Alfabetizacin

Contradiccin entre modelo educativo y sistema escolar

Sandra Luz Ruiz Martnez

MATERIALES DE ESTUDIO DE LOS CRCULOS DE INVESTIGACIN

COLECCIN GUELAGUETZA

Alfabetizacin
Contradicciones entre el modelo educativo y el sistema escolar

Sandra Luz Ruiz Martnez

MATERIALES DE ESTUDIO DE LOS CRCULOS DE INVESTIGACIN

COLECCIN GUELAGUETZA

Catalogacin
Autor: Sandra Ruiz Martnez. Ttulo: Alfabetizacin: contradicciones entre el modelo educativo y el sistema escolar Coleccin: GUELAGUETZA. Materiales de Estudio de los Crculos de Investigacin. Editorial. Editorial La Mano. Primera Edicin. Oaxaca de Jurez, Oaxaca. Mxico. 2007. Temtica: Alfabetizacin, educacin, modelo educativo, sistema educativo, formacin docente, liberacin, educacin popular, conciencia crtica.

Fragmentos del documento de investigacin titulado: La contradiccin entre el modelo educativo y el sistema escolar y su relacin con la alfabetizacin de madres de familia del Jardn de Nios multigrado: Rosario Castellanos de la comunidad de la Estancia, Ro de la Anona, San Simn Almolongas, Miahuatln de Porfirio Daz, Oaxaca, durante el periodo escolar 2005-2006. D. R. Sandra Luz Ruiz Martnez. D. R. Diseo de portada e interiores. Alejandra Duarte de la Llave y Fernando Cruz Prez.

Imagen de portada: La marcha Annimo

dcg_lamano@hotmail.com

Todos los derechos reservados. Sandra Ruiz Martnez

Se prohbe la reproduccin total o parcial de esta obra, sea cual fuere el medio, electrnico o mecnico, sin el consentimiento expreso y escrito de la autora. Impreso y hecho en Oaxaca, Mxico / Printed and made in Oaxaca, Mexico. Primera Edicin. Oaxaca de Jurez, Oaxaca. Mxico. 2007.

INTRODUCCIN
Muchas veces tratar de averiguar lo que sucede dentro de las instituciones escolares, es una de las metas de la mayora de la investigadoras e investigadores de la educacin; pero, cualquier mirada al interior de las aulas siempre est condicionada por las teoras sobre el currculo, por las metodologas de investigacin que existen en cada momento socio-histrico y de las que se valen quienes realizan anlisis de la prctica en estos contextos educativos. En este sentido, este documento intenta dar justificacin a la problemtica a partir de estos cambios polticos, culturales y sociales, confirmando la conviccin reivindicada histricamente por generaciones de educadoras y educadores acerca de la importancia formativa de la educacin preescolar. De este modo, aunque falta mucho trecho por recorrer sobre investigacin en educacin preescolar, paulatinamente se ir superando para erradicar el prejuicio que minimiza la educacin preescolar al considerarla como acusa Esther Lpez:
(=) un espacio de cuidado y entretenimiento de las nias y los nios, carente de metas y de contenidos educativos valiosos. (LPEZ, 2005/38)

La adquisicin de la lectura y la escritura en preescolar no slo est diferenciada en trminos de educacin o mtodo. No se trata, en consecuencia, de la diferenciacin de una simple habilidad tcnica para la decodificacin de grafas; se trata, en todo caso, de una diferenciacin social, racial, lingstica cultural y sobretodo poltica, generada por los desiguales e inequitativos procesos de escolarizacin. La nia y el nio de educacin preescolar pblico est impedido para acceder a la lectoescritura segn el ritmo de su desarrollo, adems, al arribar a este nivel, se habilitan con mtodos de aprendizaje descontextuados, mtodos que con el tiempo han generado los conflictos vitalicios asociados al problema educativo nacional, como la deficiente comprensin lectora, el bajo ndice de lectura, la incapacidad de anlisis y sntesis, la pobre capacidad para elaborar textos con sentido y coherencia. En consecuencia, se presentan los fenmenos que ya son atvicos en el sistema educativo nacional: bajo aprovechamiento escolar que se refleja no

solamente en porcentajes estadsticos sino en situaciones para la resolucin de problemas de la vida cotidiana, que necesariamente pueden ser resueltos con los elementos culturales que orienten a los individuos a tomar las decisiones apropiadas; la reprobacin entendida no solamente como la asignacin de calificaciones cuantitativas sino como un fenmeno generado por el propio docente y el sistema educativo para encontrar alternativas de solucin a la problemtica que alumnas y alumnos presentan y se sintetizan en esta situacin; la desercin escolar problemtica que es motivada por la incapacidad del Sistema Educativo Nacional para canalizar adecuadamente las diferentes capacidades que presentan las educandas y educandos, no solamente en cuanto al rendimiento acadmico sino tambin entendida en el contexto de carcter econmico y familiar, migracin, desintegracin del ncleo de la familia, consecuencia del fracaso de la poltica educativa, que deben tomarse en cuenta tambin como causales que impactan directamente el ndice de desercin y el fracaso escolar. Estos fenmenos no tienen un origen improvisado o surgido espontneamente, obedecen a una estrategia perfectamente planeada por el Sistema Educativo Nacional cuya intencin, siempre velada, no ha sido otra que reproducir material e ideolgicamente el sistema a partir de la implementacin obligada de prcticas obsoletas e ineficientes. Sin lugar a dudas, la falta de conciencia de la docencia trae como consecuencia seguir generando individuos pasivos y alienados al sistema y a los interesas de la ideologa dominante, que ha visto en los maestros y maestras un campo frtil para seguir transmitiendo sus ideas de consumismo y opresin hacia esa sociedad cerrada. Por lo tanto, educar en la realidad y para la libertad de maestros y alumnos supone un cambio de actitud de los sujetos que intervienen en el proceso de enseanza y aprendizaje. De acuerdo con Freire, la docencia mediante el dilogo, puede trabajar con esos grupos marginados, su capital cultural y reivindicar sus culturas; es decir, podemos reconocer el valor de la cultura y los saberes del oprimido y desde all, como dira Freire, leer al mundo. Ya que indudablemente el mundo como realidad objetiva se presenta oculto, velado siempre por la ideologa

dominante. Por lo tanto, lograr enfrentar a la cultura e ideologa dominante que cubre la realidad (sociedad cerrada) y reconocerla contradictoria. La educacin popular en un sentido transformador debe representar una alternativa de resignificacin de la propia realidad social. Ya que la educacin popular busca ms que nada que el sistema educativo sea transformado por el pueblo, para que ste a su vez pueda transformarse y ser el forjador de su propia historia; para ello tienen que disear mtodos acordes a las necesidades de las nias y los nios de diversos contextos culturales; pero sobretodo debe ser una educacin que sirva en la vida y para la vida misma, en este sentido debemos pugnar por un proyecto educativo que nazca del mismo pueblo y que realmente sirva para transformar paulatinamente nuestra sociedad cerrada. Por todo lo dicho anteriormente y lo fundamentado en el desarrollo de esta investigacin, he considerado adoptar y adaptar oportunamente un mtodo de alfabetizacin que cumpla con ciertos elementos para que pueda ser aplicado adecuadamente en la realidad social donde se desarrolla mi objeto de investigacin, para que no existan limitacin en el buen desarrollo de la metodologa. El presente proyecto de investigacin como lo hemos mencionado anteriormente est articulado por un tema generador, que en este caso est mediado a travs de la Gua de Investigacin del tema generador del Instituto Multidisciplinario de Especializacin y que tiene como principio fundamental el fortalecimiento de la formacin acadmica y profesional de docentes. Dicha metodologa se fundamenta en diversos principios, el principio de realidad, es decir; la investigacin debe estar basada no en los intereses exclusivos de la investigadora o el investigador, sino debe surgir de la realidad social a la cual se enfrenta, al igual que debe promover la transformacin de esa realidad en la que es partcipe la investigadora o el investigador para la produccin de conocimiento que influir en la transformacin de su realidad. Trabajar con la metodologa del Crculo de Investigacin fue un elemento importante para el desarrollo de este proyecto acadmico, porque maneja el trabajo en conjunto que nos brinda los elementos necesarios para desarrollar adecuadamente la investigacin.

El documento contiene los avances que constituirn el proyecto de investigacin que se llevar a cabo en el Jardn de Nios multigrado: ROSARIO CASTELLANOS, ubicado en la localidad La Estancia, Ro Anona, San Simn Almolongas, Miahuatln de Porfirio Daz, Oaxaca. Con el tema a investigar producto del tema generador descubierto y definido de la siguiente manera: La contradiccin entre el modelo educativo y el sistema escolar y su relacin con la alfabetizacin en el Jardn de Nios multigrado.

ORIENTACIN TICA DE LA INVESTIGACIN

La relacin tica educacin se ha planteado, en los ltimos tiempos desde la exterioridad, y de las normas, aisladas de su contexto vital y social. Se ha descentrado as el fundamento de la relacin o mejor la relacin misma: la educacin es un proyecto tico. (ANTOLINEZ, 1994/31)

En el rea de la investigacin, en nuestra actualidad, la educacin tambin se ha desligado del pensamiento y del actuar tico, pues muchas de las investigaciones realizadas van en contra de la libertad humana, el derecho a la vida, o en todo caso, slo se favorece a los poderosos que son los opresores, sin pensar en las necesidades de esa inmensa mayoras (oprimidos). Se trata de repensar la relacin entre la razn y el momento histrico que vivimos, analizar, como en su poca lo hizo Kant, la coyuntura histrica particular que nos constituye, e intentar responder a ella. Elaborar una ontologa crtica de nosotras y nosotros mismos. En este afn de identificar quines somos, debemos sealar con firmeza, que en la actualidad, segn Paulo Freire, existe una sociedad donde slo existen opresores y oprimidos, a esto le podemos agregar que el actuar tico en este caso nos lleva a reflexionar y contestar las interrogantes Quines somos? A quin estamos beneficiando? Esto lo digo porque siento que en algunos casos, podemos identificarnos del lado de los oprimidos, pero nuestro raciocinio y nuestro actuar tico no son tan profundos para ser conscientes que estamos beneficiando al opresor. Es esta la finalidad de este apartado que es la orientacin tica, definir de qu lado me encuentro o cul es la postura que voy a adoptar con respecto al papel que pretendo desempear como investigadora o investigador en este proceso.
Si la toma de conciencia abre camino a la expresin de insatisfacciones sociales, se debe a que stas son componentes reales de una situacin de opresin. (WELFFORT. Citado por Freire.2000/22)

