger Jzsef dekkben az illetkes hatsgoknl s a slyos ti alpolgrmester, dr. Bhm Aladr vrosi gysz, lalmat visszavonatta. A pozsonyi zsidsg krel Dr. Horovitz Simon a jogakadmia tanra tudmre 6 hnapig idztt Pozsonyban, kldttsget mnyos munkssgval szerez orszgos hecsvezetett fiz orszggylshez s a kancellrihoz lst az eperjesi zsidsgnak. Azok kztt, akik s a felpanaszolt zsidsrelmekre jogorvoslst kzgazdasgi tevkenysggel tntek ki, hervad* szerzett. Nagy hinsg puszttotta az idejben az hatatlan rdemeket szerzett az 1868. elhunyt orszgot, az ltalnos nyomor enyhtsre a zsi Goldschmied, aki 18451860. brli, felvirgozdkra kln adt vetettek ki, Hollnder ekkor a ki tatt a vrsvgsi oplbnyt s a magyar oplt vetett adt a sajtjbl vltotta meg. A megyei vilghrv tette. A vros s a krnyk gazda zsid kzsg fnki szkben 1834. fia, Hollnder sgi viszonyainak megjavtst elmozdtottk Le kvete, aki 1843. a Losoncrl odaszrmazott Gellrt Man s Herz Ern tglagyrakkal, Mos Schffer Mzessel, Schffer Leval, Schiff Mric kovits Gyula vasgyrral, Schwartz s Gasner cal s a Pcsjfalvrl val Klein Ignccal s likrgyrral, Sfrn s Priedmann, akikgyalngySpiegel Jzseffel megalaptotta az nll eperjesi rat alaptottak. A hitkzsg, amely kongresszusi hitkzsget, azt kultrintzmnyekkel, 3 taners alapon mkdik, 230 csaldban 1100 lelket s 271 modern iskolval gazdagtotta s az orszgban el adfizett szmll. Ezek kztt 5 nagykeresked, ismert mintahitkzsgg fejlesztette, amelynek 64 keresked, 7 nagyiparos, 27 iparos, 7 gazdl els elljri kzl mg Schffer Let, Barkn Mr kod, (dr. Rosenberg Theofil gyvd, Lapispakus s Fritsch Adalbert kereskedket kell felem takon 800 hold, Ilkovits Mr 800 hold, dr. Zahler lteni. 184749-ben flpttette 11,413 frt klt Elek gyvd Alssebesen 400 hold), 29 gyvd, 19 sggel a templomot Pribrila mptsz terve sze orvos, 5 mrnk, 3 ms szabadplyn, 15 kz rint, Fuchs ptsz s Nedrolik mrnk vezetse tisztvisel, 23 magntisztvisel, 2 hrlapr, 4 ta alatt. Az pts kltsgeihez maga 3500 forint nt, 1 mvsz, 2 vllalkoz, 2 magnz s 8 tal jrult hozz. A szabadsgharcban Hollnder egyb. Kzadakozsbl l 2. A hitkzsg vi be Le mint Komrom vrnak, majd pedig mint a vtele 175,000 Ke ugyanennyi a kiadsa. Hitleti magyar seregnek fintendsa rnagyi rangban clokra klt 40,000 Kc-t, filantropikus s szocilis vett rszt 2 fival, Gyulval s Edvel egytt, clokra 16,000 Kc-t, ugyanerre a clra a Chevra akik tiszti rangban szolgltk a hazt. Ugyanek Kadisa kln 26.000 Kc-t fordt. Kezeli tovbb kor Schiller Szinessy (1. o.) eperjesi rabbi bejrta az Alexander Lajos ltal ltestett 1000, a Ro az orszgot s zsid honvdeket toborzott, majd senberg Rozlia ltal ltestett 2000 korons j mint utszkatona maga is bellt honvdnek, tkonysgi, Adler Le 1000 korons iskolai s Vilgos utn emigrlt s tanr lett a cambridgei zv. Rosenberg Hermann 6000 korons hadi egyetemen. A szabadsgharc utn a hitkzsg rvk-alaptvnyt. A vilghborban a Negy lre is Hollnder Le kerlt s dr. Auszterlitz let npkonyht tartott fenn. A klnbz fron Mayerral (1. o.) egytt, aki 18601918. tlti tokon kiveznyelt tagjai kzl 9 hsi hallt halt. be a rabbiszket, felvirgoztatta a hitkzsg in A hitkzsg ln llnak: dr. Zahler Elek gyvd, tzmnyeit. 1850-ben megalaptttk a Chevra elnk ; Schnitzer Samu keresked, alelnk; Kadist, tz vvel ksbb a Talmud trt, amelyet dr. Goldberger Lajos gyvd, iskolaszki elnk; dr. Auszterlitz Mayer rabbi 40 ven t vezetett. Hertzka Simon keresked, templomi elljr; Ez az intzmny 19001925. sznetelt, 1925. Weisz Dvid gyros, pnztros; dr. Austerlitz jbl megnylt 40 nvendkkel. A Negylet 1855., Tivadar gyvd, dr. Fuchs Lipt gyvd, Rosen a Scher Tov jtkonysgi egyeslet 1868., a berg Mr keresked, Sznt Lajos elljrsg! Kultregylet 1926., a Debora lenyegylet ugyan tagok. Dr. Klein Dezs rabbi, Gottschall Smuel ekkor alakult meg. 1928-ban zsid muzeumot l fkntor. Schwarz Izidor. Lefkovits Berta, Klein test a hitkzsg, amelyben a szlovenszki zsid Izabella tantk. A Chevra Kadisa elnke Rosen kultra trtneti s mvszi emlkeit helyezi el, berg Mrk, a Negylet dr. Rosenberg Tbeoflln. 1200 ktettel megveti a mzeumi knyvtr alap a Socher Tv-egylet s a Kultregylet dr. Aus jait s rtkes kziratgyjtemny t a hitkzsg terlitz Tivadar, a Leny egylet Stark Zsigmondntrtnetre vonatkoz okiratokkal. Ezeket 1830. Az orthodox hitkzsg 1871. alakult meg. ta a hitkzsg archvuma rizte. (Az orkutai A kongresszus utn trtnt meg a szakads, vrvd [1. o.] iratai a megyei levltrban, a zsid melynek kvetkeztben 45-en kivltak a kon sgra vonatkoz okiratok a vrosi levltrban gresszusi alapra helyezkedett anyahtkzsgbl vannak ; a vilghborra, az orosz hadifoglyokra s orthodox hitkzsget alaptottak. A hitkzsg s hadifogsgra vonatkoz gazdag emlkgyj- els frabbija Jaules L. sebesi frabbi volt, aki temny Brkny Jen mrnk 5000 ktetet meg Sebesrl intzte a hitkzsg gyeit 1905.-beu halad magnknyvtrban tallhat. ) Els temp bekvetkezett hallig. A hitkzsg els elljri

Reikovits Henrik, Herskovite Mr, Guttmann Flp, Reis Mr, Tyrnauer Lipt s Fiscbgrund Wolf voltak. A hitkzsgnek kt temploma van. Egyiket 1871. egy malombl alaktottak t, a msikat Kollacsek s Wirth kassai mptszek (ervei alapjn 1898. a hitkzsg sajt erejbl p tette. 1873-ban t taners npiskolt ltestett a hitkzsg. Van ezen kvl jesivja 70 nvendkkel s Talmud Trja, melyet 60 nvendk ltogat. A hitkzsg intzmnyei: a Chevra Kadisa, kt negylet, a Poel Cedek-egylet s az 1927. ltes tett jtkony clt szolgl Cedk-egylet, amely nek jelenleg Neuwirth Zsigmond dr. az elnke. A hitkzsg megalakulstl kezdve gyors temp ban fejldtt, gy hogy ma kb. ktszer annyi a tagltszma, mint az anyahitkzsgnek. vi kltsgvetse 500,000 K. melynek egy r szt szocilis s fllantrpiku8 clokra fordtja. Llekszma: 8200, a csaldok szma 572, adt 492-en fizetnek. Foglalkozs szerint: 12 nagy keresked, 7 gazdlkod, 12 tant, 270 keres ked, 5 gyvd, 2 kztisztvisel, 8 munks, 6 or vos, 48 magntisztvisel, 72 iparos, 3 mrnk, 2 magnz, 36, munkanlkli s 77 egyb. A hit kzsg mai vezetsge : Lau M. Chajim frabbi, Neuwirth Zsigmond dr. elnk s Friedmann Si mon alelnk. A.T. K p i k u r o s , 1. Aposztzia s Mesumed. E p p l e r Sndor, a Pesti izr. hitkzsg ftitkr helyettese, szl. Budapesten 1890. A kereskedelmi akadmia elvgzse utn a Pesti Izr. Hitkzsg Hzogllatba llott mint tisztvisel. Szorgalm val, hozzrtsvel egyre jelentsebb szerephez jutott a hitkzsgi letben. 1920-ban a hitkzsg adfelgyelje, majd 1922. pnzgyi ftan csosa lett. 1924-ben pedig ftitkrhelyettess neveztk ki, egyidejleg az Izraelita Siketnmk Orszgos Irodjnak titkra is lett. A hitkzsg letben eltlttt mkdshez jelents eredm nyek fzdnek, tbbek kztt hajtotta keresz tl a hitkzsgi ad- s pnzgyi reformots ezzel nagyban hozzjrult a hitkzsg anyagi regene rldshoz. E. fia E. Mrnak, aki 50 ven t a Budapesti Talmudegylet titkra s bibliai el adja volt. fcptein. 1. brahm Halvi, rabbi 1710-1720 Kozott. Elbb Rawnn,azutn Rohonconmkodtt. i-udoninyos levelezsben llott Eisenstadt Meir 17I2ar>0-rii f o r a b b i v a l - K t mve, Binasz hamasz, ) 8 -o ir c h as z Avrhom c. kziratban van meg. ~-E. Gyula, zeneszerz, szl. Zgrbban 1832 "? 7- ,megh. Bcsben 1918. Zenei iskolit Bcsben e Sezte. Ismert zongoramvsz s a konzervat rium tanra, Bcsben lt. Mvei: tiratok Gold" w . B-dur vonsngyese zongorra, Schubert u l '' nekrevizija,zongoradarabok,etdk.K.K. - ,. Rezs, mrnk, szl. Budapesten 1874. a r U e H T e t e m e t u - - vgezte. Beltagja a Pollacsek ceJf -8teln c ? Q e k - m e l y a legnagyobb ptkezsi fel - w 7 ^ 6 " Szakavatott vezetse mellett plt irv* iaksos Wekerle-telep, a gyri agyr-V7fl' S j k ^ ^ P e s t i iskola, az orszg klnbz y g y r a k 6s a sora T P ^ g y * palotk egsz Ja a lasvt i y n a k (MagQmrnkk Orsz. Szv. vkft J - Mrnki szaklapokba szmos cik v. M.

Erotd, nagyk., Fehr vm. 8477 lakossal. AzE.-i statusquo hitkzsg 182. alakult. Alapti Deutsoh Lipt, Heimann Ignc s Hermn Mr gazdlkodk voltak. Az els elljrk Weisz Joaohim, Presser Ignc s Brust Simon keres kedk voltak. A hitkzsg egy imahzat ptett sajt erejbl. Egyetlen intzmnye a Chevra Kadisa. Tagjai kzl Beck Mr s Stern Jzsef vezetnek nagyobb mintagazdasgokat. A hit kzsg 2400 pengs kltsgvetssel dolgozik, melynek egy rszt szocilis s filantrp c lokra fordltja. A hitkzsg anyaknyvi terle thez Rekeresztr kzsg tartozik. Ltekszma 140, csaldok szma 48, adt 56-an fizetnek. Fog lalkozs szerint: 6 gazdlkod, 40 keresked, 1 kztisztvisel, 1 orvos, 2 magntisztvisel, iparos s 1 mrnk. A hitkzsg mai vezetsge : Roth Ede elnk, Schn Jakab alelnk, Fischer Man gondnok, ckstein rmin pnztrnok, Bruszt Sndor ellenr, Bognr Ignc jegyz, Dnes Antal, Rosenstein Ferenc, Blau Bertalan, Stern Henrik s Glaser Zsigmond dr. vlasztmnyi tagok. E r d e i Viktor, fest s grafikus, szl. Budapesten 1879. Tanulmnyait Szkely Bertalannl kezdte. 1899. killtott sznrajzokat a Nemzeti Szalonban, 1905. a Mcsarnok tli killtsn vett rszt, (reg ember sznrajz), 1907. pedig gyjte mnyes killtst rendezett Budapesten olaj festmnyeibl, rajzaibl, rzkarcaibl s nhny fejszoborksrletbl (Ni fej, Frfi fej, Leny fej, Haldokl). Rsztvett a Kve m vszegyeslet els killtsain s 1915. a krhzakban beteg katonkrl kszlt finom sznrajzait a Hads Npegszsggyi killtson, 1926. a Nemzeti Szalonban rendezett gyjtemnyes killtsn pedig egsz munkssgt mutatta be (va kgyval, Szentendrei hzak). Mvszete tvol ll a mestersgbeli kls hatsok rvnyesl stl, a formk bels, lnyeges tartalmt keresi, a rszletmegfigyelsek sszefoglalsra trek szik. Ez a trekvse nyilvnul meg legfeltnb ben sokszor hajszlflnomsg rajzaiban s lito grfiiban ; mint Eros immaterialis c. litogrfii mappjban (1910) s Rvsz Bla BeethovenMiniatr ktethez (1918) kszlt litogrfii ban. A klssgek mellzst, az emberi lnyeg kifejezst mutatjk csak a fejet brzol, vgtelenl leegyszerstett arckpei: Flp La jos ir, Sas Ede s narckpei. Tjkpein is a legegyszerbb motvumok rdeklik (Pesti hzak, a Rzsadombrl, jpesti rszlet a Margitsziget rl 1920 21). Kompozciira a bels trtalom problmi ihletik. (Bnbeess, triptychon, Lda, Mars s Venus, Eva lma, Emberpr). Tbb munkja a Szpmvszeti Mzeumban van. P. B. E r t l e y Flp kzgazdsz s orvos, szl. Asz don 1803., megh. 1883. Orvosi oklevelt 1828. nyerte Pesten, de 1843. elhagyta az orvosi plyts gazdsz lett. A kzgazdasgrl s fldmvelsrl irt cikkei s tanulmnyai az Athenaeum, Pesti Hirlap, Nemzeti jsg, Magyar Gazda hasbjain s a Gazdasgi Lexikonban jelentek meg. nll mvei: Az rk vltsg (1848) ; Az angol gaz dasgi rendszer, haznk krlmnyeihez alko tottjegyzetekkel s toldalkokkal (1848).

Erdly

282

Erdlyi zsldgfo

E r d l y Jen, ir s hrlapr, szl. Budapes ten 1890. A budapesti tudomnyegyetem jogi karnak hallgatja volt s 1912. jogi doktori oklevelet szerzett. 1906-ban kezdte meg hrlap ri tevkenysgt. A Nap majd a Pesti Napl, ksbb a Vilg munkatrsa. A Nyugat c. foly iratban szmos elbeszlse, kritikja s szocio lgiai tanulmnya jelent meg. E r d l y i , 1. Ern, jsgr, szl. Klsvathon (Veszprmin.) 1881. jn. 6. Technikai vgzettsg utn lett jsgr ; 1910. megalaptotta s szer kesztette a Fon- s Szvipar c. szaklapot. 1921. Szlovenszkban megalaptotta A Reggel c. poli tikai napilapot s annak vegig fszerkesztje volt. Jelenleg Budapesten jsgr. 2. E- Mr, szocialista politikus, szl. Algygyon 1877. Nyomdszmestersget tanult, majd beutazta Eurpt s a szvetkezeti mozgalmat tanulmnyozta. Hazatrve megalaptotta az lta lnos Fogyasztsi Szvetkezetet, amelynek tit kra, majd igazgatja lett. A Krolyi-kormnyban kzlelmezsi kormnybiztos, ksbb llamtit kr, a proletrdiktatra alatt kzlelmezsi np biztos, a diktatrt kvet Peidl-kormnyban llamtitkr volt. A Peidl-kormny tvozsa utn Bcsbe ment, 1928-ban visszatrt s jbl tvette az lt. Fogy. Szvetkezet igazgatst. A szvet kezeti krdsrl tbb tanulmnyt rt. T. ZS. E r d l y i z s i d s g . A trianoni bkeszerz ds ltal Romnihoz csatolt vrmegyk (Erdly, Bnt, Krsvidk s Mramaros ) terletnek zsid lakossgt sszefoglal elnevezssel E. nv vel jelljk. Az 1920-i romn statisztika szerint az E. szma 181,340 llek, szemben 5.063,224 sszlakossggal, vagyis 3-57/0. A hitkzsgek szma 110, ezekkzt a legrgibb a gyulafehrvri, (1. GyulafeMrvr), mely az 1737. vvel kez ddik. A hitkzsgek kzl 23 kongresszusi, 8 statusquo ante (ebbl 1 szefrd elnevezs). A 31 hitkzsg sszesen 46.000 llekszmmal, az 1922. Kolozsvr szkhellyel megalakult Erdly-Bnti Orsz. Izr. Iroda ktelkbe tartoznak. A fennma rad 80 orthodox hitkzsgnek, mintegy 135,000 llekszmmal, kpviseletvel az 1921. Beszterce szkhellyol megalakult Orthodox-Zsid Kzponti Iroda van megbzva. Mindmig azonban egyik Iroda sem nyert kormnyhatsgi jvhagyst, br mindkett, mint a korbbi llamktelkben fennllott hasonl szervek jogutdja lteslt. Az ltalnos erdlyi npllekkel egyezleg, mely inkbb hajlik a vallsos vilgszemllet fel, az E. hitkzsgi intzmnyeit ltalban szigo ran hagyomnyos alapon vezeti. Figyelemre mlt tovbb a chaszidikus (lengyel-szefrd) irnyzat elretrse, amelynek hvei szmos hitkzsgben kezkben tartjk a vezetst. A rabbi-llsok tekintetben kongresszusi hit kzsgekben be van tltve 12, statusquoban 7, orthodoxban mintegy 50. A nem-orthodox rabbik 1921. megalaktottk Kolozsvr szkhellyel az Erdly-Bnti Rabbi egyesletet, amely hasonl kppen nem nyert mg hatsgi megerstst. A hitkzsgek nagy pnzgyi nehzsgekkel kzdenek, ami a szksgletek emelkedse mel lett az ltalnos gazdasgi leromlsra s az egy hzi s iskolai llamsegly teljes megvonsra

vezethet vissza. Csak az 1928. vre szavazott meg a trvnyhozs az egsz romniai zsidsjr (847,700 llek) rszre az eddigi 400,000 l e i ^ lyett 10.000,000 lei egyhzi llamseglyt. t Anyanyelve szerint tlnyomrszt magyar. A 15 erdlyi vrmegyben a magyarnyelv, zsidit arnyszma volt 1890. 55-6/0, 1910. 73'3/0, az impriumvltozs idejn tebt ktsgtelenl mg nagyobb. Hivatalosan azonban zsid nem zetisgnek tekinti a zsidkat. 1918 nov. 20-n megalakult az Erdlyi Zsid Nemzeti Sz vetsg, amely 1920. csatlakozott a Cionista Vi lgszervezethez s helyi csoportjaival behlzva az orszgot, szles krben terjesztette el a cio nizmus eszmjt. 1926-ban a Bukarestben sz kel Uniunea Bvreilor Romani (Romn Zsidk Egyeslete ) Kolozsvr szkhellyel megalaktotta erdlyi flkszervezett. E. M. Iskolztats tern nagy visszaesst jelentett, hogy 1923. az sszes zsid iskolkban ktelezv tettk a romnnyelv oktatst. A magyar im prium idejbl tvett 32 elemi s t polgri is kolhoz jrult a romn uralom els veiben mg 6 j elemi s 5 kzpfok iskola, utbbiak Temesvrott, Kolozsvrott s Nagyvradon, de a nyelvi s anyagi nehzsgek miatt idkzben megsznt 5 elemi s Kolozsvrott a nyilvnos sgi jog megvonsa folytn 2 kzpfok iskola. 192324-ben a zsid kzpfok iskolkban volt 1586 tanul, amely szm az 192627. tanvben 908-ra apadt. A zsid elemi iskolkban a tanu lk szma kereken 3500, az okleveles tantk 90, Tizenht elemi iskolval kapcsolatosan van Talmud-Tra intzmny is, ezenkvl szmos chdert s jesivt tartanak fenn. Tudomnyosan kpzett rabbik nevelsrl, valamint tanrok s tantk kpzsrl azonban nincs gondoskods. A hitoktats szakkpzett hitoktatk hjn er sen snyli a tanknyvek teljes hinyt, mert romn tannyelvek mg nincsenek. A hber nyelv tantsa eleinte nagy lendletnek indult, a kolozsvri fi- s lenyliceum tisztn hbernyelv tantsra kszlt berendezkedni, de a ro mn tannyelv ktelezv ttele ezeknek a trek vseknek vget vetett, amivel kapcsolatban a felnttek szmra berendezett nyelvkurzusok is megszntek. &M. Trsadalmi kultra s jtkonysg tern je lents szerep vr az 1925. megalakult Ben-Bnt szervezetre, amelynek eddig 3 pholya mkdik Kolozsvrott,Bras8ban .Nagyvradon s Szatmron. Az amerikai Joint Distribution Comittee hat hats tmogatsval 1922 vgn alakult meg az Erdlyi Zsid rvagondoz, amely 2 kzponttal (Kolozsvr s Mramarossziget) 12 krzetben 32 helyi csoporttal s mintegy 5000 fizet taggal s kereken 5 milli lei kltsgvetssel mkdik; inasotthonokat tart fenn Kolozsvrott, Szatrnron s Nagyvradon, ipari mhelyeket Kolozs vrott, Mramarosszigeten, Szatmron s Ikldou. Van mg nyaraltelepe Tihutn, ezenkvl ru hzza az rvkat s seglyezi az anykat. Van tovbb 11 fi- s lenyrvahz Aradon s Nagyvradon s I lenyrvahz Kolozsvrott. A nagyobb vrosokban a zsid iparosok Pole Cedek nven tmrltek egyesletekbe. Rend-

