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Estética Óntica

Estética Óntica

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hay una estética de la existencia

hay una estética de la existencia

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Published by: Daniel Medvedov - ELKENOS ABE on Apr 03, 2009
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 DANIEL MEDVEDOV 
 ESTÉTICA ÓNTICA
Un Óntico y Estético Maestro:
 Juan Félix nche
Caracas1998Madrid
 
2009
¿Quieres saber como es un óntico y un estético? He aquí un modelo de guía,baquiano, tutor y amigo. Juan Félix Sánchez, IN MEMORIAM:
Un Óntico y Estético Maestro: Juan Félix Sanchez 
 Juan Félix escribe en su diario sobre el Tisure
: “El día lunes 24 denoviembre de 1975 empesé a travajar en el sitio adonde devía plantar lassemejanzas arriva dichas (o sea , las tallas del Calvario) en el filo de ElTisure, arriba de la Capillita, a 32 metros de distancia, todo de para arriva.Dicho trabajo lo hice de la manera que me permito esplicar: primeramente el buscar piedras, que
costosamente
las encontraba parahaser los escalones, y ya que estuvieron estos
cargué
el gransón para laPlasita de la Estatua de Piedra. En seguida engrasonar todo el camino primero, y de hay hise el plan
a pico y pala
, hasta terminar la mesadita de6 metros.Luego me puse a
cargar
la piedra blanca
en mis espaldas
, queestava arriva de la casa dee el Potrero, y cuando estubo reunida más omenos empesé a hacer una especie de serranía, para que estuvieran loscrucificados al pie. Hecho este travajo me puse
a cargar
gransón paraengransonar La Meseta, que llevada la cuenta fueron
80
carretillas degransón por todo.Dando por medio terminado todos estos travajos,
yo sólo y bajo miimaginación
, el; día 25 de disiembre de 1976.El día jueves 1 de enero de 1976, a las diez de la mañana,
cargamos
con las Cruces y todas las
 semejanzas
que estaban en piezas, para ir a ponerla en sus puestos; primero
clavamos
el Cristo, y en seguida
amarramos
a los Ladrones en las Cruces,
hicimos
los hoyos y
los pusimos
cada cual en su lugar, hasta las 4 de la tarde, y pasamos el día de año nuevoen una obra buena.Esta es la relación que
simplemente
doy, bien que mal, y paraconstancia firmo. Juan Félix Sánchez ”.
 
 Juan Félix ha llevado un diario meticuloso durante 29 años, del desarrollo de las construcciones de El Tisure. me voy a permitir subrayar letras
negritas
las acciones y las palabras que denotan la religiosidad  popular de este sabio maestro, para no llamarlo “artista popular”.El inicio de los trabajos para la obra de El Tisure es relatado así 
:2
 
 “ El día lunes 1 de septiembre de 1952, estando yo en el filo que sellama El Tisure,
me recordé
que el 8 de este més y año
cumple
laSantísima Virgen de Coromoto 3 siglos de haberse aparecido... en lasselvas de las cercanías de Guanare, y e enseguida se
me vino a la memoria
 poner allí una crucecita, y colocar una imagen de la Virgen de Coromoto. Y
dedicar
aquél como homenaje.” 
 Este es un testimonio de la imaginación, de la fe y del amor que un ser humano depara a las cosas, a la gente, a los recuerdos y a lasimágenes. Sus palabras son documentos para aquél que puede comprender los procesos maravillosos de la creación.
“Yo hubiera hecho la Capilla Grande aunque nunca hubiera venido
un cura
por aquí. Tanto que dije yo que si no venía un cura a
bendecirla,yo la bendecía
, o iba y
le rezaba
. En fin, aunque nunca hubiera venido uncura, yo hacía mi
Capilla
. Y sí vino el cura, y le gustó, y
siguió viniendo
.La piedra se ha de
escoger.
Es decir,
el puesto que exige la piedra
. Al ponerlas, ellas
van diciendo su lugar
.¿Que cómo se me ocurrió hacer así la capilla grande?Hay gentes que le gustan las iglesias parejitas, lustrosas, muy bonitas.Pero
a yo
me gustan
las cosas feas
. Pa’Dios así sea una iglesia de oro, esigual que una de piedra, y quizás agradezca más una
iglesia sencilla
, perohecha con
buen sentido
. Hay gentes que no tienen la precaución de hacer las cosas
como debe ser
, sino que se empeñan en hacerlas lisitas.Pero no se fijan en
la belleza
de una de
esas piedras feas
. Será queno se fijan, será que
no saben ver
.”
Estamos frente a una estética de gran vuelo, la estética de lanaturaleza, la hermosura que nadie aprecia y pocos ven.
“El altar es de piedra, porque en todos los altares
debe haber unapiedra
de ara. Si no, no se puede decir la misa. Supongo que esa piedraquiera decir 
la piedra fundamental
, San Pedro, porque
Pedro es piedra
.”
 
 El conocimiento difiere de la sabiduría. Donde hay luz, toda tiniebladesaparece. Juan Félix Sánchez es un sabio de la montaña, un artista popular, un religioso, un caballero de las piedras, un guía, un guardián delos páramos. Recuerdo que, hace más de quince años, como todo joven demi generación, he ido a la India a buscar 
maestro
. Cuando llegué por fin a
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