Ante tal estado de cosas se mira hacia la educacin y se pide a los maestras y maestros que formen a las nias y nios para la paz, que enseen la tole9

rancia, que sean responsables y obedezcan la autoridad, que lideren procesos de democracia y se conviertan en ejemplo de buenas costumbres y moral, que hable de los valores eternos y los inculque en las nias y nios. Hay pues unos valores, que de acuerdo con esta perspectiva, deben recuperarse, valores que siempre han estado ah y con los cuales la maestra y el maestro deben comprometerse. Tambin hay que reconocer que vivimos en una sociedad con una gran crisis social, provocada por la deficiente formacin social y en consecuencia tica, debemos pensar que un problema de esta ndole, corresponde resolverla a quienes estamos dentro de ella. De tal manera que la crisis en las ciencias sociales, en la investigacin, y en consecuencia en la educacin, tiene que ser resuelta por quienes estamos involucrados en el quehacer educativo, es por ello que como docentes debemos situarnos de manera firme y tener en claro, quines somos y a quienes queremos beneficiar. Ya va siendo necesario que asmanos la responsabilidad social e histrica que como docentes nos compete, debemos exterminar la instruccin reproductora, asimiladora y enloquecedora que cmodamente promovemos en las aulas, con el nico objeto de crear en las alumnas y alumnos mecnicos, sin ninguna significatividad para docentes, para los alumnos y alumnas, padres y madres de familia y para toda la sociedad. Cambiar dicha instruccin por una educacin, transformadora, humanizada y liberadora, slo ser posible la transformacin y la humanizacin si cambiamos los principios de esa educacin bancaria donde el maestro es quien ensea y el alumno quien aprende, donde el maestro es el sujeto activo del acto educativo, y el alumno es el objeto pasivo de la transferencia de la ideologa del opresor. De acuerdo a Freire la educacin bancaria que proponer Freire radica en romper esos patrones tradicionales en donde se forman individuos alienados y dominados e ir en busca de una educacin para la liberacin y la democracia; esto se lograra a travs de la concientizacin de los sujetos, transformando sus ideas, otorgndoles las herramientas para tener la capacidad de analizar crticamente toda la problemtica, y as poder transformar esa sociedad cerrada. Es por eso que la enseanza para la democracia ms que una teora piadosa o un cdigo moral es la prctica, de otra manera de vivir personalmente y en

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comunidad, es un nuevo gesto, una nueva actitud y un nuevo compromiso. Pensar en la relacin tica-educacin es reconocer un estado de cosas y atrevernos a replantearlas, pues como deca Epicuro, si las cosas han sido as hasta ahora, podramos ser de otra manera. Por consiguiente considero que la educacin necesariamente debe ser un acto de amor, fe, esperanza, dilogo, humildad y responsabilidad. Todos estos actos conducen a la liberacin de nuestra existencia enajenada, no para hacer de ella un libertinaje, sino para convertirla en un proceso de liberacin permanente, cuya direccin y sentido estn siempre encaminados hacia la libertad; libertad como responsabilidad para decir, decidir, predecir; para actuar y transformar la injusta e inhumana realidad en que vivimos. Es por ello que toda investigadora indudablemente debe de tomar en cuenta esta orientacin, a partir de ella debe de asumir el cuidado de s, y del conocimiento de s, y enfrentar con madurez las limitaciones que se presenten en el desarrollo de este proceso educativo y formativo.

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ORIENTACIN PARADIGMTICA DE LA INVESTIGACIN

As como debemos orientarnos ticamente hablando en forma personal, de igual forma que debemos de fundamentarnos tericamente dentro de un paradigma donde ubicaremos nuestro trabajo para poder delimitar las concepciones que nos ayudarn a confrontar y observar la realidad dentro de sus mltiples contradicciones que pernean nuestro quehacer educativo. La presente investigacin est sustentada en el paradigma de la liberacin y de la praxis planteado por el pedagogo Paulo Freire, especficamente en lo referente a su educacin popular y su propuesta crtica de alfabetizacin. Dicho educador consider la educacin como un acto poltico, como accin cultural para la libertad y de conocimiento; podemos decir que la existencia de la politicidad en la educacin sea la mayor contribucin que Freire le ha dado a la educacin. Para ser considerada la educacin como un acto poltico y lograr la libertad, debe ser necesario generar un cambio en las alumnas y los alumnos, para que sean capaces de transformar su realidad mundo. Es por ello que debemos enfocarnos en el paradigma socio-crtico, ya que ser la herramienta principal para transformar la realidad que se nos presenta en el mundo y a travs de liberar al ser humano de la opresin que por siglos nos han humillado. Segn Koetting, el paradigma socio crtico tiene sus inicios bien definidos:
Esta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas y pretenden superar el reduccionismo de la primera y el conservadurismo de la segunda, admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente emprica ni solo interpretativa. El paradigma critico introduce la ideologa de forma explicita y la autorreflexin crtica en los procesos del conocimiento. Tiene como finalidad la transformacin de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por stas. Sus principios son:1) conocer y comprender la realidad como praxis. 2) Unir teora y practica (conocimiento, accin y valores). 3) Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre.4) Implicar al docente a partir de la autorreflexin. (KOETTING: 1984/296)

Por tal razn, esta investigacin no desecha la produccin terica y prctica del paradigma socio crtico que trata de liberar al ser humano de la opresin, entonces tiene estrecha relacin con el proceso de mudanza del cual nos habla

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Freire, esto trae como consecuencia una fusin que nos induce a un pensar el papel social de la investigacin, pero aqu cabe sealar que este pensar y este dilogo slo puede darse entre los grupos oprimidos, por lo que la praxis y la crtica en el dilogo propuesto por el paradigma socio crtico adquieren gran relevancia en el proceso de investigacin. Dentro de este paradigma hay que saber diferenciar sus dos conceptos esenciales; el primero, lo social, y segundo, el pensamiento crtico. En el primero, prevalecer la importancia de lo social sobre lo individual; de tal manera que esto implica abandonar el egosmo que por la influencia del medio reproducimos, de tal manera que si queremos avanzar en una construccin social equitativa, con valores, debemos llevar a cabo el proceso de mudanza desde lo social a travs de la cultura. La crtica o pensamiento crtico, como elemento esencial en este paradigma, nos debe llevar a desarrollar capacidades y habilidades que no empleamos y no hemos desarrollado, como la capacidad de asombro o curiosidad, tambin debemos estar atentos y conscientes que la realidad cambia, que el mismo ser humano es cambiante, pero que, tambin, debemos tener la capacidad de explicar los fenmenos que ocurren a nuestro alrededor, sin perder de vista el dilogo con los dems (entre oprimidas y oprimidos). Slo de esta manera se buscarn bienes comunes que puedan responder a las necesidades de las mayoras. La educacin no debe ser reproductora de la ideologa dominante sino debe enfocarse a liberar a los individuos de esa ideologa del grupo de poder, estamos conscientes que debemos de ser partcipes como docentes de esa educacin liberadora que ser el arma letal para erradicar esa ideologa que oprime a la sociedad, para lograr lo planteado, debemos de considerar como prioridad y principio de realidad el contexto sociocultural donde realizamos nuestra prctica educativa. De no ser as se frustrar la pretensin liberadora de la educacin. Nosotras y nosotros los docentes seremos los principales impulsores de esa educacin para la libertad de nuestros pueblos oprimidos apegados a su realidad; historia y cultura. Debido a que la educacin popular se basa principalmente en las demandas sociales ubicadas en el contexto social y cultural del espacio donde realizamos nuestro quehacer educativo; todo ello con el fin de lograr la transformacin de 13

la realidad por medio de la praxis, a travs de la educacin popular ser posible crear el vnculo entre escuela y comunidad. La presente investigacin se niega rotundamente la neutralidad en la educacin. La educacin por ser acto poltico deber estar siempre orientada hacia la transformacin, dicha transformacin debe basar e la condiciones particulares que rigen el contexto social donde se encuentra ubicado el objeto de estudio. Su metodologa crtica es totalmente participativa, comprometiendo a todas y todos los involucrados en el proceso para lograr conjuntamente, en comunin, la pretendida concienciacin. La educacin propuesta por Freire busca romper con los patrones tradicionalistas donde se forman individuos alienados; por ello es una educacin problematizadora, crtica y liberadora, que no slo cae en el verbalismo sino busca la accin, la transformacin, la humanizacin. Freire concibe que la educacin para la liberacin implica concienciarse con los sujetos, cambiar de ideas, tener la capacidad de analizar crticamente toda la problemtica para poder transformarla, tener libertad de dilogo y expresar nuestras ideas. Despus de haber analizado lo que Freire llamaba educacin bancaria y la educacin para la liberacin, logro darme cuenta que an en la actualidad se sigue dando la educacin bancaria y por lo tanto formando ms conciencias ingenuas. Esto se debe a las contradicciones que se dan en la sociedad y en todos los mbitos; poltico, social y educativo, este ltimo con mayor responsabilidad, ya que la educacin cumple con tres funciones; como acto poltico, ya que sirve para reproducir el currculo que el sistema propone, es decir, lo que la clase dominante desea que la docencia reproduzca; la segunda como acto de conocimiento porque educar es pensar y no slo reproducir y alienar sujetos sin permitir formarse una conciencia crtica que permite la tercera funcin, como accin cultural; es decir, a travs de la conciencia crtica transformar la realidad a travs del dilogo. Esto no significa caer en el verbalismo sino en la praxis como accin cultural para la libertad.

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JUSTIFICACIN DE LA INVESTIGACIN
En el 2004, producto de la iniciativa de Ley que reformaba la Educacin Preescolar en su carcter de obligatoriedad. La Secretara de Educacin Pblica (SEP) realiz la transformacin de los contenidos curriculares de esta modalidad educativa, presentando en ese mismo ao, el Programa de Educacin Preescolar 2004 (PEP 04). Esta aplicacin obligatoria encuentra resistencias en prcticamente todo el pas, especialmente en Oaxaca, pues las opiniones vertidas por especialistas en la materia y los puntos de vista recogidos por las educadoras del nivel preescolar, establecieron que dichos contenidos se ajustaban ms a una visin urbana, que se encuentra totalmente desvinculada de la realidad rural de la comunidades indgenas del estado de Oaxaca. De ah que la presente investigacin aborde precisamente este aspecto, la contradiccin existente entre el sistema y el modelo educativo, encontrando esta investigacin su justificacin en los siguientes aspectos:

Social: porque en la sociedad en general, sobretodo en las reas rurales, incluso entre docentes de otros niveles, consideran que en el nivel preescolar no se adquieren conocimientos de lectura y escritura y hasta hace muy poco en la visin educativa del estado se daba la falta de comprensin respecto al papel que juega la educacin preescolar ante la lectura y escritura, debido que en el nivel preescolar no se aplicaban estrategias para la adquisicin de la lectura y escritura, por lo mismo respecto al proyecto educativo que tiene la Secretaria de Educacin Pblica (SEP). A pesar que se ha pretendido subsanar deficiencias existe una evidente falta de adecuacin entre los contenidos programticos en funcin a que no considera las diferencias que se presentan en los contextos urbanos y rurales y por qu la sociedad misma demanda una educacin de calidad para sus hijos, en especial esa sociedad enajenada que indudablemente ya estn hartos de ser vctimas de la opresin. En mi visin debemos de considerar que a partir del nivel preescolar se debe de comenzar por alfabetizar, aprovechar las facultades innatas que los nios y nias de esta edad tienen por aprender y conocer. 24