Erdty- z s i d s g

Erdlyi zsidsg

gzeres kultreladsokat kivlt Kolozsvrott s Ugyanez a helyzet az llami s kzszolglat -Temesvrott tartanak. Mintegy 40 negyletben egyb gaiban, ahol legfeljebb mg a vast mr a zsid nk fejtenek ki jlti munkssgot s nki karban, valamint egyes alrendelt ll tartanak fenn intzmnyeket, melyek kzl ki sokban nyernek alkalmazst. De mg vgzete vlik a kolozsvri Napkzi Gyermekotthon. sebb, hogy a romn diksg, a trsadalom fel sszefoglal szervl a Zsid Negyletek Sz fogstl eltren egyenesen trvnyen kvl vetsge van tervbe vve. A Nemzeti Szvetsg llnak tekinti a zsidt, akit ton-tflen meg keretben . n. Barisszia s Aviva ifjsgi egye tmad, idnkint beveri a zsid zletek kirakatait sletek hlzata mkdik. A nagyobb vrosok s cgtblit, st legjabban mr arra is vete ban cserk3z-(8mr) csapatok tmrtik a mind- medtek a dikok, hogy Nagyvradon, Kolozs ktnem ifjsgot a kk-fehr zszl alatt. A vrt, Cscsn, Bnffyhunyadon s egyes kisebb Palesztina pit munka rdekben a Keren Ka- helyeken feldltk a zsinaggkat, a Trkat el jemet s a Keren Hajjeszod irodi szp ered raboltk, bemocskoltk, szjjeltptk vagy el mnnyel dolgoznak. E. M. gettk s rtkes kegyszereket eltulajdontottakGazdasgi lete ugyanolyan keretek kztt Ezek az atrocitsok Cuza jassy-i egyetemi tanr mozog, mint Kelet-Eurpa tbbi orszgban. izgatsnak kvetkezmnyei voltak. A zsidk A hbors konjunktra idejn keletkezett zsid ellen fordul agitcival a hivatalos hatalom vagyonok hova-tovbb lemorzsoldtak, a valuta nem azonostotta magt, st ellene fordult, br ingadozsa, a gazdasgi depresszi, klnbz nem sok sikerrel. E bntnyek expioija vgett trvnyhozsi s kzigazgatsi intzkedsek rendelte el az E. a kiszlev h 18-i orszgos folytn a zsidsg tetemes rsze elszegnyedett, bjtnapot. Az orszg politikai letben az E. az Mramarosban pedig ppensggel nyomorba s- els vekben egyltalban nem vett rszt, a ro lyedt. De a kereskedelem mg gy is jelentkeny mn prtok egyikhez sem csatlakozott. Csak rszben zsidk kezben van, akik ezenkvl ve a szocialista prt vezetsgben foglalnak n zet llst foglalnak el klnbz nagyipari vl hnyan helyet. Midn a Magyar Prt megala lalatokban s fknt a fatermelsben. lnk kult, egynenknt szmosan belptek zsidk is, rszt vesznek mg a lapkiads s knyvterjesz kik a vlasztsok alkalmval annak jelltjeire ts tern, a sajt s a sznhz munkjban. szavaztak. A legutbbi 1927-i vlasztsok alkal Bankokban s pnzintzetekben csak kisebb mr mval trtnt meg elszr, hogy zsid csoportok tkben vannak kpviselve. A kiskereskedk s paktumot ktttek egyfell a liberlis, msfell kisiparosok felsegtsre az amerikai Joint 1926 a nemzeti parasztprttal, amelynek rtelmben ta sorozatos kishitelintzeteket ltestett altru- nhny jelltet is lltottak, akik kzl csak egy isztikus alapon, amelyek eddig 7 helyen mkd szentor jutott be a trvnyhozsba. De e pak nek biztat eredmnnyel. Alaptkjak 1927 vgn tumok kvetkezmnyekppen nhny vros ta E. M. 5.250.000, bettllomnyuk ugyanannyi, a foly ncsban helyet kaptak zsidk is. Sajtja. A romn imprium tvtele eltt a stott klcsnk sszege 46.866,060 lei. E. M. zsid sajttermk Erdlyben csak ideig-rig Politikai helyzete, br egyenjogsga az alkot mutatott letkpessget. Leghosszabb let heti mnytrvnyben biztostva van, sok kvnni lap a Kolozsvron megjelent hbernyelv Kol valt hagy fenn. Az egymst felvlt kormnyok mevaszr volt, amelyet 18981907. Weintehetetlenek voltak a legfktelenebb antiszemita stein Bni szerkesztett. A lap fleg a hitkzsgi agitcival szemben, amelynek folytn nagyon alkalmazottak letstandardjrt harcolt. Hasonl htrnyos kzhangalat tmadt a zsidk ellen, szellem volt az 19081912 kztt megjelent klnsen az rtelmisgi osztlyok s fkppen Hasachar c. hber hetilap Weinstock Izsk a tanul ifjsg krben. Ennek kvetkezmnye szerkesztsben. Responzumok idszaki gyjte v olt a zsid fiskolai hallgatk majdnem teljes mnye az car Hachajim is, melyet L. Ehrenkiszortsa a kolozsvri egyetemrl, hol mg reich dvai rabbi szerkeszt. Magyarnyelv heti a hboreltti utols tanv, 1913-14 els felben lap volt az Erdlyi Zsid Lapok (szerkesztet -302 hallgat kztt zsid volt 296 = 12-85%, tk Krausz Lszl s Kohn Hilel). Ez az jsg amivel szemben az 192627-i tanvben 2428 mindssze nyolc htig lt, 1910 augszept. hallgat kzl mr csak 127 = 5-23% volt zsid, Irnya cionista volt. 1920 ban jelent meg a Neue hmiatt sokan abbahagytk tanulmnyaikat, de Jdische Presse mindssze 12 szmban. J. Rubin m'g tbben klfldi fiskolkra mentek, ahol szerkesztsben, orthodox szellemben s cionista ny rszk lerhatatlan nyomorral kzkdik. ellenes tendencival. Egy vvel ksbb jelent "-knek tmogatsra alakult 1923. a kolozs- meg nhny hnapig, hasonl irnyzattal a JeU n Orszgos Zsid Dikseglyz-Bizottsg, surun c. hetilap dr. Blau Pl szerkesztsben. amely venkint alig negyedmilli leit tud a leg Ifjsgi folyiratok: Nr, szerkeszti Rosenjogosabb ignyek kielgtsre fordtani. De feld Sndor s Haderech (a zsid cserkszek '-vves nagyobb hitkzsgek kln is tmogat- lapja). Erdly zsid kzvlemnynek legizmo f\ se Slyre szorul dikjaikat. A magyar sabb szcsve az 1918 dec. 19. megindult Uj p o l k b l ugyanazon vben kitiltottk a zsid Kelet, amely 1920 aug. 17-ig hetilapknt szol -mlkat. Az llami kzpiskolk egyrszt glta a zsid kulturlis s kisebbsgi nrendel -'i tudjk ket befogadni, msrszt pedig kezs eszmit. Napilapp val talakulsa utn tik ; e l y t t bartsgtalan bnsmdban rszes- rintetlenl tartotta meg eredeti programmjt. J ^ okt. A szombati rs s rajzols all sehol Az Uj Kelet az erdlyi kisebbsgi sajtban nv m nyernek felmentst. Az llami iskolk tan- jnl, btor hangjnl, trgyilagossgnl s jl S7 "leiyzetben csak elvtve akad egy-egy zsid.

Erdlyi zsidsg

34

Erdlyi z s i d s g tflrtnat*

informltsgnl fogva kimagasl helyet foglal sis c. hromfelvonsos drmja s Qlem el. A lapot megindtsa ta dr. Marton Ern szer ember akar lenni c. egyfelvonsosa emalke. keszti. Az Uj Kelet irodalmi lapot is adott ki, a dik ki a sok kzepes terms kzl. tlersokat Fld-et, amely havi folyiratknt, ksbb pedig adtak: Benamy Sndor TJj Palesztina, 8zke!y hetenknt jelent meg. A Kadima knykiad vl Bla: pl orszg s Kohnyi Menyhrtdt. lalat is az Uj' Kelet alaptsa. Sz. i. Utazsom Palesztinban. Palesztina fldrajzt Irodalmi lete ki E. tlnyoman konzervatv, Sznyi Gza dr. dolgozta fel egy zsid iskolnak irodalma teht az ennek megfelel szellemi let sznt magyar tanknyvben, utazsai s tapasz hez igazodott s fleg hber tanknyvek, halachi- talatai alapjn. Az erdlyi irodalomnak ktsg kus dntvnytrak.vitairatok s rgi irodalmi telenl legszorgalmasabb munksa Szab Imre termkek utnnyomsban merlt ki. Utbbiak akinek szmos knyve jelent meg. Ezek kz kzl figyelemre mlt a Lisszabonban 1489. legrtkesebbek a Zsidcskk c , amely apr megjelent Szfer Abudarham jra val kiadsa. karcolatokat rkt meg a zsid npletbl, a Az irodalomtrtneti s histriai emlket jegy Szent Eliza, regnye, amely egy forradalmr zetekkel L. Ehrenreich dvai rabbi rendezte zsid leny trtnett adja, Mzsi s Ildik idil sajt al. A XVI. szzad zsid trtnetnek egyes likus kis trtnet s Zsid komdisok, Piros kiemelked momentumait ismerteti az 1920. mellny c. novells ktetei. Szab jelents m megjelent Toldsz chachm Jiszrel c. munka fordt is, a kolozsvri Magyar Sznhz az 6 for (Weinstein s Friedmann). A srn megjelen dtsban hozta sznre Oszip Dmov Szomor' responzumok kzl kimagaslik Glasner Mse sgnak nekest s ezenkvl jtszotta mg ms kolozsvri frabbi ktktetes mve, Dor rivii jiddis szndarabfordtst is. rtkelsre tarthat les talmudi judieiumval s alapossgval. nak mg szmot Szabnak a besszarbiai, bal Stern Gerson ludasi rabbi knyve, a Jalkut kni s trkorszgi utazsairl rott tlersai, Hagrsuni szintn ehhez a kategrihoz tarto amelyekben a zsid vonatkozsokat elszerettel zik. nll hber munkk nagyobb szmban a dombortja ki. Szab eszttikai tanulmnyai is hbort kvet vekben jelentek meg, javarszt sznt s komolysgot adnak a fejld erdlyi a cionizmust ismertet munkk s vitairatok. zsid irodalomnak. jvri Pter hromesztends Klein Jakab Hacijunit ve hatarbut haivrit, erdlyi tartzskodsa alatt (192023) szmos 1921. knyvben a zsid npi megjhods moto j rsval gyaraptotta a litteratrt, Kolozs rikus szksgessgt mutatja ki s a zsid fejl vron jelent meg Kleinmann r c. szatirikus ds tjt a cionista eszmeisgben ltja. Hasonl regnye a vidki kultrletrl, ezenkvl pedig tendencij Moskovits Dvid Ragl mevaszr szmos zsid trgy novellt rt, amelyek az D. fl. c. irata. A vallsnak a cionizmushoz val vi ottani sajtban jelentek meg. szonyt Glasner Mse egy nmetnyelv vita E r d l y i z s i d s g t r t n e t e . Az E., mely irata vilgtja meg: Der Zionismus und seine itt csak a szoros rtelemben vett rgi Erdly ter Nebenerscheinungen im Lichte der Religion, letre szortkozik, a magyarorszginl egyarnt amely eredetileg hberl rdott. A zsid tudo szegnyebb kimagasl esemnyekben s kiemel mnyos let magyarnyelv mveli kzl ki ked egynisgekben. Kezdete is sokk) ksbbi magaslik Eisler Mtys dr. egyetemi magnta kelet, mert a XVI. sz. msodik felnl korbbi nr, a kolozsvri kongresszusi hitkzsg f idbl nincsen biztos tudomsunk a zsidk Er rabbija, aki az erdlyi zsidsg mltjnak kuta dlyben ltrl. Csak irodalmi mondk s haj tsa krl szerzett nagy rdemeket. Idevg daniszjhagyomnyok szlanak rluk gy,mintha munki kzl kiemelkednek: A zsidk legrgibb mr a dkok korban ltek volna itt s k erdlyi emlkei (1906.) s Erdlyi zsidk mltja. lettek volna a bnya- s szlmivels meg Eisler Mtysnak a hitlet s jtkonysg istpo- alapti Erdlyben. Ezzel szemben az a trt lsa rdekben rott cikkei az erdlyi zsid iro neti valsznsg, hogy a hdt trkk nyo dalom legszebb s legnemesebb termkei kz mban a Balkn-flszigetrl mint kereskedk sorozhatok. rdemes irodalomtrtneti munks a grgkkel s rcokkal egytt szrmaztak ide sgot vgez Lwy Ferenc dr. marosvsrhelyi a XV. sz. derektl fogva. Mshonnan nem is frabbi, akinek Pcby Simonrl, a szombatos jhettek, mert Magyarorszg keleti rszeiben igett vallsalapt kancellrrl rott mve nemzsid gyr szmban laktak, Lengyelorszgban pedig * krkben is mlt feltnst keltett. A magyar XVII. sz. kzepig virgkort lte a zsidsg 8 gy nyelv zsid szpirodalom Erdlyben fleg a nem volt oka kivndorolni. Lengyelorszgi zsidk hbort kvet vekben lendl fel. A klti s legfeljebb a szomszdos Moldovn keresztl sziv przai rsok jrsze a cionizmus eszmeisg roghattak be. Hogy a bevndorlk valban sze bl tpllkoztak. Giszkalay Jnos munki: Az frd eredetek voltak, bizonytja, hogy Bethlen j prfcik knyvbl (versek); Tmr (bibliai Gbor 1623. a trkorszgi zsidknak ad letele novella); Guschalav ltomsai (versek), jelen pedsi engedlyt, tovbb, hogy Pcsi Simon (l.o.) ts rtkekkel gazdagtottk ezt az irodalmat. 1630 krl a szombatosok liturgijt tisztn sze A fiatalok kzl Keleti Sndor: A prftk t frd ritus alapjn szervezte meg s vgl, hogy jn, Pet Tibor A nagy kerken, Barzilay Istvn mg a XVIII. sz. elejn is Krolyfehrvrnak, az Dalok a messzesgbl c. versktete rdemel egyetlen erdlyi zsid kzsgnek vezeti szefrdok nek klnsebb figyelmet. Zsid trgy klte mnyekkel feltntek Halmgyi Mria, Mth Fe voltak. Ennek a krnyezetnek hatsa alatt mg a renc, Groo Lajos. A drmars nagyobb alkot lengyel eredet csaldok leszrmazottai is a sze sokat nem hozott. Kaczr Ills Megjtt a mes- frd rtust kvettk s szefrd rsmddal ltek. Els egykor emltse a zsidknak Erdlyben aa

Erdlyi zsidsg t r t n e t e

285

'Erdlyi z s i d s g t r t n e t e

Jzsef Reisz Auerbach 174250. Jonathan Trebitsch 1752. Salom Zelig b. Saul Kohen 175457. Jochanan b. Izsk 1758 60. Benjmin Zeb Wolff 176477. Mzes bn Smuel Lvi Margolioth 1778817 Jkob b. Mzes 1818. Menchem b. Jzsua Mendel 1818 23. Ezekiel b. Jzsef Paneth 182345. Friedmann brahm 1846-72. E rabbik legnagyobbrszt mr askenzi ere detek voltak, ami a szefrd elem htraszorulsara mutat. Azonban a XVIII. sz. vgig kt kz sgben, br kzs vezetsg igazgatsa alatt, ltek a fehrvri zsidk s kt kln templomban tar tottak istentiszteletet. Ennek a szzadnak dere kn egybknt, midn Fehrvrt 3 1 adz zsid csaldft rtak ssze, ms helyeken is laktak na gyobb szmban zsidk, gy Bethlenben s yidkn 46, Mdon 9, Nznnfalvn 24. Ez utbbi helysgben kln templomuk is plt (1. Nznnfalvi zsinagga), st rabbijuk is volt, nvszerint Lb b. Mzes. 177982 kztt mr 322 csal dot szmlltak ssze Erdly terletn. II. Jzsef ak m^01 t ' - h o g y v d j Y ' k m o - a Z 8 i d 0 k a t a vros 1781-iki ptense mgis rvnyben levnek tekinti mg azt a jogelvet, hogy zsidnak Erdlyben csak n . l k "H^Kedeso ellen, amelynek nem is tartozrt Junsdikcija al, mert csak a fejedelemtl Fehrvrt szabad laknia. Ennek ellenre a XIX. sz.