Aqu est uno de los puntos centrales para que la educacin preescolar del Estado argumente que no deben ser alfabetizadas las nias y nios de preescolar, cuando en la educacin privada esto no sucede, segn lo dicho arriba. La defensa de este argumento es paradigmtico, pues apoyndose en Piaget, el Estado considera que las funciones del pensamiento no estn maduras, de tal manera que la alfabetizacin es asunto de la escuela primaria. Lo cierto es que para Piaget el desarrollo es quien produce el aprendizaje, mientras que para Vigotski es el aprendizaje quien promueve el desarrollo. En tal sentido, Piaget apela a la evolucin del pensamiento, Vigotski, en cambio, a su revolucin. Esto quiere decir que si lo importante de la educacin, segn el modelo (que en este caso sera el Articulo Tercero Constitucional), es promover el desarrollo integral del ser humano, puede implicar una de dos opciones: esperar y observar a que el ser madure, o bien regar la flor y anticipar integralmente su desarrollo. Sin duda Piaget sirve de defensa paradigmtica y epistemolgica al Estado para impedir que las nias y nios pobres accedan a la alfabetizacin. Considero que Vigotski tiene razn, pues es el aprendizaje quien promociona el desarrollo y la alfabetizacin es el aprendizaje ms importante que la educacin escolarizada puede ofrecer a cualquier ser humano. Esa es su importancia, pues no slo se niega a los grupos oprimidos pronunciar su mundo y de decir su palabra (didxhaa), sino tambin se les niega su escritura, su lectura (ucabe ne gondabee).*

Pedaggico: Para propiciar la lectura y escritura en las nias y las nios de los Jardines de Nios multigrado de manera funcional, y as ayuden a la consolidacin de su alfabetizacin, respetando los diversos niveles y ritmos de conocimiento que nuestro alumnado haya alcanzado, desde una perspectiva sociocrtica, donde la alumna y el alumno relacionen la informacin que reciben de su grupo cultural, con los conocimientos previos y experiencias para construir su propio conocimiento, y con ello obtener lectores y escritores activos y funcionales, ya que considero importante este aspecto dadas las necesidades detectadas en el

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multigrado que atiendo, pues con este proyecto pretendo alfabetizar a partir de la cultura que ampara la tradicin y el pensamiento de los nios y las nias, y as alcanzar resultados ptimos para el desarrollo del proceso educativo en los Jardines de Nios Multigrados.

Personal: ms all de alcanzar un ttulo de grado acadmico, en lo personal la realizacin y la culminacin de la investigacin en lo que se refiere al analfabetismo me permite proponerme metas para contribuir con todas aquellas personas que no tuvieron la oportunidad de aprender a leer y a escribir porque les impidieron este derecho que todo ser humano tiene, y de manera muy particular para adquirir elementos que me ayuden para erradicar el analfabetismo en personas indgenas adultas, en el caso especial de mi madre. El proyecto de investigacin es totalmente viable de realizar ya que a partir de las justificaciones pertinentes y por los resultados observados en el periodo escolar anterior, garantizan las condiciones para su realizacin, asimismo, es factible de realizar porque cuenta con las facilidades necesarias tanto en el mbito particular del rea de investigacin como de carcter general con la participacin de las profesoras de escuela multigrado, adems de la inestimable colaboracin de los padres y madres de familia.

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PLANTEAMIENTO Y DELIMITACIN DEL PROBLEMA

(=) somos lo que somos y a la vez somos lo que hacemos para cambiar lo que somos. Como deca Paulo Freire, el educador que muri aprendiendo: Somos Andando. Eduardo Galeano.

Somos conscientes de que nuestra formacin resulta insuficiente para responder a los desafos dentro y fuera del aula en relacin a nuestro trabajo, pero tambin estamos conscientes que como docentes tenemos el deber precisamente de buscar las formas, los mtodos y las estrategias para enfrentar este tipo de problemas que aquejan nuestro quehacer educativo da a da. El objetivo fundamental de la educacin, y por extensin de la escuela, es desarrollar y potenciar las capacidades y facultades del ser humano. Dicho objetivo se expresa en la finalidad de que alumnas y alumnos puedan desarrollarse integralmente en el grupo social al cual pertenecen. En la escuela debe prevalecer el saber y la cultura considerando la diversidad de pensamientos y promoviendo la desaparicin de las diferencias y contradicciones propias de una sociedad clasista En realidad es sta la educacin que reciben nuestras nias y nios de nuestras comunidades indgenas? Eh all una de las tantas contradicciones que se presentan en la educacin y tambin en la sociedad actual, se siguen ejecutando estas prcticas sociales dando lugar a la contradiccin, de tal manera que la filosofa marxista sigue viva, debido a que la lucha de contrarios se sigue dando en todo momento, en cualquier sector de la sociedad, y la educacin no est a salvo, al contrario, es un aparato ideolgico para seguir produciendo estas contradicciones que conllevan a prcti-

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cas sociales alienantes, en contra de la libertad y la dignidad humana. Con esto se debe pensar, en una contradiccin desde el punto de vista dialctico pero que contribuya a la mejora del ser humano y de la sociedad en que vive, y en esto la educacin tiene una funcin esencial. La educacin como prctica social es inherente a este proceso; adems, es generadora de diversas formas de contradiccin que provocan cambios en la sociedad, inclusive ella misma es contradictoria. Es por ello que desde siempre nuestra prctica docente se encuentra llena de diversas contradicciones, la educacin misma por ser cultura tambin esta ligada a la contradiccin, esta contradiccin se expresa en diferentes contradicciones particulares: La primera gran contradiccin educativa es el currculo y realidad social, escuela y comunidad, escuela y familia, maestro alumno, teora y prctica, leer y escribir, falta mencionar una de tantas que es la ma, la contradiccin entre el modelo educativo y el sistema escolar, debido a que la Secretara de Educacin Publica (SEP), contradice el Artculo Tercero Constitucional, espritu del Modelo Educativo Nacional. Actualmente, en el mbito educativo, se dan mltiples contradicciones; contradiccin global entre el modelo y sistema, el primero representado por el Artculo 3 Constitucional, el cual nos rige a nivel nacional, y el sistema representado por la Secretaria de Educacin Pblica (SEP), ste a nivel nacional y a nivel estatal, por el Instituto Estatal de Educacin Pblica de Oaxaca (IEEPO), que es la institucin oficial y legal encargada de hacer cumplir con todas las disposiciones del Artculo 3 Constitucional, dicha contradiccin trae como resultado que se contine la educacin bancaria. Debido a lo anteriormente expuesto, el Artculo 3 Constitucional no hace operativo el Instituto Estatal de Educacin Pblica, el Sistema de Educacin Bsica y especficamente el nivel de Educacin Preescolar. Otra cosa muy distinta es que maestras y maestros en este nivel llevan a la prctica, ya que se contina reproduciendo el currculo que el sistema desea multiplicar y reproducir en la sociedad oprimida, es decir, siguen sirviendo a la clase dominante y opresora, formando sujetos pasivos, receptores de informacin, sin capacidad de anlisis, reflexin y crtica, producto de una sociedad oprimida, alienante y alienada,

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todo esto es producto de la falta de conciencia y compromiso que maestras y maestros toman ante la sociedad que est inmersa. Para lograr superar dicha contradiccin es necesario una educacin para la liberacin, como lo menciona Freire, promover la praxis, la concientizacin con las alumnas y alumnos, padres y madres de familia, promover el dilogo (ininu didxhaa)1 el anlisis, la reflexin y la crtica, esto puede lograrse siempre y cuando la docencia est verdaderamente comprometida y concientizada, cuando tomemos la decisin de cambiar el concepto que tenemos de educacin bancaria por una educacin para la libertad. Luego de realizar el anlisis de las diversas contradicciones que se presentan en el mbito educativo, propongo los siguientes puntos particulares de reflexin sobre el problema:

La contradiccin entre el modelo educativo y el sistema escolar y su relacin con la alfabetizacin de madres de familia en los Jardines de Nios multigrados.
= yo quisiera que mis hijos supieran leer y escribir para que no pasaran lo que yo pas, sufr mucho por no saber leer ni escribir, hasta ahora, cuesta mucho trabajo salir adelante por ser una analfabeta= Epitacia Cruz. Entrevista a padres y madres, 2005.

La revisin de la evolucin histrica de la educacin preescolar, los cambios sociales y culturales, los avances en el conocimiento acerca del desarrollo y el aprendizaje infantil y, en particular, el establecimiento de su carcter obligatorio, permiten constatar el reconocimiento social de la importancia de este nivel educativo. Como bien sabemos el programa de educacin preescolar en su elaboracin ha sido incorporado supuestamente los resultados de diversas actividades, en las cuales se obtuvo informacin sobre la situacin actual de la educacin prees1

Vocablo zapoteco utilizado para referirse al entablar una conversacin o dialogo.

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colar en nuestro pas, as como diversos enfoques utilizados en el pasado y en el presente en la educacin de los menores de seis aos. An existiendo la obligatoriedad en el nivel preescolar, la educacin en este nivel educativo no ha sido trascendente debido que no cuenta con una metodologa propia para ser aplicada en las zonas marginadas de nuestro estado y me estoy refiriendo especficamente a los Jardines de Nios multigrados, que como bien entendemos se encuentran ubicados en las zonas mas recnditas del estado de Oaxaca; clase oprimida que como hemos insistentemente recalcado a lo largo de esta investigacin, ser a travs de la educacin y la adquisicin de conocimientos que se podrn liberar de sus opresores. Dentro de los Jardines de Nios multigrados, es evidente que tanto el modelo que tienen por esencia el Artculo Tercero Constitucional, como el sistema, representado en Oaxaca por es el Instituto Estatal de Educacin Pblica (IEEPO), no hace operativo la aplicacin de la educacin que sin distincin nos corresponde a todas y a todos quienes vivimos en esta nacin. Es muy notorio que el analfabetismo en los grupos oprimidos no es casual sino obedece al saldo de la contradiccin entre el espritu del Artculo Tercero Constitucional y lo aplicable por el Instituto Estatal de Educacin Pblica de Oaxaca, es decir, entre el modelo educativo y el sistema, debido a que slo existe el analfabetismo en grupos oprimidos, que se encuentran a merced de los opresores que humillan y pisotean los derechos de las personas mas indefensas y vulnerables de la sociedad, de las comunidades indgenas de nuestro estado de Oaxaca. Debido a que existe un gran porcentaje de analfabetismo en las comunidades marginadas de nuestro estado, otorga la oportunidad a los grupos opresores de sentirse cultos y as marcar la diferencia y la exclusin social con los grupos oprimidos; sintindose con la facultad de seguir pisoteando los derechos que por ley le corresponde a cada individuo que haya nacido en nuestra nacin. Es vergonzoso darse cuenta de la inoperancia de la poltica del Sistema Educativo del Estado por erradicar el analfabetismo en los grupos oprimidos, podemos decir que la poltica Educativa del Estado no ha sido operativa en cuanto erradicar el analfabetismo como prioridad social debido a los fracasos recurrentes

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que presentan los mtodos de alfabetizacin. Al igual que la falta de equidad para proporcionar la aplicacin de los mtodos de alfabetizacin a todos los espacios en los cuales se requiere este servicio y este derecho, la injusticia que prevalece en la aplicacin de estos mtodos, y toda esa inmundicia que presentan las campaas de alfabetizacin que son presentados por el sistema. La totalidad de estos problemas no son casuales, obedecen a una estrategia perfectamente planeada por el Sistema Educativo del Estado cuya intencin no es otra que reproducir material e ideolgica el sistema a partir de la implementacin obligada de prcticas obsoletas e ineficientes de diversos mtodos de alfabetizacin. De esta manera la contradiccin social est garantizada.