1578-iki kolozsvri orszggyls 22. t.-cikke, amely mr panaszolja, hogy soha annyin egy szer b nem jttek affle grgk, st zsidk is, mint e mostani szentglnapi sokadalomra. Hagonl panaszok ezentl is srn ismtldnek, de nemcsak a zsidk, hanem a tbbi idegen nemzet beli kereskedk, grgk, rmnyek, rcok stb. ellen is, akik a zsidknl mindenesetre nagyobb szmban jttek az orszgba kereskedst zni, amint az egyes kompnikra kivetett adtte lekbl ltjuk. A kiviteli s behozatali kereskede lem egszen az idegenek kezben volt ; kzlk a Trgk s zsidk bonyoltottk le a Trk orszgba irnyul forgalmat. De trvny sze rint bizonyos letev helyeken tl rendszerint nem jhettek, csak vsrok alkalmval vihettk ruikat az orszg belsejbe, amikor viszont k is vsrolhattak belfldi rakat kivitel cljbl. A trkorszgi kereskedk letev helyei Szszsebes, Szeben s Fehrvr voltak, melyek kzl a zsidk leginkbb az utbbi vrosban fordultak meg. Br az idk folyamn egyesek valsznleg mr elbb is megtelepedtek az orszgban, trvnyes alapot az iiand ittlaksra mgiscsak a Bethlen Gbor emltett diktuma ltal nyertek, amely szabad vallsgyakorlatot s szabad kereskedelmet biz tosit szmukra azzal, hogy a ms orszgokban Hzoksban volt zsidjel viselsre nem knyszert hetk, hanem a keresztnyek ruhzatban jr hatnak. E kivltsglevl kvetkeztben, melyet az orszggyls s a ksbbi fejedelmek is meg erstettek s melyet az erdlyi zsidk magna char tjnak tekinthetnk, a bevndorlk leginkbb Gyulafehrvrt telepedtek meg, hov mr azeltt in bejratosak voltak. De nem sokig lhettek itt h.iboitlanul: a fehrvriak csakhamar panaszol jak, hogy a zsidk elejbe menvn az idegen ru soknak, a vroson kvl sszevsroljk az ru kat s aztn drgn adjk el a vrosiaknak. Ha sonl panaszok egybknt srn merlnek fel a ms nemzetisg kereskedk s kzmvesek ellen in. E panaszok kvetkeztben az orszggyls ltioO. elrendeli, hogy mind zsid, mind grg tartson neme szerint val kntst. II. Rkczy Gyrgy pedig kizrlag az egy Fehrvrra kor ltozza lakhatsukat. A cczsid ruha s a fehr e m gett aztn bekerl az Approbatae Constilutiouesbes gy alaptrvnny vlik,elannyira, '"gy mg 1845. is arra hivatkozik a kir. fkor mnyszk, hogy a zsidk Erdlyben trvnyes AUpon csak Fehrvrt lakhatnak, mg egyebtt ' ^ k eltrik ket. Ezentl mindig tbb zaklats u l panaszkodnak a fehrvri zsidk. A vros meg-]- a mszrosoknak, hogy a zsidknak a ma-uk trvnye szerint val levgsra marht adja-mk Pl, vagy hogy azt lenyzzk. Nemcsak az , k ' h U l e m Mrki fiai is, nhatalmlag tesz ma~--<;ak igazsgot velk szemben, mg a porkolb megsarcolja ket, akinek keze al kamat nem wV*''St-. mum kerlnek. I. Apafii Mihly fejede; ,- mindannyiszor figyelembe vve a zsidk l 6 - f'iltjS, m tallsait, hrom zben is 1661., hatVr/'8 i " s z i S r u rendeletekben utastja a

fggenek. Hiszen utcjuk is nem a vros ter letn, hanem a fejedelmi dominiumop, a kls vmterleten, br a falakon bell fekdt. Slyos teherknt nehezedett a zsidkra a folyton emel ked ad. Eleinte csak a fejedelemnek adztak, mint fldesuruknak, de a kzterhek nvekeds vel egytt csakhamar bevontk ket az orszgos adzsba. Elbb a rendkvli admegajnlsokhoz kellett nekik is hozzjrulniok, pl. a konstan tinpolyi erdlyi hz ptsi s a II. Rkczy Gyrgy lengyel hadjratban fogsgba esettek kivltsi kltsgeihez. De mr 1662. az orszg gyls elrendeli, hogy az lland erdlyi zsid lakosok rtkeiknek tizedrszt, a nem lland lakosokpedig szzadrszt fizessk adban. S ezen tl csak mindig inkbb emelkedik az ad, melyet a zsidk sajt bri szedtek fel tlk, szemlyes felelssgk mellett. Vgzetes szerencstlensg knt rte a zsidkat a XVIII. ez. elejn Fehrvr pusztulsa, aminek kvetkeztben legnagyobb rszt elhagytk a vrost, gyhogy 1714. mr csak heten voltak adfizetk, akik nem is gyztk a nagy terheket. Ezentl lassan ismt emelkedik a szmuk, valsznleg leginkbb lengyel bevn dorlkkal, akik leginkbb Moldovn keresztl szi vrogtak be. De egyelre mg a szefrdok van nak tlslyban: az els ismert fehrvri chacham (rabbi) is szefrd zsid: brahm ben Izsk Russo, aki 1736. kzsgi protokollumot (1. Gyulafehr vri pinksz) nyit meg. Az halla utn a fehr vri zsidk megllapodst ktnek az orszgban sztszrtan lak testvreikkel, hogy kzsen fog nak rabbinust tartani, akinek fizetshez a vid kiek egyharmadrsszel (50 rnes forinttal) fognak hozzjrulni. Ez alapon a fehrvri rabbik hova tovbb flveszik az orszgos frabbi cimet s igyekeznek annak jogkrvel lni, ami tbbkevsbb sikerl is nekik. Nvsoruk s mkdsi idejk a kvetkez:

Erdsz

236

Erd

elejn mr tbb szabad kir. vrosban is tallunk ldok 200, adt fizetnek 180-an. A hitkze kisebb-nagyobb szmban zsidkat, gy Kolozsvrt jai kzl sokan vettek rszt a vilghbori (1. o.), Marosvsrhelyt, Brassban, Pogarason, elesettek szma 10-re tehet. A jelenlegi f akik lland harcot knytelenek folytatni meg Joel Katz, messze fldn hres talmudtud maradsuk s szabad kereskedsk rdekben. nek sok hbernyelv teolgiai munkja Az 1810 U-iki orszggyls 39. t.-cikke rsz meg. A hitkzsg elnke Jakobovits L( letesen szablyozza a zsidk jogait s kteles elljrk Ferenc Antal, Wohlner Jns, sgeit, de nem tudvn szabadulni az vszzados Dvid, Marton Ignc, Grosz Izsk, WeBz ; elfogultsg szellemtl, nem tallta meg a kell Rosner Gza s Weinberger Jakab. megoldst s a krds tovbb is llandan napi E r d s , 1. Armand, zener s zenekr renden maradt s jra s jra foglalkoztatta a szl. Budapesten 1873., megh. Bcuben 19 trvnyhozst. A zsidk igyekeztek az j viszo Egyetrtsnek, majd a Fggetlen Magyaro nyokhoz hozzsimulni: a magyar nyelv jjle nak szerkesztsgben mkdtt. 1904 i dsnek hatsa alatt 1845. a megresedett orsz Egyetrts tulajdonosa s kiadhivatali ij gos frabbi lls betltse alkalmval mr oly tja volt. A vilghbor alatt Bcsbe klt jelltet keresnek, aki a nmet mellett magyarul ott mint az Elbemhl- lapok (Fremdenblatt, ] is tud prdiklni. Ekkor mintegy 3000-en voltak blatt) igazgatja s zenekritikusa mkdi azorszgban, kzttk szmosan magyar-, nmet-, aktulis zenekritikja mellett kt nagyobb morva- s lengyelorszgi eredetek. Ezentl sz mny t is rt: Nk a mvszetben s M muk gyorsabban emelkedik: 1880-ban 29,993 (az operastil cmmel. Megzenstette Shake sszlakossg 1-5/0-a), 1900-ban 53,065 (2"2/0), Jlius Caesar-ft s vagy tvenet Heine da 1910 ben 64,674 (2-4/0), de 1920-ban (romn 2. E- Ivn, jsgr, szl. Karcagon statisztika szerint) visszaesik 62,174-re. Mi nov. 13. A Nagyvradi Estilap felels sze eltt azonban a modern mveltsg mlyebb gy tje. Szmos hrlapi cikk s tanulmny szt keret ereszthetett volna az erdlyi zsidsg 3. E. I. Lajos, fest, szl. Pcsen 1897. ban, mrmarosi kzvettssel ers galciai be pesten a Kpzmvszeti Fiskoln tanult, folys kezdett rvnyeslni, amely sokhelytt csarnok 1926. vi szi killtsn lltott ] a chsszidizmus szellemt s szertartsait hono szr (Tzfalak). Grafikai munkibl kisebb stotta meg. A Magyarorszggal egyestett Er temnyes killtsa volt a Mentor killt dly zsidsga ezrt nem is tudott klns kul sgben. Figurlis kpeket tjkpeket s < turlis jelentsgre szert tenni az orszg ssz- leteket fest. Jelenleg a Ver lenynevel-i; zsidsga keretben. Szmra nzve is emennek rajztanra. csak egy tredkt alkotta, mveltsgben pedig 4. E. II. Lajos, tanr, filozfiai r, szl messze mgtte maradt amannak. Mg a Talmud- mezvsrhelyen 1879 jan. 19. A budapesti tudomny tern sem produklt rtkesebb ered temen tanult s az elsk kztt volt, akik t mnyeket, holott mg az 1868-iki kongresszus szetfiTozfival tudomnyos alapon kezdtek f utn is mst mint orthodox rabbit hrbl is alig kzni. Tanulmnyai vgeztvel vidken, ismertek, majdnem a szzad vgig. A vilg ngy vi szibriai fogsg utn a fvrosba hbor ldozataibl az erdlyi zsidsg is kivette llami fgimnziumi tanra a matemati] a maga rszt, de ugyanakkor llekszmban s fiziknak. Ily irny tanulmnyain kv meggyarapodott, mert a Kelet fell menekl rtekezsei: Termszettudomny s filoz] zsidk egy rsze a hatrszli megykben meg Alexander-emlkknyvben) ; Mach fitoz< rekedt, honnan kisebb szmban Erdly szvbe (1912), melyet nlunk ismertetett elsz is eljutottak, ide is magukkal hozva az elmara vbb: A termszettudomnyi vilgfelfog dottsg jeleit mutat szoksaikat. E. M. sga (1927) s Bernhard Shaw filozfija (: E r d s z Istvn, ideggygysz, szl. Bks Munkatrsa volt a Huszadik Szzad s Szz csabn 1896. Orvosi tanulmnyait Budapesten, c. folyiratoknak. Lefordtotta s bevezette: Parisban s Bcsben vgezte. 1923 ban s 1924. rzetek elemzse c. munkjt. a prisi Hpital Neeker idegosztlyn mkdtt 5. E. Iiene*, klt s r, szl. rsel s francia sztndjat nyert. Jelenleg Nagyvra ( Komrom vm.) 1879. Gyrben nevelkedett don orvosi gyakorlatot folytat. D. S. atyja gazdlkod volt. E. pedaggiai plyi E r d d (Arded, R ) , nagyk. Szatmr vm. 3588 szlt s huzamosabb ideig a budapesti hi lak. Az e.-i (orthodox) hitkzsg kb. 100 vvel sg Sp-utcai iskoljban tantott. Elszi ezeltt alakult. Kezdetben Szakaszon volt a rabJzsef folyiratban a Ht-ben tnt fel szn bintus s az anyaknyvvezets, ksbb lett az utn E. nll hitkzsgg. Az alaptk neve isme lyes lrjval, mellyel a kzfigyelmet csakh retlen, egyltaln a hitkzsg mltjt nem okira magra irnytotta. 1899-ben adta ki els v< tok, csak kevss ellenrizhet hagyomnyok ktett Lenylmok cmmel, Etvs Krl; tartjk szmon. Els rabbija Klein Mihly volt, szavval, ezt kvette a Versek (1902); a aki Talmud Trt ltestett. A nagykiterjeds dalok. Kleoptra (1906) s Jttem hoz. hitkzsgnek tz kisebb-nagyobb temploma van. (1909). Ezutn Olaszorszgba utazott s Fir A hitkzsgbl szmosan kerltek ki olyanok, ben s Rmban tartzkodott. Ksbbi : akik lateiner plykon helyezkedtek el. Nem nagy, bizonyra a rmai hatsok alatt, miszticizE mindssze 100,000 leies kltsgvetssel dolgo val hajlamossgot mutatnak. Ennek kifeji zik a hitkzsg. Anyaknyvi terlethez 31 kz Jnos tantvny c. evangliumi sznjt*: sg tartozik. A hitkzsg llekszma 2000, a csa Fioretti Szent Ferenc legendi-nsk klti 1 tsa. Vallsos trgy kltemnyei Arany

Erdsi
c

237

Erec Jiszrl

jelentek meg a hbor kitrse eltt. Ekkor a egsz birodalom fvrosa. 970933-ig Salamon, regnyrsra trt t s nagy npszersget rt a templompts. 933-ban a birodalom kettsza el. Ezekben a regnyeiben is megrizte a klt kadsa. Rechabem lesz Jdea kirlya, I. Jeroszubjektivitst. sk s ivadkok c. ciklusa ki bem pedig Izrael Samaria fvrossal. 928-ban mondottan nletrajzi regny, amelyben a sajt Sisak fra kifosztja Jeruzslemet. 890-ben az fejldsnek tjt rajzolja meg. I. Az j sarj arameusok fellpse. 887-ben Omri s chb (1918); II. Az let kirlynje (1921); III. Be Izrael kirlyai, Szamaria felptse. 842815-ig rekesztett utak (1923). Legnagyobb sikert azon Jehu, Izrael kirlya az asszirok vazallusa lesz. ban a vatikni pompt s rmai millit pazarul 797 79. Amacja uralkodsa alatt Js, Izrael ki visszatkrztet Santerra bboros (1922) e. reg rlya kifosztja Jeruzslemet. 78343. Izrael vi li y vei rte eL Egyb nag ysi ker regnyei, no velli, rgzsa II. Jerobem alatt. Visszalltjk a rgi ha tlersai s versesktetei mg : A nagy sikoly trokat. 73628. Achab, Juda kirlya segtsget (1922); Theano Amaryll egyszer lete. I. A hr- kr az asszroktl Izrael s Aram ellen. 73022. fs. II. A herceg. III. A meztelen tncos (1925); Hsea, Izrael utols kirlya, IV. Szalmanasszar Antinous (1918., 2. kiad., Lgy szerelmes nyr vazallusa lesz. 727699. Chizkija, Juda kirlya trtnete, 1923); Norina (1918); Sbyllk knyve az asszirok vazallusa lesz. 722. Sargon megh (kltemnyek, 1918); Assisibeh zsoldos (1923, dtja Szamarit.A tz trzs szmzetse Assz szimbolista drma ); Egy perccel alkonyat eltt riba. 701 Szancherib Jeruzslemnl tborozik, (1.921); Rmai levelek (1922); Rmai navl fiII- a vros megmenekl. Jezsajs prfta. 64009. 1925); Borshercegn (1924); Br Herzfeld Jsia alatt az istentisztelet reformja, a kirly Glarisse (1926); Lavinia Tarsin hzassga elesik a megidi csatban. 608597. Az egyip (1927); Pwly Gyrgy ifjsga (1928). s. R. tomiak Jdea urai. Az asszirok Nebukadnecr alatt 6. E. Richrd, operanekes, szl. Budapesten a zsidkat fogsgba viszik. 586. Nebukadnecr el 1.881., megh. u. o. 1912 jn. 10. A zsid rvahz foglalja Jeruzslemet. Babiloni fogsg. 538. A per ban nevelkedett s mr gyermekkorban tem zsa Cirusz megengedi a zsidknak a Palesztinba plomi karnekes lett. A templomi krusbl kerlt be val visszatrst. 52016. ptik a msodik tem karnek esnek az Operhoz, majd tanulmnyait plomot. 458. Ezra tbb zsidt vezet az orszgba a Zeneakadmin s llami sztndjon Mnchen ismt vissza. Kihirdeti az alkotmnyt. Nechemia. ijn elvgezvn, 25 ves korban a m. kir. Opera A szamaritnusok kivlsa. 333. Nagy Sndor hz magnnekese lett mint Ney Dvid kzvetlen meghdtja Szirit. 320.1. Ptolomeusz elfoglalja utda. 1911-ben azonban a frankfurti operhoz Szrit s Palesztint. 312. A szeleucida ra kez szerzdtt. 1912 tavaszn a Npopera Wagner dete. 301. Palesztina Egyiptom lesz, Sziria L ciklusn a bayreuthi nekesekkel egytt is ven Szeleukusz. 26448. jabb harcok asszr s dgszerepelt nagy sikerrel, de slyos szvbeteg egyiptomi birodalmak kztt Palesztina birto sge kvetkeztben elads kzben rosszul lett s krt. 214. A raiai tkzet. 198. III. Antiochusz pr nappal r meghalt. Legfbb szerepei voltak : megnyeri Palesztint Szrinak. 175. IV. Antio Sarastro, Brogni, Mephisto, Hunding, Hagen, Da chusz ksrlete a zsidk hellenizlsra. 166. laiul, Mark, Pogner s fpap (Aida). A fnnepe A makkabeus felkels. Matatis halla. 165. A ken a Dohny-utcai templomban nekelt. 8. R. templom jraavatsa, Chanuka (1. o.). 141. Simon E r d s i Dezs, r, hrlapr, szl.Esztergom fpap s fejedelem rklsi joggal. 135104. Hirban 1875 nov. 4. Tanulmnyai vgeztvel szl kn Jnos, az idumeusok betrtse. 129. Jdea vrosban az Esztergomi Lapok szerkesztje lett, teljesen nll. 10376. Alexander Jannaeus. de egyszersmind verseket s novellkat rt a na 7669. Salom Alexandra, a farizeusok uralma, gyobb fvrosi lapokba s az Uj Idkbe, majd a Szinhedrion. 6763. Testvrharc II. Hyrknus s fvrosba kerlt, 1920 ta a Friss jsg szer II. Arisztobul kztt. 63. Pompjusz megtmadja kesztje. E. Szabolcsi Miksa letben az Egyenl s elfoglalja Jeruzslemet. 40. Herdes a szentus sgbe vezrcikkeket s novellkat irt. Novelli hatrozata folytn Jdea kirlya. 30. Herdes a Nyugatban, Az jsgban, Pesti Naplban s a tbb bels- s pusztai vrost foglal el. 19. Her Npszavban jelennek meg. Tbb egyfelvonsost des restaurltatja a Szentlyt. 4. Herdes halla. kabarkban adtk el. nllan megjelent kte Judaea rmai provincia lesz, mely prokurtorok t i : Esz s szv (versek, 1896 ) ; Emberi rsok ltal kormnyoztatik. A kznsges idszmts noyellk, 1914). kezdete utn 4. Jzus halla. 4144. I. Agrippa E r e c J i s z r l , Palesztina hber neve. Sz a kirly. 4466. Ismt prokurtorok. 66 73. A erint: Izrael orszga. Trtnetnek rvid tte zsid hbor. 70. Jeruzslem pusztulsa. 13235. kintse a kvetkez : Az idszmts eltt val A palesztinai zsidk felkelse Bar-Kochba alatt. *0M3000 tjn sumirok s akkdok lakjk, 160. A zsidk ismtelt felkelse Hadrian alatt. -600 tjn a sumirok meghdtjk Szrit, 2500 200. Juda hanszi. A Misna lezrsa 429. r jan lpnek fel az amoritk. 2000-ben egyiptomi A rmaiak megszntetik a patriarchtust. 6 1 4. "tulekek mr megemltik a smitkat. 1950-ben A perzsk elfoglaljk Palesztint s Jeruzs lemet ; majd Rma foglalja ismt vissza. 636 r ( K , ( ' n o e ! . ! d S z m t s e l t t ) uralkodik Hammu- 638. Sziria s Palesztina az arabok lesz. 1099. <-oi, Babilnia kirlya. 1700-ban a smita hika* 1 t e l e P e d n e k I e Egyiptomban; 1600-1500. Jeruzslem a keresztesek lesz. 1187. Szaladina ^ ^gyiptomi frak kizik ket. 1250 -1200-ig mohammednoknak szerzi meg a szentfldet. S E a h f' ^ d SYiPtomm val kivonuls, Jzsua, a 1210. Tbb mint 300 francia s angol rabbi telep s 12 m> W ' 00- 1 000-ig a brk kora, S- szik meg Jeruzslemben sinsutt. 1267-ben Nach,nuel - Saul. 1000-ben Dvid, Jeruzslem lesz az mani j zsid kolnit alapt. 1492-ben a Spanyol-