El analfabetismo en la contradiccin del modelo educativo y el sistema escolar.

La educacin es la prctica social donde intervienen seres humanos, nicos irrepetibles, histricos y complejos, hace que este fenmeno sea as, complejo, por lo que nos encontramos inmersos en ella, encontramos contradicciones que afectan directamente muchas reas de la educacin y ms an en la adquisicin de la lectura y escritura. La mala operatividad del modelo educativo y del sistema, provocan el analfabetismo en las comunidades ms marginadas de nuestro estado de Oaxaca, debido que el sistema no hace operativo el Articulo 3 Constitucional y existe un alto ndice de analfabetismo en la poblacin adulta de Oaxaca (40% de la poblacin), representa una de las ms humillantes heridas de una poltica educativa excluyente y caduca que disea, implementa y asigna proyectos, mtodos y recursos, sin considerar las variables materiales e ideolgicas que condicionan la alfabetizacin, pudiendo ser erradicado por una metodologa que cumpliera con las expectativa de este grupo de personas, es por ello que nuestra investigacin toma un rumbo en el que se proporcionarn las armas para la liberacin de estos grupos tan olvidados por nuestra sociedad excluyente.

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Marginacin social, analfabetismo y multigrado

En primer lugar la educacin como acto poltico y como acto de conocimiento no se ha podido llevar a cabo, al contrario, ha sido utilizada para limitar a la sociedad del mismo conocimiento; al respecto el rgimen capitalista ha logrado implantar una cultura del silencio, produciendo analfabetos polticos. El grupo opresor de unos cuantos, ha sabido utilizar la educacin para enajenar a las mayoras (oprimidos), esto trae consigo un enorme antagonismo que hace a la educacin contradictoria en forma, contenido y sentido. De tal manera, la educacin debera estar al servicio de la liberacin de los seres humanos, pero en realidad nos mantiene oprimidas y oprimidos, limitndonos cualquier acto en beneficio de la liberacin en comunidad. Las nias y nios de las comunidades indgenas presentan un bajo aprovechamiento y alta reprobacin escolar al ingresar al nivel de primaria como resultado de varios factores, la inasistencia de los nios y las nias el nivel preescolar antes de ingresar a la escuela primaria, el analfabetismo de madres y padres de familia como apoyo a las tareas escolares de los nios y las nias, la poca importancia que se le atribuye al proceso de enseanza y aprendizaje de parte de los padres de familia en la escolaridad de sus hijos e hijas, al igual que no podemos dejar a un lado los factores que podemos atribuir al contexto social, los aspectos pedaggicos como la mala aplicacin de los mtodos de alfabetizacin que producen una pobre comprensin lectora, bajo ndice de lectura, nula capacidad para elaborar textos con sentido y coherencia, incapacidad de anlisis y sntesis. En consecuencia, reprobacin y desercin escolar, bajo aprovechamiento y fracaso escolar.

Mtodos de alfabetizacin y contexto cultural.

Debido a que la palabra, como materia prima del proceso de alfabetizacin es esencial en el proceso de la lectoescritura y vara conforme al contexto donde es expresada, leda, escrita y hablada; no puede ser considerada como un elemento fijo, determinado y universal en el proceso para la adquisicin de las habilidades de lectoescritura. La palabra siempre est en movi-

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miento, en transformacin, en cambio permanente. La palabra es dinmica, jams permanece esttica y puede cambiar de sentido segn la dinmica del contexto. Por esta razn, el mtodo de la palabra generadora de Paulo Freire podra servir para promocionar la alfabetizacin y el desarrollo y adquisicin de las habilidades de lectura y escritura. (ARIAS, 2005/7)

Hoy en da, las nias y los nios del preescolar pblico estn impedidos para acceder tempranamente a la lectura y escritura; adems, incorporarles a este nivel, en algunas ocasiones, se realiza con mtodos de aprendizaje descontextualizados, mtodos que con el tiempo han generado los conflictos bien conocidos de la educacin como pobre comprensin lectora y psima redaccin, bajo ndice de lectura, nula capacidad para elaborar textos con sentido y coherencia, incapacidad de anlisis y sntesis y, en consecuencia, reprobacin y desercin escolar, bajo aprovechamiento escolar. Es evidente que la totalidad de estos problemas no son producto de la casualidad sino obedecen a una estrategia perfectamente planeada por el Sistema Educativo del Nacional, que como bien sabemos, no es otra cosa que reproducir material e ideolgicamente el sistema de explotacin, esto a travs de mtodos de alfabetizacin completamente obsoletos y descontextualizados. Por tal razn, considero que los mtodos de alfabetizacin no deben omitir el contexto cultural ni ignorar el acervo lingstico que comnmente los grupos oprimidos utilizan en sus dilogos, con esto comparto la misma idea de Freire al referir que los mtodos de lectura y escritura no pueden ser extensivos a todas las reas debido a que el habla y el lenguaje poseen caractersticas propias segn el grupo y el contexto cultural.

Polticas de alfabetizacin del Estado en comunidades indgenas.

Segn las polticas del Estado, la escuela pretende brindar las mismas oportunidades educativas a todas las personas. Su propsito se basa en impartir una sola educacin para todas y todos sin importar razas ni sexos. Sin embargo, la realidad demuestra todo lo contrario y se hace evidente en nuestras comunidades marginadas. En las comunidades marginadas nos damos cuenta que el sis-

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tema ha convertido a la escuela en un excelente medio para la reproduccin material e ideolgica de la opresin por medio del analfabetismo. Todo lo expuesto anteriormente se refleja en el momento en que se ingresa al primer grado en la escuela primaria, la nia y el nio lo hacen con un bajo perfil de competencias, de comunicacin, razonamiento, destrezas y habilidades que exige la implementacin del currculum, esto por falta de un adecuado mtodo de alfabetizacin que considere el contexto social del grupo que es alfabetizado. Cuando la nia o el nio llegan al aula, es tal la exigencia a la que se enfrentan y se les somete-, que se bloquean, se confunden y pierden el sentido de toda actividad. Es decir, del objetivo real por el cual se asiste a la escuela contradice las condiciones reales en que se encuentran los nios y las nias, esto debido a la falta de mtodo que vaya acorde a la realidad social de nuestras comunidades indgenas. La ignorancia que presenta el Estado sobre los mtodos de alfabetizacin se reflejan en el despilfarro de recursos designados en mtodos que estn completamente descontextualizados de la realidad cultural de las comunidades indgenas, constatando una vez ms que la poltica empleada por el Estado para erradicar este problema social es completamente obsoleto, debido a la accin que realiza ste, disfrazando los humillantes ndices de analfabetismo, especialmente en los grupos ms excluidos, como son la poblacin de las comunidades indgenas; especialmente mujeres, grupos monolinges y poblacin mayor de cuarenta aos.

Alfabetizacin y derechos humanos

Nosotras y nosotros como docentes nos damos cuenta de todas las injusticias que ataen a nuestras comunidades indgenas, principalmente el atropello a los Derechos Humanos que por la falta de saber leer y escribir hacen vctimas a los grupos oprimidos de infinidad de atrocidades, y que en la mayora de las ocasiones, es producto de la ignorancia pues desconocemos nuestros propios derechos y por ende los de la otra persona.

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Con el fortalecimiento de una cultura de los Derechos Humanos se lograr la transformacin y fortalecimiento de nuestra deshumanizante y deshumanizada sociedad, y es la educacin quien puede contribuir, sin duda alguna, en un cambio de fondo en el sistema educativo nacional, con planes y programas que nos ofrezcan elementos necesarios para formar educandas y educandos que respeten y defiendan los Derechos Humanos propios y ajenos, sensibilizando a educadoras y educadores, educandas y educandos, para la digna promocin y defensa de de ellos. Se trata de no quedarnos en el conocimiento terico de los Derechos Humanos, sino fundamentar una prctica constante en el terreno educativo. Las maestras y maestros bilinges de educacin indgena, as como los profesores monolinges en espaol que estn ubicados en zonas indgenas, no hemos buscado soluciones para abatir este rezago educativo y ms an en materia de alfabetizacin de los nios y las nias de esas comunidades marginadas. No se le ha construido una cultura de la educacin como un bien altamente valorado, como sucede en grupos sociales que viven en la ciudad o en el rea rural. La gran mayora de las madres de familias indgenas son analfabetas, y esto no es ningn secreto, la novedad de mi planteamiento sera la alfabetizacin de nios y nias de esas comunidades marginadas al mismo tiempo que se pretende involucrar a las madres de familia analfabetas, para que ambas partes, madre e hija o hijo, formen parte de este proceso de alfabetizacin para ampliarlo despus a la comunidad en general. Por otra parte me parece que la Secretara de Educacin Pblica deber modificar su poltica educativa y dirigirla no slo a las nias sino a personas adultas en forma directa, por lo menos en la instruccin y educacin diseada para zonas indgenas. Evidentemente el problema pedaggico va ms all del aula en este contexto y se convierte, de manera inobjetable, en un asunto social de corresponsabilidad colectiva entre madres y padres, maestras y alumnado, quienes debemos inmiscuirnos ms en el proceso de enseanza-aprendizaje, para lograr una educacin de dignidad para esas comunidades olvidadas e ignoradas del estado de Oaxaca, que a gritos exigen el respeto a su dignidad.

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Es por ello que debido a las caractersticas de estas comunidades, tomo y asumo el desafo de considerar la propuesta pedaggica de Freire, quien aclara que la lectura de la palabra debe tener como antecedente necesario la lectura de la realidad, esto quiere decir que no podemos alfabetizar con un mtodo que se encuentre fuera de contexto de la realidad, del mundo, que se desea alfabetizar. Por tal razn, el mtodo de Freire se presenta como una pedagoga acertada para la enseanza y el aprendizaje de la lectura y la escritura dentro de la diversidad cultura del contexto de nuestro estado de Oaxaca.

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DEFINICIN Y DELIMITACIN DEL OBJETO DE INVESTIGACIN

La contradiccin entre el modelo educativo y el sistema escolar y su relacin con la alfabetizacin de las madres de familia en el Jardn de Nios multigrado: Rosario Castellanos de la comunidad de la Estancia, Ro de la Anona, San Simn Almolongas, Miahuatln de Porfirio Daz, Oaxaca, durante el periodo escolar 2005-2006.