Ernyi

238

Ernst n

orszgbl, majd Portuglibl kizttek jra szent Salamon szemlyben 1834 vlasztotta benpestik Palesztint. 1517-bena trkk elfog meg. 1822-ben kezdte meg mkdst a Chevra laljk Egyiptomots Palesztint. 1570-ben Tiberi- Kadisa, 1853. a Negylet. Elemi npiskolja st Don Jzsef Nszi jra pti. 1700-ban Juda amelynek ma 2 tantja s 102 tantvnya van' hachszid s kre a Szentfldn. 1797-ben Nap 1873. nyilt meg. Ltestett jesivt s Talmud-trt leon hdts ti a Szentfldn. 1812-ben jrvny is, ezt az utbbit Zelter Jen kezdemnyezsre. Galileban. Lengyel talmudistk s kabalistk Megfelel elhelyezsrl Danczinger Lajos gonletelepedse a Szentfldn. 1832 - 40-ig Palesz doskodott, aki helyisget ajndkozott e clra a tina az egyiptomi alkirly uralma alatt. 1837-ben hitkzsgnek, az ptsi anyagot pedig Glck Nagy fldrengs; Szafet s Tiberis elpusztulnak. Ben adta. Az intzmny ma mr szilrd alapokon 18401917-ig Palesztina ismt trk. 1917 dec. mkdik s 120 nvendket nevel. Fennllsnak 8. az angolok bevonulsa Jeruzslembe. 1918-ban szz esztendeje alatt a hitkzsg llekszma er Palesztina angol uralom alatt; a Balfour-deklar sen meggyarapodott, gy 1922. az 1820. ptett s ci s a szanremi konferencia ta a zsidk nyil mg ma is fennll zsinagga mr nem fogad vnosan biztostott otthona. L. Palesztina, v. D. hatta be a hveket. A hitkzsg teht Danczinger E r n y i Nndor, hrlapr, szl. Storalja Lajos akkori elnk alatt elhatrozta, hogy j jhelyen 1879. Miutn Budapesten elvgezte jogi templomot pt. A tervet a hitkzsgi tagok kln tanulmnyait, hrom vet Parisban s London megadztatsval valstottk meg. A hitkzsg ban tlttt, ahol a sznhzi viszonyokat tanul 300 csaldban 2007 lelket szmll. Tagjai fleg mnyozta. Eleinte Eyolf lnven rt, a sznhz kereskedk s iparosok. Foglalkozsuk szerint problmit fejteget tanulmnyai csakhamar re gy oszlanak meg: 3 nagykeresked, 105 keres tereltk a figyelmet. A Mrkus Jzsef alaptotta ked, 7 nagyiparos, 55 iparos, 4 gazdlkod, 3 Magyar Sznpad felels szerkesztje. veken gyvd, 1 orvos, 2 ms szabadplyn, 2 kztiszt keresztl sznhzi rovatvezetje volt Az Estnek, visel, 4 magntisztvisel, 1 tant, 11 magnz, amelynek most is bels munkatrsa. Bz. G. 21 munks, 11 egyb. A vilghborban 250 tagja E r e v . (h.) Este- Az nnepek elestje s innen: vett rszt s 15 hsi hallt halt. Gazdasgi viszo az nnep elnapja, mely a liturgiban mr kln nyaira jellemz, hogy tagjai kztt 72 a munka nlkli, jllehet, hogy tehetsebb tagjai sokat tet elbnsban rszesl. tek a gazdasgi let f llendltsrt s tbben jelen Erev j o m - t o v . (h.) Az nnepek elestje. E r e v r v , (h,). Cscselk. A Biblia ilyen rte tkeny ipari vllalatokat ltestettek. A Gizella lemben hasznlja. A np nyelvn szjtk lett malmot Glck Ben, a szvgyrat Freund Mrton, belle, annak a rabbinak a kignyolsra, aki a rolettagyrat Wrdiger s Hoffman, a msik mg csak kszbn ll a tudomnyossgnak. rolettagyrat Deutsch s Follmann, a beton Erev t. i. elestt, nnep-kezdett (Erev jom-tov, cement s tglagyrat Katz Jen alaptotta. A erev sabosz, az nnep elestje, a szombat el mezgazdasgban val rszvtelk kevsbb estje) ; rv pedig rabbit is jelent. A kt szval jelentsges, de a gazdasgi munksok szmra teht olyan rabbit (rav) jellemeznek, aki nem ll mgis teremtettek munkaalkalmat Feldmann mg tudomnyossg tekintetben a kvetelm Kroly 360, Benedek Zoltn 400 s Rosenfeld nyek sznvonaln. P. M. Henrik 480 holdas birtokn. Ez a mozgalmas E r e v s a b b s z (h.). Szombat elestlye. Mint gazdasgi let enyhti ugyan a munks problmt, hogy a zsid idszmtsban a napok nem jfltl de nem oldja meg s mindez fokozottabb fllanjflig, hanem esttl estig szmtdnak, a szom tropikus tevkenysget kvetel a hitkzsgtl, bat s minden ms nnep is az elz nap alkonya- amely ldozatkszsggel vllalja a nagy anyagi tval kezddik. Az E. mr a kzeled szombat megterhelte test. vi kltsgvetse 1.400,000 lei, hangulatt rezteti. A szombatra val kszlds s ezt a kiadst a hozz tartoz rsemjn, rsemr maga is szent cselekedet a zsid felfogsban lmd, Glospetri, Vasad, Otomny, Szalacs, Piskolt, s az E. a vallsos zsidknl a szombati ellts rtarcsa, radony s rkeser hozzjrulsa rmteljes rzsben telik el. Mg a legszegnyebb nlkl adjvedelmeibl fedezi. Az orthodox ala is frds utn ruht vlt s gy megy a pntek- pon mkd hitkzsg ln llanak: Schnfeld esti istentisztelethez, fogadni a szombatot (1. Bni frabbi, Feldmann Kroly elnk, Hoffmann Kablosz sabbsz). F. D. Klmn alelnk, Klein Ferenc pnztrnok, Weisz ron gondnok, Grnfeld Bla ellenr, Bernstein r m i h l y f a l v a f Valea lui Mihai,U.)n&gyk. Mr, Danczinger Lajos, Glck Ben, Glck Lajos, Bihar vm.-ben 6302 lak. A zsid hitkzsg, amely Jakobovits Sndor, Steinmetz Jechiel vlaszt az rmihlyfalvai kzsgkerlet kzpontja, a mnyi tagok. szjhagyomny szerint mr 1800 eltt is fenn llott, de egykor rsok, vagy okiratok, amelyek E r n s t , 1. Lajos, mvszeti gyjt s r, szl. alaptsnak elejre vonatkoznak, nincsenek. A Budapesten 1872. Kzpiskolai s egyetemi tanul XIX. az. elejn mindenesetre mr szervezett kere mnyait Budapesten vgezte Kora ifjsga ta tekben mkdhetett s 1820. a keretek vgleges magyar arckpeket s trtneti kpeket gyjttt, kiptshez fogott. Ekkor vette meg a hitkzsg majd kiegsztette azokat a magyar kultra ms a templomnak val telket s elksztette az pt-' fajta emlkeivel is. Mr 1895-ben 59 darabbl ll kezest. A fennmaradt okiratokbl kitnik, hogy gyjtemnyt helyezett ideiglenes lettbe a Trt a templomot rvid id alatt felptettk. Fejl nelmi Kpcsarnokban. 1912-ben a Nagymez-utc dsnek els korszakban Rosenberg Sndor- ban ptett palotban Ernst Mzeum nven nyi Rosenfeld Jakab, Peldmann Izsk s Oestereicher totta meg gyjtemnyt, amely a magyar trt Mendel voltak az elljrk. Els rabbijt Mind, net, irodalom, mvszet, sznszet s zene eml-

Ernust-csalAd

239

rsekjvr

keit leli fl a trtnelmi sorrend szem eltt tar kapta. Megh. 1519 krl. E nnek neje Bnff y Mikls tsval. Mint a Nemzeti Szalon gyvezet igaz zvegye volt, akiti kt fia szletett. Unoki gatja tevkeny mkdst fejtett ki killtsok Mohcsnl elestek s velk kihalt az E.-csald. E r s (Erbstein) 1. Andor, fest. szl. Buda rendezse krl, magyar mesterek gyjtemnyei bemutatsa ltal. O rendezte a magyar modernek, pesten 1899., elesett az szaki harctren 1915, ;-, Mink egyesletnek els killtst is a Nem 1914-ben a Mcsarnokban killtott 2 tjkpet. zeti Szalonban (1908). Ily irny mkdst foly 1917-ben mr csak kis hagyatki gyjtemnye tatta azutn az Ernst Mzeum palotjban az szerepelt a Nemzeti Szalon egy fiatal mvszek 1912. megkezdett l festk gyjtemnyes ki ltal rendezett csoportkilltsn (tjkpek, csend F. B. lltsnak sorozatval. A hbor eltt mg kl letek, akttanulmnyok, narckp). fldi kivl mvszeket is lltott ki (Zuloaga, 2. E. Vilmos*, hrlapr s gyvd, szl. 1878., Brangwyn, francia impresszionistk). Efajta ki megh. Budapesten 1928 mrc. 29. Orszgos hr lltsai mr kzel jrnak a szzadikhoz. 1917 jogi szeminriuma hossz idn t tnyezje volt ta idszakonknt aukcikat is rendez a mzeum a jogsznernzedkek nevelsnek. Egyideig kz i l02<S-ig mintegy 35-t). E. nhny tanulmnyt is igazgatsi-jogi szaklapot szerkesztett, majd Gar irt az ltala kiadott Magyar mtrtneti adatok Vilmos kriai tancselnkkel adgyi knyvet sorozatban. rdemeirt a kormnyftancsosi rt. Tizent ven t munkatrsa volt a Pesti cmet kapta, F. B. Hirlap szerkesztsgnek. Egyideig a Magyar 2. E. Zoltn, belgygysz, szl. Gyrben 1892 jsgrk Egyesletnek gysze volt. 3. E. II. Vilmos, sportr, szl. Nyitrn 1888. pr.6. Az egyetemet Budapesten vgezte. 1914-tl kezdve az . sz. belgygyszati klinikn mkdik. A kolozsvri Sporthirlap szerkesztje, a Haggi1!2' ta tanrsegd. A npjlti minisztrium bor zsid sportegyeslet alelnke. A Rador t megbzsbl a Rockefeller-alaptvny tmoga virati gynksg kolozsvri vezetje. Szmos tsval nhny hnapi tanulmnyton volt Ame figyelemremlt rsa jelent meg klnsen a rikban. Fleg az anyagcservel foglalkoz cikkei sakkjtk s atltika krbl. <:s tanulmnyai az Orvosi Hetilapban s klfldi E r s s Gyula*, orvostanr, szl. Dombon folyiratokban jelentek meg. A cukorbetegsgek (Somogy vm.) 1855 mj. 11., megh. Budapesten s az insulm c. knyvnek a trsszerzje. 1925 jn. 25. 1886-tl hallig a Poliklinika f Ernust-csalid, Svdorszgbl, illetleg a orvosa, majd 1898. igazgatja, 1887 ta pedig inai szak-Nmetorszg terletrl a XIV. sz.- egyszersmind a gyermekgygyszat egyetemi ban bevndorolt zsid csald, mely kikeresztel magntanra, 1904. rk. tanra volt. Nagy rsze kedvn rendkvl elkel s nagy szerepet tlttt volt a gyermekvdelmi trvny ltrehozsban be Mtys s Ulszl kirlyok korban A karriert s a Poliklinika fejlesztsben. Szaklapokba rott csinl csaldf Hampo vagy mskp Ernust tudomnyos rtekezsn kivl fbb nllan meg Jnos volt, aki Mtys kirlynak a hatrok er jelent mvei: A kls hmrsk befolysa a stsre 6000 arany forintot klcsnztt. Mtys csecsemk szervezetre (1884); Vizsglatok j tbbek kzt neki adomnyozta a zala-megyei szltt gyermekek rendes hmrski viszonyaira Csktornyt, amely utn az E. elnevt vette. vonatkozlag (1885); A gyakorlati orvostan hala ' fi.R Kortrsai szerint is E. Jnos zsid szlets volt dsa (1890). s azt a mai napig nem vontk ktsgbe a kuta rseltjY&r (Nv Zmky, Cs.-Szl.j, rtv. tsok. Valsznleg azrt keresztelkedett meg, Nyitra vm. 19,023 lak. E.-on rgebben nem tr hogy a rzbnykat kibrelhesse. Mtys 1464. tk meg a zsidkat s nincs is annak semmi nu'g is bzta a rzbnyk igazgatsval, majd nyoma, hogy akrcsak tmenetileg is zsidk is 1467. fvmfelgyelnek nevezte ki s megpa laktk volna hres csillagvrnak fennllsa ide rancsolta a kirlyi vrosoknak, hogy t s alren jn. De mg a vr lerombolsa utn sem enyhlt delt kzegeit mindenben tmogassk. 1470-ben a trelmetlensg. A zsidk els leteleplse a szolglatai jutalmul a Sklabinya uradalommal XIX. sz. els negyedre esik. Addig csak a ht ajndkozta meg a kirly, ksbb pedig legna bizonyos napjain jhettek be a vrosba a krnyk gyobb elismerse mellett kinevezte Turc fispn beli zsidk, de mg napnyugta eltt tvozniok jnak. Kincstrnok, majd 147475. ezek meg kellett. E krnyk zsid centruma ezidben a tartsa mellett mg Szlavnia bnja, Zala, Zlyom kzeli Nagysurny volt s ppen a nagysur*s Krs fispnja volts 1476. halt meg, miutn nyiak igyekeztek tbb zben meghdtani . M<itys kegye elfordult tle s rviddel halla piact, de sokig sikertelenl. Jobbmd keres -ltt elkoboztatta hatalmas vagyont, amit az kedk felbiztatsra azutu nhny nagysurnyi *'~ \-iorrak lltsa szerint nem igaz ton szerzett. szatcs prbakppen zletet nyitott a vrosban, ^ i : Zsigmond s Jnos, akik ugyancsak bni de kevs hjn rajta vesztettek, mert a keresztny mltsgokba kerltek. Zsigmond (14751505) kereskedelem fltette kivltsgos helyzett s P^si pspk s Ulszl kedvence volt. 1494 agitlt a zsidk ellen. A np azonban megbklt M>5-ig a pcsi pspksg mellett Horvtorszg, a zsid invzival, mert ez modernebb s szle Szlavnia s Dalmcia bnja volt s birtokba sebb alapra fektette a vros kereskedelmt s el ^"ozott Csktornya. 1505-ben halt meg s vg segtette felvirgoztatst. A Puchs, Stux.Schwitrendeletben Sabc s Belgrd vdelmre 10,000 zer, Leuchter, Stern s Donth csaldok voltak w-wlm hagyomnyozott. Kortrsai szerint blcs az els leteleplk. Ezek szerveztk meg a hit ps jmbor frfi volt. Testvre, Jnos, kir. f- kzsget, amely gyors fejldsnek indult. Meg w v 4 s 7 m e s t e r 8 pspk-testvrvel egytt volt alaptottk a Chevra Kadist, s megnyitottk a mn ' 1494. pedig a kirlytl Munkcs uradalmt ngy osztly elemi iskolt, amelyben kitn tan-

Ersekujv&r

240

Eruv tavgtih-.

erk mkdtek (Blitz, Dcsi s msok). KzgazdaSgi tevkenysgkkel pedig rvid id alatt a vros s a krnyk jltt mozdtottk el. .-ra koncentrltk azegsz Kis-Alfld gabonapiact s a vros vilghr lvsrai t is az ott megtelepedett zsid lcsiszrok szerveztk meg. Fennllsnak els vtizedeiben mg a nagysurnyi frabbintus krzethez tartozott a hitkzsg. A rabbifunkci kat ezidben Kramer Ignc rabbi vgezte, aki kivlj talmudtuds volt s konzervatv szellem ben irnytotta a hitletet. A hatvanas vekben mr annyira megersdtt a hitkzsg, hogy szp templomot pttetett a pesti Dohny-utcai templom stlusban. A halad szellem tbbsg a templom bels berendezsnl is a pesti mintt tartotta szem eltt s az almemort a frigszekrny el helyeztette. A hitletnek ez a modernizlsa he ves ellenzst vltott ki a hagyomnyokhoz szigo ran ragaszkod kisebbsgbl s a bels villon gsok vgl szakadsra vezettek. A kisebbsg klnvlt s megalaptotta az orthodox hitkz sget. Az anyahitkzsg kongresszusi alapra he lyezkedett s elszakadt a nagysurnyi rabbintustl..Kramer Ignc nyugalomba vonulsa utn megvlasztotta els frabbijt Richter Jzsef szemlyben. Ennek halla utn Klein Smuel(l. o.), a hres tuds kerlt a hitlet lre s az rdeme, hogy a hitkzsg kongresszusi keretben mg ma is a konzervatv szellem rvnyesl. 1927. polgri iskolt ltestett a hitkzsg s ezt e clra emelt monumentlis palotban helyezte el. Klein Smuel frabbi, aki 1926 ta a jeruzslemi hber egyetem tanra is, a hitkzsg tmogatsval egy zsid tantkpz ltestsre is indtott akcit, de ez a terv mg nem valsulhatott meg. Buzg eln kk s ktelessgtud elljrk segtettk el ezt az egszsges fejldst, klnsen az utols vtized ben, mikor a hitkzsg ln Guth Jen dr. gyvd llt. A hitkzsg lantrpikus munkjt kezdet tl fogva a Chevra Kadisa vgezte s fennllsa ta a Negylet is. Nagy sikerrel mkdik az ifjsg kultregyeslete, amely a hber nyelv polsra s a zsid irodalom npszerstsre alakult. A cio nista szervezet helyi csoportja a zsid renesznsz szolglatban ll. A hivatalos orthodoxia ugyan nem tmogatja a cionista szervezkedst, de nem is akadlyozza meg, gy hogy ahhoz orthodoxok is csatlakozhatnak. Az .-i orthodox hitkzsg 1870. alakult meg. Megalapti Leuchter Emnuel, Stern Jakab, Spitzer Lipt s Neumann Simon kereske dk voltak, akik tbb trsukkal egytt kivltak az anyahitkzsgbl. A kivlsra az adott okot, hogy a hitkzsg vezetsge a templom pt kezsnl nem tartotta be a Sulchan ruch ide vonatkoz szablyait. Klnsen az almemor s a karzat modern elhelyezse miatt trtek ki heves vitk, amelyek rvidesen a hitkzsg kettszakadst idztk el. A tradcikhoz ra gaszkodk, vagyis az j hitkzsget megala ptk ln Plaut Flp nagysurnyi kerleti f rabbi, a nagy talmudtuds llott. Az j orthodox hitkzsg, mely kezdetben kevs tagbl llott, els rabbijul a nagytuds, jmbor let Groszmann Vilmost (Benjmin Zev Wolf) vlasztotta meg, akinek els dolga volt a bkt helyrelltani. Groszmann Vilmos, akinek fia jvri Pter (1. o.),