DELIMITACIN TEMPORAL:
Al llevar a cabo una investigacin es indispensable considerar esta delimitacin para tener claro el tiempo con el que aproximadamente la investigadora cuenta para desarrollar su investigacin. Este proyecto de investigacin se llevar a cabo durante el periodo escolar 2005-2006, que corresponde a 186 das laborables, de los cuales se anticipa una reduccin por diversas situaciones externas a la investigacin misma, como son los paros de labores por motivo de marchas, plantones, stos de carcter sindical; suspensiones por das festivos, puentes, convivencias con otros jardines de nios; al igual que suspensiones por cambios climticos, cursos, posibles reuniones con padres y madres de familia y de consejo tcnico consultivo a nivel de zona escolar.

DELIMITACIN ESPACIAL
La investigacin se delimitar en el espacio del Jardn de Nios: multigrado Rosario Castellanos con domicilio Pochotle S/N, ubicado en la localidad de Estancia, Ro Anona, San Simn Almolongas, Miahuatln de Porfirio Daz, Oax. La institucin cuenta con un edificio y terreno propio, su extensin es de 19 x 20 mts;

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de los cuales no cumple con los requerimientos que establece la norma para construccin de escuelas. Dicho terreno cuenta con las siguientes colindancias: al norte, sur y oeste con la propiedad de la Sra. Mara Venegas Jurez, y al este con el camino principal de la comunidad. (Ver anexo ) La nica aula con la que cuenta la institucin tiene una dimensin de 5 x 7mts., la infraestructura del Jardn de Nios es amplia y cmoda para la poblacin existente ya que slo son 10 alumnos y alumnas, construccin tipo CAPFCE; construida por fondos municipales, la cual consta de paredes levantadas a base de ladrillo rojo; techo de dos aguas de concreto armado; piso de concreto, con pulimento rstico; ventanas y puerta de tubular con cristal. En lo que concierne al mobiliario, el Jardn de Nios cuenta con mesas y sillas de preescolar al igual que para la educadora, en buen estado, pizarrn acrlico y un archivero metlico. Plaza cvica de concreto armado con una longitud de 5X5 mts. que, debido a la dimensin que constituye el terreno de la institucin, tiene tambin la funcin de cancha de bsquetbol. La parte del cercado perimetral slo se encuentra construida a la mitad de lo que constituyen los lmites del terreno de la institucin y est construida a base de guarniciones hechas de cemento con malla ciclnica. Cuenta con sanitarios para hombres y mujeres con todos los implementos necesarios como: taza, lavabo, agua potable, tinaco y una fosa sptica, construida a base de block de concreto, losa de concreto armado.

DELIMITACIN SEMNTICA La contradiccin:

En la naturaleza los diversos fenmenos y sus expresiones encierran en s mismos aspectos que se condicionan mutuamente para poder desarrollarse o en su caso fenecer.

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Esta misma situacin se presenta en la vida social pues las circunstancias polticas, econmicas y culturales contienen en su seno los elementos que en su momento le permitirn desarrollarse a niveles superiores para dar paso a fenmenos nuevos o, en su caso que los harn sucumbir. La historia de la humanidad y sus sociedades nos han demostrado cmo esta ley de la contradiccin es permanente y universal y no hay aspecto de la sociedad que no est fuertemente condicionada por ella, pues los elementos que la componen establecen una relacin eminentemente dialctica, trmino que
(=) por su etimologa, nos remite a dos trminos griegos: da ("da": de lo uno a lo otro) y legein ("lgein": decir, razonar, determinar, definir), por lo que su sentido ms ordinario equivaldra a un "arte del dilogo" donde se producira una contraposicin o lucha entre dos o ms lgoi o "razones. 2

Este mismo concepto a lo largo de la historia tambin ha sufrido diversas interpretaciones pues como le es natural y dialctico, cada una de las concepciones elaboradas por las diferentes escuelas filosficas contena en s mismas sus propias contradicciones. Platn por ejemplo, entiende la dialctica de dos maneras, primero como un camino o mtodo mediante el cual gradualmente avanzamos desde la mera opinin (doxa) al verdadero conocimiento (episteme) de la realidad: la contemplacin inmediata e intuitiva de las ideas (eids), cuyo logro no es posible sin cierto ascetismo y renuncia a los sentidos y lo corporal. Hegel la entender desde dos aspectos distintos: el ontolgico y el lgico, aspectos que, por lo dems l identifica al hacer coincidir realidad y razn, sujeto y objeto. Como ontologa, la dialctica hegeliana, en clara deuda con Herclito y con el monismo de Spinoza, concibe la realidad dinmicamente como una oposicin de contrarios producto de una razn (Espritu) absoluta, infinita y creadora que se despliega y deviene con una finalidad: la total autoconciencia de s. El infinito, la razn o la idea tienen como motor de su propio devenir la contradiccin, porque siempre que algo deviene lo hace en algo distinto (otro), de lo que es esencial2

http://www.cibernous.com/glosario/alaz/dialectica.html. Consulta 13 de octubre de 2005.

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mente (en s), sirviendo de escaln a que el en s (objeto) sea tambin un para s (sujeto), con lo que se supera la escisin entre sujeto y objeto. La razn es creadora: el sujeto construye el objeto al conocerlo. El objeto slo existe en tanto que pensado como distinto de m.

La dialctica como ontologa entiende que hay una regla, un orden en el continuo fluir de contradicciones gestado en tres momentos que se corresponden con las expresiones de Fichte: Tesis, anttesis y sntesis, aunque Hegel utilizar otros trminos al referirse a ellas. Invirtiendo la postura de Hegel, Marx construir una dialctica en torno a la materia (no a la idea), cuya finalidad no ser la simple teorizacin y justificacin de la realidad, sino su transformacin revolucionaria. La dialctica se fundamenta en tres leyes, elaboradas por Engels en su materialismo dialctico y que pueden enunciarse de la siguiente manera:
1. Ley de unidad y lucha de los contrarios: Todo en la naturaleza est compuesto por parejas de opuestos que residen en la materia y estn en continua lucha causando los movimientos y cambios de la naturaleza y su diversificacin en distintos seres. 2. Ley de conversin de la cantidad en la cualidad y viceversa: el aumento o la disminucin de la cantidad de materia transforma y cambia la cualidad de las cosas y al revs, lo que supone un mejoramiento de los seres, entendido como un progreso (evolucin). 3. Ley de la negacin de la negacin: La negacin preside todos los cambios constituyndose en tradas dialcticas en las que el primer contrario es la tesis, el segundo la negacin de la tesis (anttesis) y el tercero la negacin de la negacin de la tesis (sntesis), que agrupa lo bueno de las dos primeras.3

Estas tres leyes establecen con plena claridad lo que se sintetiza en la contradiccin; esta contradiccin podra enunciarse como "La dialctica, en sentido estricto, es el estudio de la contradiccin en la esencia misma de los objetos
(MAO TSE TUNG.1957/54)

Esta misma contradiccin supone la existencia de elementos que relacionados entre s se presentan en todos los aspectos de la sociedad, lo cual si analizamos detenidamente encontraremos casos saltando a la vista y otros escondidos y subyacentes de manera inverosmil.
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http://www.cibernous.com/glosario/alaz/dialectica.html. Consulta 22 de octubre de 2005

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De ah que la investigadora para llegar a resultados satisfactorios debe tomar en cuenta que la contradiccin es un elemento que no puede disasociarse de su propio trabajo, pues la investigacin en s misma es un fenmeno poltico de carcter social y por ende encierra aspectos que se condicionan entre s y que determinan la calidad y veracidad de los resultados. En conclusin puedo decir que la contradiccin es un proceso donde elementos diferentes se oponen el uno al otro pero al mismo tiempo, por determinadas condiciones, estn relacionadas y son independientes. Dicho de otra manera: la contradiccin debe considerarse como un principio que opone dos elementos en el sentido que ambos son contradictorios, pero a su vez son interdependientes; uno depende de la otra identidad y lo ms importante, es la transformacin del uno con el otro. Dentro de la sociedad existen mltiples contradiccin sin contradiccin no existira el mundo (MAO ZEDONG, 1985:32), es decir la contradiccin est presente en toda la sociedad; la victoria y la derrota, la vida y la muerte, la guerra y la paz sin citar otros ms, el uno no puede existir sin el otro. El mbito educativo no se escabulle ante la presencia de los hechos contradictorios, tales son los casos del modelo educativo y el sistema escolar del cual se desprenden varias contradicciones como el de leer y escribir, teora y practica, currculo y realidad social, escuela y comunidad, escuela y familia, maestro y alumno, por citar slo algunas de las contradicciones que se presentan en el mbito educativo, aun cuando tenemos bien claro que existen infinidad de contradicciones que se contraponen en el fenmeno educativo, cada contradiccin fue detectada en su particularidad y esencia misma, cada una posee sus propias caractersticas, tal es el caso de la contradiccin del modelo educativo y el sistema escolar, el cual es el punto que aborda este trabajo de investigacin. Para entender ms como se presenta dicha contradiccin es necesario clarificar que el modelo educativo est representado por el Articulo 3 Constitucional, el cual nos rige a nivel nacional y el sistema escolar es representado por la Secretara de Educacin Pblica, a nivel nacional, en este caso, y a nivel estatal, por el Instituto Estatal de Educacin Pblica de Oaxaca (IEEPO), quien es la institucin oficial y legal encar-

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gada de hacer cumplir con todas las disposiciones del Articulo Tercero Constitucional, observando que ambas tienen interdependencias e interconexiones entre s ya que sin una la otra no podra existir; adems, con dicha interdependencia se da la transformacin del uno en el otro, logrando sus propsitos especficos de hacer cumplir y cubrir las demandas y necesidades de la educacin de los educandos, para lograr el pleno desarrollo de sus potencialidades.

Modelo:
Al referirnos al termino modelo es polismico, o dicho de otra manera puede tener distintas definiciones, dependiendo del punto de vista que sea definido en el mbito que sea utilizado. En nuestra vida cotidiana nos referimos al trmino modelo al hacer referencia a un objeto que es imitado como por ejemplo en el arte existen varios modelos que son completamente reproducidos tal cual se presente el modelo. Pero al referirnos del modelo en el mbito educativo toma otra connotacin y es definida como aquel que sirve para establecer un punto de partida de un nuevo proyecto 4 que en este caso sera el modelo que formar parte de este proceso de investigacin es el Articulo 3 Constitucional que es este el que estipula todos los programas del Sistema Educativo Bsico.

Sistema:
El sistema, centralizado y corporativo, se encuentra en transicin. La transicin se encamina a la reconstruccin del sistema cuyas orientaciones y resultados esperados se debaten entre dos proyectos de pas: por una parte el neoliberalismo, y por la otra, el democrtico y equitativo. Por otra parte el sistema podemos definirlo como:
Es un conjunto de elementos, dinmicamente relacionados, formando una actividad para alcanzar un objetivo. (ORNELAS, 1995/20)

http://monografas.consulta.18octubre2005.