tizenkt vi ldsos mkds utn 1882. meghalt s mlt utda veje Sonenklr Henrik lett, aki ugyancsak fiatalon hunyt el. 43 ve Tigermamj Jzsef frabbi ll a hitkzsg ln, akit blcsei sgrt s bkeszeretetrt becslnek a hvei. A hitkzsg 1870. tosztlyos elemi iskolt ltes tett, majd 1880., mikor tagjainak ltszma ersem megnvekedett, templomot is ptett. Van a hit kzsgnek Talmud Trja s egy Tigermann f. rabbi ltal alaptott je3ivja, melyet llandan 30 nvendk ltogat. A hitkzsg intzmnyei: a Chevra Kadisa, a Negylet, a Tiferesz Bachurim* s az Agudah-egyeslet. A hitkzsg tagjai kzl kerlt ki Tigermann Ignc, a jelenlegi tiszalki frabbi, aki mint kivl talmudtuds orszgos hrnvre tett szert. A hitkzsg 215,000 k. vi kltsgvetssel dolgozik, melynek egy r szt szocilis s lantrpikus clokra fordtja. A hitkzsg llekszma 1200, a csaldok szma 230, adt 206-an fizetnek. Foglalkozs szerint a hitkzsg tagjai tlnyomrszt kereskedk, de szmosan mkdnek intellektulis orvosi,gy vdi, mrnki s tanti plykon. A hitkzsg 85 tagja vett rszt a vilghborban s kzlk 4-en estek el. A kommunista forradalomnak Leuchter Mr esett ldozatul. A hitkzsg mai vezetsge: Kohn Rafael elnk, Braun Arnold alelnk, Reichenfeld Jzsef templomi elljr, Binth Gspr s Steiner Miksa lnkk, Lwy Hermann pnztros, Nasch Zsigmond ellenr, Reichenfeld Gbor iskolaszki elnk, Grf Adolf titkr. E r u v (h.). Talmudi intzkeds, amely az let knyszersgeire val tekintetbl enyhti a szom batra s nnepnapokra vonatkoz szigor munkatilalmat, gy, hogy a tilalom is fennmaradjon, de az let legszksgesebb felttelei se szenved jenek miatta. E. hromfle van s mindhrom nak az a clja, hogy az nnep szentsgnek tu datos, vagy knyszer megsrtstl vdje meg a hveket. F. D. E r u v c h a c r o s z (h.), az a formula, amely zrt terleten felfggeszti a szombati teherhor dsra vonatkoz tilalmat. Szombaton ugyanis mg a legkisebb munkateljestmny is tilos, teht mg a legkisebb dolgoknak magnterletrl kz terletre, vagy kzterletrl magnterletre val hordozsa is. Hogy mgis lehessen imaknyvet templomba, orvossgot betegnek vinni, rendszere stettk az E.-t, amely arra val, hogy tbb hzat kzs terletnek s tbb hztartst kzs hztar tsnak minstsen. Az tminsts gy trtnik, hogy tbb hztarts sezeegyesti a szombatra val lelmt kzs lskamrban, amivel kzs hztartsnak s sztszrt hzaikat kzs ter leten levknek deklarljk. Ha ez megtrtnt, akkor a kzsnek tminstett terleten a teher hordsra vonatkoz tilalom hatlyt veszti. A tilalom ktelez ereje az egsz kzsg terletn is megsznik, ha ezt krlkertik drttal vagy svnnyel, ami a kzsg egsz terlett a kzs F D udvar jellegvel ltja el. - E r u v t a v s i l i n (h.). A zsid vallsnak az a rabbinikue szertartsa, amely nnepnapra lehe tv teszi a msnapra es szombat elltst n nep napjn ugyanis csak azt a munkt szabad el-

gruv techumln

Essznusok

vgezni, amely az nnepnapi elltst biztostja. het.) Ez a kamara lehet brmilyen vdett hely, Szombaton viszont sem fzni, sem stni nem sza akr egy fa odva is. Ebbe szombat eltt egy kis bad s minden munkt, amely biztostja a szom sltet, vagy ftt telt helyeznek el s az ott marad, bati elltst, pnteken vgeznek. De ha az nnep amg az, aki oda tette, tjrl visszatr. (Ilyen pntekre esik, akkor a trvnyhez val szigor megkritsi formulk nem ismeretlenek azllami alkalmazkods minden elkszlst lehetetlenn kzigazgatsban sem. Honosts cljbl, amely tesz. Mindez abbl a talmudi elvbl kvetkezik, nek alapfelttele, hogy a honostand ingatlant amely nem engedi, hogy akr a szombat szent brjon, a ltszat-birtokols is elegend s a hono sgnek javra az nnep szentsgn csorba essk. stsnak nincs akadlya, ha az illet csak papiron De az esetleges szombati nlklzsnek mgis mutatja ki az ingatlan ffiktv] birtokolst). F. M. elbe kellett vgni, rszint azrt, mert a nlk s e s z chjjil (h). Derk asszony. A Plda lzs nnepi jellegtl fosztan meg a szombatot, beszdek 3 1 . fejezete megrajzolja az eszmnyien rszint azrt, mert a munkatilalom tudatos meg j hziasszonyt s ezt -nak mondja. Ezt a bib szegsre knyszertheti a hveket. Mdot kellett liai rszt a zsinaggn kvli szombati liturgiba teht keresni arra, hogy nnepnapon is lehessen is flvettk. Otthon mondjk el pntek este a ellltani a szombati teleket. A modus vivendit zsinaggbl val hazatrs utn, taln hdolat a Talmudnak az az elve adta, hogy a megkezdett kppen a hz asszonya irnt, aki gondossgval munka befejezse nem szmt munknak s gy biztostotta a szombat nnepi hangulatt. A zsid nnepnapra is meg van engedve. Megengedtk felfogsban . a legnagyobb magasztals, ami teht, hogy az nnep elnapjn a kzvetlenl zsid asszonytrhet. Sriratokon is az elhunyt n utna bell szombatra az telt rszlegesen el asszonyi kivlsgt ezzel a kt szval rk ksztsk, a fzs befejezst pedig az nnep dl tik meg. F. M. utnjn vgezzk. A szertarts abbl ll, hogy az Esk-clesa; Iszachar Bems, orsz. frabbi, szl. nnep els napjn kenyr vagy hs fltt ldst Krakban 1692., megh. Bcsben 1753 mra 2. mondanak azzal a kijelentssel, hogy az nnepi s Veje volt Wertheimer Smsonnak (1. o.), a bcsi szombati'telek sszekeverteinek, vagyis, senki- bankrnak, aki orszgos frabbi cmet kapott a s(-m kszt olyan telt, amit csak szombatra sznt. csszrtl. Ezt a Landesrabbiner-o cmet elbb Az lds utn ezt mondjk : Ezen eruv alapjn Morvaorszgra, majd VI. Kroly csszrtl 1725 legyen szabad stnnk, fznnk, meleget tarta szept. 10. Magyarorszgra vonatkozlag is ki nunk, gyertyt meggyjtanunk, minden szombati terjesztette a Wertheimer Smson egyb mlt .szksgletnket az nnepen elksztennk, ne sgait rkl E.-re, aki nem is jrt Magyarorsz knk s mindazoknak, akik e vrosban laknak. gon, de a csszri rendelet rtelmben felgyeleti v kevertst jelent a hber nyelvben. v. i>. jogot gyakorolt a hazai zsid hitkzsgeken, Eruv t e c h n m i a (]%.). Az a szertarts, amely melyeknek gyei al tartoztak. E. cmeiben zrt terleten felfggeszti a szombati gyalog- nem kevesebbet hasznlt, mint a kvetkezket: jrsra vonatkoz tilalmat. Szombaton ugyanis edsachar Br von Krakkau, Rabbi von Nikolsburg mg a mannaszedst is megtiltotta a Tra s und Mhren, Eisenstadt und Ungarn und der minden mozgst is slyos korltok kz szor Bezirk vonMainz. Orszgos rabbi-llsatulaj tott azzal a rendelkezssel, hogy: ne menjen donkpen az adbeszedsben llott, mint a kzp senkise a helyrl. Hely alatt magt a hely korban tbb orszgos rabbisgnl Nyugateurp sget rti a Talmud, vagyis a helysg beptett ban. Midn 1742. a zsid fejadt emeltk, E. rszt a hozz tartoz terlettel, amelynek talny s br d'Aguilar kivittk Mria Terzinl an mrtekt 2000 rfben llaptotta meg. A gyalog- nak elengedst. (V. . Kaufmann Dvid: Sm s. K. janisra kiszabott tvolsgot Techurn sabbosz-nak son Wertheimer 1888.) nevezik. Az let azonban bebizonytotta, hogy E s s z i i u s o l (gr. essznoi; lat. essaei ;aram. tulkiesire szabtk a hatrt, mert olykor ppen a cenim; hb. hsim; Graetz szer. hs a. m. vallsos ktelessg kvetelheti a h a t r tlpst ; hallgatni gykbl). A farizeus prtbl ered szigo Pl- a vallsos cselekedetnek szmtd beteglto- ran aszkta s kommunista jelleg szekta tagjai. 'ats, mikor a beteg 2000 rfnl nagyobb tvol- Az E. jelentsge rendkvl nagy, mert a keresz magban lakik. Mdot kerestek teht az lettel tnysg alapti kzlk kerltek ki. Az E.-k le szembenll korltozs megkerlsre, de gy, mondtak a fldi let klssgeirl, szent letet hogy az rvnyes trvny lnyege srelmet mgse ltek s kommunista alapon rendezkedtek be. honvedjn. Minthogy pedig a rabbinikus kodifi- Jindulatukhoz nem fr semmi ktsg; mes --iitorok a lakhely fogalmt abban llaptottk sisi remnysgket a farizeusoktl tanultk, de meg, hogy az azzal a hellyel azonos, ahol tke mg ezek jzan letblcseletet tantottak, k znk, gy biztostottk a szlesebb terleten val lassankint az letrl, magrl a csaldrl is le mozgs szabadsgt, hogy megengedtk az ls- mondtak ; kls lvezetet megvetettek, misz *-auirk (szimbolikus) tttelt s ezzel rendszere- triumokban hittek s csodkat vrtak. Plinius 'tette az E.-t, ami a magyar nyelvben a hatrok az E. Holt-tenger melletti telept a vilg csod tolsnak s egyestsnek felel meg, hberben jnak tartja s azt mondja rluk, hogy vezred P<xlii- hatrkevertst jelent. Az eljrs a k- ta pnz, n s gyermek nlkl tartjk fenn ^tkez : a kzsg utols hztl szmtott 2000 kzssgket. Philo nagy tisztelettel beszl r -"'-'fos sugrvonalon bell ideiglenes lskamrt luk s szerinte Mzes avatott be tzezret a misz ": v , t n a k - hogy a gyalogolsra megengedett 2000 triumokba s ezek mr szentlet regek voltak. r "f nyi terlet ott vehesse kezdett. (Egyazon irny- Az korban 4000 E.-rl tud, akik mint kzm i:U termszetesen csak egy ilyen lloms ltest- vesek s fldmvelk teljes kommunizmusban
Z.s'itio Lexikon.

16

Essznusok

242

Essznusok

lnek, megvetik a rabszolgasgot, kerlik az gy tekintettk mr, mint amilyennek a mai ldozathozatali szertartst, nem esksznek, tudomnyos megllapts ltja: tlvilgi, d e szentsgre trekednek s klnskppen szigoran nem erre a vilgra szl boldogsg keresinek, tartjk a szombatot, melyet a Trvny magya akik a ktelez fldi lettel keveset trdtek, R rzsra fordtanak. Josephus (AnHquitates 15. a kultrhoz szksges knyelmet is elvetettek, 10, 4 ; 18. 1, 5 s De Bello Jwlaico 2. 8, emellett pedig a nt a tiszttlansg s emberi 213), rszint mint filozfiai iskolt, rszint gyengesg ktforrsnak s megszemlyest mint flpogny ritust s babonkat kvet misz jnek tekintettk s trsadalmukbl csaknem tel tikusokat, lenzi ket. A modern keresztny teo jesen kizrtk. Ezzel szemben a farizeusok, lgusok kztt klnsen Schtirer van azon az akiknek etikjuk lnyegben ugyanaz volt, mint llsponton, hogy flig zsid, flig pogny szo az E.-, akiknl csak a csodkra, mgira s l ksok keverke az B. szektja, mely vszzado talban misztriumokra val hajlam volt j, a kon t lhetett Palesztinban anlkl, hogy a val s lehetsges emberi s trsadalmi letet rabbinikus irodalomban, brmifle nyomot ha tartottk szemk eltt tantsaikban s gyakor gyott volna. Ez utbbi vlemny azonban nem latukban egyarnt s a csald s otthon szent egszen helytll s nem egyezik Josephusval sge mintegy fcl volt szemkben. ppen ezrt sem. Valszn, hogy az apokalyptikus irodalom a Talmud s az elkel Josephus meglehetsen le ban nagy rszk van. Szent remetket is emlit nzik ket ; a Szta talmudtrakttus (8. 4) kzttk Josephus. Ktsgtelen, hogy a makka- gy nyilatkozik egy essznusrl, boloiid, aki a beusok eltti korban ez a prt is megvolt Judae- vilgot elpuszttja. A talmudszerzk kzl ban s gy k, mint a farizeusok a chszideusok- R. Elizer ben Hyrcanos (Sah. 153a, Nedrim tl (I. Makkab. 2. 42, 7. 13; II. Makkab. 14. 6) 20b) s R. Josz ben Chalafta (Sab. 118b), a kt vettk eredetket. Onnan vettk tradciikat tannaita szimpatizlt az B.-kal, de rajtuk kvl is. Argichszideusok szoksait kvettk az im tbben is voltak E. a Talmud rabbijai kztt. nl val elmlyedsben ; reggelenkint a szertar Az apokryph s apokaliptikus irodalom is szmos ts eltt egy rt tltttek el magukba mlyedve, tantst vette fel az E.-nak, igy a Targum Jerumelybl nem eszmltek fel, sem ha a kirly jtt, salmi s Tann deb Elijah, ahol chsszidimnek sem ha egy kgy a lbukba harapott (Berch. neveztetnek. Feltn tantsaikban az Angyaltan, 5. 1 ; Toszefta Ber. 32b). A szombat megtart a Szent hv s Szent llek gyakori haszn sban oly pednsak voltak, hogy szombaton mg lata. A chsszideusokon kvl a zsid llam utols nvdelembl sem fogtak fegyvert hbor idejn szzadnak zeloti, teht ppen a nemzeti tl sem (I. Makkab. 2. 38; 11. Makkal. 5. 25, 15. 4); buzgi szintn E. voltak, gyszintn a theraklns szigorral vonatkoztattk magukra s peutk Egyptomban. Legnevezetesebb tagjv tartottk be a levitknak elrt tisztasgi trv vlt az E.-nak az utkor szemben Jochanan hanyeket. Ktsgtelen, hogy egy rszk teljes sz Khen (Keresztel Jnos), aki egy jelentktele zessgben lt s szemlyes vagyont felosztotta a nebb vidki papi trzsbl szrmazott s aki j tbbiek kzt. A jeruzslemi templomban a jt mozzanatot vitt be az E. gyakorlatba azltal, konysgot titokban gyakoroltk s fleg a szeg hogy keresztvizet, l. a Jordn vizben val nyek rszre szolgl gyjtszekrnybe adtak albukst alkalmazta bnbocsnatnl. Ebbl az pnzt. Philo kiemeli, hogy az B. annyira ki gbl az E.-nak eredt a keresztnysg. Az j fogstalan s szent letet ltek, hogy mg a leg Testamentum hallgatsa az B.-rl a szerzk kegyetlenebb zsarnok t. i. Herdes sem szimptijnak jele s annak, hogy k egyenesen tudott vdat kovcsolni ellenk. Jellemz, hogy essznus szempontbl nztek az akkori trsada a ksbbi keresztny egyhzi rk ppen a kom lomra s azok esemnyeire, 111. hogy magukat munizmusukat emelik ki desrleg, nem annyira E.-nak tekintettk. Feltn az skeresztnysg tantsaikat. gy Hippolytus Refutatio omnium hasonlatossga az E.-kal: Mindkettnl ugyan haeresium c. mvben kiemeli, hogy megvetik olyan kommunizmus uralkodott (Apostolok Cse a vagyont s megosztjk mindenket a szklk lek IV. 3435); ugyanaz a hit a frds-keresz dkkel ; a valsgban kzlk senkisem gazda telsben, a prftasg hatalmban ; ugyanaz az gabb a msiknl. Az E. valsggal szerzetes ellenszenv a hzassggal szemben, ugyanaz a rend voltak, akiknek viselete is meg volt lla fokozott hit a Messis kzeli eljvetelben, de ptva : mindenki fehr ruhban jrt ; a tiszta ugyanazon trsadalmi organizcijuk is volt s sgra olyan mrtkben gyeltek, hogy mg olajat ugyanolyan egyni, lehetleg vndor letmd s sem hasznltak, attl tartva, hogy az tisztta szegnyseglyzs, ugyanazon szeretet-nneps lan. Az E. vrosi hzaikrl egyszeren lemondtak gekkel s szeretet-trvnyekkel. Az, amit az E. s teljesen kztulajdonn tettk azokat, k maguk etikjrl az Evangliumok s ennek fggelkei, pedig igen sokat barangoltak a mezkn, de sem valamint Philo, Hippolytos s Enoch knyvnek mit se vittek magukkal, mert mindentt voltak rgi aethyp s szlv szvegei, valamint maga E. A szmos bsges forrs azt bizonytja, hogy a rabbinikus irodalom (Talmud, Apokrifk stb.) az E. szigortott felfogs farizeusok voltak. feljegyeznek, annyira kzzelfoghatv teszik, Magukat testvri kzssgnek tekintettk s ve hogy a keresztnysg elssorban az E. mve s zetjk a ccmismoD) vagy maamod (Toszefta hogy az els keresztnyek E. voltak, mg maga Peah 4. 7) volt s mr k maguk a mzesi chsszi- Jzus az essznus szentnek, a ksbb Keresztel deusoktl szrmaztattk magukat. Az B.-at a nek nevezett kohanita Jnosnak a tantvnya: valban felvilgosodott farizeus tudsok, akiket hogy a tudomny ezen rg ismert megllapt k is nagyban respektltak, igen blcsen, ugyan sait tagadsba venni nem lehet, jllehet maga

gszchatologia^

243

Esztergom

Jzus az B. tlz szigort nem prdiklta. Mgis tlvilgiassg, mint uralkod elem, a keresz tnysgbe az B. rszrl kerlt be (1. Chsszideusok s Farizeusok). s. R.

alapjait. Hitletk olyan gyorsan ersdtt meg r hogy 1050. mr szablyszeren mkd vezet sgk volt, rendes imahzuk s pnztruk a sze gnyek s betegek tmogatsra. A hitkzsg IroiWom. K. Kohler (Jew. Encycl. 1904); Z. Franki, Die tagjai kln vrosrszben laktak, a magyar Fsser (Zeitschrift fr die religisen Interessen des Juden- zsid-gett teht szintn itt bontakozott ki leg t'nms 1846). u. a., Die Essaer nach talmud schen Quelln elszr. Hitleti fejldse az els kt szzad AionatsBchrift 1853); Bhmer, Kitb Jiszral (Warszawa 18J9); K. Ii. Weinsten, Beitrge zur Geschichte der Esser ban kedvezbb lehetett, mint a gazdasgi fejl (Wien 1892 ; Graetz. Geschichte der Juden III. k . ; Derem- ds, mert a XIII. szzad elejn lland ritulis tiourfr, Essai sur l'Mstoire et gog-raphie de la Palestine frdje, ami a zsidlet egyi k legfontosabb intz (1SR7)'; -Jst> Geschichte des Judentums und seiner Sekten ; f'hilo,' Ue Vita contemplativa (Oxford 1895); Herzfeld, mnye, nem volt mg s tagjai ritulis clokra (ie-<chichte des Volkes Israel III. ; C. D Ginzhurg, The is az itteni meleg-forrsokat hasznltk. Temet Kstencs, tlieir History and their Doctrines (London 1864); jket I. Kroly kirlynak 1326. E. vroshoz M Krted'ander, Zur EntstehungsgescMchte des ChriBtentums 1H94): Wellhausen, Israelitische und jiidische Geschichte intzett adomnylevele emlti elszr. Legrgibb (1895); Bchrer, Geschichte des Volkes Israel (3 kiad II.); mltjrl ezeken az adatokon kvl mg csak I,ucius' Der Kssenismus in seinem Verhaltnis zum Judentum; azokat ismerjk, amelyeket A zsidk trtnete liluenfeld, Ketzergeschichte des Urchrstentums (1884) ; Magyarorszgon c mvben dr. Kohn Smuel Krausz Smuel, Das Lehen Jesu (Berlin 1902) Ezenkvl 1. Keresztnysg s zsidsg viszonya cmsz irodalmt is. kzlt. Valszn, hogy szervezetlensgnek kez E s z c h a t o l o g a (gr.). A vgs dolgokrl val detlegessge elg sokig tartott s rabbija sem prftai tants. Mivel cdsten ltta, hogy minden, volt mg az els szzadokban, taln azrt, mert amit alkotott, j, kell, hogy a vilg folysa is j a kazrsznazs zsidk nem foglalkoztak a lnyen s ha az emberisg romlsa kvetkeztben talmudikus tudomnyokkal s a mshonnan szr ki is zkken a vilg isteni rendeltetsnek kerk- maz zsidk kihaltak, vagy beolvadtak a ka Viifsbl,,kell, hogy abba visszatalljon s vala zrokba. Be8z-din-je (trvnyszke) azonban mr mikor, az idk vgn visszatrjen az deni lla a XI. sz.-ban volt, de ez is csak alkalomszeren pot,avilgbke. Ilyen eszehatologikus jslat mra mkdhetett, akkor ppen, mikor az elnklsre, .Jesja prfta (1. o.) 2-ik fejezete is, mely szerint az gyek kivizsglsra s a dnts megfogal az idk vgn a kardokat kaszkk lestik s mazsra alkalmas tuds vetdtt a vrosba. nern lesz hborskods. Ms ily jslatok mg az Ennek egyik dntsrl a klfldi responsumllatvilgra is kiterjesztik a bkt: a farkas s irodalom is tesz emltst egy rdekes esettel kap brny egytt legelnek s megtelik a vilg Isten- csolatosan (1. Kalonymos). A hitkzsg llandan ismerettel. Ez idket termszetesen Isten-tlet fejldtt, amit az els szzadokban a kirlyi ud elzi meg a gonoszok fltt. Klnsen a makka- vartartsnak, ksbb a kptalan vdelmnek Ix-usi vallsinsg kedvezett a vilgtlet eszm ksznhetett s bizonyra annak a krlmny jnek. Ekkor keletkezett a Dniel knyve is (1. o.), nek is, hogy a vros a hasznlhat s a klfldi nn-ly elszr hangoztatja vilgosan a halottak forgalmat is lebonyolt tvonal gcpontja volt feltmadst, valsznleg az lk megvgaszta- s az tkelsre alkalmas komppal rendelkezett, lsnak szolglatban. L. Optimizmus; Mes gy hogy a Lengyelorszgba s onnan visszatr sis. ' F. M. zsidk rendszerint itt szlltak meg s sokan itt is maradtak. A XVI. sz. elejn mr 800 tagja Kszer m a k s z (h,.). Tz csaps. volt a hitkzsgnek, jllehet, hogy a vros sokat I.SX.O M( szev, h.). Ezsau. Nyers, durva, dzsl. vesztett mr rgi fontossgbl. 1526-ig semmi Kszrog (h.). Grusalma. A storos-nnepekre sem zavarta fejldst, de ekkor olyan kata ktelez nnepi csokor rsze a plmag, mirtus sztrfa rte, amely megsemmislssel fenyegette. os fzfagaly mellett. Liturgii clra hasznl Szolimn szultn elfoglalta a vrost s a budai hatatlan, ha folytonossgi hiny, vagy tlsk zsidkkal egytt az E.-i zsidk nagy rszt is, flt van rajta, vagy ha a nem kocsnyos vgn hajn Trkorszgba hurcoltatta. A maradk -<?v kidudorod gacskja letrt rla. Zsid zsidsg, ha roskadozva is, tovbb dolgozott s babona, hogy a terhes asszony figyermeket szl, a trk hdoltsg slyos ideje alatt sem estek n ezt az gacskt nnep utn leharapja. Ez a szt a hitlet keretei. De csak kt vszzad er gondolat termszetesen nem egyezik a zsid fel- fesztse tudta megint lbra lltani a nagymult focissal. A j . kzmondsban: Eszrojgim nach hitkzsget. A XVIII. sz. elejn pestis puszttott s-iikkesz, 8toros-nneputneszrog. Annyi mint: Budn. A budai zsidk egy rsze a pestis ell E.e*> utn kpenyeg. ba meneklt s itt kln hitkzsget alaptott. I s z t e r b j t j e , a purimot megelz napon. A ragly elmlsa utn sokan visszakltztek Klebben hrom bjtnapot tartottak, mg pedig Budra, akik ott maradtak, sszeforrtak a rgiek a punra utn val htfn, cstrtkn s htfn kel s ezekkel egy fokozatosan fellendl, er M hszter Knyvben emltett hrom bjtnapnak teljes hitkzsgben egyesltek, amit az 1920. magfelelen. A purim eltti bjtt ksbb rendsze- exhumlt temet srkvei is bizonytanak. Ennek "'-^.tettk ; a Talmud mg nem ismeri. a temetnek els srkve 1775-bl val. Ezutn Kj-iztergom, sz. k. vros cmmel felruhzott mr rohamosan fejldtt a hitkzsg. A XVIII. , % ' . a . hasonlnev vmegyben. Magyarorszg sz. el felben megalaptja a Chevra Kadist, '^rgibb zsid hitkzsge. Az els zsid teleplk 1858. az elemi iskolt, 1864. a Betegseglyz.zia v s nmet terletekrl mg a honfoglals egyletet. 1868. a Negylett, 1927. a Kultur-egyott szrmaztak ide, a honfoglalskor a ma- letet. Talmud-trt, Dal- s Zeneegyesletet, J be tt k a z r Z8idk re-rL K ^ csatlakoztak a tkony Lenyegyletet is ltestett, ezek azonban -nekhez s megvetettk a szervezett kzssg
16*

Esztergom

244

Esztergomi zsinat

mr nem mkdnek. Van knyvtra s kzirat- Wallflsch-, Weisz- s Zwillingr-csaldokb] k*. gyjtemnye, amely sok rgi okiratot s szzves rltek ki. Az egymsra hat erknek ebbl a jegyzknyveket riz. Mltjra vonatkoz egyb koncertjbl nem szabad kifelejteni azokat sea trtneti dokumentumok az E.-i prmsi s kp akik mshonnan szrmaztak oda s exponlt tr! talani levltrakban tallhatk. Az anyaknyv sadalmi llsukban is sszeforrtak a zsid hitleti vezetst a XIX. sz. elejn rendszerestette. Az tel. Kornhaber Lipt tborszernagy szzados els anyaknyvi bejegyzs 1822-bl val s Ung korban s lovag. Schweitzer Ede altbornagy kzsgre vonatkozik. Az els E.-i bejegyzs 1828- ezredes korban lt itt s lnken vett rszt a bl szrmazik. Rgi templomnak helyn 1858. hitkzsg hitleti s kulturlis akciiban. A mly j templomot pttetett, de hrom vtized mlva gykereken tpllkoz kultrszellem soat kik mr ez is szknek bizonyult, gy hogy 1888. ezt sznhetWettendorfer La josrnagynak8, tovbb is lebontatta s az gy felszabadult telken, a kt dr. Frisch rminnak, trk szultn ksbbi rgi zsinagga helyn felptette mg ma is fenn hziorvosnak, Vajda Gza mszaki tancsos ll templomt, tiszta mr stlusban Baumhorn nak, Tiefenthal Gyula vrosi fmrnknek, dr, Lipt (1. o.) budapesti mptsz tervezse szerint. Bernyi Gyula jrsi s vrosi orvosnak, dr.' U Az ptkezst a hitkzsg tagjainak ldozatksz dri Mr kir. tancsos, vrosi tancs-orvosnak, sge, az ltaluk felajnlott kamatmentes klcsn s mg most is tevkenyked dr. Zwillingep s a trlesztst biztost nmegadztats tette Ferenc tb. megyei fgysznek, Kardos Jen lehetv. Az ptst Stern Mrk elnk, Fried llampnztri ftancsosnak, Bchler Mr mv. Arnold ptsi bizottsgi elnk s Vajda Gyula fmrnknek, Kinsker rmin llampnztr! f mrnk vezetse alatt az ptsi bizottsg haj tancsosnak, dr. Tannert Jakab alezredes-orvos totta vgre. Az egszsges-zsidletnek ezt a szp nak. Nagyobbmret kzgazdasgi tevkenys monumentumt dr. Weisz Ignc E.-i s dr. Lw get a hitkzsgnek tbb tagja fejtett ki, fleg Immnuel szegedi frabbik avattk fel a hatsg bnrvi Fuchs Vilmos, aki kenyrmezei birtokn s sok hitkzsg kldttsgnek jelenltben. mintagazdasgot rendezett be, Schrank Bla s Egy vezredes mlt ers fundamentumn plt dn likrgyrral, Eckstein Lajos likrgyrral, fel ez a templom, vallsos s hazafias szelleme Lenkei Emil kiviteli rt.-gal, Klein Sndor edny pedig, melyet kitn papok hirdettek, vezredes gyrral, Leimdrfer Nndor ptsi nagyvllal tradcikban gykerezett. Kultrtrekvse, amely kozssal, Horn Ede brgyrral. A hitkzsg fej jellemzi, ezekbl a nemes hagyomnyokbl bon ldse 1914 rte el tetfokt, mikor llekszma takozott ki s abbl a megnyugtat tudatbl, hogy mr az 1000 fl emelkedett. vilghbor azon nagy fpapok vigyznak itt igazi keresztny t ban, majd az a krlmny, hogy E. az j hatrok relemmel a bkre. Mozgat erv izmosodott a kvetkeztben hatrvross lett, megakasztotta prmsi szk irnt val hdolata, amelyrl tr a fellendlst, st visszafejldst idzett el. 95 tnelmnek sok lapja tanskodik. Minden j tagja vett rszt a vilghborban s 7 elesett. prmst szeretettel s bizalommal fogadott s llandan seglyezte az E.-i fogolytborban tar installcijt a maga nnepv is avatta. dk tzkod zsid hadifoglyokat, akiknek szma sok kal, sznoklatokkal s klti lendlet feliratok szor az ezret is meghaladta. A seglyakcit dr. kal nnepeltk a bevonul fpapokat. 1808-ban Spiegel rmin frabbi, a hadifogolytbor kine Leipniker kiujjongja magbl a zsidrm rz vezett tbori lelksze vezette. A hanyatls ekkor seit: ccFreudengefhle der Graner Judenschaft indult meg s mg ma is tart. Ma mr 180 csald bey der feyerlichen Installation Sr. knigl. Hoheit ban csak 580 lelket szmll a hitkzsg 169 ad des Frstprimas Carolus Ambrosius. dt, be fizetvel, a hozztartoz kzsgek adfizetinek szdet szentelnek 1820. Bosznitz s Lffler fr beszmtsval. (Hozztartoznak az esztergomi hochfeierlicher Ankunft des Herrn Frsten jrs sszes kzsgei s Prkny is, amely most Alexander von Rudna s hasonl lelkeseds sz csehszlovk terleten van.) Tagjai kztt van: lal meg 1839. Rothenberg Efraim ccHerzenserguss 2 nagykeresked, 76 keresked, 1 nagyiparos, 55 an Sr. Hochfrstlichen Gnaden Joseph Kopcsy iparos, 1 gazdlkod, 3 gyvd, 5 orvos, 2 mr Graner Erzbischof am Tag des feuerlichen Ein-' nk, 13 szabadplyu, 11 kztisztvisel (7 nyug zuges c. iratban is. A hlnak e klti elra- djas), 19 magntisztvisel, 2 tant, 23 magnz, dsai mindenesetre nyugalmas kzszellemrl ta 16 munks, 12 egyb. 8 munkanlkli. 1 kzada nskodnak, amely buzg s blcs vezetknek kozsbl l. Hitleti, kulturlis s szocilis clokra lehetv tette acltudatos munklkodst. Az alko vi 21.000 P.-t klt a hitkzsg, amely ma a tsban s dologtevsben sokan tntek ki. A XIX. kvetkez vezetsg alatt ll: dr. Spiegel rmin sz. els vtizedtl 1871-ig Lffler Mzes s frabbi, dr. Zwillinger Ferenc elnk, Eckstein Rothenberg Efraim, majd kt vig dr. Lich- Lajos, Balog Lszl alelnkk, Schwarz Lajos tenstein Lajos, 18761910-ig pedig dr. Weisz pnztros, Kardos Jen ellenr, Bauer Imre iskola Ignc lltak a rabbintus ln. Kitartan dolgoz szki elnk, Polakovszki Saul fkntor, Schontak a hitkzsg fellendlse rdekben sok nem berger Samu titkr. A Chevra Kadisa ln ll: zedken keresztl a laikus vezetk is, akik fleg dr. Weisz Sndor s Lwy Lajos, a Negylet ln az ldori- (Kohn), Blau-, Breuer-, Bruckner-, dr. Bernyi Gyuln, dr. Spiegel rminn, Balog Dont-, Eckstein-, Eisler-, Felsenburg-, Franki-. Lszln, a Betegseglyz gyeit vezeti Porgesz Frisch-. Gaas-, Groszmann-, Grnwald-, Haber-, Bla, a Kultregylett Lenkei Emil s dr. Spiegel e A Hirschhorn-, Horn-, Jaulus-, Kirz-, Lwy-, Mel rmin. - linger-(Mrei),Mieselbach-,Milch-, Oblatt-, Paul-, Essstergonii z s i n a t . 1114. v elejn tar Popper-, Putz-, Regensburg-, Tauber-, Tiefenthal-, tottk, Klmn orszglsnak vge fel. Ekkor

Eszter Knyve
zS'jdtrvnye

245

Ethika

mr a zsidk, miutn a rabszolgatartstl Klmn mutatja, azt, hogy mikp kell az emberi trsa megfosztotta ket, brbe vett rab dalomban viselkedni, a valls princpiumainak szolgkkal dolgoztattk fldjeiket. Az esztergomi megrzse mellett. A zsid E. nincs rendszerezve, zsinat aztn hatrozatba hozta, hogy keresztny hanem sztszrva tallhat fel az eredeti zsid rabszolgkat, vagy rabszolganket brben sem iratokban, . m. az egsz Szentrsban, a Midratarthatnak. gy a zsidk, miutn az akkori idk sokban, a Talmudban s a rabbinikus irodalom szoksos munkaerejt ignybe nem vehettk s ban. A ksbbi, . n. filozfiai E. nem szmthat mert a fldmvels nagyobb munkaert s meg szorosan a zsid E.-hoz, mg akkor sem, ha annak munklstignyelt, knytelenek voltak felhagyni megnyilvnulsaiban szmos esetben a kzp- s a fldmunkkkal s ms meglhetsi mdot kellett jkor folyamn zsid szerzkkel tallkozunk is, keresnik. Csak az ads-vteli s klcsngyletek mivel ezeknl a klnbz filozfiai rendszerek maradtak meg a szmukra s lassanknt mind befolysa s klcsnhatsa nyilvnval. Mind kereskedkk lettek. A kalmrkodssal romlott azonltal mg a kzpkorban is tallkozunk az le a zsidsg trsadalmi helyzete s ennek kvet eredeti zsid E. tovbbfejlesztivel. A zsid E. kezmnyeknt jutott az idk sorn a magyar magban foglal kt vezredet, a primitv psztor zsidsg a tbbi kzpkori zsidk megalzott s nomd nptl a vrosi kultrnpig s ehhez kpest sznalmas llapotba. Meg kell azonban jegyezni, nem mindenben egysges. De a Biblia rsba hogy a zsidk II. Endrig, 1205-ig zavartalan foglalsa ta kiindulpontja s alapelvei mgis nyugalomban ltek Magyarorszgon s semmifle vltozatlanul egysgesnek mondhatk, mert ez a trvny abban nem akadlyozta ket, hogy ing legrgibb kodifikcija a mig l erklcsi prin s ingatlan vagyonokat szerezzenek. Mg ebben cpiumoknak. Valamennyi ernyt s pozitv az idben is nagy fldbirtokok voltak a tulajdonuk ktelessget az isteneszmbl, Isten egysgbl ban s semmifle kln adt nem fizettek. Val s szentsgbl vezeti le mr a Biblia kezdetn, lsukat szabadon gyakorolhattk s kzlk tb kiemelve, hogy minden ember az Egy-Isten kp ben viseltk nyilvnos hivatalokat. (V. . Kohn, msra teremtetett. Ehhez kpest az eredeti,zsidA zsidsg trtnete Magyarorszgon.))) u. L. szellem E. valamennyi ksbbi megnyilvnulsit E s z t e r K n y v e . A bibliai knon harmadik ezt az isteni tulajdonsgot, annak polst, meg rszben nyert elhelyezst, az ccegyb szentira rzst, fejlesztst tekinti az egyetlen, a legfbb tok)) kztt. Sokig egyltalban nem is akartk clnak, a clok cljnak az emberi letben. Ezen b'-iktatni a Szentknyvek kz s csak hosszas isteni adomny kvetkeztben uralkodikazember vitk utn kerlt oda (1. Knon)- A vonakods a fldn (Genes. 1. 28). De ugyancsak ebbl a legfbb oka az volt, hogy egyik legjellemzbb gondolatbl van levezetve az isteni trvny, a sajtossga miatt ktsgbevontk szent eredett. kinyilatkoztats is. Az isteni trvny betartsa A knyv ugyanis egyetlen egyszer sem emlti Izrael legmagasabb letclja s hivatsa; cdsten Adonjt s csak ms helyrl)) vrt segtsgrl tjain jrni, amit Mzes V. 10. 12 parancsol, szl. Ksbb azonban mgis elismertk s kano egyenrtelm azzal, hogy kegyes letnek-kell nizltk. Lehetsges, hogy a rgiek szigorsgt lenni s knyrletessget kell gyakorolni. A uz a megfontols enyhtette, hogy nem a szentsg bibliai E. sly t helyez a szlk tiszteletre (Exod. hinya miatt maradt ki a knyvbl az Istennv, 20. 12; Levit. 19. 3), mert a csaldot tekinti hunom azrt csupn, mert a knyv megrvidtve a szocilis organizci alapjnak s br a tbbkerlt a rabbinikus cenzorok el, a kihagyott nej8get primitv fokon, mint nomdnpnek rszeket, amelyekben mr elfordul Isten neve, engedlyezte, a monog^mit tartja mr a leg taln nem is ismertk. Ezek a rszek a Septua- rgibb szveg idelisnak (Genes. 2. 24); hzas Kinta apokrifi kztt meg is tallhatk. De az sg vrrokonok kztt szigoran tiltva volt is lehetsges, hogy nem a szerz, hanem ppen (Levit. 18. 6 stb.), a fajtalansgot utlatos a kanonizl testlet hagyta ki a knyvbl az nak, a tiszta s tartztat letmdot ernynek istennevet, mg pedig azrt, mert a knyvet be tekinti; a gyermeket, aki nem tiszteli szleit a iktattk a purimi liturgiba s attl fltek, hogy gonoszsg megtesteslsnek tartja; a rabszolg purim kicsapong hangulatban profanizls kat a csald ktelkbe tartozknak minsti, a rheti. Egybknt nem csak Isten nevt nem rabszolgank srthetetlensgt biztostja s a rab emlti E., de mg a zsidk hazjt, Palesztint szolgasg idejt meghatrozza, bntalmazsukat s ?ni. E. regny formjban s annak eszkzeivel megtiltja s ez esetben felszabadtsukat elrja, a zsid np ellen Ahasverus (Artaxerxes) md a nem fogoly, hanem vadszs, kalmrkods tjn kirly uralkodsa alatt tervezett mernylet cso szerzett rabszolgatartsra hallbntetst r el dalatos meghisulst beszli el. E csodlatos (Exod. 20). Ugyancsak a Biblia tiltja el szigo i"gmenekls emlkre alaptotta Mordeehai a ran a kegyetlenkedst, a becstelensget, a lopst, l'tirim (sors?) nnept (1. o.), melyrl az apokrif csalrdsgot, hamis eskt, az idolatrit s a bl -- Makkabeusok knyve (15. f. 36) is Mordechaj vnyimdst, mely utbbit a bnzs s ember nnepe), nven tesz emltst. F.M. trsaink elnyomsa okozjnak tartja s amelyre nem ismer kegyelmet. Idolatra lenyval hzas Driver, lntrodnction tho the Litoratiir of tho sgot ktni szintn tiltva volt. Embertrsaink Prtiieo (Jew. Encycl.); Chevne (Ene. B r i t . ) : elnyomatst ppen gy tiltja a Biblia, mint azok 8 1)ic \ >'moiit ii (H8tin .., t i o n . Bibi.); Chevne-Black, Encyc" ktelez szeretett szmos alkalommal szigoran U. : -\\ildboer (a Nowack-le H ' and ' kommentar megparancsolja. Tiltva van brmunks s zsel --'eni; La-rarde, I-nrim (Gttingen 1887) : Tov, E. '"t'.vlonian oddese (New World VI.). lr elnyomsa, st munkabrnek visszatar E t h i k a . A zsid E. a zsid vallsbl, iratok- tsa csupn egyetlen jszakra is, mert szegny >Oi es letbl elvont tan, mely a helyes letutat