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Con la reforma curricular del nivel preescolar que se desarrolla, se puede apreciar que la obligatoriedad es la estrategia de la Secretaria Publica (SEP) para cambiar el modelo pedaggico ajustndolo a las nuevas polticas impulsadas por la globalizacin, el cambio tecnolgico y la nueva relacin entre educacin y el mercado laboral.

Jardn de nios:
Los primeros aos de vida ejercen una influencia muy importante en el desarrollo personal y social de todas las nias y los nios; en ese periodo desarrollan su identidad personal, adquieren capacidades fundamentales y aprenden las pautas bsicas para integrarse a la vida social. Es por ello que la educacin preescolar es muy importante, ya que constituye la base del sistema educativo nacional, actualmente es un requisito que las nias y los nios
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que hayan cursado la educacin preescolar pueden ingresar a la

primaria; sin embargo, esto no se llega a cumplir totalmente en las zonas rurales.

El Jardn de Nios por el hecho mismo de su existencia- es definida como

un espacio para que las nias y los nios convivan con sus pares y personas mayores, y participen en eventos comunicativos ms ricos y variados que los del mbito familiar e igualmente intenta propiciar una serie de aprendizajes relativos a la convivencia social; esas experiencias contribuyen al desarrollo de la autonoma y la socializacin de los pequeos y pequeas. (PEP.2004/13)

Adems de estas experiencias que favorecen aprendizajes valiosos en s mismos, el Jardn de Nios puede representar una oportunidad nica para desarrollar sus capacidades del pensamiento que constituyen la base del aprendizaje permanente y de la accin creativa y eficaz en diversas situaciones sociales. A diferencia de otras experiencias sociales en las que se involucra la niez (en su familia o en otros espacios), la educacin en el Jardn de Nios tienen propsitos
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A lo largo de la investigacin se emplear constantemente la expresin las nias y los nios con la finalidad de usar, en la medida posible, un lenguaje incluyente de ambos gneros

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definidos que apuntan a desarrollar sus capacidades y potencialidades mediante el diseo de situaciones didcticas destinadas especficamente al aprendizaje. De este modo la educacin que se imparte en el Jardn de Nios, adems de preparar a las nias y nios para una trayectoria exitosa en la educacin primaria, puede ejercer una influencia duradera en su vida personal y social. Es indudable dejar de mencionar una cuestin muy certera que cuando las nias y los nios ingresan a la escuela primaria sin haber tenido acceso a educacin preescolar, se encuentra en desventaja en relacin a los que s lo han hecho, principalmente porque si en el hogar es difcil que las madres y los padres lean cuentos o les proporcionen libros a sus hijas e hijos que les resulten interesantes. Para una nia o nio que vive en las zonas rurales, es muy importante su asistencia al Jardn de Nios, pues probablemente se sea el nico lugar donde tengan oportunidad de estar en contacto con un sinnmero de cosas y actividades que ayudarn para cuando ingresen a la escuela primaria.

Multigrado:
Las escuelas multigrado6, en Amrica latina, han constituido las piedras del zapato de los diferentes sistemas educativos, porque es all donde se concentra el mayor rezago educativo de los pases subdesarrollados. Sin embargo, es, precisamente en este tipo de escuelas, donde se vislumbran novedades prometedoras en el quehacer pedaggico de la docencia

En el Jardn de Nios multigrados es muy comn en las reas rurales remotas de los pases en vas de desarrollo como lo es el nuestro, y al parecer no van a desaparecer en un futuro cercano. Sin embargo, los contenidos curriculares, materiales de enseanza y aprendizaje, y la capacitacin docente estn en su mayora diseados para la operacin de un sistema educativo tradicional; en consecuencia, las nias y los nios que asisten a Jardines de Nios multigrado utilizan la mayor

Actualmente, en varios pases de Europa y en Estados Unidos de Norteamrica reconocen el valor y beneficios de tener clases de diferentes niveles en un mismo saln, que han descompuesto en grupos unigrado, convirtindolos en multigrado.

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parte de su tiempo en la escuela volviendo a aprender el mismo material o sentados sin realizar actividades en el aula.
Los jardines de nios multigrado, definidos como escuelas donde la docencia ensea en dos o tres grados, son comunes en las zonas rurales en todo el mundo. 7

La triste realidad es que estos Jardines de Nios, y especficamente hablando de nuestro estado, constituyen la parte mas descuidada del sistema educativo. En su mayor parte estn situados en zonas rurales aisladas, indgenas campesinas, de bajos ingresos y, por lo general, cuentan con educadoras
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sin

formacin ni capacitacin para atencin de estos grupos vulnerables. Por lo general los pocos docentes conocedores del trabajo en Jardines multigrado slo comprenden y utilizan la pedagoga tradicionalista. El resultado de emplear docentes sin formacin ni capacitacin, as como la falta de materiales apropiados de enseanza y aprendizaje, provoca que las nias y los nios de las aulas multigrado dediquen una buena parte de su tiempo a aprender de nuevo el manejo de materiales que ya conocen o permanecen inactivos y encajonados.
Atender simultneamente a nios de diferentes grados y evitar la fragmentacin de las actividades escolares, demanda la organizacin de espacios y el tiempo de enseanza, de los diferentes campos formativos y adems proponer actividades diversificadas, entre otros. (DGDGIE, 2004 /36)

Para organizar el trabajo en el Jardn de Nios multigrado, la docencia enfrenta varios retos, entre los que destacan trabajar simultneamente con nias y nios de diferentes grados y atender la diversidad y totalidad de edades e intereses, propiciar que las alumnas y los alumnos avancen en su nivel, tener disponibles los materiales que se van a utilizar y decidir los temas por tratar en los diferentes grados. Por ello, para planificar, la docencia requiere un desarrollo de conocimientos y habilidades didcticas destinadas a decidir los propsitos y selec-

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http/www.ioe.ac.uk/multigrade/. Consulta 29 de octubre de 2005 En el desarrollo de esta investigacin se utilizara el termino educadoras porque la mayora de quienes imparten educacin preescolar son mujeres; sin embargo, con ese trmino tambin designamos a los pocos varones que trabajan en este nivel.

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cin de competencias a desarrollar en la infancia de las pequeas y los pequeos; proponer cundo y con qu frecuencia organizar la enseanza de manera comn, por grados, e incluso individuamente; adems de describir las actividades que propicien el trabajo cooperativo y las tareas compartidas entre los diferentes grados. An cuando el mundo est cada vez ms urbanizado, el Jardn de Nios multigrado continuar siendo una realidad durante muchos aos. Satisfacer adecuadamente las necesidades de las nias y los nios en las clases multigrado ser esencial para conseguir una educacin digna para todas las nias y los nios que sern el futuro de una generacin de seres humanizados.

Alfabetizacin.
Cuando nos referimos a la lectoescritura muchos lo consideran solamente el hecho de copiar o leer palabras de otros y no como el medio elemental y primero del ser humano para comunicarse mediante signos convencionales que a travs de ste se puede informar y expresar al igual que de construir palabras propias por medio de interpretaciones crticas obtenidas de la lectura del mundo. Slo hasta este momento es cuando la lectoescritura se convierte en alfabetizacin.
La alfabetizacin no es un juego de palabras, sino la conciencia reflexiva de la cultura, la reconstruccin crtica del mundo humano, la apertura de nuevos caminos, el proyecto histrico de un mundo comn, el coraje de decir su palabra. Y la palabra humana imita a la palabra divina: es creadora. (Frei-

re.2000/19) Como bien nos hace referencia Freire en el prrafo anterior, la alfabetizacin no es un juego de palabras, ni el desciframiento de cdigos convencionales de signos, mucho menos podemos considerarla como una simple adquisicin de una habilidad tcnica sino accin crtica y reflexiva del mundo. El derecho que todo ser humano tiene por ser alfabetizado por sus propias palabras, principios y races, en que quien accede a este tipo de alfabetizacin accede tambin a una palabra surgida de la crtica de sus condiciones materiales y espirituales de su

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existencia y no por la simple adquisicin de aquello que convencionalmente conocemos como habilidades de lectura y escritura.

DELIMITACIN DEL GRUPO DE ESTUDIO:

El concentrado de datos que presentamos anteriormente nos muestra caractersticas importantes del grupo de estudio, ste fue recopilado con el apoyo y la participacin de los padres y madres de familia y del alumnado, los resultados se describen a grandes rasgos. En lo que respecta al sexo de los participantes que integran mi grupo de estudio, lo que concierne a los porcentajes de las alumnas y alumnos que lo integran, el 50% son hombres y el 50% son mujeres de un total de 10 infantes. En cuanto a la edad de nuestro grupo de estudio, el 60% del total de los nios y nias se encuentra en el rango de los cinco aos de edad y el otro 40% se ubica en el rango de los cuatro aos de edad. Por otra parte se encuentran inscritos en tercer grado de Educacin Preescolar un total de 6 nias y nios que representan el 60%, y las otras cuatro nias y nios asumen el restante 40% que se ubican en segundo grado de Educacin Preescolar. Lo anterior muestra que la mayora de los nios y las nias oscilan entre los cinco aos de edad y cursan el tercer grado de Educacin Preescolar. Es importante mencionar las condiciones en las que se ubica nuestro grupo de estudio, esto con el afn de conocer los aspectos socioeconmicos que prevalecen en la ranchera donde viven, por lo cual nos dimos a la tarea de encuestar a cada uno de los padres y madres de familia para saber la situacin que presenta su vivienda, servicios bsicos donde se encuentra ubicado nuestro grupo de estudio y caractersticas generales de la familia. En lo que respecta al apartado de vivienda, dicha encuesta reflej lo siguiente: el 50% vive en casa propia mientras que el 50% restantes viven con sus padres o suegros. Debido que la ranchera es muy pobre, la totalidad de quienes viven en esta ranchera no cuentan con el servicio de energa elctrica, la encuesta aplicada arroj que el 80% de las familias cuentan con este servicio, no siendo de la misma

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manera con los otros 20% restantes, que debido a la mala distribucin de las casas no es posible dar el servicio a quienes integran esta ranchera. La falta de manantiales cercanos a la ranchera perjudica de manera total lo que concierne al agua, debido a esto el 30% de las encuestas cuenta con este servicio bsico y los otros 70% carece de l, de igual manera la comunidad carece de los servicios de drenaje y telfono. Como mencionamos anteriormente la ranchera carece de los servicios bsicos como son drenaje, servicios mdicos, energa elctrica y agua potable. Estos dos ltimos no son carentes ante la totalidad de los comuneros pero considerando la ubicacin geogrfica de la ranchera ya debera ser considerada para estos servicios que son indispensables para vivir dignamente. El cuadro tambin muestra caractersticas importantes que nos ayudarn en el desarrollo de nuestra investigacin, esto en el rubro familiar, que nos presenta elementos importantes para detectar las condiciones de los ncleos familiares que conforman nuestro grupo de estudio; en cuanto a los ingresos familiares, un 70% obtiene menos del salario mnimo y el 30% restante, no cuentan con ningn ingreso familiar, slo viven al da, como ellos mismos manifestaron. En cuanto a la ocupacin de nuestro grupo de estudio, el 100% de los padres y madres de familia se dedican a las labores del campo y a las labores del hogar. Por otro lado, respecto al estado civil de las parejas un 70% de ellos viven en unin libre y el 30% restante estn casadas legalmente. Cada familia oscila entre 3 a 8 hijos e hijas; de los que la lengua predominante es el espaol. Se pone muy en claro el papel de cada integrante de la familia; en ella tambin se refleja el modelo del sistema econmico social y cultural existente. Por lo general la madre es la encargada de dirigir la formacin y educacin de los hijos por lo que es necesario que las madres de familia sepan leer y escribir para poder encaminar los trabajos extraescolares de sus hijos e hijas. La escolaridad de las madres de familia es muy baja el 60% de las encuestadas declararon que no saben leer ni escribir debido a que no se les dio la oportunidad de cursar la educacin primaria por diversas cuestiones, 30% de las encuestadas slo cursaron hasta el tercer grado de educacin primaria y el otro 10% tuvo la oportunidad de ter-

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minar la educacin primaria. Aqu podemos corroborar lo que comentbamos anteriormente pues existe una inmensa mayora de las madres de familias indgenas analfabetas que es muy notorio en la sociedad cerrada, mujeres adultas e indgenas, son limitadas an ms para llegar a ser alfabetizadas.