Ethlka

246

Ethlka

s az utn svrog lelke. Tiltva van az llatok knzsa s bntalmazsa, st a mzesi trvny hozs mg arrl is gondoskodik, hogy az ember ellensge llatval szemben is legyen beltssal s irgalommal s hogy az llatok se szgyenttessene meg. Embertrsainak irnti szeretet szigor parancsok alakjban van hangoztatva: Ember trsad j hrneve olyan szent legyen eltted, mint a sajtmagad (Exod. 23. 1), de ugyanez a k telez szeretet kiterjed az regek tiszteletre, a bosszlls minden fajnak eltlsre, az igaz sgossg ktelez gyakorlsra s a brk prtat lansgra, mely utbbi abban cscsosodik ki, hogy a brknak nem szabad tekintettel lennik a gazdagokra. A ggt, bujasgot, fleg pedig a csalrdsgot s vrontst borzalmaknak minsiti a Biblia; a kapzsisgot, irigysget, hamis ton szerzett gazdagsgot pedig szigoran eltli, ellenben a hsg, bkessg, jindulat s sznalom a szenvedkkel s nlklzkkel szemben az, amit parancsol s ez utbbinak az idegenekkel s foglyokkal szemben val gyakorlst is ktelezv teszi. (1. Jtkonysg.) A zsidsg Szentrsa ppengy, mint ksbbi iratai is te ht nem a fldntli, hanem ppen a fldi jzan s helyes letet tartjk szem eltt E.-jukban. Ez nem aszkta, hanem az lettel szmol s Isten tjain jr E. Nem ll a fld s emberek felett, nem a paradicsom s pokol fldntli s nem emberekre szabott kpzeldse, hanem a valls s erklcs sztvlaszthatatlansgnak visszatkrzse s legszebb bizonytka. A szeresd felebartodat, mint sajtmagadat s szeresd az idegent, mint sajtmagadat, mert ne feledd, hogy te is idegen voltl Egyiptomban, a rabszolgasg honban, n az rkkval parancsolom! mint erklcsi fprincipiumot az egyszer zsid fldm ves-psztor np erklcsi kdexe rta el a vilg valamennyi kultrnpnek. Abibliai E.-nak egye nes tovbbfolytatsa a talmudi s rabbinikus E., melynek legmagasztosabb hirdeti R. Akiba s Hillel (Jzus eltt70.) voltak. Klnsen az bt szzszmra tartalmaz oly E.-i elveket, amelyek szisztematikus elgondolsok eredmnyei, de az erklcstan tantsainak csupn foglalatt nyjt jk. R. Akiba p. o. sszes erklcsi tantsait ebben foglalta ssze: a Amit nem kvnsz, hogy veled tegyenek, ne tedd embertrsaddal; ne beszelj rla rosszat, ne trd fel titkait msoknak, legyen annak tisztessge s vagyona ol y drga neked, mint a sajtmagad. Hillel, a zsidsg legnagyobb tantja a prftk utni korban, a ktelez sze retetet minden llnyre, az egsz emberisgre, az llat- s nvnyvilgra is kiterjesztette. F tantsa abban sszpontosul, hogy Isten s Tr vny igazi esszencija az ember morlis tkletesulse, ennlfogva valls s morl nla is egy ugyanazon fogalom, csakgy, mint a Biblia E.- jr ban. Hillel E.-ja szerint is az let forrsa az Isten, aki kegyes s irgalmas, s ha Tle kegyes sget s irgalmassgot vr az ember, akkor neki is arra kell trekednie, aszerint kell lett be rendeznie. Ebben az alapelvben valamennyi talmudszerz megegyezik vele s ezrt mondhat, hogy a rabbinikus E. sohasem volt a farizeusok s essznusok prtethikja. Semmi kze sem

volt az essznusok csaldmegvet, felforgat s szentimentlis aszketizmushoz, sem fldntliassghoz, mely vgeredmnyben szektrius ki nvsekre vezetett. A rabbinikus E. nem hagyta magt elnyelni az essznusok vilgmegvet al truista-kommunizmustl. Leginkbb Hillel fe jezi ki e pontnl is a tiszta zsid E.-i felfo gst: Ha nem nmagam, vjjon ki ms? De ha csupn magamrt, akkor mi vagyok n? s ha nem ma, akkor mikor ? Ugyancsak a MidrsokbansaTalmudban vannak lergztve a kvet kez E.-i princpiumok, melyek a zsid E. legszebb megnyilatkozsai: Ami gylletes neked, azt ne tedd felebartodnak, ez az egsz Trvny a tbbi csupn magyarzata (Hillel tantsa, Sabb. 31a, a Levit. 19. 18 alapjn) E. tantst Hillel unokjnak, Rabban Gamalielnek tantvnya, Pl apostol vitte vilgg. Tovbb: Fogadj min den embert nyjasan s bartsgos arckifeje zsseb) (bt 1. 15 s 3. 12); A felesleges n sanyargat szzessg bn; aA munkt sze retni kell (u. o. 1.10); A munka rdeme nagyobb, mint a ttlen jmborsg)) (Midrs a 128. Zsoltr hoz) ; A n nlkl l ember nem teljes ember (Jebmt 62); ktelessg az letet megrizni, az egszsgre kros teleket enni s kros dolgo kat elkvetni nem szabad s az bn ; a szellemi munkt tisztessges kenyrkeres iparral kell egybektni (bt 2. 2 ; Bercht 35b); Az igaz ton jr ember vgyait hatalmban tartja, a gonoszat vgyai tartja khatalmukban (Bercht 61b). R. Simeon b. Gamaliel tantsa: Hrom pillren nyugszik a vilg, a jtkonysgon, igaz sgossgon s bkn [bt 1.18); Inkbb a hallt, mint elkvetni a hrom fbnt: blvnyimdst, fajtalansgot s gyilkossgot)) (Szanhedrin 7a, b); Az igazsg t kell hogy frja a hegyeket is (Szanhedrin 6b, Mzesnek tulajdontott monds); Minden csalrdsg s spekulci egyenl a lops sal (Bba Kma 7.813; BbMecia 3.2527, Bba Btra 90b, Szanhedrin 25b, Criullin94&); a gnyols s gnynvadas, valamint embertrsa ink szgyenbehozatala ugyanabba a kategriba esik, mint a gyilkossg (B. M. 58b, 8 innen ment t a Mt Evanglium 5.22-be). Ugyanezen bn zsi kategriba esik a rgalom, rossz hr terjesz tse embertrsunkrl, mg az esetben is, ha igaz, figyels gyalzatos beszdre, gyankits, ked veztlen megjegyzsek provoklsa (Peszchim 118a, B. M. 58b; Bercht 16a). Aki visszatartja a brt, az a Talmud szerint tolvaj, idolatra s Szodoma lakja. Hazugoknak, hypokritknak s tkozlknak nem volt szabad megjelennik ldo zatra (Szta 42a) ; Istenflelem egyenl a bnflelemmel s ez a parancs magban foglalja a szlk s tantk irnti tiszteletet is (Bercht 28b; Kidd. 3 1 ; Pesz. 22b); msok tudatlansg*: bl, legyen az akr pogny is, bn elnyt szerezni (Chullin 99a, Sebuf 39&); Isten eltt senkise nevezhet igazsgosnak, ha nem jsgos ember: trsaival szemben (Kidd. 40a). Hillel tovbbi E.-i tantsai: Ne klntsd el magad a kzssgtl--(bt 2.4 ) ; Ne mondjad, ha idm lesz, majd meg tanulom ; mert htha nem lesz idd ? (bt 2. 4) 5 Ne tlj felebartod felett, amg magad nem voltl hasonl helyzetben (u. o. s annak alapjatt

Ethika

247

tkezsi

trvnyek

tveszi Mt evanglista 7. 1.); Aki fut a hrnv utn, az elveszti nevt, aki nem nveli tudst, az apasztja, aki nem. tanul, az mlt a hallra ; aki a Trbl hasznot hz, elveszikw (bt I. 13); A neveletlen nem irtzik a bntl, a tudatlan nem lehet jmbor; a szgyenls, nem tanulhat, az indulatos nem tanthat, az zletember nem lehet blcs (u. o.). A hzassg szentsg, innen neve Kiddusin a. m. megszentels. A felebarti sze retetnek ki kell terjednie a bnskre s bn tettesekre is (Szifr Deut. 28b; Szanhedr. 52a) Nem szabad lelni addig, amg a hzillatokat meg nem etetik (Gittin 62a, a Deut. 11. 15 alap jn)', tizek a fbb irnyelvei a bibliai s talmudi E.-nak, melyek az eredeti zsid szellemet tkrz tetik vissza s amelynek tantsai rszben ppen a tlk m-jrt evanglistk rvn mentek t kimutathatlag a kztudatba s vltak ltalnosan rvnyes erklcsi princpiumokk. A kzpkori zsid lozfusok E.-ja megrzi mindazt, amit rksgbe kaptak az sk rsaibl, de rendszerk mr sok helyt a grg, arab s a keresztny misztikusok ntudatlan hatst is mutatja, amint hogy az klcsnhatsuk kortrsaikra s a ksbbiekre mg sokkal nagyobb volt. A kzp kori zsid E. legkimagaslbb tanti, mveli s szerzi voltak: Szadja gn, Maimonidesz, Saloino ibn Gabirl, Juda Halvi s Bachja ben .loseph ibn Pakuda, a Ghvt Halevvt szer zje. Ez azonban a vilgrl val tlzott le mondst s visszavonulst a kzpkor miszti cizmusa rtelmben fogja fel. Mgis az mve a zsid E.-nak legragyogbb termkl tekinthet s mltn nevezhet az a szv ktelessgei-nek. AzjkorfiloznaiE.-jaSpinoztlkezdveMendelssohnon t Hermann Cohenig, K. Joelig s a tbbi modern filozfusokig gy mdszerben, mint tarta lomban koruk szellemi ramlatait s filozfiai trekvseit tkrztetik vissza s tiszta zsid E.-nak akkor sem foghatk fel, ha a legmagasabb nvn llanak is s ha nmelyik, mint Herm. Cohen leg kzelebb is llt ahhoz. Az jkori zsid E.-szerzk mellett a rabbinikus irodalom a legjabb idkig vltozatlanul a tradicionlis zsid E. szolglat ban ll s ez klnsen a kabbalisztikus mvek szerzinek magas erklcsi princpiumaiban nyilat kozik meg. Az jkorban s a jelenben ppengy, mint a bibliai korban a zsid E. llspontja vl tozatlanul az, hogy az embert Isten kpmsra teremtett lnynek, szemlynek s nem trgynak tekinti s ehhez kpest az ember szemlyisgnek minl tkletesebb val fejlesztse, az emberben -zunnyad isteni tulajdonsgnak kibontakozsi lehetsge a szellemi s testi tkletesls fel, P7 - a zsid E. praktikus alkalmazsa. L. mg Alzatossg; Harag; Ktelessg; Szentsg; relebarti szeretet; Jtkonysg; Gondvise(ts ; Pirk Abt; Kabbala ; judaizmus ; Opti mizmus ; Szeretet; Megtorls. s. R.
rdom. Prof. E. Hirech s K. Kohler, Ethic, Jew. I M L-' < 1 9 0 4 ) ; M oritz Lazarus, Ethik des J u d e n t u m s (2 k., a d ) ; Ij F-hR ! ' - l a z a r u s . Zur Charakteristik der talmudischen 0 ' 1 8 7 7 ) ; Grnbaum, Sittenlere des Judentums (1878); <*t's Bloch, Ethik der Halacha (1886, m a g v a r u l u. a.); t-n* i \ a 8 6 e - - Z e ( 1 ek u. MigpAt. Die rabbinische Tugendi e - l e - r (1848); Milziner, Etliics of tho Talmud l t l of th '--- Jo6e P->- Jewish Ethic (1892); K. Kohler, Ethica n " ---'mud (1893 4 ) ; Franki, Zur Ethik der Jdlsch-I

alexandrinisehen Philosophen Philo (1867); Tiktin, Die Lenre der Tugenden und Plichten bei Philo (1894); Dnkes, Satomo ibn Gabirl und seine ettiisehen W e r k e (18G0); b'rankl-Grnn. Ethik des J u d a Halevy ; Bachja b. Josepli, Chovt Halevvt (deutsche beiv-aetzg v. Wiener, tbb kiads) ; Geiffer, Ethisclie Grundlag-en desBuches hev die Herzenspflicliten; Kaufmami, Etliik des Mai monides (1876) ; Guttmann, Philosophie des Ibn Gabirl (1889); u. a.,Realphilosophie des Saadja-1882): P . Rieger, Hillel und Jesus (1904), tovbb a Spinoza eld jeirl szl irodalom, kp J. Freudentlial idevon, mvei.

t k e z s i t r v n y e k : (Maachlsz Aszrsz), mintazsid valls trvnyei ltalban, szin tn bibliai s rabbinikus trvnyek, melyek els sorban meghatrozzk a tiltott teleket. A rgi hberek llati tpllkot csupn nnepnapokon fo gyasztottak, rendszerint ldozssal kapcsolatban. Az llati hs lvezst a Nochnak adott enge dlyre alaptottk (Gen. 9. 2, 3), de ennek fel ttele volt a vr elkerlse. A Biblia rszletesen felsorolja s osztlyozza a tiszta s tiszttalan llatokat (1. o.), ehhez kpest a tiszttalannak mi nstett llatok termkeinek (tej, sajt) lvezete is tiltva volt (Bechrot bb), de ugyanez vonatkozott a tiszta llatra is, ha pl. megbetegedett s trfnak minstettk. Ha pedig egy allatot a ritulis szablyok szerint levgtak (1. Sechita) s a lt szlag egszsges llatrl megllaptottk, hogy beteg volt (a td s mirigyek vizsglatnl stb.), akkor az ezen llat tejtermkbl kszlt sajt flket is trf-nak minstettk s nem volt sza bad elfogyasztani. A gyermek anyja emljbl ngyves, betegsge esetn tves korig tpll kozhatott,, ha azonban ktves korban hrom napra abbahagyta, nem volt szabad jra megkez deni a szoptatst (Ketubt 60a, Bechrt 6a, Chullin 112b, Jre Dea 81). Tiszttalannak minstett madaraknak vagy tiszta, de beteg ma daraknak tojst nem szabad elfogyasztani. A tojsflk felismerst a rabbik rdekes megfigye lse tette lehetv (Chullin 64a, Jre Dea 86). A tojs srgjban tallt vrcsepp, miutn az a kotls llapott jelezte, a tojs lvezetnek eltil tst vonta maga utn. ppen ezrt ktelez a to js megnzse feltrskor (Jre Dea 66. 28). Tilalom al esik mg a tiszttalan halak ikrja is. A pikkelyes halakat szabad fogyasztani mg akkor is, ha tiszttalan halakkal egytt hzzk ki azokat (Ab. Zra 40a, Jre Dea 83. 510). Meg van engedve a mz lvezete, mert a mzet a virg vladknak tekintettk, nem pedig a rovarnak. Egybknt ez csupn a mh-mzre vonatkozik, de nem ms rovarflkre (Bechrt 7b, Jre Dea 8 1 . 8, 9) Az kori zsidsg bor zalommal ltta a krnyez npek azt a szokst, hogy eleven llatok egyes tagjait levgjk s el fogyasztjk. Ennek szigor eltiltsa a Noch-fle 7 trvnyben mr bentfoglaltatik (Szanhedrin 56a). A tisztnak minstett llatot termszetesen nem szabad elfogyasztani akkor, ha az elhullott vagy ha mshogyan ltk meg, mint ahogyan azt a seehita-trvny elrta (Deut. 14. 21). A terfo-trvnyeket Mzes 3. knyvn kvl rsz letesen adja a Chullin talmudtrakttus, tovbb Maimonides J. B 5 1 1, Jre Dea 2960). A vr lvezete minden formjban szigoran tiltva van, minthogy azt l elemnek tekintette mr az kori zsidsg (Levit. 17. 11; Deut. 12. 16). Sehol s sohasem szabad azt zsidnak fo-

tkezsi t r v n y e k

248

Evoluol6

gyasztania (Levit. 3. 17). Nem csupn a vrre, hanem vres (eres) hsra is ugyanez a tilalom vonatkozik (Gen. 9. 4). A vrre vonatkoz ti lalmi trvnyeket rszletesen sorolja fel a Tal mud (Ghullin I l l a , 117a ; Keritt 2a, 20b ; Jre Dea 6678). A tilalom valamennyi llat vrre vonatkozik, csupn a megengedett ha lakra nem, mert azok vrt nem rrendszer viszi. A marha hts comb-innak fogyasztsa nem leglis tilalom, csupn a bibliai elbeszls bl (Gen. 32. 32) vezettk le azt egyes rabbik (Ghullin 100b). A mzesi trvnyknyv hrom szor tiltja el szigoran a gdlye megfzst anyja tejben (Exod. 23.19; 34. 26, Deuter. 14. 21 ) ; tiltva van hs s tej vegytse, egytt fzse vagy evse (Ghullin 115b). A tilalmak meg szegit rgebben bntettk. Az idolatrktl rin tett hst vagy bort tilos volt elfogyasztani, mg akkor is, ha szablyszeren vgtk le az llatot. Ennek a tilalomnak az oka az volt, hogy fel kellett ttelezni, hogy az illet telt elzleg a blvnyoknak ldozatul mutattk be (Ab. Zra 29b). Ennek a tilalomnak a maradvnya az idolatria megsznse utn is fennmaradt s innen ered a nem-kser bor eltiltsa. Ugyancsak tila lom al esett a nem-zsid lakomn val rszvtel, vagy a nem-zsid szakcstl ksztett tkek lve zete. Eredetileg a nem-zsid ltal rustott tej flk lvezete is tiltva volt, mert fel kellett tte lezni, hogy a meg nem engedett llati termkek keverse fennforog. A fejesnl lehetleg ott kel lett lenni. Szakn, vagy letveszly, mint tila lom szintn szerepel. gy az olyan llat, mely mrget evett trf, mg ha tiszta llatok kz is tartozik az (Ghullin 58b). A zsid felfo gs az .-et mindenkor szigoran vette s eg szen a modern korig rszleteiben is megtartotta. Bizonyos tilalmak, mint legfkppen a serts lve zetnek tilalma, annyira fontos volt, hogy annak megszegit mr a Makkabeusok korban az aposztatkkal egyenleknek tartottk (II. Makk. 7. s kv., IV. Makk. 5, P/7o In Flaccum 11). A zsid nem csupn szemlyes vagy rkltt aver zibl kteles tartzkodni a sertshstl, hanem azrt is, mert az gi Atya rendelte el, hogy tartz kodjunk tle (Szifra, Kedsim 11). Ez utbbi mig az orthodox rabbik s judaizmus llspontja. A tradicionlis zsidsg mig nem ismer ms .-et, mint a mzesi rendelkezseket s meglla pthat, hogy azok s a mai . kztt nincs semmi klnbsg, mert a zsidsg orthodox rsze azt ugyangy tartja, mint vezredekkel elbb. Ma mr az orvostudomny bebizonytotta, hogy a mzesi .-hez val szvs ragaszkods a zsidsg fennmaradsnak, egszsgnek s magas tlag letkornak egyik fforrsa. A higinikus felfogs egyltalban nem j a zsid .-re vonatkozlag, mr Maimonides is foglalkozik azzal (Mr Nebuchim 2. 48). Kel kell azt is ttelezni, hogy az eltiltott llatok nagyrsze nem csupn egsz sgtelennek, hanem undortnak is tnhetett fel a rgi zsidsg szemben (gy a nem-pikkelyes halak s csszmszk), mg ms ragadozkat ppsn kegyetlensgk miatt nem fogyasztottak s nem is ldoztak. Az kori felfogs szerint az ilyen llatok evse kegyetlenn teszi az embert (IV.