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DELIMITACIN DEL GRUPO DE ESTUDIO

El grupo de estudio estar constituido por las alumnas y alumnos del Jardn de Nios multigrado: Rosario Castellanos durante el perodo escolar 2005-2006, de la comunidad la Estancia, Ro de la Anona, San Simn Almolongas, Miahuatln de Porfirio Daz, Oaxaca, aqu se plasman los datos generales de cada integrante de nuestro grupo de estudio. (Ver anexo )
VIVIENDA SERVICIOS BSICOS INGRESO MENSUAL FAMILIA TOTAL DE HIJO S ORDEN DE NACICIMIEN TO 3 4 8 6 4 6 8 3 6 3 HABLA ESPAOL SI X X X X X X X X X X 10 0 % N O NOMBRE DEL ALUMNO SE XO ESCOLARIDAD

EDAD

GRADO

PROPIA

LUZ

AGUA

DRENAJE

TELFONO

LUZ

AGUA

DRE NAJE

OCUPACION

ESTADO CIVIL T

N T

O sle 5 5 sle sle 8 7 5 6 sle 8 3 sle sle 6 3

Alejandro Laureano R Araceli Laureano R Juana Laureano R Adalid Carreo V Jonathan Venegas V Isa Venegas G Noem Santana R Jess Amiel Garca I Nayeli Martnez P Alex Gerardo Venegas G

M F F F M M F M F M

5.11 4.11 5.4 5.7 4.8 4.11 5.4 4.11 5.2 5.1

3 2 3 3 2 2 3 2 3 3

SI SI SI SI NO SI NO NO NO NO Si-50% No-50%

SI SI NO SI SI SI NO SI SI SI Si80% No20%

NO NO NO SI NO SI NO SI NO NO Si30% No70%

NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO No-100%

NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO No-100%

SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI Si100%

SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI Si100%

NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO No100%

a a a a a a d a d d 70% salario min. 30% ningn ing.

AB AB AB AB AB AB AB AB AB AB ama de casa y campesinos 100%

U U C U U C U C U U 30% casados 70% unin libre 10% 30 % Pri m no ter mi na da P P P P

F50 % M50 %

60% Sin l y e

5-60% 4-40%

3-60% 240%

INGRESO FAMILIAR MENSUAL: a) menos de un salario mnimo; b) de uno a dos salarios mnimos; c) de tres a cuatro salarios mnimos, d) ninguno. OCUPACION: *A (ama de casa) *B (campesino); *C (empleado); *D (oficio); *E (sin empleo); *F (otros). ESTADO CIVIL *S (soltero); *C (casado); *V (viudo); *D (divorciado); *U (unin libre) ESCOLARIDAD: *P (primaria); *S (secundaria); *M (medio superior); *SS (superior); *Otros t (sin escolaridad), le (lee y escribe), sle (sin leer y escribir)

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MARCO HISTRICO

Como se sabe en todas las investigaciones y sobre todo si de educacin se trata; es fundamental y necesario el desarrollo claro y preciso del Marco Histrico pues de l nacern las especificaciones y reflexiones a partir del contexto social donde se origin y ubica el problema y el objeto de estudio, lo que sin duda ser de gran ayuda para solucionar el problema planteado. Conocer las circunstancias econmicas, sociales, polticas, educativas, culturales, religiosas inmersas en el contexto real y concreto donde interactan los protagonistas de la presente investigacin, me ayudar a descubrir las razones innegables de sus formas de actuar, prevenir discrepancias, planear aproximaciones ms armnicas para evitar futuras confrontaciones El Marco Histrico no es la historia nada ms, sino debe ser visto como una realidad social, que nos va permitir percibir el contexto social, que es el escenario de la lucha de clases donde se origina el fenmeno educativo.

Factor poltico administrativo:

El espacio donde situar mi investigacin es la ranchera la Estancia, pertenece a la agencia de Ro de la Anona, Municipio de San Simn Almolongas, distrito de Miahuatln de Porfirio Daz, el cual se ubica en la regin de la sierra sur del estado de Oaxaca. Se encuentra ubicada a unos 78 kilmetros de la ciudad de Oaxaca, sobre la carretera federal que comunica la capital del estado con Puerto ngel. Colinda con las comunidades de San Guillermo, Ro de la Anona, San Simn Almolongas, El Veinte, al Norte, Noreste, y Sur respectivamente. Para su administracin interna los municipios tienen categoras administrativas como: agencias municipales, de polica, delegaciones y subdelegaciones. Las categoras polticas tales como ciudad, villa, pueblo, ranchera y congregacin, se deben a la importancia econmica del lugar, el nmero de personas y los servi60

cios polticos. Se da una relacin directa entre ms habitantes, mejores servicios y mayor actividad econmica tendr una poblacin, puede solicitar su cambio de categora poltica a la legislatura local. Lo cual no es el caso de la localidad donde se esta llevando nuestra investigacin. La estructura de gobierno de la comunidad de la Estancia, est constituida por un cabildo, que esta compuesta por un regidor, secretario, tesorero y siete vocales, estos electos por medio de sus usos y costumbres, en una asamblea general de la comunidad. Que dichos ciudadanos aunque no estn presentes en el momento de la eleccin se tienen que acatar a las disposiciones que la asamblea general determino.

Factores naturales:
En la ranchera la Estancia se puede observar un ecosistema poco favorable debido a la ubicacin geogrfica en la que se encuentra, su flora es propia de la regin, se pude observar la diversidad de rboles y plantas, como Cadillos, carrizales, sabinos, jacarands, mezquites, cuatles, ojos de pollo, chamizos, quebraplato, mezquites, mandimbos, rboles frutales como granadales, limonares, lima y abundantemente arbustos espinosos. Flores mayoritariamente que cultivan en los hogares, como rosas, geranios, gladiolas. Su fauna es poco variada, cuenta con un clima templado con variaciones en las estaciones de primavera y verano, teniendo una temperatura promedio de 35 C, se presentan lluvias moderadas; en invierno la temperatura desciende en ocasiones hasta alcanzar los 12 C, con este clima en la regin viven animales silvestres como conejos, serpientes, ratones de campo y diversas aves; y animales domsticos, perros, gatos, chivos, borregos, aves de corral como gallinas, guajolotes, ganado, burro y caballo; pese a los avances y tecnologas aplicadas a la agricultura, an utilizan animales para el trabajo en el campo. Dentro de la ranchera se encuentran tres arroyos que slo en poca de lluvia se eleva su nivel de agua y eso impide que los nios y las nias asistan al Jardn de Nios.

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Factor poblacional y vivienda:

La comunidad es muy pequea, cuenta con una poblacin total de 143 habitantes, de los cuales 80 son mujeres y 63 son hombres, de 0 a 14 aos 20 son mujeres y 32 hombres, de 15 a 63 aos 38 mujeres y 23 hombres, de 65 a ms aos son 19 mujeres y 20 son hombres. En la poblacin existe un total de 64 hogares; 12 son de cuatro integrantes, 23 son de 5 a 15 integrantes, 20 son de 6 a 10 integrantes, 9 son casa que no estn habitantes debido a que toda la familia completa migr a los Estados Unidos. Dentro de la ranchera existe un rezago educativo de las personas de 40 aos y ms, sin saber leer ni escribir. Los habitantes de esta ranchera cuentan con un nivel de instruccin hasta la educacin primaria, actualmente los alumnos y alumnas que egresan de la escuela primaria en un 60% de su totalidad acuden al nivel de telesecundaria. En la comunidad estn registradas 64 viviendas particulares de las cuales el material predominante en la construccin es de lamina, adobe y teja en el techo, los pisos en su mayora de tierra y en una minora de cemento rustico, existen 4 casas que estn construidas con ladrillo y concreto. Las viviendas que conforman esta ranchera oscilan entre dos a tres cuartos incluyendo la cocina.

Factor econmico:
En cuanto a la poblacin econmicamente activa, el 80% del total de habitantes se ocupa en actividades productivas relacionadas al sector primario, tales como el cultivo del maz, frjol, hortalizas, alfalfa y a la ganadera de traspatio; los productos de estas actividades son utilizados generalmente para consumo familiar, los otros 20% de la poblacin se dedican a actividades propias del sector terciario tales como proporcionar servicios de transporte de pasajeros; y en el caso de las amas de casa suelen bordar trajes tpicos y servilletas para que con ello generen algn ingreso y para apoyar en los gastos del hogar A pesar de las actividades productivas todava existe una gran migracin por la falta de trabajo. De acuerdo a la informacin obtenida por el regidor de la 62

ranchera, algunos comuneros emigran a la ciudad de Mxico, otros hacia el norte del pas, la gran mayora a los Estados Unidos de Norteamrica (USA), los emigrantes que retornan, se dedican al ocio, a ingerir bebidas alcohlicas y cuando se gastan su capital, se endeudan para regresar hacia los Estados Unidos de Norteamrica (USA).

Factor Poltico:
La comunidad tiene la categora de ranchera, por lo que los apoyos provenientes de programas de gobierno son muy escasos, cuenta con autoridad representado por un regidor el cual es nombrado por el rgimen de usos y costumbres. Una de las caractersticas de este lugar es que el regidor tienen la facultad de nombrar a quien lo va a sustituir, siendo este nombramiento ratificado en la asamblea comunitaria; entre sus auxiliares se encuentran un teniente de polica y cuatro ayudantes ms. En la ranchera la Estancia predomina un partido poltico Unidad Popular que cuenta con el 60% de los simpatizantes de la ranchera. Y los otros 40% se dividen en las diferentes organizaciones polticas como lo es el Frente Popular Revolucionario (FPR) y el Movimiento Unificado y Lucha Triqui (MULT).

Factor Social:
Las nicas organizaciones sociales existentes en la ranchera la Estancia son las que ao con ao conforman el comit de las fiestas anuales y mayordomas de las fiestas patronales, como lo es la fecha del 24 de diciembre. Antes de llegar a esta fecha se nombra una mayordoma(o) de las fiestas del Nio Dios, que consiste en que la mayordoma(o) organice un desayuno el da 24 de diciembre, que llaman cortada de rosas, sta consiste en que el da 24 de diciembre, en la madrugada, todos los hombres de la comunidad apoyarn a los mayordomos para la cortada de rosas En sta actividad slo participan los varones de la comunidad debido al largo trayecto que se camina para llegar al lugar donde se encuentran las rosas. Antes de la partida los mayordomos tienen la responsabilidad de entregarles un itacate a cada uno de los varones ya que debido a la lejana del 63

lugar no podrn regresa inmediatamente, por lo que se les hace entrega de comida y bebida, en este caso es el mezcal. Las rosas tradas se utilizarn para decorar el atrio de la iglesia donde se celebrar la misa en honor al Nio Dios. Algunas otras fiestas las celebran en convivencia, como lo es la celebracin de las fiestas de difuntos, el grito de la independencia de Mxico, fiestas decembrinas, entre otras; acostumbran dar y recibir guelaguetzas, entre familiares y habitantes de la comunidad.

Factor Ideolgico:
Las observaciones hechas en la comunidad evidencian la poca relacin armnica que existe entre los habitantes de la ranchera la Estancia., debido que prevalece la envidia y el odio, esto inclusive entre los propios hermanos, y este hecho se ve reflejado en las aulas, debido a que no existe buena relacin entre padres y madres de familia y los nios y nias de la institucin. Se puede decir que el 85% de la ranchera profesan la religin de Testigos de Jehov, quienes segn ellos mantienen en armona los unos y los otros, el 15% restante son catlicos. Dentro de la ranchera no existe una iglesia a la cual podran de acudir, tienen que trasladarse a otra comunidad para asistir a esa iglesia.

Factor histrico-cultural:
Segn versiones de algunos habitantes de mayor edad, la Estancia fue fundada hace aproximadamente 70 aos, fundamentalmente por personas que se dedicaban al pastoreo provenientes de la comunidad de Ro de la Anona y San Simn Almolongas; anteriormente era conocido con el nombre de Pochotle, ya que hace muchos aos, donde los habitantes ubican como centro de la ranchera, se hallaba un enorme rbol conocido como Pochotle. A partir de la fundacin de las diversas instituciones educativas y por la necesidad de contar con un nombre oficial para los trmites legales de dichas escuelas, se denomin al lugar con el nombre de la Estancia, sin que hasta la fecha

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exista una versin formal en torno al origen y las razones por las que se busco tal nombre.

Anlisis de la realidad social:

La superacin de la contradiccin es el parto que trae al mundo a este hombre nuevo; ni opresor ni oprimido, sino un hombre liberndose. Paulo Freire En nuestra sociedad actual las personas al ser en esencia seres sociales, su pensamiento y accin estn influenciadass por esquemas biolgicos innatos y por costumbres de tipo cultural que se han venido transmitiendo de generacin en generacin. La cultura dominante se ha encargado de ejercer diferentes tipos de presin y manipulacin social para adaptar a los grupos a determinadas formas que convienen a sus intereses de control. Se trata de una cultura dominante, de una sociedad cerrada que a travs de los tiempos ha venido ejerciendo intencionalmente un dominio sobre la conciencia de los grupos oprimidos, no permitindoles descubrir su realidad y desarrollar su propia cultura. Despus de realizada la descripcin del contexto en el cual se encuentra inmerso nuestro grupo de estudio, que en este caso es la Ranchera la Estancia, Ro de la Anona, Miahuatln de Porfirio Daz, Oaxaca. Desde mi punto de vista considero importante realizar un breve anlisis de la realidad social, esto con el fin de percatarme de cmo se dan las relaciones sociales en el contexto social, en los ncleos familiares y en las instituciones educativas que se encuentran en esta realidad. Flagelados por las condiciones econmicas sumamente difciles, en la comunidad donde se desarrolla la investigacin, se presentan problemas de ndole educativa que en gran medida son condicionadas por la problemtica derivada de los bajos ingresos econmicos de los padres de familia, donde por lo regular el padre es el encargado de proporcionar los recursos econmicos para cubrir las necesidades primarias de la familia. 65

Muchas comunidades rurales del pas se han visto afectadas socialmente por la influencia de la cultura dominante que les ha enajenado y sumiendo en la pobreza; por lo que no les ha quedado otro remedio que emigrar a los Estados Unidos de Norteamrica en busca de unas mejor calidad vida, esto ha hecho que la responsabilidad del cuidado de los hijos e hijas recaiga principalmente en las madres de familia, son stas la encargada de vigilar el proceso de aprendizaje de sus hijos e hijas, creando en ellas una doble responsabilidad y un enorme problema debido a que en dicha comunidad existe un porcentaje muy alto de mujeres adultas analfabetas que en su gran mayora son las encargadas de vigilar el proceso de aprendizaje de los hijos e hijas. La desercin que provoca la migracin de los padres y los alumnos de la comunidad con la consiguiente baja en la matricula y el desfase en los nios y nias por la temporalidad con que acuden a clases, origina que los servicios educativos presentes deficiencias en las estrategias y metodologas que tienen que implementar cotidianamente, el fracaso de estas estrategias en gran medida se debe a que no estn contextualizan a la realidad que presentan estas comunidades indgenas. La agricultura de temporal que se desarrolla en terrenos yermos y agotados por aos y aos de monocultivo; cuya raqutica produccin se destina al autoconsumo, las aves de corral y el poco ganado caprino que existe, constituyen otro rubro de ingresos que se destinan a solventar necesidades urgentes. Todos estos factores condicionan el fenmeno educativo en los distintos niveles presentes en la comunidad, pues los factores econmicos aunados al alcoholismo, el alto grado de analfabetismo que presentan los adultos y en su mayora en mujeres, representa un gran problema en el aspecto educativo, ya que ellas, debido a la ausencia del padre, buscan una mejor calidad de vida en los Estados Unidos de Norteamrica, son las que se encargan de vigilar el proceso de aprendizaje de sus hijos e hijas y situaciones de violencia intrafamiliar influyen decisivamente en el comportamiento, atencin, participacin, rendimiento y aprovechamiento de los alumnos y alumnas. Es en este mbito que las estrategias de enseanza presentan deficiencias que inhiben el buen desarrollo acadmico, pues las y los docentes en lugar de 66

aplicar adecuadamente los planteamientos pedaggicos tienen que implementar medidas alternativas que les permitan subsanar los baches que se les presentan cotidianamente por las condiciones que atraviesa la comunidad. Incluso tienen que hacer frente a situaciones nuevas que se les presentan y que requieren de medidas e instrumentos adecuados El desarrollo educativo que priva en la comunidad enfrenta serias deficiencias que van desde falta de recursos econmicos que satisfagan diversas necesidades y promuevan el desarrollo armnico e integral de las aptitudes que para el aprendizaje deben presentar los alumnos y alumnas hasta la implementacin de estrategias adecuadas que subsanen y corrijan la falta de atencin, de participacin, de retencin y cooperacin; estrategias no solamente dirigidas e implementadas al interior del aula y para los alumnos y alumnas, sino tambin dirigidas a los padres y madres de familia y la propia comunidad. Claro est que el papel y el profesionalismo docente juega un papel decisivo en estas situaciones, de la actitud que asuma el maestro y maestra dependern tambin el logro de las metas que se tracen, la monotona, el comodismo, la irresponsabilidad, la falta de profesionalizacin, de capacitacin, los bajos niveles salariales, el aparato burocratizado, las condicionantes laborales, la falta de infraestructura mnima en los planteles son obstculos que en un primer momento parecen infranqueables y al paso del tiempo; cuando las buenas intenciones del docente se estrellan con la realidad, se convierten en el justificante cotidiano que impide que la tarea educativa alcance horizontes ms elevados.

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BIBLIOGRAFA
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M A T R I Z
PLANTEAMIENTO Y DELIMITACIN DEL PROBLEMA DEFINICIN Y DELIMITACIN DEL OBJETO DE ESTUDIO La contradiccin entre el modelo educativo y el sistema escolar y su relacin con la alfabetizacin en el Jardn de Nios multigrado: Rosario Castellanos de la comunidad de la Estancia, Ro de la Anona, San Simn Almolongas, Miahuatln de Porfirio Daz, Oaxaca, durante el periodo escolar 20052006.

D E

R E L A C I O N E S
INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIN

MAESTRA: POR FAVOR CAMBIE EN EL TEXTO LO QUE CAMBI EN LA MATRIZ DE RELACIONES VALE?
ORACIONES TPICAS PREGUNTAS DE INVESTIGACIN -Qu consecuencias trae consigo la contradiccin entre el modelo educativo y el sistema escolar en escuelas multigrado? - A qu se debe que exista el analfabetismo? - Cmo se puede superar el analfabetismo? - Cules son las causas que trae consigo el analfabetismo? - Qu acciones pudieran emplearse para erradicar el analfabetismo? - Qu causas originan el analfabetismo? - Qu consecuencias tiene el alfabetismo en la contradiccin entre el modelo educativo y el sistema escolar? - En la contradiccin entre el modelo educativo y el sistema escolar qu acciones se pudieran realizar para erradicar el analfabetismo? - Qu ndice de analfabetismo presenta la comunidad? HIPTESIS
CONCLUSIONES PROPUESTAS

El analfabetismo producto de la contradiccin entre el modelo educativo y el sistema escolar.

- Conocer y analizar las consecuencias que trae consigo la contradiccin entre el modelo educativo y el sistema escolar multigrado - Conocer los factores que intervienen para que exista el analfabetismo. - Buscar alternativas para erradicar el analfabetismo. - Analizar las causas que trae consigo la contradiccin entre el modelo educativo y el sistema escolar en la produccin del analfabetismo. - Determinar el ndice de analfabetismo que existe en la comunidad.

El analfabetismo es producto de la contradiccin entre modelo educativo y el sistema escolar.

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Anexos

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La ranchera La Estancia, ubicado a 78 kilmetros sobre la carretera federal Oaxaca-Puerto Escondido

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CROQUIS DE ACCESO AL JARDIN DE NIOS ROSARIO CASTELLANO

CAMINO DE ACCESO A LA COMUNIDAD DE LA ESTANCIA

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KILMETRO 78 CARRETERA OAXACA-PUERTO ESCONDIDO

JARDN DE NIOS

FEDERAL

En esta imagen podemos observar a nuestro grupo de estudio, que lo conforman 10 nios y nias.

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Croquis de la distribucin del Jardn de Nios Rosario Castellanos, la Estancia, Ro Anona, San Simn Almolongas, Miahuatln, Oaxaca.

N
SRA. MARIA VENEGAS JUAREZ

19 Mts.

SRA, MARIA VENEGAS JUAREZ

AULA DIDACTICA

19 Mts.

SRA. MARIA VENEGAS JUAREZ

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PLAZA CIVICA

CAMINO PRINCIPAL

20 Mts.

SANITARIOS

20 Mts.