Makkab. 5., Nachmanides a Levit. 11-hez). Kt sgtelen azonban az ia, hogy szmos tiltott llat ppengy el volttiltva a hinduknl, babyloniaiaknl s az egyiptomiaknl is, de csupn a kaszt papsgnak, mg Mzes ezt az egsz npre kiter jesztette. Brmilyen eredkre is vezetik azonban vissza a zsid .-et, az ktsgen kvl megllapt hat, hogy a higinia kvetelmnyeinek az min denben megfelel s fkp rgebbi idkben s mele gebb ghajlaton, kapcsolatban ms E-kela zsid sg fennmaradsa szempontjbl elsrend fon tossgak voltak. De a zsidk trsadalmi elhe lyezkedsre kedveztlenl hatottak (1. KeresZ' tnysg s zsidsg viszonya) s fokoztk a szeparcit is, mely vgl is ms haterkkel egytt a ghettkra vezetett. (V. . Greensohn s K. Kohler Jew. Encycl. 1904). 8.R. E u l e n b e r g Salamon, gyvd, szl. Irsn (Pest m.) 1853 jn. 24. A gimnziumot Budapes ten, a jogot pedig u. o. s Bcsben vgezte. Mint hadnagy vgigkzdtte a boszniai okkapcit, aztn gyvdi irodt nyitott. A tiszaeszlri vr vd (1. o.) idejn rsztvett az Egyenlsg (1. o.) c. zsid felekezeti hetilap megalaptsban, majd annak irnyt-jban is. Jogpolitikai s jogblcse leti rtekezseket r klnbz szaklapokba s megrta a Magyar Vasti Jogot (1886). vtizede kig tagja afvrositrvnyhtsgibizottsgnak. Felekezeti gyekkel ifjsga ta foglalkozott. A Pesti Izr. Hitk. kultrszocilis osztlynak ell jrjv, ksbb (1927) az Izr. Orsz. Irodjnak alelnkv vlasztottk. A kirly 1918. m. kir. udv, tancsosi cmmel tntette ki. E lexikon el nki tancsnak tagja. v r m i n l i a c l i j kifejezssel jellik az lllatbl elvlasztott tagot, darabot, amelynek elfogyasztsa szigoran tiltva van. Tej s tojs nem tartozik e tilalom al. E v o l c i , a minden llny fokozatos fejl dst tant teria, klnsen az ember keletke zsre s fejldsre vonatkozan. Ez a teria Darwintl s Herbert Spencertl ered s tovbb fejlesztettk azt Haeckel s Th. Huxley, de vala mennyiket mr megelztk sejtseikkel Herakleitosz, Kant, Lamarck, Goethe. Az E. tantsa szerint minden llati s nvnyi let egy primi tv formig, 11. sejtig vezethet vissza, ezt a legels sejtetpedig valamely nem organikus anyag hozhatta ltre ; a fejldst az letrt val kz delem)) hozza ltre, valamint a termszetes kiv lasztds, melyben csak alegalkalmasabbak rv nyeslnek. H. Spencer ezt a terit a kultra minden gra alkalmazta, gy a civilizcira, a valls, nyelv, trsadalom s ethika fejldsre. A zsid valls tantsai az E.-val sszeegyeztet hetk. Az E. nemcsak nem zrja ki a teremtst, hanem azt szksgszeren magban is foglalja; a teremts cljt szintn nem vonja ktsgbe az E., amely a neki megfelel teleolgival kapcso latban nagyon is alkalmas az isteneszme foko zsra. Csupn a mechanikus teleolgiai zrja ki az E., mert az anthropomorphismus; de mint hogy a zsid theizmus sohasem volt anthroporoorphikns, ennlfogva sohasem vdte a mecha nikus teleolgiai. Az E. nem terjed ki a lelki ismeret, az sz s llek eredetre, de a zsid

Exllarcha

250

Exodug

Igen rdekes ezzel szemben, hogy 1902. New- lett. Maga az E. mindig jeles trvnytud (ks Yorkban a szefrd kzsg rabbija, dr. Mendes talmudtuds is volt. Idnkint reprezentcis h nem engedlyezte egy mr eltemetett holttest mkat adott. Az E. gondoskodott a zsidk kiadst azon clbl, hogy ms temetbe temes lami adjnak beszedsrl; nevezte ki a l sk el, miutn ott idkzben az illet csald kat s bngyi esetekben legfelsbb frum ^ csaldi srboltot ltestett, de mr a rokon el Bizonyos esetekben az E. perzsa trvnyek hallozsa utn. A szefrd rabbi kikrte a v rint tlt. A zsinaggban a Tra-tekercset lemnyt a nagybritanniai Chief-Rabbinak, a nushoz vittk, mg mindenki ms szemlyt ondoni szefrd rabbinak s mg tbb elkel s jrult a Tra el. nevezte ki a kt akaden lnbz irny hitkzsg ln ll tekintlyes nak, a szurainak s pumbaditainak a gn rabbinak s ezek valamennyien az tilt lls (1. Gni-korszak). A X. szzadbeli Natan pontjn voltak. Minthogy ebben az esetben prre Bbli krniks lerjaaz E. installlst.mely r terlt a sor, a vilgi hatsgok is a rabbik lls pompval trtnt s amelynek a zsinagga pontjt fogadtk el. a R. a kzppontja, ahol az E. baldachin alatt, tr E x i l a r c h a (aram. Rs Goluta, hb. Ros lt. Palotjbl az E. ritkn mozdult ki s csu Glusz a. m. a szmzets feje), cm, melyet llami fogaton, ilyenkor a np kz aranyat ss Babyloniban(majd ksbb Egyptomban is) adtak keleti szoks szerint. A liturgia is megr i perzsa uralom alatt ottmaradt zsidsg feje- anachronisztikusan az E. emlkt. A szombal lelmi rang vezetjnek, akit fejedelmi mlt- kint elmondott Jekum purkon kezdet, aram igban az llam is elismert. Az ti. teht meg nyelv s a gni-korszakbl szrmaz ima ld holt mr attl kezdve, amikor a zsidsg egy- kr a Rs Golut-ra. A szefrd ritus ezt sze a babyloni fogsgbl visszatrt, mg a m- elhagyta, de az askenz imaknyvek mg min lk rsz Babyloniban maradt igen nagy szm tartalmazzk. V. . Bacher V., a Jew. Encycl< fan. Nagyobb jelentsgre azonban az E. ppen ban. L. Gni-korszak. f i Zsid llam vgleges buksa utn emelkedett l l v i l i u m . Babyloniai fogsg, ante 586fi ; megvolt a mltsg egszen a XI. szzadig, A rgi zsidsg szaki tz trzst Assyriba b najd Egyptomban mg a XII. szzadban is. Az coltk, ott valsznleg felszvdott s nyo ils E.-nak a Dvid trzsbl val Jehojachin veszett. Juda birodalmt Nebukadnecr babyl irlyt tekintettk s ettl, mint Dvid utols kirly igzta le, lakossgnak sznt-ja irlyi sarjtl szrmaztattk magukat az E.-k. Babyloniba teleptette t, de ez a rsz killc i Szeder lam Zuta a teljes jegyzkt is adja a a tzprbt s prftinak biztat szzatra h; gi E.-nak, de ez csupn a genealgia kedvrt gatva, tartotta magban a nemzeti lelket. orolja fel a neveket, amelyek korntsem hiteleek. Ktsgtelen, hogy a Hadrin csszr utni esztend utn megrte, hogy Cyrus kirly, az lkben reztk az E. szksgt a zsidk az uralkod engedelmvel hazatrhetett. Az E gesz Keleten s jelentsgk attl kezdve nvek- foglyok szmra lelki megtisztulst boz< zik, jllehet a jeruzslemi, majd tiberiszi pat- A papi istentisztelet sznetelt ugyan, meri iarchknak Hillel leszrmazottjainak nszi, hazafias rzs irtzott attl, hogy idegen fldi zaz fejedelmi rangjt s tekintlyt Palesztina, idegen termsbl hozzon ldozatot. Ellenben bi zria s Kiszsia terletn nem csorbtotta. gy tartottk vallsos rzsket a szombati gy z I. szzadtl kezdve egszen a XI. szzadig, kezetekben, s gy keletkezett a szellemi isU mg meg nem sznt az exilarchatus, tudjuk tisztelet, melynek kzpontjban lehetleg prof legtbb E. nevt s sorrendjt. Az arab sznoklat s rgi szent iratok olvassa lk dts idejn, 642. Bostanai. volt az E. s az A prfcia most a dorglsbl s fenytsbl jboltjt mg Tudelai Benjmin ltta a XII. vigasztals s biztats hangjba csapott t hzadban. Leszrmazottjainak egyike volt Anan, Ezkiel, Nvtelen Babiloni s Zsidk trtnei ki magt anti-E.-nak tekintette s alaptotta a A jvend llamrendet s kultuszt is elkss araitk szektjt. Az utbbiak Anan utdait Ezkiel, ha csak elmleti tervben is, s ez: mertk el a maguk E.-juknak. Az utols baby- megalaptjv lesz a zsid hierokrcinak, m< miai E. Chizkija volt, aki a gni mlts- llami hatalom helybe a vallserklcss le ot is betlttte, de 1040. mindkt mltsg a lltja clul. A nagy Nvtelen pedig a hivati irk invzi kvetkeztben megsznt s az utols rzet bresztsvel tartotta erben a csggec . fiai Andalziba vndoroltak ki. Az E. cmet ket. A fogsg klnben is trhet volt, Jechor kvetkez szzadokban jbl hasznltk Bag- kirlyt Evil Merodach kiszabadtja; a valls idban legalbb is Tudelai Benjmin s Regens- gylekezeteket trtk. Jeremis prfta hzul: irgi Petachja, a XI.XII. szzadok hres utazi nyugtatja meg a foglyokat, hogy csak ptsen nltst tesznek errl. Az E. mltsgot a Baby- hzakat, ltessenek szlket s mozdtsk < niban tmegesen l zsidsg organizcija az illet vros jltt. Szolgkat is tarthatta )zta ltre. Megismerskre a fforrs maga a egyesek magas llsba is jutottak (Nechemia, 1almud, mely a rgi E.-brl sokat jegyzett fel. s a hazban maradottakkal is fentarthattk Fti _ i a rgebbi perzsa-korszak, mig a VII. szzad- kapcsolataikat. '1 kezdve az arab-korszak E. -irl beszlnk. A Tal- E x o d u s gr.). Kivonuls Egyiptombl, illet udba tartoz Szeder lam Zuta rszletesen az errl szl knyv, a Tra msodik kny l az E.-rl. Kt jogtuds (rabbi) volt titkrul (Smsz). Ez a knyv elbeszli Izrael elnyoir ell beosztva. Hztartsa fejedelmi volt, de a tst s szenvedseit Egyiptomban, Mzes nev tlls kvetelmnyeinek szigor megrzse mel kedst, eljrsait a franl, az Egyiptomra tz csanst. Izrael tkelst a Vrstenffere

Ezkiel

251

E z r a Knyve

Tartalmaz azonkvl polgri trvnyeket s a Szently ptsre vonatkoz rendelkezseket, kzben elmondja az aranyborj esett. F. I>. E z k i e l prfta knyve, az Utols Prftk kzt a harmadik helyen ll. Jeremis kortrsa, Je hogy szemlyes sszekttetsben llott-e vele, va<rvTsmerte-e iratait, nem tudjuk megllaptani, ^-/llami politikban Cidkijhu felkelst eskmessnek tartja (17.), minden szvetsgktst parznlkodsnak blyegez, mert vgl vallsi el keveredsre vezet (23.). Nebukadnecr fog sgba hurcolta s itt jutott a prftai hivats jabb fogalmazshoz. A haza fldjn a prfta mindig a np egyetemvel tallta magt szem ben, a fogsg sztszrdottsgban mr nem volt nemzet s most gy rzi, hogy az egyese ket kell lelki gondozsban rszesteni. az els lelkipsztor, aki a jv szmra neveli az egye seket Emberfia, rnek rendeltelek Izrael nemzet sge fl. Ha igt hallasz Tlem, intsd meg ket Nevemben. Ha azt mondanm a bnsrl, hogy hallt rdemel s te nem intend meg, . . . vrt tled krem szmon (3. 1719.). Ezzel fgg usszo az tana a szemlyes felelssgrl. Mit pldlztok Izrael fldjrl, hogy az atyk ettek vadszlt s a ak foga vsik bele. letemre: nem lesz okotok gy pldlzni. Minden llek linym, az atyk lelke csakgy, mint a fiak lelke, amely llek vtkezik, az hal meg. Az igazsgos nak az igazsga s a gonosznak az gonoszHga re szll. Azt mondjtok: nem helyes az Intn tja? Az n utam nem volna a helyes, taln a ti irtatok nem a helyes'? Vesstek el ma gatoktl minden bntket, melyet elkvettetek S szrzzetek magatoknak j szvet s j lelket! Mirt halntok meg, Izrael hza (18). A fog sgban is tapasztalnia kell, hogy a trtneti meg rendls az egyeseket nem hatotta t kellen. Kijutott hozzm Isten szzata: Ember fia, Izrael nemzetsge salakk lett Elttem, csupa rz, n, vas s lomsalakk lett a kohban, holott azeltt ezst volt. Azrt n sszegyjtlek, amint ssze szedik az ezstt, rezet, vasat, lmot s nt a kohba, aztn fjjk alatta a tzet, hogy meg olvasszk, gy foglak sszeszedni haragomban "s felhborodsomban s beteszlek s megolvaszt-ak \22). Az prfcijn mr megltszik az breds korszaknak szelleme. Most, hogy a nemzeti talajbl kiszakadtak, a nemzeti hagyo mnyok minden rsze becsess vlt kegyeletes r/.tsk eltt s a szertartsok gyakorlsban is emeltyjt lttk a nemzeti s erklcsi helyreutsuak. Azrt van E.-nek egsz kln Trja ifwVf* v " n -. m e l y a z jjpts idejre szl. '-iu. f. vgig). Es ezrt szl prftai beszdeiben is -^'--tartsokrl. E. nyelve kemny, nyers,Izraelt ^andoan a lzads hznak szltja, De ez mind ' ^ a mlt Izraeljnek szl, mely bnhdik is. "-z mg Izraelnek feltmadsa. Isten kive

zetett egy vlgybe, mely tele, volt csontokkal, amelyek teljesen kiszradtak. s szlt: Ember fia, fllednek-e ezek a csontok? n feleltem: Uram, Istenem, Te tudod. Erre gy szlt hozzm: Prftlj e csontoknak s mondd: Ti szraz cson tok: n lelket adok beltek, hogy felledtek... s egyszerre : beljk szllt a llek, felledtek, talpralltak, rengeteg tmegben. Szlottn Isten ismt: Ezek a csontok: Izrael hza. Ok azt mondjk: kiszradtak mr a csontjaink, oda a remnysgnk, elvesztnk. Mondd meg nekik: lm n megnyitom a ti srjaitokat s felhozlak benneteket srjaitokbl s elvezetlek Izrael fld jre . . . s akkor egyestem ket egy nemzett. Szolgm, Dvid kirly lesz a psztoruk (37). De nem marad a szk nemzeti let hatrai kztt az tekintete. Maga Izrael dve is csak a npek Istenre eszmlst szolglja. De majd tiszta vizet locsolok rtok, hogy megtisztuljatok minden bneitektl. s j szvet adok beltek s j lelket s eltvoltom a rkszvet belletek s hsszivet adok beltek . . . s akkor a npek.^kik kzttetek laknak, megtudjk majd, hogy n, Isten, jj ptettem a leromlott helyeket, az elpusztult he lyeket jbl beltetem (36. 36). F. M.
Irodalom. Cornill (Jew. Encyl.) ; u. a., Das Bueh d. Propheten Esechiel (1886); D. H. Mller, Esechiel-Studien (1895); Ewald, Die Propheten des Alton Bnndes (1841); Hitzig, Der Prophet Esechiel (1847): S. D. Lnzzatto, Perus al Jirmia ve-al Jebezkel (1876) ; Smend, Der Propliet E. (1880); Davidson, The Book of the Prophet E. (Cambridge 1896); Bertholet, Das Buch Hesekiel (1897); Toy, The Book of E. in Hebrew -.vith notes (1899) ; Kretschmer, Das Buch E. (1900).

E z r a K n y v e . A bibliai knyvek egyb Szent Iratok csoportjba tartoz knyv. Hber neve : Ezr. ( volt a restaurlt llam megalaptja s vallsi feje.) A liturgiban nem kapott szerepet. Rszben hber, rszben aram nyelven rdott. A zsid np exib'um utn val trtnett talljuk itt, a ciruszi proklamci utn val korrl szl, a hangsly a templom ptsn, a vegyes hzass gok felbontsn, az j llami berendezsen van. A felfedezett assuan-elephantinai papiruszok a bibliai Ezra-knyv eddig ktsgbevont adatainak igazsgot szolgltattak. rtkes okmnyok s nvlistk tallha'k a knyvben, amely 10 feje zetbl ll. E. a Kirlyok Knyvnek tulajdon kppeni folytatsa, de mgsem utna kapott he lyet a Bibliban, hanem a Midrsok vgn, ahol Nehemival egytt, mint a Krnikk Knyvnek levlasztott rsze, a bibliai trtnet vgs nap jainak lersval zrja le a knyvet. F. M
Irodalom. Wiederherstellnng Israels in der Persiscen Periode (1895): E. Meyer, Entstehung des Judentums (Halle 1896) ; Van Hovnacker, Nouvelles tudes snr la Restauration Juive (1896); n. a., Etnde Chronolog-ique des Livres d'Esdras et Nhemio (Paris 1868); S. Jampel, Die Wiederherstellnng Israels unter den Aehaemeniden (Monatsschrift 1902): Driver, Introduction ; Cornill, Einleitung in das Alt Testament; Grf. v. Baudissin. u. a. ; WellhansenBleck, u. a. ; Kuenen, n. a. : Knig, u. a. : Sayee, lntrodnotion to E. and Nehemia.